淺論川陜蘇區(qū)宣傳語(yǔ)言特色

摘 要：川陜蘇區(qū)的革命宣傳語(yǔ)言極具特色：使用川北方言，直白易懂；充滿革命豪情，煽動(dòng)力強(qiáng)；語(yǔ)言生動(dòng)形象，能夠引起共鳴。這些語(yǔ)言特色充分體現(xiàn)在革命宣傳材料（標(biāo)語(yǔ)）、石刻、紅軍歌謠等方面。

關(guān)鍵詞：川陜蘇區(qū)；革命；宣傳語(yǔ)言

“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”。川陜蘇區(qū)的革命宣傳，啟蒙了群眾，喚醒了群眾。群眾誓死追隨共產(chǎn)黨和紅軍，奪取了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，讓川陜蘇區(qū)迅速成長(zhǎng)為全國(guó)第二大蘇區(qū)。川陜蘇區(qū)的宣傳，為什么能夠取得成功？這和川陜蘇區(qū)極具特色的宣傳語(yǔ)言分不開(kāi)。

一、使用川北方言，直白易懂

《中國(guó)共產(chǎn)黨川陜省第一次代表大會(huì)關(guān)于組織問(wèn)題的決議》明確指出：“將共產(chǎn)黨的政綱與主張，最淺近、最通俗、最明瞭、最生動(dòng)的在各種斗爭(zhēng)中去宣傳、組織和煽動(dòng)……”中共川陜省第二次黨員代表大會(huì)通過(guò)的《紅軍與地方武裝決議》強(qiáng)調(diào)：“特別要大大做政治宣傳教育，向群眾深刻的淺近的多方的解釋?！?/p>

圍繞著“最淺近、最通俗、最明瞭、最生動(dòng)”，川陜蘇區(qū)的宣傳，從一開(kāi)始就使用川北一帶方言，“向群眾深刻的淺近的多方的解釋”?！丁鞍艘弧狈磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)日和中國(guó)紅軍成立紀(jì)念日的標(biāo)語(yǔ)大綱》，擬定了19個(gè)方面的宣傳標(biāo)語(yǔ)，其中有這么幾條：“工人成群結(jié)伙的加入紅軍！工人不替國(guó)民黨造槍造炮打紅軍！工人不替國(guó)民黨運(yùn)一槍一炮去打紅軍！農(nóng)民不出一個(gè)錢(qián)（一個(gè)錢(qián)，川北方言，意為一丁點(diǎn)錢(qián)）的捐款給國(guó)民黨去打紅軍！”在對(duì)白軍士兵的宣傳部分里，擬定了“要求發(fā)汗衣、小衣（小衣，川北方言，意思是褲子），要求發(fā)鞋襪！”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。這些散發(fā)著川北泥土氣息的語(yǔ)言，讓老百姓能夠看懂，覺(jué)得親切。透過(guò)這樣的標(biāo)語(yǔ)，他們能夠明白革命的道理，爭(zhēng)取自身的利益。留存在川陜革命根據(jù)地博物館的《對(duì)新發(fā)展赤區(qū)的宣傳大綱》，更是使用川北方言的典范。其通篇都是川北方言：“簡(jiǎn)直不是人干的活路（活路，意思為事情）”“紅軍正在跟劉湘勾子（勾子，川北方言，意為屁股）后頭攆”“窮人們快快回家來(lái)安居樂(lè)業(yè)，打谷子（打谷子，川北方言，意為收割水稻），點(diǎn)冬糧（點(diǎn)，川北方言，意為播種），跟了發(fā)財(cái)人劉湘跑沒(méi)有好處?！边@些接地氣的語(yǔ)言，就是平常老百姓經(jīng)常使用的語(yǔ)言，拉近了群眾和紅軍的距離，讓群眾自然而然地團(tuán)結(jié)在紅軍的周?chē)?/p>

川陜蘇區(qū)的紅軍石刻，仍然以川北地區(qū)方言為主，都是大白話，老百姓一看就懂。至今留存在南江縣關(guān)田鄉(xiāng)的石刻標(biāo)語(yǔ)“紅軍是領(lǐng)導(dǎo)窮人找飯吃、找衣穿的軍隊(duì)”，語(yǔ)言通俗，意義直白。吃飯穿衣是老百姓最基本的生存要求，有飯吃、有衣穿，就有了最起碼的生存條件。即使對(duì)宣傳政治主張這樣嚴(yán)肅的主題，語(yǔ)言照樣淺顯易懂。落款為西北軍區(qū)政治部、現(xiàn)收藏在川陜革命根據(jù)地博物館的石刻標(biāo)語(yǔ)“蘇維埃政府是窮人把發(fā)財(cái)人推翻了，自己選代表建立起來(lái)的保護(hù)工農(nóng)利益的政權(quán)”，即用直白的語(yǔ)言，把蘇維埃政權(quán)屬于人民大眾這樣高深的道理講得非常透徹。收藏在南江縣博物館的“流氓地痞滾刀皮（滾刀皮，川北方言，意為不要臉的兩面派）棒老二（棒老二，川北方言，意為強(qiáng)盜）改邪歸正者不殺”這條石刻標(biāo)語(yǔ)，把“滾刀皮”“棒老二”這樣的字眼用進(jìn)標(biāo)語(yǔ)里面，增添了地方特色，老百姓容易懂，更容易記住。

使用川北方言宣傳，還體現(xiàn)在廣為傳唱的紅軍歌謠上。在川陜蘇區(qū)這塊紅色的土地上，英雄的紅四方面軍和川陜?nèi)嗣?，在同敵人浴血?zhàn)斗中，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)膾炙人口的革命歌謠。《窮人苦》是一首在蘇區(qū)廣泛傳唱的歌謠：“說(shuō)起窮人真正苦，又冷又餓住茅屋。吃沒(méi)吃頓好飯菜，穿沒(méi)穿件好衣服。一年四季做活路，牛馬牲畜都不如。忙來(lái)忙去累個(gè)死，又黃又瘦一把骨。禾苗盼的及時(shí)雨，窮人盼的日出頭?！边@首歌謠，七字一句的格式易于傳唱，極具地方特色的語(yǔ)言通俗易懂。短短10句70個(gè)字，把窮人的“苦”、窮人的“盼”說(shuō)得具體、實(shí)在?！陡扇藘憾颊f(shuō)紅軍好》的歌詞全都是川北方言：“干人兒都說(shuō)紅軍好，紅軍和干人兒心一條，領(lǐng)導(dǎo)干人兒鬧革命，領(lǐng)導(dǎo)干人兒打土豪，干人兒的軍隊(duì)干人兒愛(ài)，男女老少齊歡笑?！薄案扇藘骸笔谴ū狈窖?，意思就是窮人?！案扇藘骸背@首歌，因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言上的認(rèn)同，心底里就有了思想上的認(rèn)同，在傳唱過(guò)程中，很自然地就同紅軍走到一起，在紅軍的領(lǐng)導(dǎo)下，“鬧革命”“打土豪”。歌謠《老子窮人有熱血》更是使用川北方言的典范：“劉湘你耍歪，輸你龜兒來(lái)。不怕你那后臺(tái)硬，不怕你軍隊(duì)稱‘王牌’。老子窮人有熱血，槍桿子送你進(jìn)棺材。后臺(tái)再硬要垮桿，劉湘再歪要夭臺(tái)?！薄八Ｍ帷?，在川北一帶的意思就是稱王稱霸，厲害；“輸你”就是賭你的意思；“龜兒”在川北是罵人的話，意思是烏龜一樣的兒子；“垮桿”意思是垮得厲害，垮得徹底；“再歪要夭臺(tái)”就是再厲害都要徹底失敗。這些極具川北地方特色的語(yǔ)言，讓老百姓感到親切，容易理解，容易記住。

川陜蘇區(qū)的宣傳，哪怕是較為嚴(yán)肅的“布告”，也使用方言。1933年11月，由川陜省革命法庭主席袁成教簽署發(fā)布的《川陜省蘇維埃革命法庭布告》最后一句就是：“窮人不要怕，心里不要游上游下的，有什么要報(bào)告的事情，即刻到本革命法庭或各縣革命法庭來(lái)報(bào)告，革命法庭本保護(hù)窮人利益的。”在那個(gè)特殊的時(shí)期，蘇區(qū)肅反很?chē)?yán)格，一般群眾對(duì)革命法庭不了解，多敬而遠(yuǎn)之。因此，對(duì)革命法庭的宣傳就顯得非常重要。蘇維埃政府通過(guò)宣傳來(lái)告訴群眾，革命法庭是“保護(hù)窮人利益的”。“游上游下”就是典型的川北方言，意思為猶豫。

川陜蘇區(qū)的宣傳，不論是嘴巴說(shuō)的，還是唱的；不論是石頭刻的，還是粉筆寫(xiě)的；不論是印在傳單、文件上的，還是口頭宣傳的，都說(shuō)群眾話，用川北方言。用地方語(yǔ)言宣傳，既消除紅軍和群眾之間的“隔閡”，闡明了主張，又拉近了距離，融洽了關(guān)系，軍民親如一家，軍愛(ài)民、民擁軍。

二、充滿革命豪情，煽動(dòng)力強(qiáng)

川陜蘇區(qū)的宣傳語(yǔ)言，充滿著革命豪情與激情，具有強(qiáng)烈的震撼力，煽動(dòng)力強(qiáng)。老百姓看到、聽(tīng)到這些宣傳，心中充滿戰(zhàn)斗的欲望，渾身涌動(dòng)著戰(zhàn)斗的力量。

《“八一”反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)日和中國(guó)紅軍成立紀(jì)念日的標(biāo)語(yǔ)大綱》第五部分，接連用了三個(gè)“徹底”：“徹底消滅田頌堯、劉存厚殘部！活捉劉湘、田頌堯、劉存厚！徹底粉碎劉湘的新進(jìn)攻！徹底粉碎國(guó)民黨的四次‘圍剿’，爭(zhēng)取一省數(shù)省首先勝利！”三個(gè)“徹底”，顯示出紅四方面軍消滅敵人的決心和勇氣，字里行間透露出強(qiáng)大的力量與革命豪情。第七部分，接連用了四個(gè)“反對(duì)”：“反對(duì)地主竊取土地，不讓地主分到一寸土地！反對(duì)富農(nóng)分好土地！反對(duì)包庇地主、富農(nóng)的行為！好田好地分給雇農(nóng)、貧農(nóng)和紅軍游擊隊(duì)！反對(duì)侵犯中農(nóng)利益！”四個(gè)“反對(duì)”，深刻闡述了共產(chǎn)黨和紅軍的主張和堅(jiān)定決心。

1934年10月25日，西北軍區(qū)政治部印發(fā)了《為徹底消滅劉湘，沖破“川陜會(huì)剿”的中心口號(hào)》，該文件擬定了31條口號(hào)，第七至第十一條的口號(hào)是這樣的：“拿戰(zhàn)勝劉湘的精神，去戰(zhàn)勝蔣介石主力！拿打敗全川軍閥的威風(fēng)，去掃平陜西小匪！掃到漢中去活捉孫蔚如！掃到碧口去活捉胡宗南！掃到成都、重慶去活捉劉湘！”在紅四方面軍眼中，陜西的敵人雖然是蔣介石的中央軍，但仍然只是“小匪”，只要拿出以前的精神、以前的威風(fēng)，就可以像秋風(fēng)掃落葉一樣，不費(fèi)吹灰之力將敵人消滅得一干二凈。幾個(gè)“掃”字，將紅四方面軍革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。老百姓從幾個(gè)“掃”字中看到了革命的力量，看到了革命的前途，革命必勝的信念更加堅(jiān)定。

川陜蘇區(qū)的石刻，沒(méi)有統(tǒng)一的格式，少的只有幾個(gè)字，簡(jiǎn)潔精短，霸氣彰顯。比如石刻標(biāo)語(yǔ)之王“赤化全川”，僅僅四個(gè)字，是川陜蘇區(qū)最短的石刻標(biāo)語(yǔ)，也是充滿霸氣的一幅石刻標(biāo)語(yǔ)。透過(guò)這幅標(biāo)語(yǔ)，紅四方面軍將整個(gè)四川收歸麾下，擴(kuò)展根據(jù)地的豪情彰顯無(wú)遺，有著舍我其誰(shuí)的霸氣。

至今留存在南江的“斧頭劈開(kāi)新世界，鐮刀割斷舊乾坤”石刻對(duì)聯(lián)，一個(gè)“劈”字，一個(gè)“割”字，顯示了紅軍對(duì)舊世界的仇恨，顯示了推翻舊世界的決心，更加顯示出對(duì)創(chuàng)造一個(gè)新世界的強(qiáng)烈愿望與勇氣。至今留存在通江的“鏟除封建勢(shì)力”石刻標(biāo)語(yǔ)，“鏟除”兩個(gè)字，彰顯出革命戰(zhàn)士對(duì)徹底摧毀封建勢(shì)力的決心和信心。至今留存在南江的“硬要赤化全川，硬要消滅劉湘”的石刻標(biāo)語(yǔ)，兩個(gè)“硬”字，充分表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)和不達(dá)目的誓不罷休的革命豪情。此類遍布蘇區(qū)的紅軍石刻，給人信心，給人力量，激發(fā)了革命斗志和戰(zhàn)斗豪情。原豎立在巴中市巴州區(qū)恩陽(yáng)鎮(zhèn)（現(xiàn)為巴中市恩陽(yáng)區(qū)恩陽(yáng)古鎮(zhèn)），現(xiàn)收藏于川陜革命根據(jù)地博物館的石刻標(biāo)語(yǔ)：“硬要把劉湘、鄧錫侯、楊森等棒老二消滅得一干二凈，窮人才得安生”，以“硬要”表現(xiàn)出紅四方面軍不管敵人如何強(qiáng)大，不管環(huán)境如何惡劣，都要?jiǎng)?chuàng)造條件將四川軍閥“消滅得一干二凈”的革命意志。同時(shí)使用了“一干二凈”一詞，將紅四方面軍把四川軍閥連根拔起、徹底消滅的決心表達(dá)得淋漓盡致?！叭嗣窨戳诉@些標(biāo)語(yǔ)，斗志倍增，敵人看了膽戰(zhàn)心驚。”

流傳在川陜蘇區(qū)的紅軍歌謠，照樣充滿著革命豪情和激情?！安慌驴鄟?lái)不怕窮，窮人骨頭大不同，骨頭硬似鐵杠子（比較粗的鐵棍子），血要染得天下紅”就是川陜蘇區(qū)時(shí)期流傳下來(lái)的紅軍歌謠《窮人骨頭大不同》里面的歌詞。蘇區(qū)的百姓就像歌里唱的那樣，骨頭比鋼鐵都要硬，敵人再?gòu)?qiáng)再大，都不能使窮苦百姓屈服；即使是死，鮮血也要灑遍神州大地，染紅巴山蜀水，將革命進(jìn)行到底?！剁牭陡^掛心間》開(kāi)頭兩句便是“兩腳踢開(kāi)萬(wàn)重山，一槍殺到川陜邊”，將紅四方面軍歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，征戰(zhàn)到川陜邊建立川陜革命根據(jù)地的這一艱難曲折的過(guò)程輕松地交代出來(lái)，飽含著革命樂(lè)觀主義精神，與毛主席的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”有著異曲同工之妙。

川陜蘇區(qū)的宣傳語(yǔ)言，以其豪邁的風(fēng)格，極大地激發(fā)起蘇區(qū)窮苦百姓的革命欲望，推動(dòng)男女老少投身到革命洪流中，為川陜蘇區(qū)的創(chuàng)建、發(fā)展、繁榮作出巨大貢獻(xiàn)。

三、語(yǔ)言生動(dòng)形象，引起共鳴

川陜蘇區(qū)的宣傳語(yǔ)言，還具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，勞苦大眾很容易從心靈深處與紅軍的宣傳產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而從被動(dòng)到主動(dòng)、從主動(dòng)到自覺(jué)地參加到革命的隊(duì)伍之中。

1933年3月10日，西北革命軍事委員會(huì)總政治部印發(fā)了《“三一八”紀(jì)念宣傳大綱》，第三部分寫(xiě)道：“現(xiàn)在世界上資本主義已到了快要斷氣的時(shí)候”，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把資本主義垂死掙扎、即將滅亡的道理宣講給群眾。第四部分寫(xiě)道：“臨死的國(guó)民黨公開(kāi)屠殺反帝工農(nóng)，以至不要臉的欺騙宣傳……不要臉的提出準(zhǔn)備十師抗日……明殺不了的，就用蜜里下毒的辦法，來(lái)消滅全國(guó)民眾反對(duì)帝國(guó)主義的解放運(yùn)動(dòng)”。接連兩個(gè)“不要臉”，把國(guó)民黨反動(dòng)派言行相悖的丑惡嘴臉表露無(wú)遺?！懊劾锵露尽保址m然高明，但本身的行為惡劣，國(guó)民黨反動(dòng)派口蜜腹劍的兩面派形象躍然紙上。

1933年10月21日，川陜省委宣傳部印發(fā)了《十月革命宣傳材料之一》，在宣傳蘇區(qū)窮苦大眾的幸福生活時(shí)，用“走遍蘇區(qū)找不出一個(gè)沒(méi)飯吃、沒(méi)衣穿、沒(méi)田種的工農(nóng)窮人”這樣的語(yǔ)句，將蘇區(qū)群眾在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)下，投身革命爭(zhēng)取自己的幸福生活，并且已經(jīng)得到幸福生活的現(xiàn)狀交代得非常到位。在宣傳帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派必然失敗時(shí)，用“帝國(guó)主義和國(guó)民黨像太陽(yáng)落土般的垮下去了”這樣的比喻，將帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派滅亡的必然性說(shuō)得非常形象，窮苦百姓不由得不信服。

《對(duì)白軍士兵的宣傳大綱》第一部分“白色士兵的生活是多么痛苦啊”里面寫(xiě)道：“官長(zhǎng)可以隨便安上你一個(gè)錯(cuò)誤和罪過(guò)的銜頭，就可以罰你的跪，打你的軍棍，關(guān)你的禁閉室，砍你的頭，官長(zhǎng)們放一個(gè)屁，也只許你道一個(gè)‘是’，否則，立即拳打腳踢，要你的命活不成?！卑总娛勘鴤円豢吹竭@里，毫無(wú)尊嚴(yán)、任人欺凌蹂躪的痛苦生活好像又浮現(xiàn)在眼前，平日里的拳打腳踢，好像正抽打在身上。第二部分“白色士兵的痛苦都是國(guó)民黨軍閥所給的”里面寫(xiě)道：“把你們的錢(qián)和老百姓的血骨，去修自己高大的洋房子，娶自己美麗的小老婆。他們自己有小廚房，吃的是山珍海味……你們是多么痛苦，他們是多么快樂(lè)！”在這里，通過(guò)對(duì)比的方法，讓白軍士兵們明白了軍閥的幸福是建立在自己的痛苦之上的，自己的痛苦是軍閥強(qiáng)加的。第三部分“白色士兵與工農(nóng)窮人是一家人，窮人不打窮人”里面寫(xiě)道：“他們（指軍閥）常常逼著你們?nèi)ネ罋⒐まr(nóng)群眾，常常逼著你們?nèi)ユ?zhèn)壓工農(nóng)的斗爭(zhēng)，廣大的白色士兵們！你們想想你們與工農(nóng)窮人是一家人，你們和你們的家庭親友都是一樣的工人農(nóng)民和窮人，窮人不應(yīng)該打窮人的呵！”在這里，強(qiáng)調(diào)白色士兵是窮人出身，自己的父老鄉(xiāng)親都是窮苦人家，從感情上爭(zhēng)取白色士兵，教育白色士兵。

川陜蘇區(qū)的石刻，同樣秉承了生動(dòng)形象的特點(diǎn)。至今留存在平昌的“活捉鄧錫侯，分吃西猴肉”石刻標(biāo)語(yǔ)，把鄧錫侯比作西猴。川陜蘇區(qū)老百姓一直把鄧錫侯叫作“鄧西猴”?！拔骱铩迸c“錫侯”諧音，在川北土話中的意思是非常瘦的跳梁小丑，用“西猴”來(lái)稱呼鄧錫侯，形象生動(dòng)。川陜蘇區(qū)紅軍石刻漫畫(huà)，更是匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格。當(dāng)年紅軍刻于萬(wàn)源縣石窩鄉(xiāng)打兒巖上的漫畫(huà)標(biāo)語(yǔ)“殺死劉湘”就是其中的典型代表。這幅漫畫(huà)標(biāo)語(yǔ)中“劉湘”的“劉”字左上方的那一點(diǎn)，被紅軍刻成一只烏鴉，寓意劉湘等四川軍閥都是天下烏鴉一般黑。烏鴉又是不祥的象征，預(yù)示著四川軍閥已面臨死期不遠(yuǎn)的命運(yùn)?！跋妗弊值娜c(diǎn)水分別由豬、狗、羊的圖案構(gòu)成，揭示出劉湘等四川軍閥畜牲般的罪惡本質(zhì)。窮人見(jiàn)了這幅漫畫(huà)標(biāo)語(yǔ)捧腹大笑，痛快至極；白軍見(jiàn)了啼笑皆非，深感日暮途窮。

川陜蘇區(qū)紅軍歌謠的字里行間，也體現(xiàn)出了生動(dòng)形象的特點(diǎn)。比較知名的《訴苦謠》開(kāi)頭兩句用類比點(diǎn)題：“什么苦，黃連苦，黃連沒(méi)有窮人苦”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了窮人苦得不能再苦了。接下來(lái)歌謠唱出了苦在什么地方：“打下糧，沒(méi)飯吃，修下房，沒(méi)屋住。種下棉花沒(méi)衣服，養(yǎng)下娃娃沒(méi)褲褲?！弊约捍蛳聛?lái)的，吃不成；自己修出來(lái)的，住不成；自己種出來(lái)的，穿不成！自己的勞動(dòng)成果本該自己享用，卻被封建地主和軍閥巧取豪奪了。歌謠最后兩句唱出了對(duì)未來(lái)的美好憧憬：“紅軍來(lái)，太陽(yáng)出，倒出苦水裝幸福?！薄对V苦謠》讓勞苦大眾在傳唱歌謠中明白了自己受苦受難的根源，明白了紅軍來(lái)了，幸福生活也就來(lái)了。

歌謠《千家磨兒推得圓》，最后四句唱道：“屋里屋外搜干凈，炒下三升蕎子面，為給紅軍備干糧，千家磨兒推得圓。”一個(gè)“搜”字，充分表明了勞苦大眾對(duì)紅軍的支持不遺余力；一個(gè)“圓”字，充分表明了群眾支援紅軍的開(kāi)心開(kāi)懷?！洞ū备F人翻身歌》唱出了窮苦百姓當(dāng)家作主、創(chuàng)造新生活的幸福與自豪；《紅軍好比爹娘親》唱出了勞苦大眾盼紅軍、迎紅軍、擁護(hù)紅軍的迫切與傾心；《婦女革命歌》唱出了婦女翻身得解放、投身大革命的喜悅與豪情……流傳在川陜蘇區(qū)的數(shù)百首紅軍歌謠，調(diào)門(mén)多樣，生動(dòng)活潑，鏗鏘有力，赤區(qū)男女老少都會(huì)唱。歌聲喚起了工農(nóng)覺(jué)醒，鼓舞著戰(zhàn)士的斗志，帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的憧憬與希望。

作者單位：巴中市史志館