地理課程資源耦合：路徑開發(fā)、情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)指向

摘 要：地理教學(xué)中的校內(nèi)外課程資源種類繁多且良莠不齊，應(yīng)如何對其進行選擇并使用于地理教學(xué)是地理教師面臨的一個難題。本文通過對鄉(xiāng)土資源的調(diào)查和教材資源的整理，探究課程資源耦合情境在地理教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)方式與實施路徑，并提出課程資源耦合情境融入地理課堂教學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞：課程資源；地理教學(xué)；耦合情境；地域文化

中圖分類號：G633.55 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5207（2024）10-0056-05

校外地理課程資源豐富多樣，學(xué)校所在地區(qū)的各種自然和人文地理事物，都是學(xué)校地理課程資源庫的重要組成部分。［1］為了優(yōu)化地理教學(xué)，對教材資源與鄉(xiāng)土資源進行耦合，不僅縮短了學(xué)生與地理知識間的距離，使學(xué)生更深刻地體會地理與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，同時，也有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并滲透對學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培育。因此，教師應(yīng)結(jié)合實際與學(xué)生需求，適度調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方式，教授本地區(qū)的自然與人文地理知識，深化學(xué)生對鄉(xiāng)土地理的了解；組織學(xué)生參與社會調(diào)查，親身體驗地理過程，鍛煉地理實踐能力。在此過程中，不僅能增加學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，還能使其領(lǐng)略地理學(xué)習(xí)的樂趣與價值。本文以高中地理第二冊“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”內(nèi)容為例，通過對教材資源與鄉(xiāng)土資源創(chuàng)設(shè)耦合情境，探索其在地理教學(xué)中的實施路徑，促使學(xué)生更好地理解地理知識，創(chuàng)造更為豐富、有利于提高地理核心素養(yǎng)和思維能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。

一、地理課程資源的梳理

1.鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查

除中圖版教材之外，其余版本教材“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”內(nèi)容中都對學(xué)生布置了探究鄉(xiāng)土景觀或鄉(xiāng)土文化的活動。例如，人教版教材設(shè)置了以“當(dāng)?shù)靥厣幕坝^及其保護”為題展開社會調(diào)查的活動；滬版教材安排了列舉一項體現(xiàn)家鄉(xiāng)地域文化的景觀實例，并解釋其文化內(nèi)涵的內(nèi)容；魯教版教材在課后活動中建議指導(dǎo)學(xué)生分析家鄉(xiāng)景觀所體現(xiàn)的地域文化，推測該景觀未來可能是被重視、被忽視還是自行消失，以及與同學(xué)探討如何保護地域文化；湘教版教材要求學(xué)生考察家鄉(xiāng)的一個古村古鎮(zhèn)，了解其已經(jīng)受到或可能受到威脅的情況，針對其開發(fā)與保護提出可行性建議。因此，針對本章節(jié)的教學(xué)，融入學(xué)生本地生活景觀顯得十分必要，不僅能為課堂教學(xué)提供新方向，更能為學(xué)生的核心素養(yǎng)達成開辟新的培育路徑。

本校生源全部來自福建省平潭綜合實驗區(qū)，因此，在“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”這章節(jié)授課中可融入平潭的傳統(tǒng)民居石頭厝的案例，深化學(xué)生對地域文化的理解，加深學(xué)生的故土之情，培養(yǎng)他們的愛鄉(xiāng)愛國情懷。對平潭石頭厝景觀的識別，需要從環(huán)境因子、村落形態(tài)、民居建筑、主體建筑等方面進行（圖1），提取出景觀中的相關(guān)元素，包括鄉(xiāng)村形態(tài)與位置、建筑物位置與結(jié)構(gòu)、墻體砌筑形式與表面圖案、屋頂覆蓋與形態(tài)等，并對其含義進行探究；［2］了解平潭傳統(tǒng)村落的形成背景，并通過對石頭厝組成元素的提取，對平潭區(qū)域文化特征進行分析，探究區(qū)域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。

2.地理教材資源統(tǒng)計

通過對不同版本教材“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”內(nèi)容中的案例材料使用情況進行統(tǒng)計可知（表1），湘教版教材中案例使用數(shù)量最多，共18個案例；魯教版教材中案例使用數(shù)量最少，為7個。其中，鄉(xiāng)村景觀案例的數(shù)量統(tǒng)計顯示，湘教版有13個，其他4個版本教材均提供4個案例；在案例選擇中，除滬版外，徽州文化（代表建筑使用不同）在另4個版本教材中均有體現(xiàn)；其次，紅河哈尼梯田在4個版本教材（人教版、中圖版、湘教版、魯教版）中有所體現(xiàn)；福建永定土樓出現(xiàn)在2個版本教材（人教版、魯教版）中；印尼高蹺屋也出現(xiàn)在2個版本教材（湘教版、滬版）中。另外，城鎮(zhèn)景觀案例數(shù)量統(tǒng)計顯示，中圖版教材提供案例最多，為10個；魯教版教材最少，為3個，在案例選擇中，北京四合院在湘教版、人教版、中圖版、滬版教材中均有出現(xiàn)；北京故宮出現(xiàn)在2個版本教材（中圖版、滬版）中；騎樓建筑也出現(xiàn)在2個版本教材（中圖版、魯教版）中。其他案例在所有版本教材中均以單次使用。

二、地理課程資源耦合路徑開發(fā)

1.地理課程資源素材篩選

地理課程資源服務(wù)于地理教學(xué)，應(yīng)以課程資源耦合為抓手，以核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，探索教材資源和鄉(xiāng)土資源的耦合路徑，發(fā)揮地理學(xué)科立德樹人的功能。地理學(xué)科思想方法和學(xué)科邏輯的研究是地理課程與教學(xué)研究的生命線，因此，在課程資源耦合的研究中須以地理學(xué)科核心素養(yǎng)為“課程資源耦合點”，［3］深入挖掘各版本教材中的案例與鄉(xiāng)土資源中的異同點，并組織“區(qū)域文化與城鄉(xiāng)景觀”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。城鎮(zhèn)景觀耦合情境主要選取中圖版教材中的廣州騎樓景觀和魯教版教材中的福建漳州騎樓、海南?？隍T樓景觀，在講授過程中結(jié)合平潭石頭厝騎樓景觀，提升學(xué)生的區(qū)域認知素養(yǎng)。鄉(xiāng)村景觀耦合情境側(cè)重選擇湘教版教材中印尼高蹺屋景觀、滬版教材中日本合掌屋景觀和膠東半島海草房景觀，與平潭石頭厝形態(tài)進行比較分析，強化學(xué)生的綜合思維素養(yǎng)。在區(qū)域文化耦合情境的篩選時，徽州文化案例作為唯一入選4種版本教材的鄉(xiāng)村景觀，具有代表性與獨特性，因此，應(yīng)選取徽州文化和平潭石頭厝文化進行課程資源耦合，并在教學(xué)過程中著重強調(diào)文化信息與人地觀念，滲透人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)（圖2）。

2.地理課程資源耦合的一般路徑

課程資源耦合旨在將校內(nèi)教材課程資源和校外社會課程資源（鄉(xiāng)土資源）恰當(dāng)?shù)?、自然地融入地理課程教學(xué)中，以實現(xiàn)對學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培育。首先，地理教材對“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”內(nèi)容進行編寫時，運用了大量國內(nèi)外案例，需對其進行案例篩選，使之能夠與鄉(xiāng)土（平潭）資源進行有效耦合；其次，在遵循學(xué)科邏輯、認知邏輯的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)區(qū)域差異鄉(xiāng)村景觀、區(qū)域綜合城鎮(zhèn)景觀和區(qū)域文化等多種耦合情境，促進學(xué)生在探究耦合情境過程中，完成“通過實例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)”［4］的教學(xué)目標(biāo)；最后，在學(xué)生對相關(guān)知識掌握和熟練運用程度的基礎(chǔ)上，開展教學(xué)評價（圖3）。

三、地理課程資源耦合情境創(chuàng)設(shè)

在“區(qū)域文化和城鄉(xiāng)景觀”的教學(xué)中可從城鎮(zhèn)景觀、鄉(xiāng)村景觀和區(qū)域文化3方面的課程資源耦合，并進行情境創(chuàng)設(shè)。在引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)過程中，合適的情境能夠吸引學(xué)生快速進入研究狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率，在情境中滲透核心素養(yǎng)培育，完善學(xué)生的自然觀、環(huán)境觀和必備品質(zhì)。［5］

1.城鎮(zhèn)景觀耦合情境創(chuàng)設(shè)

從城市的傳統(tǒng)民居中可反映出該區(qū)域的制度和價值觀。魯教版和中圖版教材中都有城鎮(zhèn)騎樓景觀的介紹與學(xué)生探究活動。騎樓是一種近代從南洋傳入國內(nèi)的商住建筑樣式，福建的騎樓源自20世紀(jì)20年代的廣東，平潭南北街此類建筑亦為同一時期引入。在考察平潭南北街騎樓景觀后，融合教材中的騎樓景觀，創(chuàng)設(shè)材料一和材料二中的地理生活情境（圖4），從地理環(huán)境的角度分析騎樓代表的景觀特征與區(qū)域文化。在此過程中，學(xué)生可以增長知識、激發(fā)探究問題的興趣，還可以進一步在探究平潭南北街騎樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與居住習(xí)慣的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較思維、落實核心素養(yǎng)的培育。

材料一：東南沿海城市中的騎樓建筑源于20世紀(jì)初，融合了中西文化元素，其外觀多樣，最大特色在于將外廊串連為沿街長廊。廊上為人居生活區(qū)，廊下一側(cè)朝街敞開，另一側(cè)設(shè)有商店櫥窗，居民可在其內(nèi)自由選購商品。

材料二：平潭南北街至今仍保存著古老的青石板路與閩南特色的紅磚騎樓建筑。昔日的南北街曾是平潭政治、經(jīng)濟與文化的核心，作為重要的交通樞紐，沿著潭城港碼頭打造了物流集散地。2021年6月，政府正式啟動南北街歷史文化街區(qū)修復(fù)改造項目。

（1）解釋騎樓建筑在東南沿海出現(xiàn)的原因。

（2）試分析四地騎樓建筑特征的異同。

（3）嘗試從地理角度，分析南北街修復(fù)改造的意義，并為其改造建言獻策。

2.鄉(xiāng)村景觀耦合情境創(chuàng)設(shè)

鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)活動區(qū)域，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然影響較大，其景觀更能體現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系，同時，聚落的建筑形式也更能反映鄉(xiāng)村的制度和價值觀。各版本教材中對鄉(xiāng)村景觀都采取了使用大量圖片呈現(xiàn)的方式，考慮到平潭地處東南沿海，海洋文化濃厚，因此，選取湘教版教材中印尼高蹺屋以及滬版教材中日本合掌屋、膠東半島海草房等素材資源，結(jié)合平潭鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落石頭厝創(chuàng)設(shè)區(qū)域差異情境，創(chuàng)設(shè)材料三和材料四中的地理生活情境（圖5），引導(dǎo)學(xué)生思考在同樣海洋性氣候影響下，不同地理環(huán)境中呈現(xiàn)出不同鄉(xiāng)村景觀的成因，并試分析傳統(tǒng)民居對當(dāng)?shù)貧夂虻倪m應(yīng)性。加入本地鄉(xiāng)土民居案例，能加深學(xué)生對地域文化在鄉(xiāng)村景觀形成中的作用的理解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)與點撥，促進其關(guān)鍵能力和學(xué)科思維的培育。

材料三：海草房是膠東半島沿海地區(qū)的一種傳統(tǒng)民居，其以石為墻、屋脊高聳、海草為頂，具有冬暖夏涼、順滑雨雪、經(jīng)久耐用等特性；合掌屋是日本岐阜縣白川鄉(xiāng)合掌村的傳統(tǒng)民居，其地處暴雪地帶，屋頂陡立、厚鋪蒲葦；高蹺屋是印度尼西亞沙摩西島上的傳統(tǒng)民居，其地處熱帶濕熱多雨環(huán)境，屋腳木結(jié)構(gòu)懸空，屋頂高大陡立，兩頭翹起而形似牛角。

材料四：平潭主要的傳統(tǒng)聚落皆為石頭厝，在此專指石砌墻式建筑。平潭坐落于東南沿海，土層淺薄，地表多為花崗巖石鋪陳。為適應(yīng)地理環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用翊罅坎捎脳l石、毛石及青石等散狀石材作為墻體主材，同時，以木材質(zhì)作樓板與屋頂結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)建出具有濃郁地域特色的石頭厝民居。平潭石頭厝堪稱福建傳統(tǒng)民居建筑的杰出代表。

（1）四地均為海洋性氣候，解釋民居形式不同的原因。

（2）結(jié)合四地傳統(tǒng)民居，分析建筑對氣候的適應(yīng)性。

3.區(qū)域文化耦合情境創(chuàng)設(shè)

區(qū)域文化具備地區(qū)特性明顯、多樣性獨特、穩(wěn)定性強的特點。不同地域因其地理環(huán)境、資源產(chǎn)物、生活方式及習(xí)慣、社會結(jié)構(gòu)與發(fā)展程度各異，孕育出各自獨特的地域文化。［6］各版本教材對區(qū)域文化描述與案例選取最多的是我國三大地域文化之一的徽州文化，雖對徽州文化的介紹詳略不一，但都重點指出徽派建筑在徽州文化中的重要地位。教學(xué)中，可結(jié)合福建重要傳統(tǒng)聚落之一的平潭石頭厝，創(chuàng)設(shè)材料五和材料六中的地理生活情境（圖6），引導(dǎo)學(xué)生在徽州文化和閩東海洋文化兩種文化差異中，從地理環(huán)境與民風(fēng)習(xí)俗等方面分析與闡釋形成差異的主要原因，并能夠準(zhǔn)確描述出文化差異在傳統(tǒng)聚落中時空尺度上的體現(xiàn)，同時，深化地理環(huán)境對區(qū)域文化的形成、發(fā)展和傳承的影響，培養(yǎng)學(xué)生能夠從辯證的角度看待生活實際問題，從而滲透核心素養(yǎng)的培育。

材料五：徽州地理環(huán)境呈現(xiàn)出“群山環(huán)抱，盆地居中”的地形構(gòu)造，這種四周高、中間低的形態(tài)具備優(yōu)越的封閉性，有助于維持區(qū)域內(nèi)部的緊密聯(lián)系。徽州文化底蘊深厚，徽派建筑是其典型代表，該類居所依山傍水，以正堂為核心，采用高墻包圍、馬頭昂首、黑白相間的瓦片墻壁，并采用天井式布局以緩解室內(nèi)采光與通風(fēng)?；罩菸幕诤狭酥袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想，同時，也深受移民文化、宗族文化以及皖南山區(qū)自然環(huán)境的影響。

材料六：石頭厝是平潭島地域文化和歷史的縮影。平潭島地表裸露，花崗巖遍布全島，而其植被的覆蓋率較低，木材資源稀少，所以選用更經(jīng)濟的石材作為建筑材料；常年大風(fēng)天氣，夏天更是臺風(fēng)不斷，石材相比于木材具有更好的抗風(fēng)性能，同時，石材耐久性好，在沿海地區(qū)不易被海風(fēng)侵蝕。海島災(zāi)難和危險遠遠大于內(nèi)陸，對于海島人民來說，住所是他們內(nèi)心安全感的重要依托，而石頭厝厚重的形象給人一種質(zhì)樸穩(wěn)重的感覺，能給住所里的人帶來心理上的安全感。

（1）簡述徽州文化形成的地理原因。

（2）從平潭傳統(tǒng)民居石頭厝的角度，分析地域文化的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。

四、地理課程資源耦合的教學(xué)指向

1.聚焦課標(biāo)內(nèi)容，挖掘教材資源

教師要深入研習(xí)新課標(biāo)，解讀其對教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)要求，并從地理核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)。在備課過程中，教師需比較各個版本教材的優(yōu)勢，對教材進行充分研究，挖掘教材中的多維度信息。針對教材中豐富的圖文信息材料，教師要做到有的放矢，選取能夠服務(wù)于課堂教學(xué)的相關(guān)素材，提高教學(xué)效果，促進教學(xué)目標(biāo)的綜合達成。

2.發(fā)揮鄉(xiāng)土優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)耦合情境

新課標(biāo)對這一章節(jié)內(nèi)容提出“通過實例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)”的要求。各版本教材在編寫過程中都特別強調(diào)與生活的聯(lián)系，布置了調(diào)查本地傳統(tǒng)民居特征并分析成因，以及其指代地域文化意義的任務(wù)。教師在教學(xué)過程中可嘗試設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，如社會調(diào)查與實踐、講演等，以此增強學(xué)生對地理知識與現(xiàn)實世界相聯(lián)系的理解。教師需對教材中選取的相關(guān)素材和鄉(xiāng)土素材進行耦合，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)新課標(biāo)對本節(jié)內(nèi)容要求的情境，促使抽象的知識具象化與生動化，吸引學(xué)生注意力與主觀意識，提高課堂效率。

3.注重生本課堂，滲透素養(yǎng)培育

生本課堂強調(diào)從“控制生命”到“激揚生命”，主張將學(xué)生視為學(xué)習(xí)主體，尊重并激發(fā)他們的自我展示需求。在生本課堂中，要注重引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)耦合情境，提出問題，激發(fā)其認知沖突；聯(lián)系生活實際，理解城鄉(xiāng)景觀與地域文化的關(guān)系。同時，還要指導(dǎo)學(xué)生在探究耦合情境過程中理論聯(lián)系實際，解釋情境中的地理事象，加強綜合思維和區(qū)域認知的滲透；在社會調(diào)查過程中，實現(xiàn)地理實踐力的提升；在闡述城鄉(xiāng)景觀特征和地域文化關(guān)聯(lián)時，培育學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀。讓學(xué)生在探究和發(fā)現(xiàn)知識的過程中，發(fā)展并提升核心素養(yǎng)。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，也能讓學(xué)生在未來的工作和生活中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值。

參考文獻：

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［6］ 覃靜.應(yīng)用鄉(xiāng)土素材進行地理學(xué)習(xí)探索情境創(chuàng)設(shè)的實踐——以湘教版“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”為例［J］.地理教育，2024（S2）：56-60.