從禪宗詞語(yǔ)“合殺”到方言俗語(yǔ)“煞角”

摘 要：“煞角”，多分布于西南官話區(qū)，屬方言口語(yǔ)詞。追溯詞源可知，該詞前身為禪宗詞“合殺”，經(jīng)演變發(fā)生同素異序，亦多異體?；玖x為“結(jié)局、結(jié)果”，后經(jīng)世人高頻使用，又引申出結(jié)束、買完、剩下的、最后、完結(jié)等義項(xiàng)，是具備名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞屬性的兼類詞。對(duì)“煞角”的考釋，一為補(bǔ)充詞典未收盡義項(xiàng)，二為分析其語(yǔ)法功能，三為展示禪宗詞語(yǔ)在方言區(qū)的使用與演變。以期古今對(duì)照、動(dòng)靜結(jié)合，觀古人之智慧。

關(guān)鍵詞：煞角；合殺；西南官話；禪宗詞匯；詞義演變

一、引言

“煞角”作為方言口語(yǔ)詞，在西南官話區(qū)高頻使用，亦有書面記載。若不識(shí)其意，便會(huì)引起誤會(huì)。例如：

有一天，毛鈞業(yè)教授到餐館吃飯，由于時(shí)間較晚，店里人說：“煞角”（四川方言，結(jié)束的意思）了。毛教授說，好，來(lái)一個(gè)砂鍋吧。因?yàn)樗巧虾Ｈ?，沒有聽懂四川話，把“煞角”聽成砂鍋了。[1]

作者注“煞角”為四川方言，是結(jié)束的意思。結(jié)合語(yǔ)境分析，此處應(yīng)理解為餐館關(guān)門了。可見單憑義項(xiàng)“結(jié)束”無(wú)法直接解釋所有帶“煞角”的語(yǔ)言現(xiàn)象。類似的情況還有很多，例如：

1.懶人有懶福，勤快人沒得煞角。[2]

2.商家的貨賣完了或你家的飯吃完了，只能說貨賣發(fā)了或飯吃發(fā)了，不能說完了、光了或煞角了。[3]

3.天天叫甲金煞角冷飯和剩菜。[4]

“煞角”在上述例句中依次釋為事情做完的時(shí)候、完了、處理?？梢?，對(duì)“煞角”基本義與引申義、語(yǔ)境義的考察具有必要性。基于辭典與專著、書面與口語(yǔ)等材料，我們將古今對(duì)照、動(dòng)靜結(jié)合地考察“煞角”的語(yǔ)表形式、語(yǔ)里意義、語(yǔ)用價(jià)值，并追溯其源，探求其與禪宗詞語(yǔ)“合殺”的關(guān)系。

二、“煞角”的形式和意義

（一）“煞角”的形式

綜合文獻(xiàn)對(duì)“煞角”的記載情況，我們發(fā)現(xiàn)“煞角”在方言區(qū)的傳用以音義為主，形式并不統(tǒng)一。除常見的“煞角”外，還存在“煞擱”“煞閣”“煞果”“煞過”“煞割”“殺角”等異體，也有以“□□”代替的情況。[5]例如：

4.瘡毒排煞擱，干疤就脫殼，大爺出工抬石頭，盡選大砣砣。[6]

5.可坐在前面的毛澤東聽不懂，便問旁邊的朱德：“么子‘煞閣’了？”[7]

6.“有啥稀奇，仗火打煞果了嘛！”[8]

7.抬腳上陡坡喲，陡坡爬煞過哦。[9]

8.會(huì)開煞割沒有？[10]

9.張家稱一塊，李家買一坨，大秤稱，小秤約，一斤半斤賣殺角。[11]

（二） “煞角”的意義

或因“煞角”少見于普通話，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）并未作詞條收錄?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》《漢語(yǔ)大詞典》等辭書略有提及。《成都方言詞典》釋“煞角”為：①結(jié)束，完結(jié)；②最后，末尾?！顿F陽(yáng)方言詞典》釋為：將賣剩下的全部貨物都買下，北京話說“包圓兒”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》收詞條“煞果”，注“方言”，釋為：最后；結(jié)果。

上述釋義確為“煞角”所含之意，但均未收全。如例1所釋事情做完的時(shí)候，例3所釋處理，皆不容忽視。根據(jù)實(shí)際入句情況，“煞角”可充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等句法成分。

一是表“最后、結(jié)尾”義，充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)成分，既可指時(shí)間，又可指順序。

10.……為增加情趣，唱歌開頭煞角打上一段鑼鼓，久而久之還編出了許多鑼鼓牌子……[12]

11.一個(gè)星期上一課，回回發(fā)榜我占煞角。[13]

12.以他為人，若果當(dāng)真曉得了什么，也不會(huì)忍到煞果才這們含糊說兩句。[14]

二是表“結(jié)束、收尾”義，充當(dāng)謂語(yǔ)成分，亦可作為獨(dú)詞句出現(xiàn)。

13.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，醫(yī)來(lái)醫(yī)去，哪能煞角。[15]

14.等晚會(huì)煞角了我來(lái)接你。[16]

15.煞角，把東西一下收了。（摘自西南官話語(yǔ)料庫(kù)《華西官話初級(jí)教程》[17]）

三是表“買完，‘包圓兒’”義，充當(dāng)謂語(yǔ)成分。

16.剩這點(diǎn)米我一下煞角。[18]

四是表“剩下的”義，充當(dāng)定語(yǔ)成分。

17.煞角白菜相因賣。[19]

五是表“最后、后來(lái)”義，充當(dāng)狀語(yǔ)成分。

18.煞擱寫錢幾十文，硬要幾十文。[20]

六是表“完結(jié)”義，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)成分。

19.當(dāng)家人，少說一句，看嘛，蠟都要燃煞角了……[21]

20.莫性急，等我講煞果。[22]

由此可見，“煞角”具備名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞屬性，屬于兼類詞。

三、“煞角”的語(yǔ)用價(jià)值

（一）語(yǔ)體色彩與語(yǔ)言環(huán)境

現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)“煞角”的使用傾向于口語(yǔ)，以至于多數(shù)地方志將其記載為當(dāng)?shù)亍巴琳Z(yǔ)”。再加上多分布于西南官話區(qū)，不如普通話通行，進(jìn)一步加固了其在方言口語(yǔ)中的地位。正因如此，使用“煞角”表示上述義項(xiàng)時(shí)，需要?jiǎng)澐謭?chǎng)合，否則將不合時(shí)宜，或鬧出笑話。不同語(yǔ)境下“煞角”的感情色彩也不同。

一是中性色彩。與所列義項(xiàng)相當(dāng)，“煞角”可以表示時(shí)間、順序、動(dòng)作等要素，此時(shí)保持中性義。上文已舉例說明，不多贅述。

二是幽默、詼諧口氣。從以上例句出處不難看出，除日常用語(yǔ)外，“煞角”大多出現(xiàn)在民間傳統(tǒng)曲藝、民間故事、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等文本材料中。出現(xiàn)時(shí)多帶幽默、詼諧的口氣，以達(dá)到調(diào)節(jié)氣氛、引人捧腹的效果。如例11，選自四川人民出版社出版的《金錢板傳統(tǒng)書帽選》，其“后記”提到所收說唱文本“大量運(yùn)用了群眾生活用語(yǔ)或四川方言土語(yǔ)，更具備了詼諧風(fēng)趣、生動(dòng)形象、通俗易懂、瑯瑯上口的獨(dú)有特色”[23]。

三是貶低口氣。受語(yǔ)境影響，“煞角”亦可表示貶低義。如例3所舉《機(jī)智的甲金》中的故事《煞角》[24]，故事中“煞角”共出現(xiàn)5次，每次的意義和感情色彩不完全一致：

（1）有位卜利十分刻薄，教訓(xùn)甲金說：“老牛嚼老草，長(zhǎng)工吃冷飯，這是我家的老規(guī)矩?！碧焯旖屑捉鹕方抢滹埡褪２?。

（2）一天，卜利辦宴請(qǐng)客，賓主酒足飯飽以后，卜利存心要當(dāng)著賓客侮辱甲金，便指著八仙桌上的殘湯剩菜，大聲對(duì)甲金說：“你就在這里煞角掉，免得又去旮旯頭舔?！?/p>

（3）甲金裝著不懂，問：“煞角哪樣呀？”

（4）卜利說：“煞角這些碗盞嘛?！?/p>

甲金二話不說，拿起七碗八盞，一齊摔爛在賓主面前。

卜利氣壞了，酒也嚇醒了，歪歪倒倒地抓住甲金就要打。

（5）甲金一甩膀子，理直氣壯地說：“分明是你叫我煞角掉這些碗盞的嘛！”

（貴定縣擺龍公社羅朝發(fā)口述）

其中，“煞角”（1）（2）（4）明顯帶有貶義，（3）（5）基本為中性。（1）伴隨卜利的刻薄出現(xiàn)，他的話語(yǔ)里透露出對(duì)甲金的貶低，認(rèn)為長(zhǎng)工應(yīng)當(dāng)吃冷飯，又施以實(shí)際行動(dòng)“天天叫甲金煞角冷飯和剩菜”，故此處的“煞角”在“結(jié)束、收尾”的基礎(chǔ)上增加一層“吃剩菜剩飯”的語(yǔ)境義。（2）和（4）出現(xiàn)時(shí)，卜利心存侮辱甲金的惡意，從“免得又去旮旯頭舔”可以看出他的用意，同樣是命令甲金“吃殘湯剩菜”。而甲金并未順卜利的意，他假裝聽不懂卜利的貶低，從中性義的角度理解“煞角”，一舉摔爛碗盞，理直氣壯地為這場(chǎng)宴會(huì)“收尾”。這則故事便是巧妙運(yùn)用“煞角”的語(yǔ)義以突顯甲金的機(jī)智。

（二）地理的標(biāo)記與命名

“煞角”一詞還用于地理標(biāo)記與命名，主要采用其“完結(jié)，最后”義。明確介紹這類用法的有《貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣地名錄》注“砂鍋寨”：“傳說：在反亂年間，苗民起義者被趨趕至此，人們認(rèn)為完了，即將此地取名‘煞割’?！盵25]后因此地居民用砂鍋煮飯，便又名“砂鍋寨”。這并非個(gè)例，其他地名來(lái)歷的介紹處也可找到線索。如《湖南省桑植縣地名錄》注“煞果嶺”：“幾嶺伸延至此為止”[26]。

川軍某營(yíng)一部在煞角埡一次就殺死童子團(tuán)三十余人。[27]

……從黑耳明到白什，從桃花翻煞角埡到馬槽……[28]

（三）韻律的對(duì)稱與和諧

諸多方言藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)選用“煞角”還考慮到韻律的對(duì)稱與和諧。兩字格的“煞角”既蘊(yùn)含多層語(yǔ)義，又可表示多重感情色彩，簡(jiǎn)短又不失內(nèi)涵，比其他平實(shí)的詞匯更能滿足創(chuàng)作的需求。

如前例1、7、11、13等均帶有韻律美，替換成其他詞語(yǔ)不足以與之媲美。試比較：

1. a.懶人有懶福，勤快人沒得煞角。

b.懶人有懶福，勤快人沒得做完的時(shí)候。

7. a.抬腳上陡坡喲，陡坡爬煞過哦。

b.抬腳上陡坡喲，陡坡爬完哦。

11.a.一個(gè)星期上一課，回回發(fā)榜我占煞角。

b.一個(gè)星期上一課，回回發(fā)榜我占最后。

13.a.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，醫(yī)來(lái)醫(yī)去，哪能煞角。

b.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，醫(yī)來(lái)醫(yī)去，哪能結(jié)束。

從格式上看，原句a改為b后存在不對(duì)稱（相差字格≥2）的情況，視覺上不夠整齊；從押韻上看，因方言中“煞角”的“角”常讀作“guó”，與“坡pō”“課kuò”“腳jió”等字韻腳一致，而改句讀起來(lái)不如原句上口。此外，改句所用詞匯在表意上不如“煞角”適配，情感亦不夠豐富。

四、從“合殺”到“煞角”的理?yè)?jù)性

（一）民間傳說

有關(guān)“煞角”的來(lái)源，民間流傳的說法非常豐富，各家均有思量，正因如此，對(duì)其源流的認(rèn)識(shí)尚未得到統(tǒng)一。其一，源自打牌。舊社會(huì)起牌時(shí)拿最后一張牌，叫“煞底”，“閣”與“底”都有停下、終止的意思。因此，將“煞”“閣”組合為復(fù)音詞，表示完結(jié)、終止[29]。其二，源自木工術(shù)語(yǔ)。即用鋸子在做好的部件交合處拉上一鋸，讓縫口清絲嚴(yán)縫。學(xué)名叫“收鋸”，巴蜀方言俗稱“殺角”[30]。其三，源自農(nóng)民口語(yǔ)?！吧贰薄皻ⅰ惫艜r(shí)有“收割”義，“殺禾”即“割稻”，標(biāo)志著農(nóng)閑的開端。[31]其四，由“殺過”轉(zhuǎn)借而來(lái)。張獻(xiàn)忠殺將入川時(shí)，大量敗兵散布流言，嚇得重慶人遇人即問“殺過來(lái)沒有”，由此產(chǎn)生歧義而成。[32]

四種說法有一定的合理性，卻經(jīng)不起深入推敲。疑點(diǎn)一：據(jù)記載，前字“煞”“殺”、后字“閣”“擱”“過”“角”“割”“果”均有使用痕跡，民間傳說也大都圍繞某一種字形的字音和字義介紹，無(wú)法解釋所有字形出現(xiàn)的可能性。疑點(diǎn)二：部分解釋有些牽強(qiáng)，如“殺禾”的“禾”，川渝地區(qū)讀作“huó”，與“角”聲母不同；“殺過”的“過”讀作“guò”，與“角”的聲調(diào)不同。疑點(diǎn)三：“煞角”出現(xiàn)的年代或比民間傳說更早，如清代通俗小說《躋春臺(tái)》便有記載。此外，諸多方言志也將其收入地方土話，說明其流傳時(shí)代久遠(yuǎn)。

（二）禪宗詞語(yǔ)“合殺”

日本無(wú)著道忠禪師著有辭典《葛藤語(yǔ)箋》，對(duì)《辭源》《辭?！贰稘h語(yǔ)大詞典》等權(quán)威辭書失收的禪錄俗語(yǔ)作出妥帖解釋。卷四《歌曲》收詞條“合殺”。引例如：

21.《傳燈》十八《翠巖令參章》：“問：僧繇為什么寫志公真不得？師曰：作么生合殺？”

22.《虛堂錄》續(xù)集：“結(jié)夏小參，曰：驀然打個(gè)無(wú)合殺，便乃是見佛殺佛，見祖殺祖?！?/p>

23.唐崔令欽《教坊記》曰：“曲終謂之合殺，尤要快健，所以更須能者也?！?/p>

結(jié)合寒山詩(shī)“若也不信受，共汝惡合殺”與拾得詩(shī)“若也不如此，恐君惡合殺”，可見“合殺”的解釋為“結(jié)局、結(jié)果”，此處意為“沒有好結(jié)果”。相較而言，無(wú)著所引例證偏向于實(shí)際應(yīng)用，所指更為具體；詩(shī)歌所用“合殺”則更為抽象。[33]

（三）從“合殺”到“煞角”的理?yè)?jù)性

我們認(rèn)為西南官話區(qū)“煞角”源于禪宗詞語(yǔ)“合殺”，理由有三：從詞序看，“煞角”與“合殺”屬同素異序的關(guān)系。這種語(yǔ)言現(xiàn)象在西南官話區(qū)比較常見，如普通話的“公雞”“母雞”“爸媽”“干豆腐”等詞，我們的說法是“雞公”“雞母”“媽老漢”“豆腐干”。從語(yǔ)音看，“煞”“殺”自古同音，“合”則具有文白二讀。如“百年好合”“合作”等“合”的讀音是“huó”；“合不來(lái)”則存在“huó”和“guó”兩種，前者為文讀，后者為白讀?！敖恰迸c“合”的白讀音一致，這也可以解釋為何會(huì)出現(xiàn)大量讀音為“guó”的異體字。從語(yǔ)義看，“合殺”原為歌曲將終之名，后進(jìn)一步抽象為“結(jié)局、結(jié)果”，與方言區(qū)“煞角”義項(xiàng)吻合。由此也可推導(dǎo)出“煞角”的基本義為名詞“最后、結(jié)尾”，其余則為引申義。

而為何方言區(qū)會(huì)選用“煞角”二字來(lái)替換“殺合”呢？首先“煞”“殺”皆有“停止”義，且讀音一致，故存在替換的可能性。其次，現(xiàn)今“合”在西南官話區(qū)的白讀音留存較少，極少會(huì)涉及，故根據(jù)人們的用語(yǔ)習(xí)慣借同音字“角”表示，其余異體字的產(chǎn)生也與此因素有關(guān)。最后，人們之所以沒有繼續(xù)沿用“殺合”還有一個(gè)客觀原因，即對(duì)禪宗文獻(xiàn)的接觸較少，且常用口語(yǔ)交流，少見于文本。故僅可據(jù)語(yǔ)音、語(yǔ)義為該詞約定一個(gè)統(tǒng)一、可接受的形式。

五、結(jié)論

據(jù)考察，西南官話區(qū)的方言俗語(yǔ)“煞角”源于禪宗詞語(yǔ)“合殺”，并在其基礎(chǔ)上引申出“結(jié)束、收尾”“買完、‘包圓兒’”“剩下的”“最后、后來(lái)”“完結(jié)”等義項(xiàng)，具備名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞屬性，可充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等句法成分。

語(yǔ)體上，“煞角”具有口語(yǔ)色彩，并兼具中性、幽默、貶義等感情色彩。因其“完結(jié)、最后”義，又用于地理標(biāo)記與命名。兩字格的“煞角”既蘊(yùn)含多層語(yǔ)義，又可表示多重感情色彩，簡(jiǎn)短又不失內(nèi)涵，亦可用于藝術(shù)創(chuàng)作，比其他平實(shí)的詞匯更能滿足創(chuàng)作的需求。

相較民間傳說，我們認(rèn)為從禪宗詞語(yǔ)“合殺”到方言俗語(yǔ)“煞角”更具理?yè)?jù)性。首先，同素異序的語(yǔ)言現(xiàn)象并非個(gè)例，“合殺”與“煞角”即屬于這類情況。其次，語(yǔ)音上“煞”與“殺”一致，“角”與“合”的白讀音一致。再次，語(yǔ)義上“合殺”的本義與“煞角”的基本義吻合。最后，因百姓不常接觸禪宗文獻(xiàn)，且多用口語(yǔ)而非書面語(yǔ)交流，“煞角”便受命表示“殺合”的語(yǔ)音和語(yǔ)義。

注釋：

[1]電子科技大學(xué)黨委宣傳部：《通信人生：中國(guó)工程院院士李樂民傳略》，電子科技大學(xué)出版社2011年版，第50頁(yè)。

[2]楊紹林：《彭州方言研究》，巴蜀書社2005年版，第279頁(yè)。

[3]陳明信：《草鞋記者尋足跡》，重慶大學(xué)出版社2016年版，第670頁(yè)。

[4][24]岱年等編《機(jī)智的甲金》，貴州人民出版社1983年版，第110頁(yè)。

[5]《紫云苗族布依族自治縣志》，貴州人民出版社1991年版，第646頁(yè)。

[6]宣漢縣《曲藝志》辦公室編纂《宣漢縣曲藝志》，宣漢縣《曲藝志》辦公室1992年版，第136頁(yè)。

[7]孫和平：《四川方言文化——民間符號(hào)與地方性知識(shí)》，巴蜀書社2007年版，第169頁(yè)。

[8]曹小云：《〈躋春臺(tái)〉詞語(yǔ)研究》，安徽大學(xué)出版社2004年版，第163頁(yè)。

[9]李克明：《梁平文化史話》，重慶市內(nèi)部資料出版物2007年版，第488頁(yè)。

[10]李榮：《成都方言詞典》，江蘇教育出版社1998年版，第102頁(yè)。

[11]戴壯強(qiáng)：《花溪布依族苗族鄉(xiāng)鄉(xiāng)志》，花溪布依族苗族鄉(xiāng)組2004年版，第216頁(yè)。

[12]鐘光全：《樂林獨(dú)步》，重慶大學(xué)出版社2008年版，第223頁(yè)。

[13][23]鄒忠新、司空冊(cè)整理《金錢板傳統(tǒng)書帽選》，四川人民出版社1984年版，第85頁(yè)。

[14]陳慶延：《古今俗語(yǔ)集成》，山西人民出版社1989年版，第287頁(yè)。

[15]湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)編《湖南諺語(yǔ)集成》，湖南文藝出版社2009年版，第476頁(yè)。

[16][18]黔東南州地方志辦公室編纂《黔東南方言志》，巴蜀書社2007年版，第178頁(yè)。

[17]摘自西南官話語(yǔ)料庫(kù)，網(wǎng)址：http：//swm.yuwengu.com/user/search/？storehouse=4&search_field=0&keyword1=%E7%85%9E%E8%A7%92&keyword2=.

[19]貴陽(yáng)市地方志編纂委員會(huì)：《貴陽(yáng)市志·社會(huì)志》，貴州人民出版社2002年版，第173頁(yè)。

[20]傅崇榘編《成都通覽》，成都時(shí)代出版社2006年版，第466頁(yè)。

[21]羅俊林、肖斧編《騙總爺》，四川人民出版社1980年版，第104頁(yè)。

[22]孫健忠：《鄉(xiāng)愁》，湖南人民出版社1983年版，第132頁(yè)。

[25]關(guān)嶺布依族苗族自治縣地方辦公室：《貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣地名錄》，貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣人民政府1986年版，第67頁(yè)。

[26]桑植縣人民政府編印《湖南省桑植縣地名錄》，桑植縣人民政府1983年版，第215頁(yè)。

[27]王清貴編著《北川羌族史略》，北川縣政協(xié)文史資料委員會(huì)1991年版，第110頁(yè)。

[28]北川縣民政局：《北川縣民政志》，北川縣民政局2002年版，第107頁(yè)。

[29]林昭德編著《詩(shī)詞曲詞語(yǔ)雜釋》，四川人民出版社1986年版，第42頁(yè)。

[30][31][32]摘自網(wǎng)頁(yè)：https：//baike.baidu.com/item/%E7%85%9E%E8%A7%92/19855492？fr=ge_ala

[33]王锳：《近代漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法散論》，商務(wù)印書館2004年版，第198頁(yè)。

作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院