雙洋，一個與水為伴的村落

朋友，也許你知道護城河、護村河，可你是否知道這世上還有護家河呢？椒北梵音寺東，有一口呈“8”字形的水塘，塘中心有差不多80平方米的東西兩處土墩。東土墩上有一片竹林，西土墩上有幾處古墓。至于這些水塘和土墩何時形成的，時至今日仍沒有一個正確的答案。2019年，隨著雙洋村文化禮堂的建設(shè)，因收集村文史資料的需要，我們沿著先人的足跡，走進了這個迷人的村落。

雙洋，一個與水為伴的村落，它由高洋、塘里洋兩個自然村組成，高洋其實不高，是最低洼的地方，只是古代先民一種期望而已；塘里洋，到處都是河塘，只是最后演變成“堂”了。正因為他們兩個村都離不開水，用一位堪輿學(xué)的話說，這里五行缺土，水來土掩。

千百年前，這里是一片曲折汪洋的海岸線，隨著人進潮退，形成了今天的椒北平原。雙洋村塘里洋一帶雖已形成了灘涂地，但地勢依然低洼。臺風(fēng)來臨時，這里水患不斷，淹沒莊稼及屋舍，使得這片土地上的人民時刻面臨著生命和財產(chǎn)的安全問題。1978年，政府號召原楊司鄉(xiāng)東定向河的疏浚、拓寬。在此次疏浚過程中，雙洋大隊負責(zé)長達1500米的河道，從此終結(jié)了困擾村落及周邊地區(qū)的水患問題。

據(jù)雙洋村的張笑足老師介紹，秦漢以后，自回浦鄉(xiāng)到回浦縣、章安縣，最后在三國時期設(shè)置的臨海郡一直延續(xù)至唐初。由于郡、縣治于甌越故地章安，使這塊土地上人口快速增長。要想在這里安居人口，必須從根本上解決章安周邊的水患問題。作為治理效果最突出的楊司、雙洋一帶，先民們在自家的田園周圍挖土，用挖得的泥巴墊土建房，使得地基升高，才能最大限度地降低水平線。這樣一來，既解決了排水問題，又能讓泥土得到了合理使用。從此一座獨門獨戶、以水結(jié)廬的庭院，出現(xiàn)在這座四周水流環(huán)繞的小島上。

古代章安，水運交通發(fā)達，越人“善于操舟，水行而山處，以船為本，以楫為馬”，過著耕種漁獵生活。由此可見，那時的章安湖以東區(qū)域阡陌縱橫，河網(wǎng)密布，塘塘相連，維系著這些環(huán)島小院，所有人出行自然離不開舟楫了。古代雙洋一帶的古民居猶如意大利的水城威尼斯，但它不同于威尼斯，具有浙東南水鄉(xiāng)特色沿海風(fēng)情。千百年后，由于村落的形成，這些環(huán)水院落逐漸衰落，一些墳?zāi)估^而出現(xiàn)在水中心的土墩上。而今，通過衛(wèi)星圖還能看到大大小小的環(huán)形水塘，清晰地呈現(xiàn)了雙洋及周邊村落田野的自然景觀。直至今天，塘里洋村一部分民居還建在這種環(huán)水小島上。

張笑足老師介紹，這些塘都是有名稱的。有建筑遺跡的有蒲草堂、俞家堂、羊頭堂、荷花堂、張家堂等，古人把自己居住的環(huán)水小筑起了個雅俗的堂號，或以姓氏取名，或以方位取名，或以生長的植物取名。張老師說，他家就住在蒲草堂上，古時河塘中盛長蒲草。近年來隨著新農(nóng)村建設(shè)，這個環(huán)水長河被渣石填掉一半，從而失去了往日的勝景。張老師酷愛書法，退休前是位金融學(xué)者，他將自己的居室取名為“蒲草堂”，可見他的思維世界已融入傳統(tǒng)的人文視野之中。他還說俞家堂是姓俞的人住過，蔣堂姓蔣的人住過，大眾堂是多個小戶人家雜居在一起的。當(dāng)然也有自建一個別墅院落者，皆屬于達官貴人們。門戶進出除了小船外，還有用木頭搭建成的吊橋，連接著陸地步行。在塘與塘之間有埠頭，現(xiàn)今村東有座埠頭遺址，人稱“東埠頭”。東埠頭顧名思義是陸道與水路交接的地方，是行人出入候船的微型碼頭。東埠頭上有五個搗臼，可想而知在那個水陸并行的時代，舟楫游離，車馬犬聲，人丁興旺，那種悠然自得的田園生活，完全是我們理想中另一個版本的世外桃源。

古人會根據(jù)自然地理特征，開辟護城河、護村河，甚至像雙洋村這樣的護家河。這些環(huán)形河道的開辟，能有效地防盜匪、排洪澇、御強敵。當(dāng)下，違背自然規(guī)律，一味地填埋古河道、水塘，削弱河道排澇功能，從而引發(fā)洪災(zāi)泛濫，百姓財產(chǎn)受損等問題日益顯著。我們能否借鑒先人治水的一些智慧，給予現(xiàn)代人一些啟示呢？