“器以藏禮 物以載道：大河流金

（山西博物院）

黃河流域是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的區(qū)域之一，是中國(guó)青銅時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì) 、文化中心，實(shí)證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，堅(jiān)定文化自信，山西博物院2023年特別策劃舉辦了“大河流金——黃河流域青銅文明特展”。

“形而下謂之器，形而上謂之道。”制器的目的不在器，器以載道方體現(xiàn)器用制度的根本。在先秦時(shí)代，青銅器是王權(quán)之象征、國(guó)家之力量。

展覽從中國(guó)青銅文明之源頭拓展至中國(guó)特色青銅文明，將中國(guó)傳統(tǒng)禮樂思想與孔子思想的一脈相承為落腳點(diǎn)，圍繞黃河流域青銅文明的產(chǎn)生及禮樂文化的形成與演變?yōu)橹骶€展開。以點(diǎn)帶面、個(gè)性與共性并重，最終達(dá)到透物見人、以物論史的目的。從而彰顯黃河流域青銅文明豐厚的文化內(nèi)涵，實(shí)證了中華文明對(duì)人類文明的做出的貢獻(xiàn)。

展覽共分為5個(gè)單元：

第一單元通過馬家窯文化、齊家文化、陶寺文化遺址出土的早期銅器，講述距今5000至4000年，黃河中游的先民將外來冶銅技術(shù)融入本土文化，開啟中國(guó)化進(jìn)程，發(fā)明復(fù)合范乃至容器鑄造技術(shù)，為中國(guó)風(fēng)格青銅器的生產(chǎn)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

第二單元聚焦中國(guó)青銅時(shí)代的開端——夏代。二里頭遺址中青銅禮器與陶禮器組合使用，開啟了以禮制為核心的中華禮樂文明發(fā)展的序幕，更被后繼的商、周王朝所承傳。

第三單元著重于中國(guó)青銅文明的第一個(gè)高峰——商代。鄭州和安陽先后成為黃河流域青銅文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)。以酒器為核心的器用制度成為商代禮制的重要標(biāo)志。商文化已然超越黃河流域，影響至長(zhǎng)江流域和西遼河流域的廣闊地區(qū)，形成以“大邑商”為中心，四方輻輳的中國(guó)早期青銅文明格局。

第四單元拓展至兩周時(shí)期。周人承繼夏、商禮制，“制禮作樂”，形成完備的“禮樂制度”。伴隨分封制和宗法制的推行，在全國(guó)范圍建立起以禮制為核心的制度體系。鼎簋制度更是反應(yīng)出“禮”的普及與完善。作為禮制的象征，青銅禮器在造型、紋飾和銘文等方面不斷創(chuàng)新，使用地域和規(guī)模不斷擴(kuò)大，將中國(guó)青銅文明推向又一個(gè)巔峰。

第五單元由禮樂制度引申到孔子及其創(chuàng)立的儒家思想。以尊崇“周禮”為核心，倡導(dǎo)“禮”和“仁”?！岸Y”體現(xiàn)秩序和制度，“仁”彰顯古典人道主義精神，閃耀著中國(guó)哲學(xué)思想的光輝。2000多年來，儒家思想孕育了博大精深的中華人文精神和道德觀念，深刻地影響著中華民族的思維方式和行為規(guī)范。