《名利場》中蓓基·夏潑 和愛米麗亞·賽特笠的女性主義解讀

維多利亞時(shí)代的小說《名利場》是威廉·梅克皮斯·薩克雷的杰作之一。小說主要描繪了19世紀(jì)初生活在英國上流社會(huì)的兩個(gè)美麗女孩蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠的相遇和命運(yùn)。本文從女性主義的角度探討小說女主人公蓓基·夏潑在男強(qiáng)女弱、女性社會(huì)地位極低的社會(huì)中追求獨(dú)立、自主、平等的女性主義形象，以及愛米麗亞·賽特笠的溫順、軟弱和盲目服從。本文旨在從女性主義的角度，通過探究蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠在婚姻、家庭、社會(huì)地位和遭遇的困難等方面的不同語言和行為以及不同的態(tài)度，對這兩個(gè)女性角色進(jìn)行分析和對比，進(jìn)而鼓勵(lì)女性反思自己，勇敢地追求自己的人生。

一、女性主義

“女性主義”也被稱為婦女權(quán)利、婦女解放和性別平等，它是指為結(jié)束性別歧視、性剝削和性壓迫，促進(jìn)性別階級平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論和政治運(yùn)動(dòng)。女性主義能夠促進(jìn)全人類實(shí)現(xiàn)男女平等，它的目標(biāo)是創(chuàng)造而非歧視，這對于創(chuàng)造平等至關(guān)重要，以確保沒有人因?yàn)榉N族、性別、語言、宗教、性取向、政治以及其他信仰、社會(huì)出身、階級或財(cái)富地位等各種因素而被剝奪權(quán)利。

女性主義對社會(huì)生活的許多方面都產(chǎn)生了巨大的影響。首先，是對公民身份的影響，包括女性的投票權(quán)、更平等的工資、接受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)等。其次，在對語言的影響方面，許多以英語為母語的女性主義者支持使用中性語言。例如，Ms指所有已婚和未婚女性，當(dāng)性別不明確時(shí)，使用he或she，而不僅僅he。再次，是女性就業(yè)的增加。女性主義運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致美國和歐洲女性就業(yè)人數(shù)急劇增加。最后，是女性婚后姓氏自主性的增強(qiáng)。在西方國家，女人婚后隨丈夫姓氏是一個(gè)歷史悠久的習(xí)俗。從20世紀(jì)60年代末到90年代初，隨著女性主義的發(fā)展，西方女性在婚后選擇保留娘家姓，或者在婚后使用連字符來顯示姓氏的人數(shù)略有增加?！芭灾髁x”這個(gè)詞聽起來像是一種單一的意識(shí)形態(tài)，但它實(shí)際上有很多種流派。

二、女性主義視角下的兩個(gè)女性角色分析

（一）蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠的語言和行為

時(shí)代對文學(xué)創(chuàng)作具有一定的影響力。《名利場》是英國文學(xué)的代表作，它的語言風(fēng)格復(fù)雜、辛辣、幽默，對崇尚名利的資本主義社會(huì)進(jìn)行了全方位批判。小說中的語言呈現(xiàn)出一定的真實(shí)性，女性語言呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特征。在當(dāng)時(shí)的寫作語境中，女性受社會(huì)支配，她們的語言沒有任何主動(dòng)性。她們主要扮演傾聽者的角色。因此，當(dāng)時(shí)女性的語言是非常委婉的，她們經(jīng)常使用一些感嘆詞和形容詞，而她們談?wù)摰脑掝}只能是家庭、愛情以及生活中的瑣事。名利場是一個(gè)買賣名利的地方，它顯示了英國社會(huì)的一些丑陋之處。女性本身是社會(huì)上的弱勢群體，但是當(dāng)她們進(jìn)入名利場的時(shí)候，她們會(huì)為了名利而不擇手段。

蓓基·夏潑語言犀利，帶有一定的叛逆氣質(zhì)，是女性追求權(quán)力的代表。為了進(jìn)入上流社會(huì)，蓓基·夏潑無法控制自己的欲望，所以她的語言非常功利。背景卑微的她，試圖通過各種手段擠進(jìn)上流社會(huì)，而她也成功了?！八龘碛懈哌^一般男性的才智和勇氣，但她的社會(huì)價(jià)值觀卻十分扭曲?！保ɡ铑l《〈名利場〉中的女性形象塑造及社會(huì)意蘊(yùn)》）這個(gè)女人充滿了叛逆的性格。在小說中，她的語言非?？鋸垺Ｒ?yàn)樗募彝ケ尘安⒉怀霰?，在與上流社會(huì)混在一起后，她對一切都感到陌生，習(xí)慣性用夸張的語言來贊美別人。當(dāng)蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠的哥哥一起吃飯時(shí)，她充滿了贊美和夸張的感嘆。為了達(dá)到自己的目的，蓓基·夏潑用各種語言和各種修辭來征服男人。蓓基·夏潑的語言很有目的性。為了躋身上流社會(huì)，她非常謹(jǐn)慎地使用語言，甚至使用各種語言來取悅別人。她對男人們的贊美使他們非常依賴她，甚至愛上了她。就這樣，蓓基·夏潑嫁給了有錢人，成了上流社會(huì)的一員。蓓基·夏潑的話從來都不是為了表達(dá)她的真實(shí)感受，只是為了達(dá)到目的。19世紀(jì)的英國女性在言語上是順從的，當(dāng)時(shí)女性的語言很拘謹(jǐn)，但蓓基·夏潑不一樣，她的語言很犀利，經(jīng)常逗別人開心，別人也喜歡和她交流。她與其他人的語言交流打破了當(dāng)時(shí)英國女性的談話方式，使談話更加活躍，為自己贏得了更多的優(yōu)勢。

作者通過生動(dòng)的語言向讀者展示了蓓基·夏潑犀利的言辭和機(jī)智的性格。在對人物動(dòng)作的描寫中，威廉·梅克皮斯·薩克雷從人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)中揭示了人物的心理和情感變化。小說一開始就展現(xiàn)了蓓基·夏潑的叛逆精神。作者通過“雙手交疊”“冷笑”等動(dòng)作，刻畫了蓓基·夏潑在逆境中也不向上流社會(huì)低頭的叛逆不羈的性格，并通過簡單的動(dòng)作描寫來表達(dá)這一性格。當(dāng)中尉打算提起蓓基·夏潑的過去威脅她時(shí)，她并不害怕。蓓基·夏潑是一個(gè)既虛偽又真實(shí)的復(fù)雜人物。面對當(dāng)時(shí)女性極其低下的社會(huì)地位，蓓基·夏潑試圖用自己的力量與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)?，表達(dá)對權(quán)貴的蔑視。她的言行表現(xiàn)出對父權(quán)制規(guī)則的反抗。

愛米麗亞·賽特笠是一個(gè)謹(jǐn)小慎微、循規(guī)蹈矩的女孩，她是蓓基·夏潑的對立面，是社會(huì)中完美的傳統(tǒng)女性形象。愛米麗亞·賽特笠的生活和思想都離不開情感，她的語言也圍繞著情感。她平時(shí)與人談?wù)摰亩际羌彝ド钪邪l(fā)生的瑣碎事情。她是學(xué)校里每個(gè)人都喜歡的類型，人們都稱贊她。她的語言令人感到愉快、友好，給人留下了很好的印象。在語言表達(dá)的過程中，女性比男性更有優(yōu)勢，她們可以更生動(dòng)、更具體地表達(dá)自己的想法，也可以更好地理解別人的意思。在給未婚夫?qū)懶诺倪^程中，愛米麗亞·賽特笠清晰地表達(dá)自己對愛人的感受和向往，讓讀者身臨其境，深刻理解她的感受。她的語言有時(shí)候比較情緒化，沒有實(shí)際的內(nèi)容，但是可以很清楚地表達(dá)她的感受，讓人聽起來很舒服。她的語言很符合她的個(gè)性。

（二）蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠對婚姻、家庭、命運(yùn)和生活煩惱的態(tài)度

維多利亞時(shí)期，英國社會(huì)以父權(quán)制為中心，父權(quán)制至高無上。女人必須絕對服從父權(quán)制。女性在男權(quán)社會(huì)中地位低下，幾乎沒有發(fā)言權(quán)。在某些方面，女性甚至只是一種可以交換的商品。俗話說“性格決定命運(yùn)”，這在愛米麗亞·賽特笠和蓓基·夏潑身上都有體現(xiàn)。由于她們性格的不同，她們在面臨人生選擇時(shí)作出了完全不同的決定，這也導(dǎo)致她們走向了完全不同的命運(yùn)之路。

19世紀(jì)的英國女性在家庭中的地位很低，因?yàn)榕詻]有獨(dú)立的收入來源，只能依靠男性生存。因此，女性處于被壓迫和被奴役的地位，沒有家庭決策權(quán)。然而，蓓基·夏潑敢于改變女性的家庭地位，打破了女性在家庭中的傳統(tǒng)地位。她憑借聰明才智，打開了一扇與上流社會(huì)交往的大門。“她虛榮、虛偽，不擇手段?！保智唷对囄鏊_克雷的〈名利場〉中女主人公的性格特征》）在她和羅登·克勞萊組成的家庭中，男人和女人的角色被顛倒了。蓓基·夏潑積極參與上層政治，為羅登家族迎來地位的一次次上升。文章多次提到“他是她的上等傭人和總管。他受她的使喚，絕對的服從”。她的重點(diǎn)是如何進(jìn)入上流社會(huì)。這徹底顛覆了傳統(tǒng)，使得女性形象有了新的定義。在婚姻中，蓓基·夏潑很大膽。根據(jù)凱特·米勒的觀點(diǎn)，女性的地位來源于她們對男性的經(jīng)濟(jì)依賴，所以女性需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能得到尊重。從女性主義的角度來看，蓓基·夏潑為了生存不斷地爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立，這是值得我們稱贊的。蓓基·夏潑用美貌和詭計(jì)來獲得成功，屬于一時(shí)的成功，但也預(yù)示了蓓基·夏潑命運(yùn)的悲劇。蓓基·夏潑沒有強(qiáng)大的家庭背景來支持她，解決她的問題的最好辦法就是擁有一段有利可圖的婚姻，所以她在愛米麗亞·賽特笠風(fēng)趣的哥哥面前拼命想展示她的才能和魅力。結(jié)婚只是蓓基·夏潑躋身上流社會(huì)的一個(gè)條件，她所追求的只是名利，愛情不過是其中的一劑調(diào)味品。

在家庭生活中，蓓基·夏潑是決策者，是領(lǐng)導(dǎo)者，是統(tǒng)治者，而她的丈夫則是順從的仆人。她安排羅登·克勞萊的所有行為，執(zhí)行她的要求，包括為她照顧孩子，為她做家務(wù)?；楹螅匀活l繁出現(xiàn)在眾多公共場合，徹底顛覆了男權(quán)社會(huì)中“男主外，女主內(nèi)”的家庭觀念，是女性主義思想的重要突破。蓓基·夏潑敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不怕父權(quán)制的行為，值得我們稱贊。在男權(quán)社會(huì)中，女性被要求為家庭和孩子無私奉獻(xiàn)，她們不能有太多的自我意識(shí)和自我追求。賢惠是男性贊美和要求的標(biāo)簽。蓓基·夏潑完全推翻了這一傳統(tǒng)要求，她讓羅登·克勞萊照顧孩子，給他買書和玩具，和他一起玩。我們可以看到，蓓基·夏潑不服從男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)，她敢于反抗。從她對待婚姻、家庭和兒子的態(tài)度中，我們可以清楚地看到她對父權(quán)制的反抗。

“愛米麗亞作為相對單一的女性形象出現(xiàn)，和潑辣美麗的蓓基在一起時(shí)也顯得蒼白無力、黯然失色?！保ú陶窈辍稌炤喰?yīng)視角下的〈名利場〉中女性命運(yùn)解讀》）愛米麗亞·賽特笠在婚姻中是軟弱的。她是一個(gè)善良的女孩，是一個(gè)好母親，她的一生都在照顧丈夫和撫養(yǎng)兒子。愛米麗亞·賽特笠極度依賴身邊的人，同時(shí)也對事物缺乏自己的判斷力。盡管如此，愛米麗亞·賽特笠還是很膽小，沒有反抗。她也認(rèn)為喬治·奧斯本的惡習(xí)是英雄的品質(zhì)。她愛他，盡管老奧斯本切斷了她兒子的生計(jì)，但愛米麗亞·賽特笠也沒有停止愛他。婚后，愛米麗亞·賽特笠和喬治·奧斯本過了一段平靜的日子，而喬治·奧斯本放蕩不羈的本性也逐漸暴露出來。他對愛米麗亞·賽特笠漠不關(guān)心，并與蓓基·夏潑調(diào)情。愛米麗亞·賽特笠雖然對這種行為感到怨恨，卻不敢批評。愛米麗亞·賽特笠的單純有些愚蠢，忠誠也有些淺薄，她的順從甚至讓喬治·奧斯本感到厭煩。她的寬容是如此無原則，以致她不能被丈夫所重視，她性格上的弱點(diǎn)從來沒有被質(zhì)疑過。威廉·梅克皮斯·薩克雷認(rèn)為母愛是女性的內(nèi)在情感，在喬治·奧斯本犧牲之后，愛米麗亞·賽特笠生命的唯一支柱就是她的兒子。愛米麗亞·賽特笠把對丈夫的愛傾注在兒子身上，當(dāng)她看到兒子的時(shí)候，自然會(huì)想起自己的丈夫。所以，不管有多難，愛米麗亞·賽特笠都會(huì)盡她所能讓兒子過上好的生活。

至于愛米麗亞·賽特笠對于命運(yùn)和煩惱的態(tài)度，她接受命運(yùn)的安排，但沒有抱怨。愛米麗亞·賽特笠像是一個(gè)完全被“馴服的傀儡”，她認(rèn)為社會(huì)上的一切都是正確的。她向命運(yùn)屈服，接受了命運(yùn)對她的不公。當(dāng)社會(huì)的規(guī)則侵犯了她的權(quán)益時(shí)，她只是毫無反抗地接受事實(shí)。她是一個(gè)缺乏獨(dú)立性的女人，在人生的每個(gè)階段都有自己的精神支柱。喬治·奧斯本在她心目中至高無上。每當(dāng)她遇到困難，她只是接受它們，而不是試圖以任何積極的態(tài)度來解決它們。愛米麗亞·賽特笠來自一個(gè)上流社會(huì)家庭。她享受著所有家庭成員的愛和保護(hù)，這種家庭環(huán)境教會(huì)了她如何去愛和關(guān)心身邊的人。所以，她在婚后努力做一個(gè)好妻子和好母親。

小說通過對兩個(gè)女人的描寫，讓讀者意識(shí)到在這種情況下，不同的性格會(huì)發(fā)生怎樣的變化。這兩個(gè)女人的命運(yùn)沉浮是對資本主義社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺和無聲控訴。愛米麗亞·賽特笠性格善良溫柔，是典型的維多利亞時(shí)代女性；而蓓基·夏潑則具有叛逆精神，被認(rèn)為是維多利亞時(shí)代女性的覺醒?！睹麍觥分袃蓚€(gè)生動(dòng)的女性形象代表了男權(quán)社會(huì)中優(yōu)秀女性的不同經(jīng)歷。愛米麗亞·賽特笠，什么都能容忍，最后她得到了地位、金錢和愛情；但是苦苦掙扎的蓓基·夏潑卻一無所得，沒有名譽(yù)，沒有金錢，也沒有愛，最后她只是假裝自己是上流社會(huì)的一員，卻被上流社會(huì)所鄙視。蓓基·夏潑的人生經(jīng)歷有一段輝煌的歷史，也有過不好的經(jīng)歷。在她心中，欲望總是像水中的月亮，鏡中的花，誘人卻遙不可及。事實(shí)證明，無論是聰明狡猾、想要擺脫貧困命運(yùn)的蓓基·夏潑，還是溫柔善良、順從的愛米麗亞·賽特笠，她們都經(jīng)歷過不幸，她們的性格、生活態(tài)度和社會(huì)經(jīng)歷完全不同。

小說中表現(xiàn)出兩種完全不一樣的女性形象，即獨(dú)立有個(gè)性的蓓基·夏潑和一味順從沒有主見的愛米麗亞·賽特笠。蓓基·夏潑不滿足于自己當(dāng)下的現(xiàn)狀和命運(yùn)，所以她努力躋身上流社會(huì)；而愛米麗亞·賽特笠則是傳統(tǒng)女性的代表，她把自己的一生都奉獻(xiàn)給了家庭?！睹麍觥芳仁禽砘は臐姾蛺勖悂啞べ愄伢业谋瘎?，也是那個(gè)時(shí)代所有女性的悲劇。蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠都是父權(quán)社會(huì)的受害者，在生活中掙扎求生。事實(shí)上，女性應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。無論她們生活在什么樣的社會(huì)，她們都需要有自己的事業(yè)。