傳統(tǒng)建筑大木作匠派白塔木匠與溪底匠幫對(duì)比淺析

摘 要：傳統(tǒng)建筑工匠是建筑史發(fā)展過程中重要的執(zhí)行者和見證者。白塔木匠和溪底匠幫同為傳統(tǒng)建筑大木作匠派，由于區(qū)域差異，有許多不同的特征。文章通過對(duì)傳統(tǒng)建筑大木作匠派白塔木匠與溪底匠幫調(diào)研，探討對(duì)比這兩個(gè)匠派的異同點(diǎn)，以期與現(xiàn)有大木作匠派研究進(jìn)行對(duì)接，完善傳統(tǒng)建筑大木作匠派研究，更好地保護(hù)傳統(tǒng)民間建筑匠派，傳承傳統(tǒng)建筑文化。

關(guān)鍵詞：大木作匠派；白塔木匠；溪底匠幫；保護(hù)傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.16.029

0 引言

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是以木結(jié)構(gòu)框架為主的建筑體系。傳統(tǒng)建筑營(yíng)造的工種主要包括大木作、小木作、磚作、瓦作、土作、石作和彩畫作等，其中以大木作為諸“作”之首，在營(yíng)造的工種中占主導(dǎo)地位。2009年中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝得到了越來(lái)越多的關(guān)注。

傳統(tǒng)建筑工匠是建筑史發(fā)展過程中重要的執(zhí)行者，更是建造傳統(tǒng)建筑的重要功臣，他們見證了一個(gè)時(shí)代。官式建筑匠師群有“樣式雷”①，民間建筑匠派有香山幫、白塔木匠、溪底匠幫等。不同的人文環(huán)境和地質(zhì)條件孕育出不同的傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝?！鞍姿窘场焙汀跋捉硯汀倍际莻鹘y(tǒng)建筑大木作匠派，卻有許多區(qū)別。

2008年泉州惠安縣的閩南民居（傳統(tǒng)建筑）營(yíng)造技藝正式入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。2014年，白塔寺川古建筑營(yíng)造與修復(fù)技藝正式獲批為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章通過對(duì)傳統(tǒng)建筑大木作匠派白塔木匠與溪底匠幫調(diào)研，從匠派概況、營(yíng)造技藝、傳承譜系、競(jìng)技與合作等方面探討對(duì)比這兩個(gè)匠派。兩個(gè)匠派既有相似點(diǎn)，又有很多不同之處。以期與現(xiàn)有大木作匠派研究進(jìn)行對(duì)接，更好地保護(hù)傳統(tǒng)民間建筑匠派。

1 匠派概況

1.1 河川白塔木匠

民諺“白塔的木匠，五屯的畫匠”。千百年來(lái)，甘、青、寧、新、川、陜、藏、蒙等地留下了白塔木匠豐富的作品。白塔木匠在西北地區(qū)傳統(tǒng)建筑中占有重要地位，發(fā)源于甘肅省臨夏回族自治州永靖縣白塔寺川。河州是臨夏回族自治州的舊稱。白塔寺川因永靖縣一座始建于唐代的白塔而得名，“川”指境內(nèi)的百里黃河川道②。

目前，白塔木匠的傳承最早可以追溯到晉朝時(shí)期，在晉朝時(shí)期有不少著名的工程，如黃河河歷橋、炳靈寺、黃河飛橋等。白塔木匠傳承興起于明代③。改革開放后，白塔木匠秉承祖業(yè)，大量能工巧匠脫穎而出④。

白塔木匠代表作品如青海塔爾寺、西寧東關(guān)清真寺、西藏甘丹寺、四川拉茂寺、新疆督統(tǒng)署、綏遠(yuǎn)都統(tǒng)署、寧夏使署、甘肅省府、五泉山、拉卜楞寺、蝴蝶樓、陜西鹿齡寺、蘭州四庫(kù)全書館藏書館、炳靈寺臥佛寺、天水伏羲廟等。此外，白塔木匠的自宅也獨(dú)具匠心。白塔木匠代表匠師有胥恒通、胥元明、李良棟、沈元安、劉德福、崇偉東、朱庭棟、劉才發(fā)等。

1.2 溪底匠幫

溪底匠幫是閩南著名的大木匠師團(tuán)體，發(fā)源于福建惠安縣崇武鎮(zhèn)溪底村。

據(jù)李乾朗教授推測(cè)，溪底匠幫至少在宋代已漸成形⑤。清朝，溪底匠幫已經(jīng)開始在閩南地區(qū)嶄露頭角。“近年泉州開元寺大殿落架修理時(shí)，中脊桁上皮仍見墨跡：‘大清道光歲次庚戌三十年臘月佛成道日往山募化重修僧廣圓復(fù)本……匠惠邑王弼……連年僧祖培書記。’”李乾朗教授推測(cè)王弼極有可能為清朝溪底匠幫的大木匠師⑥。清末民初，溪底匠幫處于鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的大木匠師營(yíng)造技藝出眾，在閩臺(tái)地區(qū)赫赫有名，且經(jīng)常受邀到東南亞地區(qū)，對(duì)海外傳統(tǒng)建筑的影響深遠(yuǎn)。此后溪底匠幫大致在1950至1980年有一段停滯期⑦。1980年，溪底匠幫又開始復(fù)興。

溪底匠幫代表杰作有泉州開元寺、泉州天后宮、廈門南普陀寺、泉州百源清池八角亭、臺(tái)北孔廟、臺(tái)北龍山寺、新竹城隍廟、彰化南瑤宮、馬來(lái)西亞鎮(zhèn)南廟等。歷代名匠有王嘉慶、王維祿、王益順、王維蘊(yùn)、王為堯、王為珍、劉招財(cái)、劉勝發(fā)、王世猛和梁世智等。

2 營(yíng)造技藝

2.1 木匠技藝

白塔木匠營(yíng)造風(fēng)格獨(dú)特、地域特色鮮明。原“白塔寺川”是漢族、藏族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族等多民族的交會(huì)區(qū)，所以白塔木匠擅長(zhǎng)建造漢式、回式、藏式、漢藏結(jié)合式、回藏結(jié)合式、回漢結(jié)合式、回藏結(jié)合式等多種建筑樣式⑧。白塔木匠風(fēng)格創(chuàng)造分為斗拱和營(yíng)建結(jié)構(gòu)兩種。白塔木匠稱斗拱為“踩”。斗拱除一般用的象牙踩、狼牙踩、旋風(fēng)踩、四角踩外，白塔掌尺慣用蜂窩踩、粽子踩、鳳凰踩。造型分為三角形、四邊形、六邊形、八邊形，擁有豐富多彩的斗拱結(jié)構(gòu)組合方式和營(yíng)造邏輯。營(yíng)建結(jié)構(gòu)又分無(wú)梁式、一擔(dān)式、多擔(dān)式、二鬼挑擔(dān)式、一點(diǎn)落地式、鳳凰展翅式、蝴蝶式、蓮花盛開式、陰陽(yáng)二十八角式、藻井天落傘式、殿樓一體拱北式、前卷單脊狼屋脊式、前卷雙脊狼屋脊式、前卷后卷中間雙脊式和前卷單脊四周垂花柱式等⑨。

閩南地區(qū)的地理自然和社會(huì)人文環(huán)境造就了溪底匠幫獨(dú)特的營(yíng)造技藝（圖1）。李乾朗教授曾經(jīng)總結(jié)了溪底匠幫風(fēng)格的特點(diǎn)：棟架各通梁之間距較大，瓜筒使用瘦長(zhǎng)形之（木瓜筒）。梁之用料較細(xì)，強(qiáng)調(diào)其向上彎曲之預(yù)力效果。雕花材料少。束木較呈水平狀，束頭略高于束尾。斗拱使用簡(jiǎn)潔明朗的關(guān)刀拱（圖2），直承宋風(fēng)⑩。溪底匠幫習(xí)慣在屋頂使用“風(fēng)吹嘴”做法。不同溪底匠幫匠師的設(shè)計(jì)又存在差異，主要體現(xiàn)在棟架間節(jié)路的差異和柱網(wǎng)尺寸排布的不同k。

2.2 木匠工具

2.2.1 白塔木匠工具

白塔木匠掌尺獨(dú)創(chuàng)出專有的加工用具、雕刻用具和其他用具等（圖3）。加工用具有鋸、鑿、刨、錛、斧等。雕刻用具有刀、鏟、錐等。其他用具有門尺、陸楞尺、斜尺、大方尺、小方尺、斜尺、合尺、平尺、板尺、劃尺、墨盒、墨斗、木馬、放線錘、刮刀、鉆子等。鋸類分為加工木料兩人大鋸、單人大手鋸、中手鋸、小手鋸、牙鋸、旋鋸等。鑿類分為大板鑿、中板鑿、小板鑿、五分鑿、四分鑿、三分鑿、二分鑿、一分鑿、大圓鑿、中圓鑿、小圓鑿等。刨類分為大長(zhǎng)刨、長(zhǎng)刨、中刨、短刨、小短刨、小凈刨、大線刨、中線刨、小線刨、裁口刨、槽刨、單尺刨等。刀類分為八分大雕刀、六分雕刀、四分雕刀、三分雕刀、二分雕刀、一分雕刀、大彎刀、小彎刀等。鏟類分為一寸鏟、八分鏟、六分鏟、四分鏟、三分鏟、二分鏟、一分鏟、大圓鏟、中圓鏟、小圓鏟等。錐類分為六分委錐、五分委錐、四分委錐、三分委錐、二分委錐、一分委錐、長(zhǎng)委錐、中長(zhǎng)委錐、小長(zhǎng)委錐等。門尺分為紅尺和黑尺。

2.2.2 溪底匠幫木匠工具

溪底匠幫大木作常用傳統(tǒng)工具一般分為八大類：斧類、鏟類、鋸類、鑿類、刨類、錘類、劃線度量類、夾具類。斧類有斧頭。鏟類有鏟子。鋸類有大寮、小寮、大剪、小剪、手鋸、直龍鋸、蝦蛄鋸等。鑿類有平鑿、彎鑿、斜批。刨類有粗刨、幼刨、細(xì)刨、彎刨、拋光刨、板刨等。錘類有圓頭錘、方頭錘、羊角錘等。劃線度量類有墨斗、竹筆、曲尺、鉛錘、斜角尺、80厘米板。夾具有鐵鉸等。

2.2.3 木匠工具比對(duì)

白塔木匠和溪底匠幫木匠工具相似，但是會(huì)有屬于不同地方的傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的工具講究和命名。

例如，白塔木匠的木匠工具對(duì)應(yīng)二十八星宿l說(shuō)。木馬對(duì)應(yīng)角木蛟，馬子對(duì)應(yīng)亢金龍，墨簽對(duì)應(yīng)氐土貉，拱刨對(duì)應(yīng)房日兔，鉆子對(duì)應(yīng)心月狐，鏤子對(duì)應(yīng)尾火虎，頂線珠對(duì)應(yīng)箕水豹，方尺對(duì)應(yīng)井木犴，斧子對(duì)應(yīng)鬼金羊，刻刀對(duì)應(yīng)柳土獐，鑿把對(duì)應(yīng)星日馬，矩尺對(duì)應(yīng)張?jiān)侣?、鋸子?duì)應(yīng)翼火蛇、墨線對(duì)應(yīng)軫水蚓、錛子對(duì)應(yīng)奎木狼、線鉤對(duì)應(yīng)婁金狗、油刷對(duì)應(yīng)胃土錐、彎鋸對(duì)應(yīng)昴日雞、把錘對(duì)應(yīng)畢月鳥、推刨對(duì)應(yīng)觜火猴、墨池子對(duì)應(yīng)參水猿、墨斗對(duì)應(yīng)斗木獬、吊線錘對(duì)應(yīng)牛金牛、線刨對(duì)應(yīng)女土蝠、工具袋對(duì)應(yīng)虛日鼠、斜尺對(duì)應(yīng)危月燕、鑿子對(duì)應(yīng)室火豬、畫齒子對(duì)應(yīng)壁水貐。

每個(gè)傳統(tǒng)溪底匠幫匠師都會(huì)制作一個(gè)墨斗，溪底匠幫匠師常用白樟木雕刻成半葫蘆形，并在其上施以雕刻m。溪底匠師所用標(biāo)準(zhǔn)竹篦筆頭寬二分八，二分八意指二十八星宿，筆頭開一百零八葉，一百零八葉意指三十六天罡與七十二地煞n。

白塔木匠和溪底匠幫木匠尺子均為自制。溪底匠幫的斜角尺用于大木構(gòu)架中的網(wǎng)目斗拱、結(jié)網(wǎng)斗拱等。而白塔木匠做斗拱需要用到三種角度的尺子。90度角的尺子，稱為曲尺；45度角的尺子，由曲尺取中線而來(lái)，稱為斜尺，用于做四角踩、旋風(fēng)踩、鳳凰踩、鳳凰三叉手、蜜盤踩；60度角的尺子稱為陸楞尺，是制作陸楞踩、粽子踩的必備工具o。

3 傳承譜系

3.1 白塔木匠傳承譜系

白塔木匠往往以家族親緣方式世代相傳。白塔木匠傳承有胥姓、朱姓、肖姓、趙姓、劉姓、魏姓、陳姓、海姓、高姓、金姓、聶姓等?，F(xiàn)今有據(jù)可查的家傳譜系有32家，師傳譜系有兩三百家，更有傳承超過九代的譜系p。下面以朱姓為例，探討白塔木匠傳承譜系。白塔木匠傳承姓氏較多，以同村同姓氏傳承為主，也有傳給外姓的（表1）q。

3.2 溪底匠幫傳承譜系

溪底匠幫的傳承分為家族授藝、家庭相承和異姓相承。溪底匠幫最大的特點(diǎn)是有血緣關(guān)系的家族傳藝的師承方式。溪底匠幫不只傳給本姓王姓，也有傳給外姓，如劉姓、楊姓、梁姓和葉姓等。此外，外姓又傳回本姓，外姓還傳給外姓（表2）r。

3.3 譜系比對(duì)

白塔木匠和溪底匠幫傳承譜系的共同點(diǎn)是以同村同姓氏傳承為主，也有傳給外姓。

由于歷史原因，永靖白塔寺川，舊指永靖縣境內(nèi)百里黃河川道，后因劉家峽水庫(kù)蓄水而淹沒，原住百姓也隨之遷徙到附近三塬、峴塬、鹽鍋峽、西河、楊塔等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，另有一部分遠(yuǎn)徙臨夏縣、積石山縣、東鄉(xiāng)縣s。白塔木匠在三塬鎮(zhèn)胥塬村、三源鎮(zhèn)下源村、三源鎮(zhèn)魏家坡村、三源鎮(zhèn)劉塬村、三源鎮(zhèn)新建村、三源鎮(zhèn)塬中村、三源鎮(zhèn)兩合村、三源鎮(zhèn)高白村、三源鎮(zhèn)沈家村、三源鎮(zhèn)向陽(yáng)村、鹽鍋峽鎮(zhèn)新塬村、鹽鍋峽鎮(zhèn)朱王村、鹽鍋峽鎮(zhèn)方臺(tái)村、鹽鍋峽鎮(zhèn)陳家村、峴塬鎮(zhèn)劉家村、原白塔鄉(xiāng)崇王村、原白塔鄉(xiāng)周羅村、原白塔鄉(xiāng)山水溝村、楊塔鄉(xiāng)楊塔村、楊塔鄉(xiāng)松樹灣村、楊塔鄉(xiāng)徐灣村、楊塔鄉(xiāng)勝利村、西河鎮(zhèn)沈王村、原永靖謝家坡村、原永靖汪歌集村等村落都有傳承。

溪底匠幫的主要傳承村落為溪底村，幾乎全村的人都會(huì)木作。白塔木匠傳承村落覆蓋范圍較廣且外姓傳承較多。

4 競(jìng)技與合作

在閩南地區(qū)競(jìng)技的形式稱為“對(duì)場(chǎng)”。清初乾隆時(shí)期的古建筑較少施用“對(duì)場(chǎng)作”t，但至清末光緒年間至20世紀(jì)初葉，“對(duì)場(chǎng)”建筑極多，除了寺廟之外，還有民居u?！皩?duì)場(chǎng)”的范圍包括木作、石作、磚作、泥塑、交趾陶、彩畫作、剪粘對(duì)場(chǎng)等。

溪底匠幫的許多作品存在競(jìng)爭(zhēng)“對(duì)場(chǎng)作”現(xiàn)象。溪底匠幫在閩南會(huì)和惠安城關(guān)的“斧司”和“子司”等其他匠派匠師對(duì)場(chǎng)v，在我國(guó)臺(tái)灣也有和其他派別的匠師對(duì)場(chǎng)，較常的是和彬司派、文珍派等匠派進(jìn)行對(duì)場(chǎng)，互相競(jìng)技。如臺(tái)北將軍廟、土庫(kù)順天宮、麥寮拱范宮、萬(wàn)丹萬(wàn)惠宮、鹿港天后宮、臺(tái)北龍山寺等。當(dāng)然也不乏和其他匠派合作，如臺(tái)北孔子廟。而白塔木匠作品目前未有競(jìng)技的現(xiàn)象，但是合作作品很多，如拉卜楞寺、青海塔爾寺、炳靈寺等。甘肅平?jīng)鍪袥艽h大云寺修繕鋼結(jié)構(gòu)時(shí)，外圍是木結(jié)構(gòu)和混凝土結(jié)構(gòu)，白塔木匠各自負(fù)責(zé)相應(yīng)的部分w。

5 結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)大木作匠派白塔木匠與溪底匠幫調(diào)研對(duì)比，兩個(gè)匠派雖然都是大木作匠派，共同點(diǎn)是以同村同姓氏傳承為主，也有傳給外姓，木匠工具相似，但是在營(yíng)造技藝、傳承譜系、競(jìng)技與合作方面有很多不同之處。一方面補(bǔ)充、深化了傳統(tǒng)建筑大木作工匠研究，另一方面對(duì)白塔寺川傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝和溪底匠派建筑營(yíng)造技藝的搶救性保護(hù)具有重要意義，傳承傳統(tǒng)建筑文化。

注釋

①清代負(fù)責(zé)主持皇家建筑設(shè)計(jì)的雷氏建筑世家，因長(zhǎng)期掌管樣式房而得名。

②李晶晶.河州白塔寺川傳統(tǒng)建筑木雕紋樣研究[J].藝術(shù)評(píng)論，2017（7）：141-144.

③ps政協(xié)永靖縣委員會(huì).白塔木匠[M].蘭州：甘肅民族出版社，2017：11.

④⑨q聶明利.永靖非遺[M].蘭州：甘肅人民出版社，2019.

⑤李乾朗.臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑匠藝五輯[M].臺(tái)北：燕樓古建筑出版社，2002：20.

⑥李乾朗.溪底派寺廟建筑大師王益順傳[M].臺(tái)北：燕樓古建筑出版社，2006.15.

⑦ru黃美意.基于口述史方法的閩南溪底派大木匠師譜系研究[D].廈門：華僑大學(xué)，2019.

⑧o李晶晶.河州白塔寺川傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝中的斗拱做法研究[J].古建園林技術(shù)，2019（3）：28-33.

⑩李乾朗.傳統(tǒng)營(yíng)造匠師派別之調(diào)查研究[M].臺(tái)北：燕樓古建筑出版社，1988：31.

k2019年3月5日于惠安縣崇武鎮(zhèn)王世猛匠師家中訪談王世猛匠師。

l二十八星宿由東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成，分別是東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿；；南方朱雀七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿；西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿；北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿。

mn梁志豪.泉州溪底派大木作施工技藝研究[D].廈門：華僑大學(xué)，2018.

t對(duì)場(chǎng)通常是建筑中以中界線（閩臺(tái)稱“分金線”）為界，承包給兩派或者兩組不同的匠師設(shè)計(jì)施工，二者在競(jìng)爭(zhēng)合作中共同完成該建筑的建造。

v2019年3月25日電話采訪溪底派王世猛匠師。

w2020年8月18日現(xiàn)場(chǎng)采訪白塔木匠沈元安匠師。