穿越千年的黑神話 跟著“悟空”打卡山西古建

以中國(guó)古典名著《西游記》為背景的動(dòng)作角色扮演游戲《黑神話：悟空》，憑借強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)IP，一上市就在全球火爆出圈，游戲中大量場(chǎng)景對(duì)中式古建筑高度還原，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得十分精妙，也成為游戲一大亮點(diǎn)。在各省市36個(gè)取景地里，山西一省獨(dú)占27個(gè)，云岡石窟、懸空寺、應(yīng)縣木塔、佛光寺、小西天、鸛雀樓、關(guān)帝廟等不同類型的古建筑赫然在列。山西素來享有“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”之美譽(yù)，山西保存了大量跨越不同歷史時(shí)期的古建筑?，F(xiàn)在，就讓我們一起跟著《黑神話：悟空》去打卡山西古建筑吧。

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大同云岡石窟

東方石雕的藝術(shù)寶庫(kù)

云岡石窟，位于山西省大同市西郊的武州山南麓，開鑿于北魏時(shí)期，距今已有1500余年的歷史，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，也是世界佛教石窟雕刻藝術(shù)的巔峰之作。歲月悠悠，走進(jìn)云岡石窟，穿越千年的石窟之美盡在眼前，氣勢(shì)磅礴的石刻造像，用音樂、舞蹈、服飾、建筑等雕塑造型生動(dòng)地訴說著前世今生的故事，體現(xiàn)出胡風(fēng)漢韻的交相雜糅與中西文化的絢爛碰撞。從中不僅能看到連綿的石窟佛像，亦可體會(huì)文化交融中先人的智慧。

云岡石窟被譽(yù)為一部鐫刻在石頭上的史書，而第20窟可謂是景區(qū)的名片，陽(yáng)光照耀下，露天大佛健壯魁偉，充滿活力，樣貌衣飾清晰可見，略略前傾的身體、威武慈祥的面容，更顯居高臨下。這壯觀石窟群的前世今生，還得從北魏遷都平城說起。386年，鮮卑族拓跋珪建立了北魏政權(quán)，398年遷都平城（今山西省大同市），在大同建都近百年，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)入主中原并統(tǒng)一北方的游牧民族。北魏時(shí)期佛教盛行，文成帝即位后，和平初年（460年）一位名叫曇曜的僧人，提出了鑿窟雕佛的建議，為了迎合皇權(quán)把佛像雕成北魏皇帝的模樣，以向世人宣揚(yáng)“皇帝即如來”的思想。于是，文成帝便下詔“有司為石像，令如帝身”。這就是云岡石窟中開鑿最早、氣魄最宏大、帝王象征的“曇曜五窟”，揭開了云岡石窟開鑿的序幕。

在曇曜之后，云岡石窟的開鑿并沒有停止，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年），前后持續(xù)修建了60余年，成為今天看到現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、大小佛龕1100多個(gè)、各類佛教人物造像59000余尊的云岡石窟。

云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)，然而與敦煌石窟佛菩薩的冥思苦修、龍門石窟佛菩薩的恭順自省不同，云岡石窟造像幾乎都是笑容滿面。最具標(biāo)志性的第20窟露天大佛，目光炯炯，嘴角微微上翹，展露出的是胸有成竹、自信滿滿，仿佛擁有一種縱橫時(shí)空的力量，能普渡眾生超越塵世。其實(shí)，不僅是露天大佛，走進(jìn)云岡石窟，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多造像都是微笑著的，第8窟后室南壁明窗西側(cè)，佇立著一尊合掌露齒微笑菩薩，臉頰上還嵌著一對(duì)深深的酒窩，自然地洋溢出“粲然千年的一笑”；第5窟外壁被譽(yù)為“東方維納斯”的佛像，微微上翹的嘴角，滿臉蕩漾著欲笑未笑的笑意。第3窟西側(cè)，還有一位想著心思的脅侍菩薩，她的眼神是沉靜的，嘴角卻掛著抹不掉的一縷喜氣。一尊尊雕像，笑意流轉(zhuǎn)，原始古樸，意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)，幾乎在嬉笑間就已經(jīng)看透世人蘊(yùn)藉在心頭的那種種美好，真是拈花一笑，穿越千年。

渾源懸空寺

蜃樓千載 危崖絕響

穿過渾源縣城，向南順著公路前行，高大的山峰漸漸進(jìn)入視野。我踏著400多年前旅行家徐霞客的木屐腳印，找尋著他筆下那座聞名遐邇的“天下巨觀”。兩邊山崖壁立，如刀削斧切一般，路越來越窄，崖越來越高，就在金龍峽西邊山崖的半腰處，只見層樓高懸，凌空飛殿，一座精巧的古寺掛在60多米高的崖壁之上——懸空寺，瞬間驚艷了我的雙眼，驚動(dòng)了我的心房。

“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中?！边h(yuǎn)望懸空寺，只見十?dāng)?shù)根木柱子把寺院撐住，在巨大山壁背景襯托下，顯得小巧而精致。全寺坐北朝南，面對(duì)恒山，所有的建筑均高掛在峭壁之上，與崖壁呈90度角垂直而立，崖頂呈倒懸之勢(shì)，寺頂上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，好像就要塌下來似的，讓人提心吊膽。

懸空寺的規(guī)模不大，僅150多平米的面積，就在這彈丸之地，卻“麻雀雖小，五臟俱全”，建有山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、棧道、三教殿、五佛殿、關(guān)帝廟等各式殿宇。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。攀上寺院，腳踩薄板，猶如置身于空中樓閣。殿樓的分布對(duì)稱中有變化，曲折回環(huán)。屋檐有單檐、重檐、三層檐，屋頂有正脊、垂脊、戧脊。構(gòu)造巧妙，造成一種窟中有樓、樓中有穴、半壁樓殿半壁窟的獨(dú)特風(fēng)格。

俗語(yǔ)總說 “平地起高樓”，而懸空寺卻反其道而行之，懸空在這絕壁之上，因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。正是古代勞動(dòng)人民傾注了無(wú)限的智慧方得以成就這集建筑學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等為一體的偉大建筑。古寺既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局，讓人領(lǐng)略中國(guó)古代建筑之精華的同時(shí)，不得不感嘆其建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險(xiǎn)，以致我們走下山離開很遠(yuǎn)，還沉浸在一種美妙的回味之中。

應(yīng)縣木塔

國(guó)之瑰寶 世界奇塔

在華夏大地上眾多的古建筑中，雄偉壯觀、華美玲瓏、威嚴(yán)莊重、典雅高貴的應(yīng)縣木塔，始終是一個(gè)特別的存在。“漯南宮闕盡，一塔掛青天?！鼻宕鷮W(xué)者顧炎武曾這樣贊嘆應(yīng)縣木塔。近一千年過去了，木塔依然巍巍挺立在莽莽恒岳之陰，悠悠漯水（今桑干河）之陽(yáng)的應(yīng)縣古城內(nèi)。誠(chéng)如中國(guó)建筑史大家梁思成所言：“不見此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時(shí)代，和那時(shí)代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。”

今天的應(yīng)縣，在遼代稱為應(yīng)州，下了高速是縣城的北部邊緣，因?yàn)闆]有什么高大建筑，依然保留著千百年來的天際線，著名的應(yīng)縣木塔成了視線中唯一高聳之物。走近細(xì)看，近70米的木塔更加令人難以置信，整個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基分為上下兩層，下層為方形，上層為八角形。塔身像一層層疊起來的樓閣，平面均為八角形，外觀為五層六檐。塔高近70米，分為九層，五個(gè)明層，四個(gè)暗層，高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹平緩，每層檐下均裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮咚作響，十分悅耳。塔身、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明，既強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條，使高聳的大塔時(shí)時(shí)回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓诖蟮厣?。塔頂為八角攢尖式，上立鐵剎，由基座、仰蓮、相輪、圓光、仰月、寶蓋、寶珠組成，制作精美，直插云霄，讓木塔更加宏偉壯觀。

清脆的風(fēng)鈴聲穿越千年的時(shí)光，深情地訴說著木塔守住時(shí)光的安詳。六重塔檐、四層平座、兩層基臺(tái)，配以穿天鐵剎，和諧凝重，深邃幽遠(yuǎn)；斜撐柱、輔柱、隔扇窗和斗拱等的使用，極富韻律節(jié)奏，靈動(dòng)而生機(jī)盎然。應(yīng)縣木塔，集建筑學(xué)上的形、意、神于一身，取自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的科學(xué)理念、建筑技術(shù)和審美情趣，融合著我國(guó)古代科技文化與人文精神的最高寄托，代表著我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技術(shù)的最高成就。作為當(dāng)時(shí)人們心中的最高信仰和最高技術(shù)的載體，亦作為強(qiáng)烈的人文精神和民族氣質(zhì)的象征，在這千年的漫長(zhǎng)歲月里，應(yīng)縣木塔以其特殊的魅力和神秘的色彩展示著我國(guó)古代建筑的輝煌成就。

五臺(tái)山佛光寺

大氣豪情 盛世遺韻

踏著斑駁的歷史足跡，走在五臺(tái)山青石鋪就的小路上。1937年6月，這條路就留下了我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦的一串串重量級(jí)腳印。曾有日本人炫耀：中國(guó)已經(jīng)不存在唐代木構(gòu)建筑，要看唐代建筑，就得到日本奈良去。梁思成偶然看到了法國(guó)漢學(xué)家伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》里，《五臺(tái)山圖》壁畫上有座“大佛光之寺”，欣喜萬(wàn)分。于是夫婦倆跋山涉水來到五臺(tái)山尋找，唐代建筑佛光寺的發(fā)現(xiàn)驚動(dòng)了世界。

豆村鎮(zhèn)佛光村，一片人煙稀少的山野，一座氣勢(shì)巍峨、褐黃色的古廟建筑，透過林木的縫隙，赫然入目，似一位古樸莊重的智者站立于山崖之前守望著一方水土。放眼望去，佛光寺三面環(huán)山，因勢(shì)而建，坐東朝西，雄踞山腰，周圍松柏青碧，環(huán)境清幽。這座距今1100余年的中國(guó)古老木結(jié)構(gòu)唐代建筑，坐落在鄉(xiāng)間僻壤，默默地散發(fā)著大唐盛世的遺韻，仿佛是超現(xiàn)實(shí)中一個(gè)遺落的夢(mèng)。

佛光寺東西長(zhǎng)而南北窄，布局以東西軸線為通道。穿過四合院盡頭一個(gè)圓形拱門，爬上一串極陡的石砌臺(tái)階，我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代木結(jié)構(gòu)建筑佛光寺大殿便一覽無(wú)余了。斑駁的大門緊閉，殿前兩株古松，蒼勁雄壯。大殿魁偉整飭，單檐廡殿式屋頂，面寬七間，正中五間裝板門，均可開合，兩盡間安直欞窗。外柱上方古樸的斗拱承托著挑角飛檐，粗壯的柱列、直徑達(dá)一米的柱礎(chǔ)，方整結(jié)實(shí)的臺(tái)基、舒展平緩的屋頂，整個(gè)大殿就像一根根千年古樹撐起的傘蓋，舉折平緩，精致堅(jiān)固。雖然這些斗拱像是承受了千年的委屈一般，交錯(cuò)折疊在寬大深遠(yuǎn)的屋檐下，然而正是這種穩(wěn)健牢固的姿態(tài)，支撐著這千年的佛光寺。

當(dāng)年，梁思成和林徽因一進(jìn)入寺院，就被這層層交疊而又宏大雄偉的斗拱所震撼。經(jīng)測(cè)量，斗拱斷面是晚清建筑斗拱斷面的10倍；屋檐探出達(dá)3.96米，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中斗拱挑出層數(shù)最多、探出距離最遠(yuǎn)的。碩大的斗拱疊加起來承托屋檐，存留著古樸大器、形制開闊的唐朝盛世風(fēng)范，它的斗拱穿插與橫梁立柱結(jié)構(gòu)，營(yíng)造方式極為簡(jiǎn)潔，卻又能承受千年風(fēng)雨，可謂中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)晶。

梁思成評(píng)價(jià)此殿“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)。在這里是斗拱而不是屋頂塑造了建筑的形象”。站在大殿前，1100多年前那種難以描摹的大唐氣勢(shì)撲面而來，它像李杜的詩(shī)篇，雖已久遠(yuǎn)，卻讓你的內(nèi)心無(wú)邊的寬廣。

隰（xí）縣小西天

懸塑絕唱 極樂世界

提起“小西天”，讓人首先想到了《西游記》里唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，“西天”那可是理想中的仙宮佛國(guó)、極樂世界。隰縣小西天地處呂梁山腹地，出隰縣城向西行不多遠(yuǎn)，車就到了鳳凰山腳下，抬頭望去，眼前的孤嶺突兀，山形奇特，兩側(cè)山形如翼，恰如一鳳展翅欲飛。四周土崖如削，唯獨(dú)嶺上樹木森森，一眾殿宇雄居嶺巔，鱗次櫛比，恰似瓊樓玉宇懸浮于半空之中，飄飄然正合佛經(jīng)中“小西天”之意境，果然是一方充滿靈氣的風(fēng)水寶地。

小西天，原名千佛庵，創(chuàng)建于明崇禎七年（1634），距今已有近400年，寺院依山勢(shì)而建，建筑錯(cuò)落有致，雖然局促，卻不落俗套，那別致的格局，那清雅的景色，處處透出小中見巧。寺院雖小，也分為上下兩院。下院是寺廟的主體，主殿是無(wú)量殿，從下院通往上院的道路，巧妙地建在無(wú)量殿右側(cè)墻角一洞內(nèi)，門小僅容一人轉(zhuǎn)身，梯路窄小，盤旋而上，出通道便是文殊殿，從文殊殿即可登臨上院。院正中是一座規(guī)模不大、其貌不揚(yáng)的大雄寶殿，一進(jìn)大殿，就被一種“金碧輝煌”的氣勢(shì)所震撼，仿佛西方的極樂世界猛地降落人間：滿殿泥塑的殿堂樓閣、神樓佛龕、菩薩神靈、飛天樂伎、奇花異木、珍禽走獸，令人目不暇接。

大殿內(nèi)正面排列著五個(gè)相互連通的佛龕，“藥師”“彌陀”“釋迦”“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺(tái)，各飾錦衣，神態(tài)自若，面容慈祥；佛祖?zhèn)冄酆熎酱?，儀態(tài)安詳，是講經(jīng)說法困倦的小憩，還是不忍看民間疾苦而半閉了眼睛？每一位佛像的兩旁都有兩位足踏蓮花，裙帶飄拂的妙齡侍女，侍奉著佛祖的飲食起居；佛像下面是七寶蓮池，鶴游其間，水泛漣漪。十大弟子分站兩旁，他們或在凝視，或在遐想，有的在微笑，有的正呼喊，造型優(yōu)美，表情含蓄，姿態(tài)優(yōu)雅，惟妙惟肖。

整個(gè)大殿除了門窗之外，所有墻壁、檁柱、屋頂?shù)教幎妓軡M了大小不等、姿態(tài)各異、流光溢彩、爭(zhēng)奇斗艷的人物和飛禽走獸的懸塑。大殿南山墻上塑著“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事，大殿北山墻上塑著須彌山上33層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，梁間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴游弋在縹緲的云頭上，十二樂伎菩薩身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個(gè)殿內(nèi)，天宮樓閣，層層疊疊，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國(guó)的迷人景象。

小西天的懸塑，雖然是明末作品，但設(shè)計(jì)手法精妙，塑工技巧高超。這些泥塑人物多而不亂，繁而不雜，大小相襯，坐立有別，發(fā)型、冠戴、衣飾、裝束各不相同；塑像比例適度，面相清秀俊美，肌肉豐滿，神態(tài)慈祥，給人以自然、生動(dòng)、流暢和生活氣息濃郁的感覺。整個(gè)懸塑場(chǎng)景遠(yuǎn)近呼應(yīng)，自然有序，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，堪稱中國(guó)雕塑藝術(shù)史的“懸塑絕唱”。

解州關(guān)帝廟

氣勢(shì)恢宏的武廟之祖

中國(guó)古代名言云：山東文圣人，山西武圣人。中國(guó)的關(guān)帝廟很多，而素有“中華武廟之冠”的解州關(guān)帝廟，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保護(hù)最完整，建筑技藝最為精湛的關(guān)帝廟。又因?yàn)殛P(guān)公是解州常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年（589），擴(kuò)建于宋，毀于明地震，重修于清乾隆年間，廟院占地1.8萬(wàn)平方米，規(guī)模巨大，氣勢(shì)恢宏，與關(guān)羽的影響和名望相稱。

整座廟宇呈坐北向南，建筑沿中軸線有序展開：南端為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建的“結(jié)義園”，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，使人觸景生情，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。主體建筑為崇寧殿，北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”，故名。殿前月臺(tái)寬敞，勾欄曲折，配以石華表一對(duì)，鐵旗桿一雙，使人頓生敬佩之感。大殿的明間懸清乾隆帝手書的橫匾“神勇”二字，檐下是咸豐皇帝所寫“萬(wàn)世人極”匾，下列青龍偃月刀，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，焚表塔兩座，以示威嚴(yán)。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，猙獰怒目，兩首相交，自下盤繞至頂，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿的莊嚴(yán)，身臨其境，不禁對(duì)關(guān)公肅然起敬。

全廟殿堂樓閣有200余間，屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，殿閣氣勢(shì)雄偉，主次分明；建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一，布局嚴(yán)謹(jǐn)十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，使磅礴的關(guān)帝廟彌漫著濃烈的生活氣息。中軸線南端兩側(cè)氣魄宏大的石牌坊“萬(wàn)代瞻仰”與木牌坊“威震華夏”，無(wú)言地向世人昭示著關(guān)公及以義勇忠武為核心的關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位。透過斑駁的時(shí)光，這座香火氤氳的廟宇，顯得是那么肅穆和神秘。

永濟(jì)鸛雀樓

窮目千里 天下名樓

磅礴奔涌的黃河穿過秦晉大峽谷，進(jìn)入地處晉、秦、豫的“黃河金三角”后，陡然平靜下來，形成一個(gè)浩渺寬闊而波瀾不驚的湖面，由此而孕育了歷史悠久、人文薈萃的河?xùn)|大地。進(jìn)入永濟(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到矗立于永濟(jì)市蒲州古城西黃河?xùn)|岸的鸛雀樓，氣勢(shì)宏偉，有騰空欲飛之感。傳說有一種鳥經(jīng)常成群棲息于高樓之上，人們稱其為“鸛雀”，故稱“鸛雀樓”。這里自古就是兵家必爭(zhēng)之地，557年，北周的大將軍宇文護(hù)就在此建造了一座六面三層土木結(jié)構(gòu)的高臺(tái)樓閣，謂之白樓，作為瞭望敵情之用。1222年金元大戰(zhàn)期間，鸛雀樓毀于一旦。如今，斗轉(zhuǎn)星移，一切都成為歷史，眼下的鸛雀樓，已是今人的新作。薄霧籠罩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，鸛雀樓就像是披上了一襲淡藍(lán)色的薄紗，絕美絕佳，如詩(shī)如畫。

走進(jìn)正門，就看見一座拱形的小橋，架在寬闊的鸛影湖上。這石橋仿佛是鸛鳥的身體，兩邊的湖水像是鸛鳥張開的翅膀。湖水碧綠清冽，水中小魚游弋。微風(fēng)拂過，水面微波粼粼，岸邊的柳樹、松樹被剪成了細(xì)碎的幻影，煞是好看。小橋、流水、樹影、樓影，組成了一幅曼妙的圖畫。順著小橋，穿過一片開闊的廣場(chǎng)，拾級(jí)而上，走過369級(jí)臺(tái)階，鸛雀樓就近在眼前了。鸛雀樓坐南朝北，四檐六層，黑瓦朱楹，斗拱翻飛，直插云霄。拍一拍手，甚至聽得到鸛雀的鳴叫，屏聲靜氣，隱隱的，仿佛聽得到一種古老而又滄桑的聲音正從唐詩(shī)宋詞里走來。抬頭仰望，“鸛雀樓”三個(gè)燙金大字赫然醒目，鑲嵌在游龍祥云之中，氣派且美觀，人也頓時(shí)被熏陶感染，興致很高。

登樓觀大河，只見滾滾黃河由此向東，一路奔向大海而去，其勢(shì)雄偉壯觀，令人遐想。憑欄南眺，華山和中條山蒼龍橫臥；北望龍門，大河一瀉千里；俯視腳下，一片田園景色，盡收眼底。由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇巧，加之區(qū)位優(yōu)勢(shì)，風(fēng)景秀麗壯美，唐宋之際文人學(xué)士登樓賞景留下許多不朽詩(shī)篇，其中王之渙《登鸛雀樓》詩(shī) “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古華燈初上鸛雀樓 絕唱。

TIPS

山西古建微檔案：山西素來享有“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”的美譽(yù)，在山西現(xiàn)存的28027處古建筑文物之中，宋遼金之前的木構(gòu)建筑約占全國(guó)的75%；元代的木構(gòu)建筑約占全國(guó)的80%；中國(guó)僅存的4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑則全部位于山西?！逗谏裨挘何蚩铡返?6個(gè)取景地中，山西省的景點(diǎn)多達(dá)27處。分別是：

大同（5處）：云岡石窟，懸空寺，覺山寺，善化寺，永安寺；

朔州（2處）：崇福寺，應(yīng)縣木塔；

忻州（2處）：佛光寺，南禪寺；

晉中（2處）：鎮(zhèn)國(guó)寺，雙林寺；

臨汾（2處）：小西天，廣勝寺；

長(zhǎng)治（2處）：觀音堂，崇慶寺；

晉城（3處）：玉皇廟，鐵佛寺，西溪二仙廟；

運(yùn)城（3處）：鸛雀樓，永樂宮，關(guān)帝廟。