立足核心素養(yǎng) 提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量

摘 要：作為小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而語(yǔ)文核心素養(yǎng)則是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程時(shí)所表現(xiàn)出的素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)明確核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要作用，并采取有效措施引導(dǎo)學(xué)生形成良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。分析了核心素養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)培育背景下優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性，指出當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問題，提出核心素養(yǎng)培育背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化策略，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)優(yōu)化

作者簡(jiǎn)介：張秀鳳（1973—），女，山東省東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

一、核心素養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是指在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維發(fā)展能力、審美鑒賞能力以及文化傳承能力。核心素養(yǎng)的提出，是我國(guó)素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要標(biāo)志，更是新時(shí)代下學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)的一個(gè)重要方向。作為學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)和思維的發(fā)展具有重要作用。核心素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，能夠使學(xué)生更加全面地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)，并通過各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在各種情境中提升語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維發(fā)展能力、審美鑒賞能力以及文化傳承能力。此外，語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。核心素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，形成健全人格。可以說，核心素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。

二、核心素養(yǎng)培育背景下優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性

（一）有助于實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，同時(shí)也是小學(xué)教育體系的重要組成部分。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是圍繞教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，在課堂上基本處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而在新時(shí)代背景下，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為目前我國(guó)教育改革的重要目標(biāo)，這意味著在實(shí)際教學(xué)過程中，教師不能只是單一地將知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要通過多種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)。小學(xué)生正處于思維發(fā)展和認(rèn)知能力快速提升的階段，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，并通過各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的興趣。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，形成良好的語(yǔ)文思維能力，有助于實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）有助于落實(shí)素質(zhì)教育改革

素質(zhì)教育改革是我國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)重要方向，其以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)，要求學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要明確培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性，并不斷提高自身對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和理解，要讓學(xué)生真正掌握語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，并使學(xué)生能夠自主參與小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程［1］。

三、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)方法單一

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師普遍采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式，即教師通過語(yǔ)言講授課文知識(shí)，學(xué)生則通過聽教師講解來理解課文內(nèi)容。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)較差，學(xué)習(xí)效果不佳。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是要死記硬背、反復(fù)練習(xí)，對(duì)學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)不重視。

（二）課堂氛圍沉悶

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，部分教師沒有重視營(yíng)造良好的課堂氛圍，也沒有注重與學(xué)生之間的情感溝通和交流，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生很難主動(dòng)參與課堂，容易對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生厭倦心理。長(zhǎng)此以往，學(xué)生難以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維模式［2］。

（三）教學(xué)內(nèi)容脫離生活

在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，部分教師忽視了對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積累和知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師通常會(huì)選擇一些與現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)的課文內(nèi)容進(jìn)行講解和分析，比如《西游記》《三國(guó)演義》等內(nèi)容。但是由于缺乏足夠的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，部分學(xué)生無法將所學(xué)到的知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系起來，對(duì)文本內(nèi)容的理解存在一定困難。久而久之，這些學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生厭倦心理。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)形式單一

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，部分教師只通過考試成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況以及檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，這一評(píng)價(jià)方式忽視了對(duì)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、核心素養(yǎng)培育背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化策略

（一）以課堂教學(xué)為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

作為語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，在《美麗的小興安嶺》一課的教學(xué)中，教師需要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方案和策略，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷提升自我，全面發(fā)展自身素養(yǎng)。首先，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和人文景觀開展多樣化的課堂教學(xué)活動(dòng)。教師可以在教學(xué)內(nèi)容中融入當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景、民俗文化等元素，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和感受來豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。其次，注重學(xué)生的參與和互動(dòng)是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的關(guān)鍵。教師可以通過小組合作、角色扮演、情境模擬等方式，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在課堂上，教師要通過多種教學(xué)手段和形式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、自主學(xué)習(xí)，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，教師可以設(shè)計(jì)一些具有地方特色的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，如田野調(diào)研、采風(fēng)寫景等，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然和社區(qū)，感受身邊的美好，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。這些活動(dòng)，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，還可以培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的熱愛和對(duì)文化傳承的責(zé)任感。最后，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。小興安嶺地區(qū)的環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫，教師可以通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用心感受自然之美、人文之韻，培養(yǎng)他們的審美情感和人文情懷。同時(shí)，通過對(duì)文學(xué)作品的欣賞和解讀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和情感交流能力［3］。

（二）以語(yǔ)言訓(xùn)練為核心，提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要以語(yǔ)言訓(xùn)練為核心，使學(xué)生在語(yǔ)言訓(xùn)練中能夠更好地提高語(yǔ)言建構(gòu)能力。在這個(gè)過程中，語(yǔ)言訓(xùn)練不僅僅是單純的語(yǔ)法和詞匯學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重全面提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。一方面，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦、實(shí)施口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練等方式，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)言的熱愛與感悟，使他們能夠清晰、流暢地表達(dá)自己的思想和情感。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的用詞精準(zhǔn)和意境深遠(yuǎn)，從而激發(fā)學(xué)生模仿創(chuàng)作的興趣，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。另一方面，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也需要重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。通過啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和寫作中形成邏輯思維，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。例如，在講解文章閱讀技巧時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提出問題、歸納總結(jié)，培養(yǎng)他們的批判性思維和邏輯推理能力，從而提高他們的語(yǔ)言建構(gòu)能力。此外，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注重提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。通過閱讀名著、經(jīng)典文學(xué)作品等文本，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)之美，培養(yǎng)他們的審美情操和人文精神。比如，教師可以設(shè)計(jì)文學(xué)欣賞課，讓學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，感悟其中的人生哲理，進(jìn)而提高學(xué)生的情感表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)。

總的來說，只有通過不斷的語(yǔ)言實(shí)踐、思維訓(xùn)練和文學(xué)感悟，學(xué)生才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到語(yǔ)言的魅力，提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)與全面發(fā)展。桂林山水雖美，但其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和情感共鳴才是真正讓人心馳神往的地方，正如語(yǔ)文教學(xué)中的深刻內(nèi)涵與情感體驗(yàn)，才是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)能力提高的根本所在［4］。

（三）以審美教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要注重在審美教育上引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力。小學(xué)生的審美意識(shí)形成于日常生活中，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的美好事物，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并讓學(xué)生在課堂上與同學(xué)分享自己的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在教學(xué)《秋天》這一課時(shí)，教師可以通過“秋天”這一主題激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然美的感知和表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察秋天的變化，感受秋日清晨的清冷、午后的暖陽(yáng)、傍晚的余暉，讓學(xué)生用心去體味大自然的美好。在課堂中，教師可以通過詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生感受秋天的色彩、氣息、情緒，激發(fā)學(xué)生的審美情感。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展以“秋天”為主題的創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生通過文字、畫作等形式表達(dá)自己對(duì)秋天的理解和感受，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。第二，金黃色是秋天的標(biāo)志，也是審美教育的源泉。在課堂教學(xué)中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生賞析秋天的詩(shī)歌、繪畫作品，使學(xué)生感受金黃色的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于色彩的熱愛與創(chuàng)造。教師可以選擇描繪黃鶴樓的畫作等經(jīng)典作品，讓學(xué)生體會(huì)畫家是如何通過金黃色表達(dá)對(duì)秋天的獨(dú)特情感的，啟發(fā)學(xué)生用心去感知和表達(dá)色彩之美。通過對(duì)金黃色的賞析與創(chuàng)作，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，提升學(xué)生的審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)。第三，秋天的落葉是大自然的饋贈(zèng)，也是審美教育的載體。在課堂教學(xué)中，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生賞析秋天的落葉，使學(xué)生感受落葉的飄零、凋零、腐化，體味生命的輪回與變遷。比如，可以組織學(xué)生觀察不同種類的落葉，感受落葉的形態(tài)、顏色、質(zhì)地，讓學(xué)生體會(huì)落葉的獨(dú)特之美。同時(shí)，可以通過寫作、手工等形式，讓學(xué)生創(chuàng)作關(guān)于落葉的作品，表達(dá)對(duì)秋天落葉之美的理解和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

總之，作為一個(gè)豐富多彩的主題，秋天為培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力提供了豐富的素材和啟示。通過秋天主題的課堂教學(xué)，教師可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然美的熱愛與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在感知美的過程中不斷提升自身的審美修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

（四）以文化理解為目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)

文化理解是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。通過深入研究文化內(nèi)涵，教師要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)文課堂中感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)。比如，在教學(xué)《愚公移山》這篇古文時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合“愚公移山”這一成語(yǔ)故事展開思考?！坝薰粕健笔且环N精神，這種精神對(duì)于學(xué)生來說具有很好的教育意義。教師可先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容思考：“愚公為什么要移山？”再讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考：“當(dāng)你們遇到困難時(shí)應(yīng)該怎么做？”引導(dǎo)學(xué)生通過分析生活中遇到的困難得出結(jié)論：“應(yīng)該努力克服困難?！币源嗽鰪?qiáng)學(xué)生解決問題的能力。再如，在教學(xué)《端午粽》這篇課文時(shí)，教師可以提供課外資源，讓學(xué)生了解屈原的生平及文學(xué)成就，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。通過閱讀名人故事，學(xué)生能夠感受歷史的厚重感，進(jìn)而形成對(duì)中華文化的自豪感和認(rèn)同感。

總之，教師要注重挖掘課文中的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟中華文化的價(jià)值和意義，通過多種形式的教學(xué)手段，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)中華文化的魅力，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。這樣的教學(xué)策略不僅有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和文化自覺性，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中更加堅(jiān)定地走向文化自信的道路［5］。

結(jié)語(yǔ)

綜上，在核心素養(yǎng)背景下，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提升。同時(shí)，教師要積極將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的不足進(jìn)行總結(jié)歸納，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)，幫助其解決自身存在的問題，提升核心素養(yǎng)水平。教師也要加強(qiáng)教學(xué)反思，分析和總結(jié)教學(xué)效果。只有這樣，教師才能更好地完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平。此外，教師還要總結(jié)和研究學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法，加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和共享，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和水平的提升。

［參考文獻(xiàn)］

[1]雷春燕.核心素養(yǎng)培育背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化策略分析［J］.讀寫算，2024（9）：38-40.

[2]董秋妹.指向核心素養(yǎng)培育的小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)［J］.亞太教育，2024（3）：50-52.

[3]“雙新·雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革“成果要報(bào)”［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2023（20）：44.

[4]唐冠軍.核心素養(yǎng)培育視域下的小學(xué)高年段隨文練筆教學(xué)研究［D］.昆明：云南師范大學(xué)，2023.

[5]王佳.基于核心素養(yǎng)培育的小學(xué)淺易文言文教學(xué)對(duì)策研究［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2023.