青藏高原游記選

K164列車上

8日傍晚，我們的列車從上海出發(fā)，開啟了西藏之旅。曾經(jīng)，從川西松潘深入尕力臺(tái)草原（若爾蓋草原的一部分），在那飄滿五彩經(jīng)幡的傳聞里，藏民一生翻越萬水千山，歷經(jīng)千辛萬苦，也要去拉薩朝圣一回；曾經(jīng)，橫穿海拔最高的柴達(dá)木盆地，穿行在我國第一大咸水湖青海湖的南岸，去藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一塔爾寺朝圣；曾經(jīng)，跨越金沙江來到神秘的香格里拉，轉(zhuǎn)動(dòng)了據(jù)傳我國最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，仰望了據(jù)傳我國最高大的白塔。這些行程都還在高原的邊緣徘徊，而今天，就要開始向青藏高原的腹地拉薩進(jìn)發(fā)了。9日一整天，差不多感覺都是在溝壑縱橫的黃土高原上行駛，一片荒涼落寞之景擦窗而過，又迎面而來，幸而遇見了晴天的華山（上回是雨中登山，所有的奇峰怪石、斷壁懸崖都淹沒在雨霧之中），露出了它險(xiǎn)峻無比的真實(shí)面目，暫時(shí)給我?guī)砹说脙斔傅母杏X。下午七點(diǎn)，在西寧換乘了有氧列車。第二天凌晨一點(diǎn)，天路從格爾木開始攀升（列車換上了動(dòng)力更加強(qiáng)勁的雙車頭，并開始供氧）。大約凌晨四點(diǎn)，翻越了萬山之祖昆侖山，開始進(jìn)入遼闊荒涼的可可西里無人區(qū)（這片地方除了高山、湖泊、草原和野生動(dòng)物，幾乎荒無人煙，是一個(gè)荒涼、恐怖的世界）。于是，飛奔的藏羚羊，警覺的藏野驢，還有饑餓的荒原狼，都開始在我的腦海里閃現(xiàn)，但黑夜遮掩了一切向往，抹去了所有的期待。此刻，在渴望看到雪域精靈藏羚羊的同時(shí)，想到了守護(hù)這片遼闊土地上野生動(dòng)物的英雄們，想起了很久之前就聽說過的那些感人故事，我想我們?nèi)松鷳?yīng)有比這草原更為寬廣的寬度。大約上午九點(diǎn)，翻越了雪峰連綿、高入云際的唐古拉山口（海拔5072米），這可是世界鐵路的最高點(diǎn)，而唐古拉站的海拔高度為5068米，是世界上海拔最高的火車站，在這個(gè)非同尋常的高點(diǎn)，我首先想到的是這條天路的修建者，特別想起我們的列車可能正行駛在烈士們的肩膀上，我覺得從此應(yīng)該把我們的人生提升到應(yīng)有的高度。我們從錯(cuò)那湖（錯(cuò)那湖位于那曲市安多縣，海拔4800米，面積約300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖，唐古拉山脈南部河流均匯入該湖流入怒江。傳說是西王母沐浴之地，成為當(dāng)?shù)夭刈迦诵哪恐械摹吧窈保┘儍羟宄旱暮都柴Y而過，碧綠的湖岸草地上，散落著潔白的羊群和悠閑的牦牛。在這寧靜的畫面里，我突發(fā)奇想，該不會(huì)是這些純凈的湖水，使得藏族人擁有了淳樸的民風(fēng)；而那些潔白的雪峰和云朵，使得藏族人有了純潔的心靈；那一片蔚藍(lán)的天空和離天最近的陽光，使得藏族人擁有了虔誠的信仰。此刻，我們的人生是不是也應(yīng)該有更高的純度了。讓我們的人生具有新的寬度、新的高度和新的純度，成了我進(jìn)入高原的的第一感受，也應(yīng)當(dāng)成為我們一生的追求和目標(biāo)。下午三時(shí)順利抵達(dá)圣城拉薩。迎接的司機(jī)向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，讓我們感受到了圣城撲面而來的真情。一路艱辛但收獲了一路奇景，大腦似乎有些缺氧，但心靈卻依然激情萬丈，充滿著對(duì)高原圣地的景仰和渴望！

卡定溝

11日一早，我們沿著念青唐古拉山（與唐古拉山不是同一座山脈。念青唐古拉西段山脈是青藏高原上一條重要的地理界線，界線以北的羌塘高原以高寒草原景觀占優(yōu)勢(shì)，主要以牧業(yè)為主；界線以南即通常所稱的“藏南地區(qū)”，為亞高山草原與山地（河谷）中旱生灌叢草原景觀，種植業(yè)集中，為著名的“西藏糧倉”。）先逆拉薩河（發(fā)源于念青唐古拉山脈南麓，匯入雅魯藏布江，拉薩河谷水源豐富，氣候溫和，土質(zhì)肥沃，是西藏主要糧食產(chǎn)區(qū)之一），后順尼洋河（尼洋河藏語意為“神女的眼淚”，沿河兩岸植被豐茂，風(fēng)光旖旎）一路向東，翻越海拔4700多米的米拉山隧道（隧道進(jìn)口海拔4752米，出口海拔4774米，是截至目前已建成的世界上海拔最高的特長公路隧道），來到卡定溝風(fēng)景區(qū)?？ǘ嫌置露?，位于林芝市境內(nèi)G318林芝至拉薩段，海拔2980米，地處雅魯藏布江支流尼洋河畔。該處峽谷幽深，崖壁陡峭，懸泉飛瀑，聲震云天。而每處景觀都融入禪意，據(jù)說有佛緣的人就能看到惟妙惟肖的佛像，在導(dǎo)游的暗示下果真如此。但在我的想象里，各種景觀要比這些表面化、程式化的解釋會(huì)更加豐富多彩——詩人是不會(huì)也不該被人限制住自己的生命靈動(dòng)和創(chuàng)作活力的！在我不羈的視野里，無論身處何處，常常會(huì)有撲面而來的意象、不絕于耳的旋律和四季變換的畫圖……詩人會(huì)使其目光所及的一切變形，而變形的一切又會(huì)匯聚到心里組合成另一個(gè)完美的境地。此刻回到現(xiàn)實(shí)，最讓人驚奇的不是那些如夢(mèng)似幻的天然佛像和寓意深遠(yuǎn)的宗教故事，而是該處呈現(xiàn)出來的不一樣的景觀——云遮霧繞，細(xì)雨飄灑，樹林蓊郁，鳥語花香，與拉薩地區(qū)的荒山石漠迥異其趣，不是江南，勝似江南，這在4000米平均海拔的青藏高原極為獨(dú)特。這里山腳是闊葉樹，山腰是闊葉、針葉混生林，而山頂則是針葉樹種的天下。究其原因，在于印度洋暖濕氣流形成的西南季風(fēng)來到這里，帶來豐沛的雨水，造就青山綠水，猶如仙境（卡定溝即為此意）。故此，我們外出旅行，一面在觀賞各不相同的風(fēng)光勝景，體驗(yàn)一草一木帶來的心靈震撼，另外還要探究其來歷，深究其原因，品味其蘊(yùn)意。旅游的意義也許就在于，邊走、邊看、邊欣賞、邊思索，以期讓沿途的景色豐厚一點(diǎn)，以期給自己的旅途增添點(diǎn)什么。

色季拉山口和魯朗林海

11日下午，游覽了網(wǎng)紅打卡地色季拉山口和魯朗林海。汽車沿著318國道行駛，海拔在不斷升高，道路曲曲彎彎向著云霧彌漫的天際延伸。道路兩旁，長著茂密的云杉或者冷杉等樹木，樹上掛滿了密密麻麻的長條絲狀植物，陽光透過絲條，狀如帝王家的珠簾，彷佛隱約聽見簾幕在微風(fēng)中的清脆聲響，使這幽深的山林增添了許多神秘的氣息。導(dǎo)游介紹說這叫松蘿，它可是滇金絲猴最喜愛的一款美食。我便渴望遇見一群我國特有的珍稀瀕危靈長類動(dòng)物，用長長的手臂在樹枝間跳來蹦去，看見它們美美吃著這些神奇食物，但樹林始終闃寂無聲，那些裊娜的松蘿兀自在晨風(fēng)薄霧中搖曳。此外，在沿途還看到了層層疊疊的高山杜鵑樹，此處杜鵑花久負(fù)盛名，據(jù)說有數(shù)十種之多，花色各異，五彩紛呈，漫山遍野，高低相間，蔚為奇觀。一般在五六月份由低到高次第開放，與云海、與云杉、與草甸、與湖泊、與雪峰相互映襯，共同構(gòu)成雪域高原的一道獨(dú)特風(fēng)景?？上匣厝ハ愀窭锢钠者_(dá)措太早了，高海拔地區(qū)還沒來得及開放；這回在色季拉山中卻太遲了，花兒們已經(jīng)開好謝幕了。此時(shí)，我心里忽然冒出兩句：我去君未開，我來君已謝——給人以無限落寞之感。等到了色季拉山口，寒風(fēng)襲來，冷雨拂面，本想在此遠(yuǎn)眺南迦巴瓦峰俊美的雄姿，可南迦巴瓦峰總是在大多數(shù)時(shí)候不愿揭開那些云霧迷離的面紗，我們和大多數(shù)游客一樣，一面以自己登上4728的巔峰為傲，但也留下許多遺憾離去。好在這里有個(gè)攤位的藏族歌手唱起了《青藏高原》（吸引人拍照、拍視頻等），便激發(fā)起了心頭的萬丈雄心，不由自主的高歌起來，完全忘卻了身處高原，只是沒唱幾句，就氣喘吁吁，這才回過神來?；仡^想想，旅游很多時(shí)候都是一個(gè)遺憾的過程：你若在雨天前往，那就要錯(cuò)失晴天的風(fēng)景；你若早晨前往，那肯定會(huì)錯(cuò)過傍晚的景色；你若夏天前往，必然會(huì)錯(cuò)失冬天的景觀；你若秋天前往，一定無法看見春天的美景……后來的魯朗林海，據(jù)稱有茂密的森林、廣袤的草甸、潺潺的溪流、隱約的雪山，也因?yàn)橛晏斓木壒?，我們只是看到了茫茫的霧海。好在云山霧海也不失為一道好風(fēng)景，聽見大家的歡呼聲，我們的司機(jī)適時(shí)停車讓大家觀賞拍照，旅途就是這樣——在失去一部分的同時(shí)也得到了另一部分。我想，人生亦復(fù)如是！

魯朗小鎮(zhèn)

7月11日下午，汽車在蜿蜒曲折的山路上行駛，海拔高度不斷下降，兩旁依舊雨霧蒙蒙，古樹掩映。我想象著此刻要去的小鎮(zhèn)，定是一個(gè)古老的藏寨，那些古舊的藏式建筑散落在山林間和草地上，或許還有一些破落的攤販在街頭擺賣祈福的物品，而遠(yuǎn)古的傳說流傳在那些藏民蒼老的眉宇間。可當(dāng)云霧漸漸散去，我們來到了一個(gè)開闊的谷地，展現(xiàn)在我們眼前的是，一排排整齊嶄新的樓房，宛然一個(gè)新建的村寨。導(dǎo)游告知，魯朗小鎮(zhèn)是廣東省和西藏自治區(qū)共同打造的重點(diǎn)旅游開發(fā)扶貧項(xiàng)目，總投資超40億元人民幣。小鎮(zhèn)擁有林芝保利雅途酒店、林芝魯朗恒大酒店、珠江國際酒店等高端體閑旅游度假酒店，還有其他藏家特色民宿客棧。我不禁感慨，房地產(chǎn)開發(fā)已經(jīng)深入高原腹地，商業(yè)氣息也得以在這偏遠(yuǎn)的凈土蔓延。小鎮(zhèn)建筑風(fēng)格都仿造布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)，尤其顯眼的外墻裝飾。它的白色是由牛奶、蜂蜜、白糖和藏紅花等材料混合而成的特殊涂料。據(jù)說這樣在來年的雨季中不容易被沖掉，而且白色在藏族文化中象征著純潔和神圣。還有一個(gè)特色令我難忘，這里的民居，每幢樓頂層都四面敞開，八面通風(fēng)，據(jù)說這是晾曬、堆放糧食的地方。這與云南的吊腳樓和東南亞的高腳屋的底層懸空（當(dāng)?shù)馗邷爻睗?，能很好防潮通風(fēng)）大異其趣，由此可見，氣候?qū)γ窬佑兄鴽Q定性的影響。該小鎮(zhèn)2017年入圍世界建筑節(jié)獎(jiǎng)，次年《中國國家地理》雜志社授予“中國最美戶外小鎮(zhèn)”稱號(hào)，“東方瑞士”的美譽(yù)也開始廣為傳播。我們的住所為恒大杰作，藏式風(fēng)格，高端大氣，典雅幽靜，確實(shí)是隱居避世的絕佳之地。一出大門，就能看見一個(gè)清澈的湖泊，對(duì)岸是連綿起伏的山峰，山腳是層層疊疊的云杉，山腰纏繞著裊娜的云帶，山頂則完全淹沒在迷霧之中，給人帶來無限遐想（第二天早上醒來，果然看見了隱約的雪峰聳立云端）。晚餐還品嘗了當(dāng)?shù)靥厣朗呈侂u，石鍋是用一整塊石頭掏空而成，雞則是當(dāng)?shù)夭孛耩B(yǎng)的土雞，用雪山上流下的溪水配以人參、藏貝母、百合、枸杞等藥材慢慢地?zé)?，確實(shí)回味無窮。得知這個(gè)小鎮(zhèn)的原義是神仙居住的地方，覺得名副其實(shí)，于是忍不住戲言，以后一定要來此小住，享受享受仙人般騰云駕霧的逍遙。不想一夜無夢(mèng)——不是一夜深睡，而是一夜無眠（非?？簥^的那種）。一整夜思維清晰，想象豐富——差不多都在青藏高原上神游，有時(shí)在那些湖水里漂浮，有時(shí)又在費(fèi)力攀登雪峰。大概這就是所謂高原反應(yīng)吧（我到現(xiàn)在還不明白，當(dāng)我回答到拉薩的第一晚睡得還好時(shí)，導(dǎo)游竟然斷言我晚上肯定要失眠），為了欣賞體驗(yàn)美景，付出了小小的代價(jià)，無怨無悔。沒有什么事情會(huì)是一帆風(fēng)順，沒有什么成功會(huì)是唾手可得！好在白天一整天都神清氣爽，銳氣不減，大概受到了云氣的滋潤吧，或者是受到青翠草木熏陶吧！上午我們開始游覽魯朗高山牧場(chǎng)。這是一片典型高原山地草甸狹長地帶，以其優(yōu)美的田園風(fēng)光和茂盛的植被而聞名，被譽(yù)為“天然氧吧”和“生物基因庫”。這里四周被高大的山脈環(huán)繞，覆蓋著茂密的原始森林，草甸中綠草如茵，野花盛開，溪流蜿蜒，泉水潺潺，牛羊在悠然覓食（彷佛永遠(yuǎn)不需要為牧草擔(dān)憂），構(gòu)成了一幅絕美的自然畫卷。加上周邊的木籬笆、木板屋、木頭橋及星落棋布的牧民村寨，貌似散亂卻又井然有序，勾畫了一幅恬靜、優(yōu)美又圣潔的“山居圖”。昨晚的一夜無眠，此刻早已散落在草叢間，凝為露珠，升為云彩……

雅尼國家濕地公園

無論到了何處，無論面向何方，都向我們展示了高原地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)光。好的風(fēng)景迎面撲來，就像暴風(fēng)驟雨一般，看也來不及看清；好的風(fēng)景倏忽逝去，就像鳥兒掠過一般，記也來不及記清——好的風(fēng)景在等待我們停下來，與它們面對(duì)著面，與它們竊竊私語。一路行來，忽然發(fā)現(xiàn)前面崖壁上或者巖石上畫著許多白色的梯子，而在藏區(qū)其他地方卻不曾見過。我想，這一定是當(dāng)?shù)氐囊淮笃嬗^，并且相信一定有其特定的寓意。當(dāng)然還是導(dǎo)游解開了謎團(tuán)，工布藏民認(rèn)為，人死后可以通過這些“天梯”爬上天國。這個(gè)“天梯”源于西藏古老宗教——苯教以及后來的藏傳佛教。有人說一般出現(xiàn)在水葬臺(tái)附近，是專門為夭折的孩子畫的，天梯的級(jí)數(shù)就代表了他們?cè)谑赖哪挲g。這些天梯是當(dāng)?shù)夭孛裢ㄍ鶚O樂世界的通道，也是通往美好來世的通道！它們表現(xiàn)了藏民虔誠的信仰和美麗的祈福，和那些五彩經(jīng)幡以及用石砌的瑪尼堆，共同構(gòu)成了他們無處不在的精神寄托。12日午間冒著微雨游覽了雅尼國家濕地公園。雅尼國家濕地公園，是西藏最美河流尼洋河與雅魯藏布江交匯處形成的一片廣袤濕地平原，總面積為8738公頃。這里不僅是候鳥的重要棲息地，也是研究青藏高原河流演變和濕地生物多樣性保護(hù)的絕佳勝境之一。雖然細(xì)雨蒙蒙，云氣彌漫，但放眼望去，雅尼濕地公園依然大氣磅礴，宛如一幅雄渾壯闊的自然畫卷在眼前徐徐展開。廣袤的濕地一望無際，綠意蔥蘢，大片大片的樹林仿佛漂浮在水面之上，又仿佛把河流切割成無數(shù)個(gè)條塊。形成一條條細(xì)流和一個(gè)個(gè)池塘，就這樣，樹林和河流完美的融合在這一片寬廣的河谷之中。河流在濕地中蜿蜒流淌，像一條條靈動(dòng)的巨龍，波光粼粼的水面倒映著天空和岸邊的景色，水天相接，如夢(mèng)如幻。遠(yuǎn)處高聳的山峰和山峰上繚繞的云霧，為這片濕地增添了一份雄偉的背景。后來得知，這里原來是一片荒草灘，雜草叢生，黃沙漫漫，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石，一片灰黃。2009年開始進(jìn)行大規(guī)模保護(hù)和修復(fù)工程，于是有了今天這樣令人嘆為觀止的景象。怪不得有兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人都先后來這里駐足！尼洋河在這里匯入雅魯藏布江，移步玻璃觀景臺(tái)，清楚地看見，河水清澈，江水渾濁，涇渭分明，最終匯成洪流滔滔東去。背后聳立著苯日神山，為苯教的發(fā)源地。苯教是藏區(qū)的原始宗教，后與佛教融合發(fā)展，形成今日的藏傳佛教。對(duì)岸就是大名鼎鼎的喜馬拉雅山脈，所有的山峰都齊腰被云霧遮住，真實(shí)面目是“云深不知處”。后來發(fā)現(xiàn)，西藏每一處云霧繚繞的地方，都隱藏著一座座巍峨高聳的雪峰，最后導(dǎo)游提供的晴天照片果然看見了對(duì)岸的喜馬拉雅雪峰。

雅魯藏布大峽谷

12日下午我們游覽雅魯藏布大峽谷。首先吸引我們的是兩處小眾景色：一處是雅魯藏布江流經(jīng)一段寬闊的河床，河床上竟然長滿了有時(shí)稀疏有時(shí)茂密的樹木，河水在樹林間分成無數(shù)條細(xì)流蜿蜒流動(dòng)。那些樹木長在充滿鵝卵石的沙灘上，不畏懼貧瘠，不畏懼風(fēng)沙，更不畏懼洪流，顯得堅(jiān)定不移而又歷盡滄桑，有的只?？輻U還是堅(jiān)強(qiáng)挺立。此刻如果時(shí)間允許，我便想越過那些滿是砂石的河灘，去趟一趟雅魯藏布江略帶渾濁的河水，去那些在河中艱難生長的樹木間穿梭。另一處是在對(duì)岸山腳的丹娘佛掌沙丘，因其與江水中倒影形成雙手合十的佛掌而得名。丹娘沙丘的形成極為奇特，枯水期的強(qiáng)勁風(fēng)力吹卷起河岸沙子，漸漸在江北岸山麓堆積，形成了如今的連綿沙丘。近些年來考察發(fā)現(xiàn)，雅魯藏布大峽谷是世界上最深、最長的大峽谷，總長達(dá)504.6千米，最深處達(dá)到6000多米，落差比世界著名的科羅拉多大峽谷還深，是徒步探險(xiǎn)、極限運(yùn)動(dòng)的天堂。我非科考隊(duì)員，也非探險(xiǎn)隊(duì)員，只能在規(guī)定的旅游路線看規(guī)定的風(fēng)景。我們差不多在半山腰觀賞，給人印象最深的有兩處：對(duì)面兩座雪峰之間有一條溪流奔騰而下，山腳躺臥著一個(gè)不大不小的村莊，還有一片肥沃的良田，村莊與良田之間散布著大片大片的樹木，我猜想應(yīng)該是著名的林芝桃花林吧；另一處位于此岸，深谷里開辟出大片農(nóng)田，田里的麥子已經(jīng)金黃，與奔騰的江水呈現(xiàn)出相同的顏色，農(nóng)田旁也有一個(gè)村莊，靜靜的依山傍水。我想，如果我們下到河谷，溯流而上，一定會(huì)把這個(gè)地方稱作世外桃源吧。但這里畢竟還有許多人間煙火氣，與想象中的大不一樣，大概是酈道元的“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”背得太熟了吧。只是因?yàn)槲覀冇慰蛢H能目睹它對(duì)人們開放的一小段，未能盡得其險(xiǎn)峻、壯觀、幽深、神秘之趣，自然要留下些許遺憾。其實(shí)，以我們?nèi)祟惖拿煨『痛嗳?，誰也無法獲知其全景，誰也無能觀得其全貌。不過在此處收獲最大的還是一睹南迦巴瓦峰的真容。此刻，雄偉的南迦巴瓦峰，宛如一位身披銀裝的天神，矗立在天地之間。其峰體尖銳陡峭，線條剛硬凌厲，直插云霄。潔白的積雪在陽光的映照下閃耀著璀璨的光芒，仿佛是天神灑下的圣光。云霧繚繞是它的常態(tài)，時(shí)而如輕紗般溫柔地包裹著山峰，時(shí)而又似洶涌的波濤在山間翻滾，使得南迦巴瓦峰更添幾分神秘和夢(mèng)幻。當(dāng)云霧偶爾散去，那峻峭的山體展露無遺，陡峭的懸崖和深邃的峽谷令人膽戰(zhàn)心驚。這幾天連日陰雨，許多好風(fēng)景都被雨霧掩藏起來。我們沿著G318去魯朗以及回來途經(jīng)色季拉山口，眺望南迦巴瓦峰，它都是千呼萬喚不出來，因此，它愈發(fā)神秘莫測(cè)，愈加引人遐想……有人歸因云深霧密，有的歸因風(fēng)勁雨急，而我要說是自己的運(yùn)氣不佳，更深一層來說是自己的道行不夠，修行不足……其實(shí)，即使不見也罷，每個(gè)人的心里都有一個(gè)香巴拉，而心中的勝景一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)實(shí)情境，而且會(huì)在此后的歲月里不斷變幻，不斷生發(fā)，不斷完美……當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感到匱乏，遇到不順，那么，我們就向內(nèi)心深處開發(fā)吧，那里風(fēng)光無限，那里無限富有！當(dāng)我們趕到下一個(gè)觀景臺(tái)的時(shí)候，云霧業(yè)已籠罩了南迦巴瓦峰，只剩幾處閃耀著白光的罅隙，向我們昭示著：美好的一切都會(huì)在我們的視野里轉(zhuǎn)瞬即逝，但它永遠(yuǎn)在那里！

巴松措景區(qū)

中午到達(dá)了湖面海拔3480米的巴松措景區(qū)，這可是西藏首個(gè)中國國家AAAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。其景觀與我們的千島湖類似，碧藍(lán)的湖水微波蕩漾，湖中還有許多魚兒在悠游，享受著游客們虔誠的投喂；不同的是岸邊陡峭山峰高高聳立，山間繚繞著濃濃的云霧，白云散去，時(shí)見遠(yuǎn)方的雪峰展露雄姿——那些純潔的雪峰就像是凝固了的白云，而那乳白的云朵仿佛是漂浮起來的雪峰，一切都在風(fēng)起云涌的過程中不斷變幻……另外，還有古木參天的原始森林，可供游客探秘。我們乘游船到了一處林間秘境，但見古樹參天，遮云蔽日，樹間掛著飄揚(yáng)的經(jīng)幡，樹下壘砌著一個(gè)個(gè)瑪尼堆，營造出一種陰森森、濕漉漉的幽謐境界，讓游客寧心靜思，頓生虔敬之心。我們沿著一條湍急的河流而上，又見到了無數(shù)垂掛在枝條上的松蘿，那些透明的絲條上，仿佛纏繞著霧氣，垂滴著水珠，顯得鮮嫩可口，真想扯一把下來品嘗品嘗。可惜這里也沒有遇見滇金絲猴，這一些美好的食物也就埋沒了。湖中小島上有座古老的扎西島寺，是藏傳佛教寧瑪派的圣地之一。在原始森林探秘回程中，遇見一位高齡婦人在兩名壯漢的攙扶下向上攀登，我懷著敬意向她舉手行禮，她竟然也微笑著揮手回禮。定睛細(xì)看，居然長著鷹勾鼻，便誤以為是歐美人士。但在回程的船上，與其同行的中年人攀談（也是鷹勾鼻，其讀六年級(jí)的女兒一頭黃發(fā)），才知竟是拉薩人。我忍不住問他們當(dāng)?shù)厝藭?huì)不會(huì)高反，他竟然說會(huì)的，他們一家自駕穿越可可西里、青海湖，進(jìn)入四川、云南等地，在墨脫就有高反（我知道這是醉氧，因?yàn)槟撟畹秃０沃挥?15米）。我又問，在高海拔地區(qū)他們?cè)摬粫?huì)高反了吧，他竟然說也會(huì)的，他當(dāng)年帶五歲女兒旅游從上海乘火車（與我們同一班次列車）回來，他女兒在穿越唐古拉山口時(shí)就流鼻血了，這完全顛覆了我的認(rèn)知。顛覆我認(rèn)知的還有，列車上同行者中，兩對(duì)帶著要上大學(xué)的女兒進(jìn)藏旅行的母親都有較嚴(yán)重的高反，而女兒們竟全都無恙；但同旅行團(tuán)的兩對(duì)母親這幾天安然無事，而他們將讀初三的兒子雙雙都出現(xiàn)較為強(qiáng)烈的高反。去高原會(huì)不會(huì)高反還真不好說，什么樣的人容易高反也實(shí)在說不清，確切說大部分人或多或少都會(huì)產(chǎn)生高反。再說很多藏族人有著許多白種人的特征（還有許多天然卷發(fā)）。據(jù)傳藏人有雅利安人血統(tǒng)，希特勒當(dāng)年曾派考察組進(jìn)入藏區(qū)考證（定是為其侵略擴(kuò)張尋找借口，事實(shí)上二戰(zhàn)期間，納粹確實(shí)有沿北非進(jìn)攻到印度與日軍會(huì)師的計(jì)劃）。在我的認(rèn)知里，數(shù)千年前生活在南俄草原的雅利安人，因氣候寒冷，一部向西南進(jìn)入伊朗高原，一部向南經(jīng)興都庫什山脈的開伯爾山口進(jìn)入印度河流域。所以現(xiàn)在的印度人也是白色人種，而現(xiàn)代的印度與古印度文明（哈拉帕文明）基本沒有什么關(guān)系。少部分雅利安人從拉達(dá)克等地區(qū)進(jìn)來也未可知，這些現(xiàn)在少有人去探知。

水葬與藏獒

今天是進(jìn)藏第六天，是這些天來最累的一天，但卻是人生中最豐厚的一天。主要收獲有：其一，今天處于4000米以上高海拔地區(qū)的時(shí)間超過11小時(shí)，最高處為海拔5144米。其二，看見了水葬臺(tái)，及水葬儀式，了解了藏族的水葬習(xí)俗，其余為天葬、塔葬。沿途共看見了兩處水葬臺(tái)，一處雅魯藏布江邊，道路在此處有個(gè)大拐彎，而江流也非常湍急——大概是可以盡快將肉體沖走，并祈盼靈魂盡快升天吧！這里離水面幾米高處有一個(gè)較大的石頭平臺(tái)，再上面則是一片開闊的空地，樹枝上隨風(fēng)飄揚(yáng)著許多經(jīng)幡，另有一些瑪尼堆，還有幾處散落的灰燼，這應(yīng)該是舉行葬禮的地方吧。另一處水葬臺(tái)在另一條河流邊，顯然比前一個(gè)要小得多，其格局與前者相同，而此處彌漫著煙霧，待到近處則看見有幾位喇嘛和藏人圍在一起，大概正在舉行什么儀式，其中竟然有個(gè)兒童在一旁。好奇心沒有使我們產(chǎn)生停下來看看的念頭，這在我們的心目中是一個(gè)殘忍的過程，我們的車子匆匆而過，我們也不再回頭。據(jù)介紹，水葬是一種將死者尸體分解后投入江中喂魚的過程，旨在通過這種方式供養(yǎng)水中的生命，認(rèn)為這樣有利于死者的超度。這種做法體現(xiàn)了藏族文化中對(duì)萬物有靈的信仰和大乘佛教的舍身布施理念。藏族人心目中有兩個(gè)世界：一個(gè)是生前的世界，一個(gè)是身后的世界。他們更看重后者，也就是靈魂的歸宿，而且認(rèn)為生前的一切行為都是為了到達(dá)那個(gè)極樂世界。因此生活中諸如錢財(cái)榮辱之類，在他們的眼里是微不足道的。他們活著的一切善舉，一切祈禱，一切奉獻(xiàn)，都是為了讓另一個(gè)世界更臻完美。所以他們都忍下了今生的所有苦難，他們終日笑容燦爛，無憂無慮。其三，目睹了羊卓雍錯(cuò)美若天仙的芳容。其四，第一次在海拔4400多米的飯店用午餐。第五，徒步攀上了海拔5144米的雪峰，近距離觀賞冰川的壯美。此刻我只奉上與好勇斗狠的藏獒親近的畫面，聊以解乏。在雅江河谷觀景臺(tái)，我們看到了很多久負(fù)盛名的藏獒。它們看起來威武兇猛，猶如一頭頭威風(fēng)凜凜的雄獅，待到走近時(shí)才發(fā)現(xiàn)，它們表現(xiàn)得非常溫順可愛，甚至有些親熱，這應(yīng)該是被主人馴服之后的樣子吧。藏獒主要分布在中國藏族聚集區(qū)，歐美等國也有少數(shù)分布。藏獒受到青藏高原嚴(yán)酷自然條件的考驗(yàn)和牧民的精心培育，形成了剛強(qiáng)、勇武、堅(jiān)毅、忠誠的秉性和氣質(zhì)。藏獒在產(chǎn)地牧業(yè)生產(chǎn)和群眾生活中，發(fā)揮了重要的作用，成為牧民群眾最得力的助手，被譽(yù)為“草原的保護(hù)神”。因其神秘的身世和珍稀的特質(zhì)，還因此有了"東方神犬"的美譽(yù)。大約在二十多年前，我國突然爆發(fā)了炒作藏獒的熱潮，其身價(jià)由幾十萬到幾百萬不等，人們爭(zhēng)相購買飼養(yǎng)，并以擁有藏獒作為自己身份和地位的象征。然而，所有炒作起來的泡沫終有一天要破滅的，一如先前的君子蘭、普洱茶等，一如而今的股市、樓市等。尊重常識(shí)，保持理性，善待每一個(gè)平凡普通的生命才是真諦！而今的藏獒，乖乖的蹲在狹小的平臺(tái)上，與游客合影賺錢，而那落寞的眼神里，卻充滿著對(duì)草原無盡的眷戀……

羊卓雍錯(cuò)

汽車沿著蜿蜒曲折的山路一路行駛，在大霧彌漫中翻越4900多米的山峰（念青唐古拉山余脈）。隨著導(dǎo)游的一聲呼喚，山頂?shù)臐忪F頃刻散去（其實(shí)是我們的車子沖出了濃霧），西藏三大圣湖之一的羊卓雍錯(cuò)，在4441米的高海拔地區(qū)，以仙女的姿態(tài)優(yōu)柔的展現(xiàn)在我們眼前。對(duì)于水的欣賞，我這個(gè)長久生活在水邊的人，其要求肯定是比較高的，我差不多可以天天看到：水杉倒影，弱柳扶風(fēng)；野鶩悠游，白鷺翻飛；落日樓頭，彩霞漫江；漁歌唱晚，葦風(fēng)送涼……不過，高原湖泊給我?guī)砹瞬灰粯拥捏@喜——如同一只巨大的手掌托著湖水，高舉在半空中，我們是在云天之上俯視。從高處的觀景臺(tái)眺望，只見蒼涼的群山環(huán)抱著一灣清澈的湖水，碧綠的湖水輕輕飄浮著群山；連綿起伏的群山托舉著片片白云，輕柔的云朵愛意滿滿地輕撫著群峰；藍(lán)藍(lán)的天空懷抱著朵朵白云，片片白云悄悄擦拭著蔚藍(lán)的天空。這是一幅多么和諧、安寧的畫面，同行者無不贊嘆不已。其高傲，其純凈，其圣潔，其優(yōu)雅，其寧靜，唯獨(dú)在這離天最近的地方，才會(huì)孕育出來；唯獨(dú)在這離塵世最遠(yuǎn)的地方才能夠安放得??！此刻，我真想匍匐在地，掬一捧圣水，舉過頭頂，來澆灌我的心愿，來洗滌我的靈魂！甚至愿做一只小羊，時(shí)刻陪伴在圣湖的左右；愿為湖水中的一條小魚，日夜悠游在圣湖的深處！說到魚，導(dǎo)游的介紹曾經(jīng)震驚了大家：湖中魚兒之多，全國每個(gè)人足足可以分到一公斤！事實(shí)確實(shí)如此，羊卓雍措湖是低濃度咸水湖，湖中浮游生物很多，魚餌豐富，盛產(chǎn)細(xì)鱗魚、高原鯉等各種魚類，所以，它還是一個(gè)富饒的天然“魚庫”。每到夏天，魚群便由深水游到淺水區(qū)覓食、產(chǎn)卵，幾乎徒手就可撈到，再加上藏民不吃魚，所以這里便成了魚類的天堂。我不禁感嘆藏族人敬天畏神，環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，生態(tài)保護(hù)好，不像我們那里的江湖，一度肆意捕撈，以致漁業(yè)資源枯竭，現(xiàn)在需要每年用四個(gè)月的休漁期來恢復(fù)漁業(yè)生產(chǎn)。從地圖上來看羊卓雍措，發(fā)現(xiàn)它形狀不規(guī)則，分叉眾多，湖岸曲折蜿蜒，猶如珊瑚枝一般，這與在湖邊的觀感大不相同。后來我們就到了湖邊，后來我們又沿湖而行數(shù)十公里……

卡若拉冰川

2024年7月14日，這天，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得珍藏的日子。高原雪峰，在我的心中有高潔、高傲、高尚等寓意，一直被我所仰望，一直為我所向往，故而一閃念間當(dāng)作了我的網(wǎng)名。今日有幸去攀登一座高峰，近距離接觸冰川，自然是興致勃勃，勇氣倍增！山路崎嶇，峰回路轉(zhuǎn)，山路兩旁開始閃現(xiàn)一座座冰清玉潔的冰川，在強(qiáng)烈陽光的照射下，閃爍著刺眼的光芒，給人帶來寒意，又給人以溫暖！車過幾座小冰川之后，終于來到了卡若拉冰川腳下?？ㄈ衾ㄎ挥谖鞑刈灾螀^(qū)日喀則市江孜縣349國道卡若拉景區(qū)內(nèi)，是西藏三大大陸型冰川之一，其冰舌前沿海拔5560米，背靠西藏四大高峰之一的乃欽康桑峰（7191米）南坡。抬頭仰望，冰川在耀眼陽光的照射下，在蔚藍(lán)天空的映襯下，閃爍著璀璨的光芒，與頭頂?shù)娘h飄白云相映成趣。白云仿佛是飄動(dòng)的冰川，冰川又像是凝固的白云，有時(shí)合二為一，有時(shí)又各分東西。寒氣襲來，冷風(fēng)呼呼。登到海拔5059米之處，我們?cè)诒姸嘟?jīng)幡中添加了一條長長的經(jīng)幡，來表達(dá)對(duì)神山的尊崇，對(duì)未來的祈望。愿這些經(jīng)幡經(jīng)年累月的在這冰川之下，在強(qiáng)勁的風(fēng)中一遍遍念誦著祈禱的經(jīng)文，為自己的家人親戚祈福，為親朋好友祈福，更為天下眾生祈?！@里曾是電影《紅河谷》的拍攝地之一，為了制造出真實(shí)的雪崩的情境，利用炸藥在卡若拉冰川上炸出了一個(gè)三角形的缺口，我們可以在游覽時(shí)清晰地看見。而卡若拉冰川作為著名的古冰川之一，這個(gè)缺口再也不能被補(bǔ)上。由于爆破破壞了冰川的固有結(jié)構(gòu)，造成持續(xù)的垮塌和融解，從此，冰川的損失永遠(yuǎn)不能補(bǔ)上，人類的遺憾也永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。這應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)重的罪過！我覺得愛國不應(yīng)該成為一種借口或者只是停留在口號(hào)上、名義上，它應(yīng)該是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)！急促的呼吸，砰砰的心跳，沉重的腳步，沒有阻止我們攀登。下午14點(diǎn)42分，我終于登到了海拔5144米的高點(diǎn)（被禁止的欄桿擋住了），達(dá)到了人生的最高境界，最近距離觀賞冰川的俊美，最近距離感受冰川的溫度，最近距離與冰川雙目對(duì)視，兩情相悅。甚至我們還在竊竊私語，仿佛神交已久；甚至我還想撫摸素白的肌膚，感受一點(diǎn)青春的熱情。此刻，我的心潮激蕩到了最高峰，我的思緒也如云團(tuán)環(huán)繞著四周；此刻，我更加深刻地體會(huì)到了“高原雪峰”這個(gè)名字的真實(shí)含義，甚至把自己也幻化成另一座與之并列的高峰！我的激情在這里迸發(fā)，我的思想也在這里升華，甚至連我的傲嬌也飄揚(yáng)在巔峰，甚至有一剎那覺得自己可以俯視人間……不過，回望我們的來路，有那么多人在寒風(fēng)中摩旅，那么多人在冷雨里騎行，那么多人在用腳步丈量青藏高原的艱險(xiǎn)……人間絕不會(huì)缺乏百折不撓的勇士，也絕不會(huì)缺乏勇毅前行的先驅(qū)……相形之下，我們是何等的懦弱，我們又是多么的渺小！在這雄偉的山川面前，我們只配永遠(yuǎn)匍匐在它們的腳下，做一顆微不足道的小石子，做一棵在石縫中顫抖的小草。就這樣，我們上去了，我們又下來了……

納木措

15日奔赴西藏三大圣湖之一的納木措。納木錯(cuò)南面是終年積雪的念青唐古拉山，北側(cè)依偎著和緩連綿的高原丘陵，廣闊的草原繞湖四周（擺渡車差不多在平坦的湖邊草地行駛了四十分鐘），天湖像一面巨大寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。當(dāng)我們的汽車翻越5190米的那根拉山口，剛剛受過暴風(fēng)雨的肆虐之后，我們欣然的發(fā)現(xiàn)，圣湖那邊的天空陽光燦爛，仿佛特意留下一個(gè)窗口供游人瞻仰勝景，蔚藍(lán)的身影（湖水與天空水天一色）豁然展現(xiàn)出來。后來我們接近湖邊（海拔4718米），近距離與圣湖親近的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)地方可能是最佳觀賞位置。沒有了居高臨下的觀賞角度，可能會(huì)失去全景式的觀感和神秘感，這大概就是產(chǎn)生不如羊湖的視覺差異之原因吧。納木措是世界上海拔最高的咸水湖，這在我的心中與最高山峰珠穆朗瑪峰有著同樣的地位。近來有人認(rèn)為它的地位已經(jīng)被色林措所取代，其實(shí)它被取代的是中國第二大咸水湖的地位（第一大湖是青海湖，因?yàn)樯执朊娣e在不斷擴(kuò)大，大概是氣候暖化，冰川加速融化的原因吧）。靠近湖邊，就很容易用簡(jiǎn)易方法辨別出湖水的性質(zhì)：如果岸邊有綿延的沙灘，那一定咸水湖；如果岸邊草木繁盛，那應(yīng)該就是淡水湖了。如果有河水流入流出，就成了淡水湖；如果進(jìn)水少，又沒有河水流出，日積月累也就成了咸水湖。岸邊沙灘細(xì)軟，純白的牦牛在藍(lán)色的湖水里留下白云一般美麗的倒影；溫婉可人的乳白色小羊羔，在同樣溫婉可人的小姑娘懷里，簡(jiǎn)直就是這個(gè)高原湖泊的圣潔的結(jié)晶；而潔白的海鷗悠然的在湖上嬉戲，不時(shí)在游人面前上下翻飛，給湖泊增添了大海一樣的魅力。遠(yuǎn)眺湖面，更給人以置身大海的遐想，波浪起伏，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，念青唐古拉山的雪峰在輕盈的白云和渺遠(yuǎn)的湖水之間，頂天立地，撐起了高原圣湖的堅(jiān)定信念，拉近了天空與湖泊的距離，傳遞著天際傳來的隱約的訊息。我靜靜地遙望著，呆呆地沉思著，聆聽那些來自云際，來自雪峰，若有若無、似真似幻的呼喚！記得，納木錯(cuò)有一處很有名的景點(diǎn)叫圣象天門，一只巨大的天然石象靜靜地佇立在湖邊，象鼻深入湖面，彷佛正在吸取湖水。據(jù)說，納木錯(cuò)湖中還有3個(gè)較大的小島，這些島很少受到外界的干擾，故棲息的鳥類繁多，人稱鳥島。據(jù)說，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月才開始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里。這些我們都無緣目睹，那就讓我們用自己豐富的想象力去感受、去創(chuàng)造一幅完美的圖畫吧！此后，兩大圣湖將在我的心海里微波蕩漾，而我的思緒也還時(shí)刻縈繞在圣湖之上，像雄鷹在那里盤旋翻飛，不受山川阻隔，不管四季更替……

布達(dá)拉宮、大昭寺和色拉寺

少年時(shí)，曾有決心有信心去攀登那些高聳的雪峰，在山巔呼風(fēng)喚雨；后來，只想去山腳下瞻仰那些高不可攀的風(fēng)景，發(fā)出一聲聲由衷的贊嘆；現(xiàn)在啊，只剩下享受那些蔚藍(lán)的天空、純凈的湖水、清涼的空氣、藏族同胞的淳樸善良，還有領(lǐng)悟一草一木之間的濃濃禪意……進(jìn)而獲得心靈的凈化，靈魂的升華！七月十六日，有幸參觀了布達(dá)拉宮、大昭寺和色拉寺，感受到了藏族文化的博大精深，獲得了深刻的啟示：其一，改革本地以巫術(shù)為主的原始宗教苯教，大力引進(jìn)外地以修煉為主的佛教，提高藏族人民的精神文化生活。松贊干布統(tǒng)一西藏后，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，他發(fā)現(xiàn)周邊強(qiáng)盛國家如大唐、尼泊爾和印度都信仰佛教，覺得一定是一種先進(jìn)文化，應(yīng)該引入吐蕃。于是，迎娶尼泊爾公主時(shí)，從尼泊爾帶來了釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像；文成公主入藏時(shí)，則從長安請(qǐng)來了另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物，便是大昭寺和小昭寺了。佛教文化從此在這片雪域高原上流傳起來，并深深扎下了根，深刻影響了藏區(qū)民眾的生活。其二，息兵止戰(zhàn)，采用和親政策（與唐朝、尼泊爾同頻進(jìn)行），兼容并包，主動(dòng)吸收外來先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等，促進(jìn)了藏區(qū)的全面繁榮與發(fā)展。如文成公主入藏，帶去許多工匠、樂隊(duì)、宮娥、家具、珠寶、經(jīng)史以及谷物種子等，使中原地區(qū)各種先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入吐蕃。同時(shí)又派許多貴族子弟到長安入國學(xué)讀書，主動(dòng)吸收中原地區(qū)先進(jìn)的文化藝術(shù)。還有布達(dá)拉宮融合了藏、漢、滿等民族的建筑工藝和審美風(fēng)格，成為中華民族古建筑的精華之作。而大昭寺則融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。兼收并蓄，大氣包容，永遠(yuǎn)是發(fā)展之動(dòng)力、強(qiáng)國之根本。其三，藏族地區(qū)的教育和宗教緊密相連，寺院教育一直是藏區(qū)占統(tǒng)治地位的教育形式，也是其文化傳承的重要途徑。他們的教學(xué)方式也很值得我們學(xué)習(xí)借鑒，如色拉寺著名的活動(dòng)辯經(jīng)就令人贊嘆不已。這是藏傳佛教格魯派的一種傳統(tǒng)佛學(xué)知識(shí)討論方式，旨在加深對(duì)佛經(jīng)的理解。經(jīng)過大家激烈的討論和辯論，使得佛理更加清晰明了，佛學(xué)得以廣泛傳承和發(fā)展，而其中表現(xiàn)突出的還會(huì)獲得晉級(jí)機(jī)會(huì)，這極大地增強(qiáng)修行人深入真理的興趣。這種教學(xué)方式對(duì)我們的教育有著重要的啟迪——真理越辯越明，頭腦越辯越清，佛理越辯越深。因此，要在辯論中獲得優(yōu)勢(shì)，事前必須就必須大量閱讀經(jīng)文，查找相關(guān)資料，提高自主學(xué)習(xí)能力；分組論辯時(shí)立足教義，深入闡述自己的見解，竭力駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，因而培養(yǎng)出獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力；明辨是非，在激烈的辯論中開啟智慧之門，得出自己獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。這在一定程度上促進(jìn)了藏傳佛教的廣泛傳承和深入發(fā)展，藏族文明也同時(shí)在雪域高原得以生根和繁衍。我們的現(xiàn)行教育在這方面可能還有所未及吧。

藏羚羊和保護(hù)者

雪域高原漸行漸遠(yuǎn)，而我的心卻似乎從未離開，而且仿佛越來越近，在那片神奇的土地上扎下根來……或者也可以說青藏高原在我的生命里扎下根來，繁衍出許多美麗的傳說，深刻的領(lǐng)悟……我曾說過，穿越蒼涼荒蕪的可可西里無人區(qū)，應(yīng)該體現(xiàn)出我們?nèi)松膽?yīng)有寬度，這在我心中是有所本的：7月10日凌晨四點(diǎn)，我們的列車在穿過昆侖山4767米的隧道后，渴望看見雪域精靈藏羚羊，或者有幸遇見藏野驢、野牦牛，但一直未能如愿，也許是因?yàn)楹谝沟恼谘冢苍S是種群數(shù)量減少了，也許是活動(dòng)范圍縮小了。遺憾的是一直沒有與那些靈異高傲的精靈們相遇，由此，我想到了我們路過的索南達(dá)杰保護(hù)站，想到了索南達(dá)杰烈士紀(jì)念碑，當(dāng)然也想到了英雄索南達(dá)杰。由于藏羚羊的羊絨織物在國際市場(chǎng)上價(jià)格昂貴，它的角也成為珍貴的藥材，因此，上世紀(jì)八十年代末開始，該物種遭受了從未有過的大規(guī)模盜獵，種群數(shù)量急劇下降，由原來的一百萬只以上減少到五萬只左右，瀕臨滅絕，進(jìn)而引起了各界的高度重視并采取積極行動(dòng)。原青海省治多縣西部工委書記索南達(dá)杰同志就是保護(hù)藏羚羊英雄們的典型代表，他領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍不畏艱難困苦，連續(xù)三年在10多萬平方公里渺無人煙的可可西里地區(qū)輾轉(zhuǎn)巡護(hù)，抓獲許多盜獵藏羚羊的犯罪分子。1994年1月18日，這位年僅40歲的英雄，在追捕非法盜獵藏羚羊犯罪分子的戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲。這里還相繼涌現(xiàn)出一批批志愿者自發(fā)組成的反盜獵組織，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)藏羚羊及其它珍稀物種，在高寒缺氧環(huán)境下奉獻(xiàn)著自己的青春和汗水。這在一定程度上源于藏族同胞對(duì)佛教的虔誠信仰，他們終日轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，五體投地，十步九磕頭，甚至將自己的終身積蓄奉獻(xiàn)給寺院。他們這樣做并不是在為自己祈禱什么（這與我們漢族進(jìn)寺廟燒香拜佛祈求大富大貴不同），而是在為眾生祈福，為天下所有蒼生祈福，同樣也為天下所有生靈祈福（含一切動(dòng)物和植物），他們的愛是最廣博的美德，最具奉獻(xiàn)精神和犧牲精神！因此，這里的“寬度”不僅是指地域的遼闊無際，更是指一切熱愛眾生、奉獻(xiàn)眾生的寬闊無邊的精神境界！后來，我看了一些自駕穿越可可西里荒原的視頻，依然看到了藏羚羊，看到了藏野驢，看到了野駱駝，看到了荒原狼，看到了天空中翱翔的雄鷹?？此曝汃せ臎龅男U荒之地，其實(shí)還是呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)，擔(dān)憂之心也就煙消云散了。

天路及建設(shè)者

這幾天，有幾個(gè)數(shù)字一直縈繞在心頭：5072，5144，5190，如同一座座高聳的雪峰矗立著，旋轉(zhuǎn)著……最高處為海拔5190米的那根拉山口，是小車送我們上去的，自己只不過走了幾十步；第二處為海拔5144米的卡若拉冰川，自己親自攀爬上去的，來回喘著粗氣差不多花了一個(gè)半小時(shí)，這可是我攀登的最高山峰，而且親自測(cè)量出了海拔高度，因此，我把它當(dāng)成我人生的頂點(diǎn)。但我最為看重的還是海拔5072米的唐古拉山口，是兩個(gè)火車頭把我們拉上去的。我要把它作為我生命的最高點(diǎn)，不僅僅是因?yàn)檫@兩個(gè)火車頭的火車，而在于綿延在世界屋脊之上的青藏鐵路，更在于修建這條天路的人們！在世界屋脊之上，一條鋼鐵巨龍蜿蜒伸展，這就是青藏鐵路，是世界上最長，海拔最高的高原鐵路線，由于似是鐵路連天，所以叫天路。我們常常欣賞韓紅天籟之音《天路》，知道了它給人們帶來的福音，卻不懂得修路的艱辛，更不知修路者付出了怎樣的犧牲。整個(gè)青藏鐵路加上勘測(cè)時(shí)間一共修建了長達(dá)51年，全長1956 千米，從青海西寧出發(fā)，途經(jīng)格爾木，最終抵達(dá)西藏拉薩。沿途穿越了崇山峻嶺、高寒荒漠和多年凍土區(qū)，其工程難度之大，堪稱世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。在高寒缺氧、生態(tài)脆弱的環(huán)境下施工，建設(shè)者們面臨著前所未有的困難。高原反應(yīng)時(shí)刻威脅著建設(shè)者們的生命健康，稀薄的氧氣讓每一次呼吸都變得異常艱難，每一步行動(dòng)都需要付出巨大的努力。極端的低溫使得施工材料變得脆弱，工程設(shè)備也時(shí)常出現(xiàn)故障。此外，多年凍土的特殊地質(zhì)條件，給鐵路的鋪設(shè)和維護(hù)帶來了極大的挑戰(zhàn)。然而，英勇無畏的建設(shè)者們并沒有被這些困難嚇倒。他們憑借著頑強(qiáng)的意志和卓越的智慧，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題。他們研發(fā)了先進(jìn)的凍土施工技術(shù)，采取了有效的生態(tài)保護(hù)措施，確保了鐵路的順利建設(shè)和周邊環(huán)境的不受破壞。它是凝結(jié)兩代人生命血汗的人類浩瀚工程，世界鐵路建筑史上的奇跡。據(jù)說，有將近3000名鐵道兵戰(zhàn)士犧牲在這荒無人煙的世界屋脊之上，所以這是一條拼命拼出來的青藏鐵路，一條真真正正用生命筑起的鐵路！青藏鐵路的建設(shè)者們是真正的英雄。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，在艱苦的環(huán)境中默默奉獻(xiàn)，用汗水和心血乃至生命鑄就了這條鋼鐵大動(dòng)脈。他們的精神如同青藏鐵路一樣，堅(jiān)韌不拔，屹立不倒！至此，我終于明白沿途有那么多人向我們的列車敬禮，有鐵路維護(hù)工，有護(hù)路員，有交通警察，也有武警戰(zhàn)士。每當(dāng)火車穿越空曠寂寥的雪域高原，無論是佇立在冰天雪地中，還是正拿著各種維修設(shè)備前行，他們都會(huì)不約而同地向火車敬禮。我們?cè)?月10日上午九時(shí)左右越過了海拔5072米的唐古拉山口，這里是青藏鐵路的最高點(diǎn)，也是世界鐵路的最高點(diǎn)！它在我的心中永遠(yuǎn)成為最高標(biāo)桿，而鐵路的建設(shè)者們更是在我們的生命里豎起了一座頂天立地的豐碑！我將永遠(yuǎn)仰望著它，我將永遠(yuǎn)膜拜著他們，我將用我的一生來為他們敬禮！

藏民族之歌

這些天來，藏民族，在我心目中成為了一個(gè)高入云端的民族，一個(gè)高不可攀的民族；藏民族，一個(gè)身體離天空最近的民族，一個(gè)靈魂離天界最近的民族！藏民的臉上和心里都散發(fā)著淳樸、善良、寬容、豁達(dá)和堅(jiān)韌的氣息，使我們分不清身處天界還是人間。我想，在那廣袤的草原縱馬馳騁，一定使得他們的心靈也像這草原一樣寬廣無際，容得下一切困難和痛苦；而那純凈的雪山、潔白的云朵、湛藍(lán)的天空和澄澈的湖泊，一定使得他們的心靈透明無比，透明得容不得一絲一毫的虛偽和污穢。在與大自然的長期相處中，藏族人民形成了寬廣的胸懷和對(duì)大自然的敬畏之心。我想，一個(gè)有著虔誠信仰的民族是可敬的，一個(gè)有著執(zhí)著追求的民族也是可畏的。藏傳佛教強(qiáng)調(diào)慈悲、善良、寬容和智慧，眾多的宗教教義和修行方式融入到藏民的日常生活中，引導(dǎo)著他們的思想和行為。他們看輕財(cái)物，甚至?xí)炎约旱慕K身積蓄奉獻(xiàn)給寺廟；他們看淡生死，推崇天葬，覺得拿尸體來喂食禿鷲，是一種高尚的布施行為（一如釋加牟尼舍身飼虎）。當(dāng)身體還給自然，死亡對(duì)他們來說并不意味著結(jié)束，而是另一種新生。佛教中的慈悲觀念促使藏族人民關(guān)心他人、樂于助人，對(duì)待他人充滿善意和寬容。還有，獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式也對(duì)性格的形成產(chǎn)生了作用。在藏族地區(qū)，牧民會(huì)根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的生長情況來安排牲畜的放牧?xí)r間。一般男性外出放牧需要數(shù)月，在野外安營扎寨。他們放牧的順序非常獨(dú)特，一般由遠(yuǎn)及近（先將遠(yuǎn)處的牧草吃完），由低海拔到高海拔（每上升100米牧草泛綠要遲五天左右），然后又由遠(yuǎn)方慢慢回到家鄉(xiāng)，直到秋季牧草成熟后，牧民會(huì)將牲畜趕回以準(zhǔn)備過冬。長期的游牧和農(nóng)耕生活（可耕種面積不足百分之一，分布在低海拔的河谷地區(qū)，以種植青稞為主），使藏族人民注重鄰里互助、家族團(tuán)結(jié)，形成了深厚的集體意識(shí)和互助精神。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，大家共同應(yīng)對(duì)，相互支持，培養(yǎng)了豁達(dá)和堅(jiān)韌的性格。導(dǎo)游還告訴我們，由于高海拔地區(qū)的人們長期缺氧，腦細(xì)胞損失嚴(yán)重，所以藏族人不會(huì)像內(nèi)地人那樣復(fù)雜滑頭，而是心地單純正直，我想，這大概是消磨漫長旅途的一個(gè)玩笑吧。總之，藏族人和青藏高原高高聳立云際，在我的心中永遠(yuǎn)是一個(gè)謎一樣的存在，可望而不可即……好了，西藏之旅到此結(jié)束了，但精神之旅可能還是剛剛開始。