震震雷霆 皆為一人

摘要：《聊齋志異》中《紉針》篇不太為人關(guān)注，但小說(shuō)可讀性強(qiáng)，故事情節(jié)復(fù)雜，人物命運(yùn)曲折，倒敘、插敘天衣無(wú)縫，巧妙運(yùn)用了“雷霆”天象有機(jī)串聯(lián)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧。小說(shuō)不僅讓讀者領(lǐng)略到蒲松齡行文敘事的文字造詣，還可以通過(guò)一個(gè)弱勢(shì)年輕女子逆轉(zhuǎn)命運(yùn)的故事，看到社會(huì)底層女性之間互助與感恩的人性之美，感受到蒲松齡在世態(tài)炎涼背景下對(duì)女性處境的平視與思考。同時(shí)，小說(shuō)也成功塑造了三位有信念、有行動(dòng)力的鮮活感人的市井女性形象，這是蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注，也是其仁義思想的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：救贖;女性互助;人性之美;雷霆意象

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

《紉針》在《聊齋志異》近五百篇故事中并不起眼，故事的主旨是懲惡揚(yáng)善，塑造了三位有別于其他篇章的市井女子形象，其命運(yùn)在抗?fàn)帯⒕融H和恩義中交織起伏，在世事冷暖中彰顯了人性的良善之美。女主人公紉針?lè)茄窍?，在一連串困境中信念堅(jiān)定、有情有義，最終實(shí)現(xiàn)了弱勢(shì)個(gè)體的人生逆襲。

紉針的故事從母親范氏與另一位女性的對(duì)話(huà)寫(xiě)起。東昌府商人虞小思的妻子夏氏走娘家回來(lái)，在自家門(mén)外遇見(jiàn)一個(gè)老婦人帶著一個(gè)少女，見(jiàn)兩人哭得很傷心，便上前詢(xún)問(wèn)，“嫗揮涕相告。乃知其男子王心齋，亦宦裔也” ① 。蒲松齡瞬間調(diào)轉(zhuǎn)筆尖，把讀者的視線引向一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。老翁王心齋借錢(qián)出去做買(mǎi)賣(mài)，中途遇盜被劫，差點(diǎn)丟了性命。債主黃氏追債，“計(jì)子母不下三十金，實(shí)無(wú)可以準(zhǔn)之”，連本帶利不下三十金，家里實(shí)在沒(méi)什么能抵償?shù)模瑐骺瓷狭送跫夜媚锛x針。“王謀諸妻：妻泣曰：‘我雖貧，固簪纓之胄。彼以執(zhí)鞭發(fā)躋，何敢遂媵吾女！且紉針故有婿耳，汝烏得擅做主！’”簪纓：古代官吏的冠飾。胄：古代帝王或貴族的后裔。我們?cè)俑F也是名門(mén)之后，不給他一個(gè)駕車(chē)發(fā)家的財(cái)主做妾。一句“汝烏得擅做主！”足見(jiàn)老太太的堅(jiān)定和見(jiàn)識(shí)，也引出了紉針原有婚約的信息。紉針是“褓中論婚”，和同縣傅孝廉的兒子阿卯訂了娃娃親。后來(lái)傅孝廉到福建做官，不久去世，兩家便斷了音訊。

范氏打消了老伴的念頭，但難處還在，為了保護(hù)女兒她必須付諸實(shí)際行動(dòng)。范氏祖父曾是京官，給她娘家兄弟留下的家產(chǎn)不少?！按稳?，妻攜女歸告兩弟，兩弟任其涕淚，并無(wú)一詞為之設(shè)處?！痹O(shè)處：安排、處置。這里的敘事比較有意思，是從紉針之父王心齋的角度講述，更凸顯了他在女兒命運(yùn)這件事上的“缺席”。家境優(yōu)渥的親兄弟袖手旁觀，希望再次破滅，范氏帶著女兒一路哭著回來(lái)，半道上遇到了夏氏。親情如此涼薄，但素不相識(shí)的夏氏動(dòng)了惻隱之心，“視其女，綽約可愛(ài)，益之哀楚”。她邀請(qǐng)母女回家，安排她們吃喝，“慰之曰：‘母子勿戚，妾當(dāng)竭力。’”這邊范氏還來(lái)不及謝恩，紉針“已哭伏在地”，這是蒲松齡對(duì)女主角紉針的第一次正面描寫(xiě)，之前她像個(gè)符號(hào)，只是在行文敘述中充當(dāng)背景角色。紉針這一行動(dòng)起了作用，她敏銳地把握住時(shí)機(jī)，讓夏氏愈發(fā)憐惜動(dòng)容，更下定決心去幫她們。三十金也不是個(gè)小數(shù)目，夏氏承諾“當(dāng)?shù)滟|(zhì)相付”，她與紉針母女以三日為約，隨后開(kāi)始想辦法籌措資金，甚至回娘家向母親借錢(qián)。整個(gè)過(guò)程夏氏并沒(méi)有告訴自己的丈夫虞小思，在封建社會(huì)的男權(quán)視野里，這樣的女性形象超越了時(shí)代，果敢仗義，有俠氣，展現(xiàn)了女性的力量。一如馮鎮(zhèn)巒贊：“天下惟難能之事為可貴耳?！辈怀邢肫降仄鸩懀H金湊齊的當(dāng)夜，夏氏的房中進(jìn)了強(qiáng)盜，“夏覺(jué)，睨之，見(jiàn)一人臂上懸短刀，狀貌兇惡。大懼，不敢復(fù)作聲，偽為睡者?！北I賊翻到了夏氏枕邊包裹著的錢(qián)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。面對(duì)危險(xiǎn)，夏氏可以沉著冷靜，面對(duì)陌生人的急難，她也能慷慨相助，但巨額籌款的失竊卻擊垮了她，絕望比困境更致命，她只得上吊自盡?！坝葜贾?，詰婢始得其由，驚涕營(yíng)葬而已?！毕氖现蛴菪∷颊降菆?chǎng)，蒲松齡遣詞造句精準(zhǔn)凝練，“奔至”“驚涕”，幾個(gè)字就活現(xiàn)了一個(gè)不狹隘的男人形象，當(dāng)然這一點(diǎn)讀者到后文會(huì)更明白。對(duì)于要褒揚(yáng)的人物，蒲松齡從來(lái)不吝筆墨，總要給予他們足夠神異的光環(huán)。

場(chǎng)景轉(zhuǎn)到夏氏墓，得知消息的紉針跪在墓前哭，“暴雨忽集，霹靂大作，墓發(fā)，女亦震死。虞聞，奔驗(yàn)之，則棺木已啟，妻呻嘶其中，抱之出。見(jiàn)女尸，不知其誰(shuí)。夏審視始辨之，方相駭怪?！焙芸?，范氏趕來(lái)，“見(jiàn)女已死，號(hào)曰：‘固疑其在此，今果然矣！聞夫人自縊，日夜不絕聲?！瘪T鎮(zhèn)巒評(píng)：“讀至此令人目眩心驚，雙瞳霍霍不定?！边@段描寫(xiě)節(jié)奏快，信息量大，反轉(zhuǎn)不斷，充滿(mǎn)了戲劇張力。一場(chǎng)生死交替迅雷不及掩耳，魔幻十足，細(xì)節(jié)卻毫不含糊。虞小思沒(méi)見(jiàn)過(guò)紉針，所以他不認(rèn)識(shí)，剛蘇醒過(guò)來(lái)的夏氏也不會(huì)第一時(shí)間認(rèn)出紉針。由此，夏氏夫婦得知了紉針的情義，于是就地安葬了她。接著，劇情繼續(xù)反轉(zhuǎn)，“聞村北一人被雷擊死于途，身有字云：‘偷夏氏金賊?！卑雌阉升g的行文節(jié)奏，當(dāng)是同一場(chǎng)雷擊，如此因果報(bào)應(yīng)的氛圍感更足，更符合民間信俗。馮鎮(zhèn)巒點(diǎn)評(píng)：“快哉！人心天道，理實(shí)可信。”遭雷劈者是鄰村一個(gè)叫馬大的無(wú)賴(lài)，正是他翻墻越戶(hù)偷了夏氏的三十金。原來(lái)“范以夏氏之措金贖女，對(duì)人感泣”，被他聽(tīng)到，便起了歹心。都說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，但蒲松齡小說(shuō)里的巧合不會(huì)強(qiáng)行“嫁接”，要么前有伏筆暗藏，要么后文回“扣”前情，于跌宕起伏的情節(jié)中，帶給讀者出乎意料之外的驚喜，這是一個(gè)優(yōu)秀小說(shuō)家的素養(yǎng)。村人報(bào)官，遭雷劈的靈異事件變成了刑事案件，追回的金錢(qián)還給了虞小思，“夏益喜，全金悉仍付范，俾償債主?！鄙倘擞菪∷己敛皇袃~，支持妻子完成對(duì)紉針家的承諾，盡管紉針已死。蒲松齡不下定義，也無(wú)需過(guò)多解釋?zhuān)瑤讉€(gè)字就勾勒出這對(duì)夫妻的可貴之處。

紉針的戲份自然也不會(huì)就此“殺青”，且看蒲松齡怎么續(xù)寫(xiě)他的女主人公?！霸崤?，夜大雷電以風(fēng)，墳復(fù)破，女亦頓蘇?！庇质秋L(fēng)雨交加、電閃雷鳴，驚雷再次打開(kāi)墳?zāi)?，?fù)活了紉針。這個(gè)橋段讀者已經(jīng)不意外，出人意料的是紉針重生后的選擇?！安粴w家，往叩夏氏之門(mén)。蓋認(rèn)其墓，疑其復(fù)生也。”紉針再次展現(xiàn)出過(guò)人的心智，醒來(lái)迅速做出準(zhǔn)確的判斷和選擇，她沒(méi)有回歸那個(gè)保護(hù)不了她的原生家庭，果斷投奔恩人夏氏。面對(duì)夏氏的驚問(wèn)，紉針很沉著：“夫人果然復(fù)生啦！我是紉針?。　毕让摽诙龅氖切睦镒钪匾娜?，紉針這一句話(huà)，無(wú)論是求生欲強(qiáng)，還是情商高，都源于她的篤定。馮鎮(zhèn)巒贊：“先此一句妙?！钡鱾愒u(píng)：“九字中欣慰傷感之情，一時(shí)全到?！毕氖弦灿凶陨淼牟偈?，面對(duì)紉針的追隨，她推卻——“我出錢(qián)救你不是為了買(mǎi)丫鬟。”紉針繼續(xù)爭(zhēng)取，愿以夏氏為母，“夏未諾，女曰：‘兒能操作，亦不坐食’?！奔x針認(rèn)定了夏氏是她的貴人，決不輕言放棄。天亮，范氏趕來(lái)，愿遵從女兒的意愿，但夏氏還是堅(jiān)持把紉針?biāo)突亓送跫?。這三位女性，善良而豁達(dá)，通透且明理。蒲松齡的筆墨充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的敬意。

按說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有被逼婚之憂(yōu)了，但紉針仍無(wú)意留在自家，整天哭念夏氏，父親只好把她再次送來(lái)，“夏見(jiàn)之，驚問(wèn)，始知其故，遂亦安之。虞至，急下拜，呼以父?！边@樣我見(jiàn)猶憐又乖巧的姑娘誰(shuí)能拒絕？況且虞小思和夏氏尚無(wú)子嗣，最終他們留下了紉針?！芭徔?jī)縫紉，勤勞臻至”，紉針任勞任怨，努力展現(xiàn)自身價(jià)值，只求在這個(gè)靠得住的家庭里安身。夏氏生病，她“晝夜給役，見(jiàn)夏不食，亦不食，面上時(shí)有啼痕。向人曰：‘母有萬(wàn)分一，我誓不復(fù)生！’”紉針心思縝密，此言當(dāng)不虛，夏氏若真有個(gè)三長(zhǎng)兩短，她在這個(gè)家中的情形難免尷尬，虞小思也不過(guò)中年光景。姑娘先表明心跡，爭(zhēng)取輿論先機(jī)，如果真到那般田地，恐怕她也說(shuō)到做到。在紉針的悉心照料下，夏氏康復(fù)，至此她打心底里把紉針當(dāng)做女兒了。第二年，一直不育的夏氏竟中年得子，人們都說(shuō)是她行善之報(bào)，這也是《聊齋》中常見(jiàn)的勸善情節(jié)。

又過(guò)了兩年，紉針17歲了，義父虞小思與其生父王心齋商量，紉針的婚事恐怕不能再等下去了。王翁倒很大方，把擇婿事宜全權(quán)交由虞小思。這一來(lái)，“惠美無(wú)雙”的紉針成了香餑餑，“問(wèn)名者趾錯(cuò)于門(mén)，夫妻為之簡(jiǎn)對(duì)”。問(wèn)名：即議婚，古時(shí)婚禮“六禮”之一。簡(jiǎn)對(duì)：選擇應(yīng)對(duì)。當(dāng)年的債主黃氏竟然也來(lái)了，虞小思厭惡他為富不仁，極力拒絕，選了縣里的名門(mén)馮家。這期間，王心齋正外出經(jīng)商，糊涂親爹再次“助燃”女兒的噩夢(mèng)。不肯善罷甘休的黃氏轉(zhuǎn)而“主攻”王翁，假扮商賈投其所好，兩人關(guān)系逐漸密切。（黃）“因自道其子慧以自媒”，這次想讓紉針做兒媳，這事任誰(shuí)聽(tīng)到都會(huì)不齒，但“王感其情，又仰其富，遂與訂盟”。這一節(jié)外生枝的細(xì)節(jié)蒲松齡構(gòu)思得很巧妙，一個(gè)是齷齪可憎的財(cái)主，一個(gè)是是非不分的親爹，增加了小說(shuō)的戲劇沖突和讀者的閱讀感受，也為后文故事情節(jié)的“峰回路轉(zhuǎn)”做足鋪墊。一日之差，兩樁婚約，到了紉針這里就一句話(huà)：“債主，吾仇也！以我事仇，但有一死！”黃、馮兩家對(duì)簿公堂，各執(zhí)一詞，縣官打算遵從紉針的意愿，卻又被黃氏賄賂，于是案子拖了下去，一個(gè)多月都遲遲未決。紉針命運(yùn)的轉(zhuǎn)變由之前的孤苦無(wú)依，變成了僵持懸空，分毫之間，一腳天堂一腳地獄。

熟讀《聊齋》的人想必都知道，蒲松齡筆下不會(huì)出現(xiàn)“無(wú)用”的角色，時(shí)機(jī)到了自會(huì)出場(chǎng)。“一日，孝廉入都，道過(guò)東昌，使人問(wèn)王心齋?！边@位孝廉除了傅阿卯還能是誰(shuí)？好巧不巧，他問(wèn)到的人正是虞小思，更好的消息是阿卯18歲“鄉(xiāng)薦”，“猶以前約未婚”，傅家一直惦記著與紉針的婚約。虞小思擔(dān)心真?zhèn)?，阿卯出示?dāng)年的婚書(shū)，“虞招王至，驗(yàn)之而真，乃共喜”。結(jié)果毫無(wú)懸念，阿卯的名帖遞到縣衙，爭(zhēng)婚官司不判自消。不僅紉針的婚事得償所愿，喜報(bào)也從福建傳來(lái)，“傅又捷南宮矣”。捷南宮：指考中進(jìn)士。阿卯“入都觀政而返”，觀政，即“觀政進(jìn)士”，明代新科進(jìn)士在正式授官前須先去部院見(jiàn)習(xí)政事。紉針再次作出選擇，她不愿遷居福建，阿卯尊重新婚妻子的意愿，“遂獨(dú)往遷父柩，載母俱歸”。即便擁有了美滿(mǎn)姻緣，紉針依舊準(zhǔn)確把握命運(yùn)，給自己安全感，也能夠照顧自己關(guān)心的人;即便是現(xiàn)代社會(huì)的女子，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)都可能要承受諸多不確定，何況在交通和資訊閉塞的古代。幾年后，虞小思去世，幼子才七八歲，“女撫之過(guò)于其弟”。

曾經(jīng)孤苦無(wú)依的弱女子最終成為人生贏家，蒲松齡在“異史氏曰”里點(diǎn)贊了正義神勇的雷霆霹靂，“癉惡彰善，生死皆以雷霆，此‘錢(qián)塘破陣舞’也”。雷霆，成為小說(shuō)中的神奇意象，“雷之妙用，被作者發(fā)揮到極致，這一超越現(xiàn)實(shí)的大膽構(gòu)思，與民間傳說(shuō)中雷霆的剛正形象密切相關(guān)?！保ㄚw伯陶《聊齋志異詳注新評(píng)》人民文學(xué)出版社出版，2016年版）不僅如此，蒲松齡還自問(wèn)難道紉針是被謫人間的龍女？這是他關(guān)注社會(huì)和弱勢(shì)群體的慈悲與幽默，也是他筆端的正氣和愿景。讀罷紉針的故事，不禁想起《聊齋》里的另一篇故事《妾擊賊》，身藏武功的小妾卻甘愿被正妻欺負(fù)，只說(shuō)：“是吾分也，他何敢言。”思想觀念不同，人生境界亦不同，人與人最大的不同也許就是對(duì)造化、命運(yùn)以及自身的認(rèn)知。紉針這個(gè)人物形象，有著強(qiáng)烈的自我救贖意識(shí)，加之得益于其母范氏、恩人夏氏以及并未正面出場(chǎng)的阿卯母親。這些身份各異的女性共同發(fā)力，選擇善良，堅(jiān)持做對(duì)的事，以紉針作為代表，成功走出一條逆襲之路。這是蒲松齡對(duì)社會(huì)底層普通女性的關(guān)注，是其仁義思想的體現(xiàn)，作家賦予處于弱勢(shì)地位的女性以互助與感恩的人性美，這也是小說(shuō)特別動(dòng)人之處。

Thunderous roars are all for one person

——Analysis of “Renzhen” in “Liaozhai Zhiyi”

Abstract： The story of “Renzhen” in “Liaozhai Zhiyi” is not very well-known，but the novel is highly readable，with a complex plot，twisted fates of characters，and seamless use of flashbacks and interludes. It skillfully uses the “thunderstorm” meteorological phenomenon to organically link the story，with a clever circular structure that echoes the beginning and end. The novel not only allows readers to appreciate the author's mastery of storytelling and writing，but also offers a glimpse into the human beauty of mutual assistance and gratitude among lower-class women，as well as the author's perspective on women's situation in a harsh world. Additionally，the novel successfully creates vivid and touching portrayals of three generations of women with beliefs and actions，reflecting the author's concern for the real world and his values of benevolence and righteousness.

Key words： Redemption;Female Solidarity;Beauty of Humanity;Thunder Symbol