廬陵傳統(tǒng)民居保護(hù)現(xiàn)狀

廬陵傳統(tǒng)民居是廬陵文化的重要組成部分，它不僅承載著古人的智慧，更直觀地展現(xiàn)了特定時(shí)期古村的建造技藝、歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。廬陵文化是廬陵傳統(tǒng)民居的靈魂和底蘊(yùn)所在。廬陵文化中的價(jià)值觀、審美觀、生活方式等諸多方面都體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格、布局、裝飾等各個(gè)細(xì)節(jié)之中。廬陵文化中對(duì)家族秩序、倫理道德的重視，反映在民居以天井為中心、多進(jìn)式的布局，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序、主次分明；廬陵文化中對(duì)詩(shī)書禮儀的崇尚，使得民居中常常有精致的木雕、石雕等裝飾，多以詩(shī)詞、典故等為題材。同時(shí)，廬陵傳統(tǒng)民居也是廬陵文化的重要物質(zhì)載體。通過(guò)這些傳統(tǒng)民居，人們可以直觀地感受到廬陵文化的獨(dú)特魅力和歷史變遷。

保存現(xiàn)狀

隨著城市化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，廬陵傳統(tǒng)民居的保護(hù)依然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

民眾的保護(hù)意識(shí)不足。吉安當(dāng)?shù)赜?25個(gè)村已入選省級(jí)以上傳統(tǒng)村落，其中包括72個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落和48個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落。這些傳統(tǒng)村落得到了不同程度的保護(hù)和利用，一些村落被打造成了國(guó)家及省級(jí)3A級(jí)以上景區(qū)景點(diǎn)，吸引了眾多游客前來(lái)觀光旅游。然而，部分居民和社會(huì)大眾對(duì)古民居的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，保護(hù)意識(shí)依然較為淡薄。他們對(duì)傳統(tǒng)民居的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和了解，沒有意識(shí)到傳統(tǒng)民居的重要性和保護(hù)的必要性。

從經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)角度講，一些民眾可能更關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益。保護(hù)傳統(tǒng)民居需要投入一定的資金和資源，一些民眾可能認(rèn)為保護(hù)成本過(guò)高，超出了他們的承受能力，甚至認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)民居會(huì)影響他們的經(jīng)濟(jì)收入，因此缺乏保護(hù)的積極性。

從教育認(rèn)知角度講，在整個(gè)教育體系中，學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)的教育相對(duì)較少，民眾普遍沒有接受過(guò)相關(guān)的知識(shí)和培訓(xùn)，因此，對(duì)民居的保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)不足。即使少數(shù)人有保護(hù)意識(shí)，但他們不知道如何參與傳統(tǒng)民居的保護(hù)，缺乏有效的參與渠道和機(jī)制，導(dǎo)致他們無(wú)法表達(dá)自己的意見和建議。

隨著現(xiàn)代生活方式的改變，一些民眾對(duì)傳統(tǒng)民居的生活方式和居住環(huán)境不適應(yīng)，更傾向于選擇現(xiàn)代化的居住方式。因此，相當(dāng)一部分傳統(tǒng)民居在無(wú)人維護(hù)的情況下，長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨、日照等自然因素影響，已導(dǎo)致不少的建筑結(jié)構(gòu)損壞、木料腐朽等。

缺乏有效的保護(hù)措施和管理機(jī)制。目前，我國(guó)針對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)的法律法規(guī)還不夠完善，缺乏具體的操作指南和標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致管理工作缺乏依據(jù)。江西部分地區(qū)的傳統(tǒng)民居管理機(jī)構(gòu)也存在設(shè)置不合理，管理職責(zé)不明確，缺乏有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而導(dǎo)致管理工作效率低下的情況。加之，傳統(tǒng)民居的日常保護(hù)和管理需要大量的資金投入，江西地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)資金投入有限，導(dǎo)致管理工作難以開展。

從技術(shù)支撐層面講，傳統(tǒng)民居的保護(hù)和管理需要專業(yè)的技術(shù)支持，但一些地區(qū)由于技術(shù)力量薄弱，缺乏專業(yè)的技術(shù)人員和技術(shù)設(shè)備，導(dǎo)致管理工作難以達(dá)到預(yù)期效果。

從政府宣傳角度講，傳統(tǒng)民居的保護(hù)和管理需要公眾的參與和支持，由于政府對(duì)于公眾宣傳不到位，公眾對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)的認(rèn)識(shí)和意識(shí)普遍參與度比較低，從而導(dǎo)致政府在管理工作中難以得到有效的支持和配合。在城鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中，隨著現(xiàn)代化生活方式的沖擊和土地資源的緊張加劇，一些村落甚至因規(guī)劃不合理等拆除和破壞了一部分民居。

技藝流失，缺乏足夠的資金和技術(shù)支持。廬陵傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)工序復(fù)雜，工藝細(xì)致，建材成本高，建設(shè)效率低。在傳統(tǒng)民居保護(hù)與修繕的過(guò)程中，想要恢復(fù)原貌，要結(jié)合原材料和本土的建造工藝分析。

從建筑材料角度講，現(xiàn)代建材多是鋼筋、混凝土等復(fù)合材料。傳統(tǒng)民居建筑用材一般就地取材，直接采用當(dāng)?shù)氐哪静摹⑹?、土坯等?，F(xiàn)在這些材料已難以獲取，且獲取成本很高。

從技藝傳承角度講，現(xiàn)代建筑工藝機(jī)械化程度高，生產(chǎn)成本低，已基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。古代民間匠人都是通過(guò)口口相傳傳授技藝，極少匯總形成技藝手冊(cè)規(guī)范操作。隨著老一輩工匠的離去，一些精湛的建筑技術(shù)面臨失傳或者已經(jīng)失傳，導(dǎo)致很多復(fù)雜構(gòu)件難以準(zhǔn)確復(fù)原。在現(xiàn)代科技發(fā)展的猛烈沖擊下，很多熟知傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的匠人逐漸失去了其立身之本，多數(shù)木匠、石匠等轉(zhuǎn)行謀生。大部分民居經(jīng)歷過(guò)多次修繕和改造后，其原始的建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生變化。

從復(fù)原成本角度講，傳統(tǒng)民居需要大量的資金和人力投入。江西很多地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，缺乏足夠的資金支持復(fù)原工作。同時(shí)，專業(yè)的建筑人才和文化保護(hù)人才也相對(duì)匱乏，這更加制約了傳統(tǒng)民居復(fù)原。

保護(hù)路徑

加大政策支持，優(yōu)化傳承體系。在尊重歷史、尊重原貌的前提下，要堅(jiān)持原樣修復(fù)、修舊如舊，對(duì)其進(jìn)行合理修繕，讓傳統(tǒng)建筑活化起來(lái)。

一是政府應(yīng)制定專門的保護(hù)規(guī)劃，明確廬陵傳統(tǒng)民居的保護(hù)范圍、保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)措施，確保其得到有效的保護(hù)和管理。

二是設(shè)立專項(xiàng)資金，用于廬陵傳統(tǒng)民居的保護(hù)、修繕和利用。民居營(yíng)建技藝的保護(hù)工作需要強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做支撐。同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與傳統(tǒng)民居的保護(hù)，提供相關(guān)的貸款、補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠政策。目前當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展還相對(duì)薄弱，大部分傳統(tǒng)民居修繕以政府財(cái)政支持為主。民居修繕是一項(xiàng)持續(xù)性的工作，在加大政府財(cái)政支持的同時(shí)，要加強(qiáng)自我造血能力，發(fā)展多形式的旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步增加經(jīng)濟(jì)收益。

三是加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)。組織專家和技術(shù)人員，為廬陵傳統(tǒng)民居的保護(hù)提供技術(shù)指導(dǎo)和咨詢服務(wù)，提高保護(hù)工作的科學(xué)性和專業(yè)性。鼓勵(lì)對(duì)廬陵傳統(tǒng)民居進(jìn)行合理地利用，如發(fā)展文化旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，促進(jìn)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

四是建立激勵(lì)機(jī)制。在當(dāng)?shù)毓_尋找民居營(yíng)建技藝的傳承人，做好非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定工作，完善傳承人保護(hù)機(jī)制，并給予經(jīng)濟(jì)支持。與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校建立課程培訓(xùn)、系統(tǒng)的師徒傳授體系，恢復(fù)傳統(tǒng)師承關(guān)系。對(duì)在廬陵傳統(tǒng)民居保護(hù)工作中做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)更多的人參與到保護(hù)工作中來(lái)。

增強(qiáng)宣傳力度，提升文化意識(shí)。通過(guò)教育和宣傳，提高大眾對(duì)廬陵傳統(tǒng)民居的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。一是利用媒體宣傳。利用電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體，以及互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺(tái)，廣泛宣傳傳統(tǒng)民居的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和保護(hù)意義?？梢灾谱飨嚓P(guān)的紀(jì)錄片、專題片等，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)民居的認(rèn)知和關(guān)注。

二是舉辦各類文化活動(dòng)。舉辦各種與傳統(tǒng)民居相關(guān)的文化活動(dòng)，如展覽、講座、研討會(huì)、文藝演出等。通過(guò)這些活動(dòng)，讓更多的人了解傳統(tǒng)民居的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)公眾對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)。

三是教育推廣。將傳統(tǒng)民居的保護(hù)知識(shí)納入學(xué)校教育體系，通過(guò)編寫教材、開展課程等方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民居的興趣和保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，利用博物館、文化館等教育場(chǎng)所，開展傳統(tǒng)民居的宣傳教育活動(dòng)。

四是與旅游推廣結(jié)合。將傳統(tǒng)民居與旅游相結(jié)合，開發(fā)具有特色的旅游產(chǎn)品。通過(guò)旅游讓更多的人了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵，同時(shí)也為傳統(tǒng)民居的保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。

融合現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新傳承方式。傳統(tǒng)民居主要是磚木結(jié)構(gòu)，其營(yíng)建工藝主要分泥作和木作，以木作營(yíng)建技術(shù)為主。大部分工藝缺少系統(tǒng)性的文字及圖紙進(jìn)行記錄整理，主要依靠匠人在大量實(shí)踐中形成經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)口授口訣的形式代代相傳。隨著現(xiàn)代營(yíng)建aIHvmJJHWayStg95iegXEScyj8rgMGkz3WRqlQkUEd8=技術(shù)的沖擊，一部分營(yíng)建技藝逐漸消亡。隨著新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)村人的生活方式、出行方式、生產(chǎn)模式都發(fā)生了很大的變化，從而對(duì)營(yíng)建技藝的發(fā)展方向也產(chǎn)生了一定的影響。

如何更好地再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝，可充分利用現(xiàn)代技術(shù)。

一是利用數(shù)字化保護(hù)技術(shù)。通過(guò)使用三維掃描、激光雷達(dá)等技術(shù)，對(duì)廬陵傳統(tǒng)民居進(jìn)行數(shù)字化建模，建立精確的建筑數(shù)據(jù)庫(kù)。這些數(shù)據(jù)可以用于建筑的修復(fù)、監(jiān)測(cè)和虛擬展示，同時(shí)也為后續(xù)的保護(hù)規(guī)劃提供重要依據(jù)。

二是利用智能監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。利用傳感器、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，對(duì)廬陵傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、環(huán)境參數(shù)等進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。通過(guò)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的問(wèn)題，采取相應(yīng)的保護(hù)措施，提高民居的安全性。

三是利用3D打印技術(shù)。在廬陵傳統(tǒng)民居的修復(fù)和保護(hù)中，3D打印技術(shù)可以用于制作建筑構(gòu)件的模型，幫助修復(fù)人員更好地了解和掌握建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3D打印技術(shù)還可以用于制作一些難以獲取或復(fù)制的建筑構(gòu)件，提高修復(fù)工作的效率和質(zhì)量。四是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓游客身臨其境地體驗(yàn)廬陵傳統(tǒng)民居的魅力。這種技術(shù)不僅可以增加游客的體驗(yàn)感，還可以提高民居的知名度，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

課題項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“非遺視角下廬陵傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝的保護(hù)傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YS22206）。

（作者單位：吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）