從春秋時(shí)期穿越而來的“路由器”

又長又方的身體，插著5 根并列的圓柱，柱子下端稍粗，長短粗細(xì)以及距離都一樣，像極了路由器，還是5 根天線的“加強(qiáng)版”，這就是云紋銅五柱器。

它從春秋時(shí)期“穿越”而來，通體由青銅打造，外表看似敦實(shí)，肚子里卻是中空的。腹部及脊部裝飾的云紋是典型的吳越紋飾特征。

造型如此別致的青銅器，為何名字看起來卻很隨意？這與它的身世有關(guān)。在1959 年出土于安徽屯溪的百余件青銅器中，唯有它與眾不同。這件有5 根柱子的青銅器，完全異于之前的器物，器身上沒有任何銘文，器型也不見于考古資料，如何命名、什么用途都無法考證。于是根據(jù)青銅器的命名原則，只能以“紋飾+造型”的方式定名，飾有云紋+青銅制造+5 根柱子，自此，云紋銅五柱器這個(gè)直白的名字便沿用至今。

既然它不是真的路由器，那在當(dāng)時(shí)究竟是做什么用的？幾十年來專家們大開腦洞，有很多種猜測。

猜測一：樂器。起初在發(fā)掘報(bào)告中，因?yàn)槲逯l(fā)音各有不同，考古工作者猜想它是“奏樂用具”。后來，有音樂專家試敲測音，發(fā)現(xiàn)“演奏”起來十分別扭，發(fā)音也不優(yōu)美，和音樂關(guān)聯(lián)起來實(shí)在牽強(qiáng)。

猜測二：底座。也有人懷疑它是某種物體的底座，即在它的上方還插有另一件青銅器，上面的5 個(gè)孔跟5 根柱子相嵌。但將整個(gè)考古工地翻了個(gè)底朝天，也沒有發(fā)現(xiàn)另外一件器物能與之相匹配。

猜測三：祈子器。近年來，有研究人員發(fā)現(xiàn)，甲骨文、金文的“子”字有兩種寫法，其中一種與云紋五柱器的造型十分相像。在紛爭不斷的春秋時(shí)期，人口是決定政權(quán)強(qiáng)大的重要因素之一。據(jù)此推測，這可能是一件“祈子器”，祈求多子多福、人丁興旺，但也并無定論。因此，云紋銅五柱器的用途至今仍停留在推理的空間。