語文教師須具有一顆『詩心』

我有個習慣，每年暑假，都要把中國古典文學四大名著拿出來讀一回。四大名著中，我尤愛《紅樓夢》，讀之，甘之如飴。

《紅樓夢》第八十六回《受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書》中林黛玉由琴理論知音的一段話，頗值得玩味：

黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或在山巔上，或在水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說‘知音難遇’。若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴……”

古人認為琴是象征道德的樂器，不可輕動，彈琴時需要有非常嚴肅莊重的儀式。聽琴時內(nèi)心的所思所感隨琴聲流淌，琴聲才能跟撫琴、聽琴的人合為一體。伯牙鼓琴，只有鐘子期能準確地道出他那高山大河般的胸懷。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，“謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”伯牙絕弦，是“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”的悲愴，是“故人舍我歸黃壤，流水高山心自知”的絕望，更是“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”的落寞。

我們的語文教師又是怎樣教《伯牙絕弦》的呢？我曾作為評委參加了縣第二屆小學語文青年教師閱讀教學大獎賽，二十位參賽教師，有八人執(zhí)教《伯牙絕弦》（當時所用教材為2006年人教版，內(nèi)容與統(tǒng)編版《伯牙鼓琴》有出入）。八位教師的課上得各有特色，但都模糊了知音和朋友之間的區(qū)別，文本背后所蘊含的韻味蕩然無存，那種余音繞梁、意猶未盡的感覺也就沒有了。老師們對文本的解讀大同小異，都緊扣教師用書中的“教學建議”設計教學。多年的閱讀教學經(jīng)驗告訴我，教師鉆研文本，對文本內(nèi)涵有獨特解讀，是閱讀教學的“定海神針”；反之，教師圍著教材和教師用書打轉(zhuǎn)，課堂教學就很可能被煮成夾生飯。其中，獲一等獎的吳老師某些教學環(huán)節(jié)的設計就值得商榷。

其一，生生互為“知音”。吳老師在教學中引導學生進行語言拓展，組織學生扮演伯牙與子期：一生誦讀：“伯牙鼓琴，志在清風?！睅熍园祝骸奥犞赖那俾暎愀惺艿侥切煨斓那屣L了嗎？于是你怎么贊嘆？”一生回應：“善哉，徐徐兮若清風！”一生誦讀：“伯牙鼓琴，志在明月?！睅熍园祝骸奥犞赖那俾?，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？”一生感嘆：“善哉，皎皎兮若明月！”一生曰：“伯牙鼓琴，志在春雨。”一生應道：“善哉，綿綿兮若春雨！”……教師感嘆：“你心中所念，你的好朋友必得之而贊之，這可不是一般的朋友??！這就叫——知音?！苯酉聛?，教師讓學生找“知音”，一訴衷腸，學生感動得淚眼婆娑。

其二，師生互為“知音”。課上完了，吳老師自詡課上得非常棒，和學生“心有靈犀一點通”，相見恨晚。于是，借班上課的吳老師把自己的手機號寫在黑板上，讓學生一定要給他打電話，把心里話告訴他。學生深受感動，臺上臺下均激動不已。

我始終認為，小學階段的文言文教學應注重小初銜接，注重自讀自悟，讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味，為的是讓學生愛上中華經(jīng)典。吳老師為什么要花大力氣讓學生找知音，甚至要把學生當作知音呢？原來，在教師用書中有這樣一條建議：“積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情?！蔽覀兌际沁^來人，歲月荏苒，現(xiàn)實生活中有幾個小學同學能成為知音，又有多少師生之間能成為“忘年交”的？吳老師如此解讀“知音”，可謂“畫虎不成反類犬”。文章本是有情物，經(jīng)典更是歷代先賢嘔心瀝血之作。教師只有遵循作者的思路，通過語言文字走進人物的情感世界，才能真正引領學生與作者產(chǎn)生情感共鳴。

吳老師的課打動了許多聽課教師，卻讓我十分反感。我認為吳老師的教學把文學經(jīng)典庸俗化了，他對“知音”的理解顯然是膚淺的?！都t樓夢》中，寶玉和黛玉是知音，在第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》中有精彩的描寫：

（黛玉）一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說道：“你放心?！摈煊衤犃耍税胩?，說道：“我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說，怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果然不明白這話？難道我素日在你身上的心都有錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了?！绷主煊竦溃骸肮晃也幻靼追判牟环判牡脑??！睂氂顸c頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！绷主煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只“咳”了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。

“轟雷掣電”四個字也不足以形容這段文字的情感沖擊力。“你放心”是《紅樓夢》中最深情的表白。深情是無法替代的，也是說不清道不明的，有時候最樸素的言語反倒可以傳達?！澳惴判摹笔菢銓嵉?，是直白的，更是真摯的，內(nèi)涵遠比戀愛中的男女常說的“我愛你”要豐富得多，也深刻得多。

還是回到語文教學中來。我是這樣理解“知音”的——它應該屬于那些志趣高潔的人?！恫澜^弦》中的“泰山”“江河”這些意象往往被教師所忽略，其實它們恰恰是這篇美文的一雙晶亮的眸子，它們是中華經(jīng)典詩文中特殊的文化符號，意思指泰山、長江和黃河。教學《伯牙絕弦》，要緊扣文眼“志”。伯牙志在泰山、長江和黃河，也只有鐘子期能聽得出來。一個居廟堂之高，一個處江湖之遠，兩個身份、地位和經(jīng)歷迥異的人為什么能如此心心相印呢？歸根結(jié)底還在于他們有著相同的志趣。伯牙志在高山、流水，而鐘子期又以“峨峨”“洋洋”作答，說明這兩人都是志存高遠的人，都是嘯傲風月的人，都是有品格、有靈魂、有骨氣的人，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。對文本的認知，體現(xiàn)了語文教師的文學素養(yǎng)。如果教師不能深入文本，或因自身的淺薄只對文本作淺層次的解讀，不管你的教學方法多么精妙，不管你的語言多么富有感染力，也不管學生活動多么精彩紛呈，都是南轅北轍，都不能走進文本的生命中去。

許多語文教師的課堂之所以讓人昏昏欲睡，主要還是因為教師缺乏深厚的文學素養(yǎng)和文化底蘊。王崧舟老師說得更加直白：“我覺得一個語文老師最重要的修養(yǎng)也許就是一個詩人氣質(zhì)的修養(yǎng)，他需要有像詩人一樣敏感、純粹、良善的心，同時他需要有像詩人一樣豐富、持久的想象力。離開了這兩點，我建議語文老師改行?！?/p>

“左眼是詩歌，右眼是兒童”（趙思運語），我認為一個合格的語文教師除了要具有愛心、童心、激情之外，還要具有一顆“詩心”?！霸娦摹笔钦Z文教育的靈魂，是對生命的溫暖呵護與深切關懷。語文教學不僅是技術活動，更是師生心靈與心靈的對話，是情感與情感的交流，是智慧與智慧的碰撞，是詩意與詩意的交融?！霸娦摹笔菇處熢诮虒W時不會隨波逐流、舍本逐末，不會忘記語文教育的初心是關注學生的生命成長。可以說，“詩心”是區(qū)別語文教師優(yōu)劣的主要標準。語文教師缺乏“詩心”，自然就無力于構建支持教師和學生內(nèi)在生命價值所需的詩性空間。語文教師的“詩心”從哪里來？從閱讀中來，從生活體悟中來。語文教師“詩心”的源頭活水在課堂之外，在于對生活和語文教育的熱愛，在于海量的閱讀之中。

在《紅樓夢》中，妙玉也是黛玉的知音。第八十七回《感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔》寫黛玉撫琴，妙玉、寶玉聽琴：

（寶玉和妙玉）二人走至瀟湘館外，在山子石坐著靜聽（黛玉彈

琴），甚覺音調(diào)清切。只聽得低吟道：

風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。

望故鄉(xiāng)兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。

歇了一回，聽得又吟道：

山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。

耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。

又歇了一歇，妙玉道：“剛才‘侵’字韻是第一疊，如今‘陽’字韻是第二疊了。咱們再聽?！崩锩嬗忠鞯溃?/p>

子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。

之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無憂。

妙玉道：“這又是一拍。何憂思之深也！”寶玉道：“我雖不懂，但聽他音啊，也覺得過悲了。”里頭又調(diào)了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，與無射律只怕不配呢。”里面又吟道：

人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。

感夙因兮不可惙，素心如何天上月。

妙玉聽了，呀然失色道：“如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣，只是太過。”寶玉道：“太過便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正討論時，聽得君弦嘣的一聲斷了。妙玉站起來連忙就走。寶玉道：“怎么樣？”妙玉道：“日后自知，你也不必多說?！本棺宰吡?。弄得寶玉滿肚疑團，沒精打采的歸至怡紅院中不表。

在《紅樓夢》中，寶玉的知音名字里都有一個“玉”字：寶玉和黛玉是有仙緣的，和妙玉是佛緣，和蔣玉菡是俗緣。秋天的大觀園，寶玉和妙玉走過樹林，在石頭上坐下來，聽黛玉撫琴。黛玉撫琴時吟誦的這首歌非常古雅，是騷體版的《高山流水》。聯(lián)系前文，這首歌應該是應答寶釵的，因為寶釵說把她當作知音?！爸优c我兮心焉相投”，聰明如黛玉尚且誤認寶釵為知音，可見知音之難覓！寶釵是黛玉的知音嗎？當然不是。黛玉的知音此時此刻正在瀟湘館外聽琴——寶玉與黛玉雖是知音，但并非事事都能心靈相通，在身世之感方面，寶玉因涉世未深，未嘗經(jīng)歷過寄人籬下的生活，自然不懂“風刀霜劍嚴相逼”的個中滋味，也就不能真正聽懂琴音，只能“滿腹疑團，沒精打采”；妙玉和黛玉的境況差不多，她聽懂了琴音，看到了黛玉和自己命運的結(jié)局。嘣，君弦斷了，弦斷人亡。妙玉大驚失色，亂了方寸，“竟自走了”。

每次讀到這段文字，我都會想到我們的語文教育。王崧舟老師說：“語文教育的最大魅力就在于它的情和美。”善哉此言！“情”和“美”正是“詩心”的內(nèi)核，其蘊藏在文本之中，也蘊藏在生活之中。語文教師要獨具慧眼，將散落在文本和生活中的“情”和“美”的“因子”發(fā)掘出來，生動、真實地呈現(xiàn)在學生面前，從而讓學生獲得心靈的共鳴與情緒的釋放，提升文化修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)生命的意義。

（作者單位：安徽當涂縣團結(jié)街小學）

實習生 江君凱

責任編輯 黃佳銳