廉不言貧 勤不道苦

“廉不言貧，勤不道苦”。習(xí)近平同志在福建工作期間，在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》一文中用這句話勉勵(lì)干部。對(duì)廣大黨員、干部來說，立德修身、為政用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)，既要崇廉，也要尚勤。應(yīng)以黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深悟廉與勤，更好地拒腐防變、擔(dān)當(dāng)作為。

清廉乃為政之本。非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。開國(guó)少將彭顯倫，長(zhǎng)征期間負(fù)責(zé)紅軍的后勤工作。這位與錢物打了一輩子交道的“后勤管家”，廉潔奉公、克勤克儉，一件衣服“夏天把棉花掏出來，變?yōu)橄难b；冬天塞進(jìn)棉花，又成冬衣”，打了21個(gè)補(bǔ)丁?，F(xiàn)在，條件好了，物質(zhì)豐盈、生活豐富，大家面對(duì)的誘惑也多了。追求“廉不言貧”，就要保持節(jié)儉樸素、謙遜低調(diào)，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，方能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，永葆政治本色。

勤政乃成事之要，是為官應(yīng)有之義、必盡之責(zé)。為民辦事，就要不畏辛苦，樂于嘗苦味、出苦力。“百姓書記”王伯祥帶領(lǐng)山東壽光干部群眾開發(fā)壽北鹽堿灘，吃住都在工地上，和大家一起推車挑擔(dān)，一干就是四五十天，在鹽堿灘涂上留下15萬畝蝦池、20萬畝鹽田、60萬畝棉田。凡事，勤則成，怠則廢。對(duì)于“不作為、亂作為、慢作為、假作為”“工作中不敢斗爭(zhēng)、不愿擔(dān)當(dāng)，面對(duì)重大矛盾沖突、危機(jī)困難臨陣退縮”等行為，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》均明確了處分規(guī)定。常悟“勤不道苦”，就能少一分喊苦喊累的抱怨，多一分履職盡責(zé)的進(jìn)取心；就能少一分名韁利鎖的束縛，多一分務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍瘛?/p>

廉與勤，相輔相成、相互促進(jìn)?！八挠小睍浌任牟?duì)身邊人說：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直！”植樹造林、治理風(fēng)沙、修建水庫(kù)，哪里有難題，哪里就有他瘦削的身影。廉字打底，勤字當(dāng)頭，是為官?gòu)恼幕咀鴺?biāo)。自身正、自身凈、自身硬，把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來，才能挑重?fù)?dān)子、啃硬骨頭、接燙手山芋，創(chuàng)造性地完成工作。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政，既廉又勤，既干凈又干事。”激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神，增強(qiáng)對(duì)“為官不為”的恥感，在思想深處樹牢清正廉潔、勤政為民的意識(shí)，始終做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，我們就沒有什么困難不能克服，沒有什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月3日，有刪改）

技法提煉

“結(jié)構(gòu)清晰”一直是考場(chǎng)作文的重要要求。如何快速寫出一篇符合題意、內(nèi)容充實(shí)且結(jié)構(gòu)清晰的作文，是考生亟待解決的難題?？忌鷳?yīng)在日常生活中勤于練習(xí)并形成適合自己的寫作模式，以便在考場(chǎng)上能夠以最短的時(shí)間快速構(gòu)架起行文的邏輯，從而在一個(gè)明確的構(gòu)架中展開論述，寫出結(jié)構(gòu)清晰而且富有邏輯的作文。并列式結(jié)構(gòu)在議論文寫作中使用的頻率最高，最優(yōu)勢(shì)在于結(jié)構(gòu)清晰。

本文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次就是并列式的。以習(xí)近平同志在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》一文中提到的“廉不言貧，勤不道苦”作為題目，旗幟鮮明地提出了文章的中心論點(diǎn)，接著闡釋“廉、勤”對(duì)廣大黨員、干部的重要作用，在立德修身、為政用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)等方面，既要崇廉，也要尚勤。并指出了正確的為官之道，即：應(yīng)以黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深悟廉與勤，更好拒腐防變、擔(dān)當(dāng)作為。接著提出三個(gè)分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)一，清廉乃為政之本。作者運(yùn)用舉例論證的方法，講述了開國(guó)少將彭顯倫與一件衣服的故事，展現(xiàn)了其廉潔奉公、克勤克儉的高尚品質(zhì)，有力論證了“清廉乃為政之本”的觀點(diǎn)。接著運(yùn)用道理論證的方法，論證了在“條件好了，物質(zhì)豐盈、生活豐富，大家面對(duì)的誘惑也多了”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下如何做到“廉不言貧”，有力論證了“非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶”的觀點(diǎn)。

分論點(diǎn)二，勤政乃成事之要，是為官應(yīng)有之義、必盡之責(zé)。作者運(yùn)用舉例論證的方法，舉了“百姓書記”王伯祥帶領(lǐng)山東壽光干部群眾開發(fā)壽北鹽堿灘的例子，歌頌了王伯祥不怕吃苦、勇挑重?fù)?dān)的精神?！胺彩?，勤則成，怠則廢”一句承上啟下，為下文的敘述做了鋪墊。

分論點(diǎn)三，廉與勤，相輔相成、相互促進(jìn)。作者運(yùn)用舉例論證的方法，以“四有”書記谷文昌常對(duì)身邊人說的話語為例，生動(dòng)形象地論證了勤與儉的重要性?！傲执虻?，勤字當(dāng)頭，是為官?gòu)恼幕咀鴺?biāo)”一句是對(duì)勤與儉關(guān)系的高度概括。