淺析旬陽“昌文”鼎

摘 要：1978年在陜西旬陽縣城草棉社基建工地出土一件銅鼎，后來于修復(fù)中發(fā)現(xiàn)其有示重銘文，可為研究秦漢度量衡制度的演變提供較為重要的實物資料。

關(guān)鍵詞：陜西；旬陽；“昌文”鼎；漢代；示重銘文與度量衡

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.15.006

1978年9月14日在陜西旬陽縣城草棉社基建工地出土一件銅鼎（圖1），口沿有殘孔，二足殘，蓋有缺豁及裂紋；高14厘米，口徑13厘米，腹圍58.5厘米，重2250克；形制為漢代中原地帶銅鼎中常見的器型：弇口，鼓腹，圜底，三蹄形足，肩部置對稱方扁耳，腹中部起一周凸棱，覆缽形蓋上飾三環(huán)耳，范鑄，胎質(zhì)較薄。此鼎因銹蝕嚴(yán)重當(dāng)時被作為一般文物收藏于旬陽縣博物館（今旬陽市博物館）。2021年上半年，西安鼎鉉文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司在對這件銅鼎進(jìn)行修復(fù)的過程中，發(fā)現(xiàn)鼎蓋及口沿下耳側(cè)還刻有篆書銘文，經(jīng)由李啟良先生（原安康市博物館館長）考識，結(jié)果是：蓋上的銘文是豎書的“昌文”二字（圖2），口沿下耳側(cè)的銘文分為二行，每行四字，字為豎書，從右到左依次為“六斤三兩 私官合一”。

1 銘文內(nèi)容試釋

迄今為止，在旬陽市博物館的藏品中有銘文的器皿（即不包括碑和墓志銘、匾額楹聯(lián)、書券之類的文物）不是很多，就已見的漢代銅器而言，屬于刻文的有兩件。其中最為著名的是“旬陽重七斤”銅壺（已被征調(diào)至陜西歷史博物館），于近口沿一側(cè)刻篆書銘文豎排二行：首行為“旬陽重”三字，第二行“七斤”二字，“字跡清晰。壺重1750克。依字銘所示，每斤合250克……此物雖是酒器，因其有示重銘文，故作為參考衡器，具有一定價值”①。另一件是“蜀”字銅鑒，“腹部一小方欄內(nèi)鑄陰文‘蜀’字，其右側(cè)鑄陽文‘十八’二字”。屬于墨書的：“王君”字樣的有三件，即“王君”銅壺（各書于頸兩側(cè)）、“王君”蒜頭銅壺（各書于頸上部一側(cè)及相對一側(cè)的肩部）、“王君”銅鼎（各書于蓋頂、上腹兩側(cè)）；“王氏”字樣的一件，銅鈁，上腹四面，有銜環(huán)的兩面對稱墨書“氏”字，另兩面對稱墨書“王”字②。由有示重銘文的兩件銅器比較，壺重七斤的是1750克，每斤合250克；“昌文”鼎重“六斤三兩”比前者少七兩，而今稱重是2250克，每斤合357克多一點，說明后者一斤的量已加大了很多，當(dāng)然比后來通行的每斤500克也還少許多，接近于南齊時期的每斤334.10克。我國歷史上重量換算一斤超過500克的是隋朝每斤668.19克、唐朝每斤596.82克③，反映出各個歷史時期重量單位換算實際含量的變動不居。除了示重銘文外，“昌文”鼎還多出兩個方面的內(nèi)容：“昌文”和“私官合一”。網(wǎng)絡(luò)上對“昌文”名字的釋義是：昌本義是善，還有興旺繁盛之義；文指記錄語言的符號，如文字，文華辭采如文質(zhì)彬彬、文靜、文雅等。二字合起來主要是表達(dá)做事果斷、事事成就的一種期盼。其實，聯(lián)系下面的“私官合一”推測，“昌文”也許就是一個私人作坊的字號或招牌罷了，不過這個作坊必須能讓官方認(rèn)可，需要有一定的實力，不然官方也不可能與其“合一”（聯(lián)營）。近見網(wǎng)絡(luò)上一篇《宋代官窯燒造演進(jìn)脈絡(luò)考略》的帖子中說：“‘崇寧五年汴京官窯張家造’，這是款‘官私合一’的銘文，在這里不做解讀?！边@是說明“汴京官窯張家造”七個字是屬于“官私合一”性質(zhì)的銘文，而不是說銘文本身就是“官私合一”。而“官”字在前“私”字在后，與“私官合一”將“私”字置前的含義還是有區(qū)別的。經(jīng)過這樣的簡短分析，“昌文 六斤三兩 私官合一”這十個字銘文的含義，用現(xiàn)在的話來說就是：我們這家號稱“昌文”的作坊（生產(chǎn)廠家）是私人與官方聯(lián)營的企業(yè)，所出產(chǎn)的這種鼎重量是六斤三兩（符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)）。這是向社會的昭示，同時也是一種承諾，或許也是我國商品早期的廣告。

2 示重銘文是一項制度規(guī)定

將示重銘文刻在相關(guān)銅器上，可能是借鑒了商周金文的表現(xiàn)手法。春秋之前這方面的情形我們不得而知，明確可知的是秦朝時期鑄造的各種標(biāo)準(zhǔn)計量器具，其正式名稱為“權(quán)量”。各種權(quán)量上皆刻有中央政府的統(tǒng)一銘文。比較有名的秦權(quán)詔銘有：始皇詔二十斤銅權(quán)，作于始皇二十六年；始皇詔十六斤銅權(quán)，現(xiàn)藏于旅順博物館，重4020.96克；權(quán)身刻秦始皇廿六年詔書十行，并有陽文鑄銘“十六斤”三個字（按自銘折算，每斤合251.31克）④。滿城漢墓即西漢中山靖王劉勝墓出土的一件銅鈁示重銘文為“十五斤八兩”，鎏金銀蟠龍紋銅壺“重二鈞八斤十兩”⑤，可以看作是秦漢時期示重銘文銅器中最具權(quán)威性的代表。銘文的意義是確立權(quán)量的法定權(quán)威性。為什么要這樣做？原因可能是很早以前人們就認(rèn)識到度量衡在國計民生中的重要作用。眾人皆知的商鞅變法中的一項重要內(nèi)容就是統(tǒng)一度量衡制度。涉及衡制（重量），其一是確定重量的基本單元是兩、斤、鈞；其二就是制造并頒布標(biāo)準(zhǔn)器，即由國家統(tǒng)一制造標(biāo)準(zhǔn)秤（如今只能知道“權(quán)”，俗稱“秤砣”“秤錘”“秤權(quán)”，秦權(quán)即秦官府批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)砝碼；秤究竟是什么模樣就不得而知了），統(tǒng)一頒發(fā)給各級官府，并且將其置于公開場所，以便于需要者校對。后來始皇帝統(tǒng)一度量衡，就以商鞅變法時確定的秦制為標(biāo)準(zhǔn)。這就在很大程度上遏制了此前很早就存在的因為沒有標(biāo)準(zhǔn)器可資遵循，導(dǎo)致交易不公、市場混亂，進(jìn)而引發(fā)社會動蕩的不安定因素的產(chǎn)生。自從度量衡新制推行之后，無論官民收交賦稅還是民間借貸償還和日常交易，都因有計量標(biāo)準(zhǔn)的公開化與公平化作保障，促使民眾生活和社會經(jīng)濟能夠在有序安全的軌道上運行⑥。

這里有兩點值得注意：一是“斤”是我國獨有的重量單位中的一個名稱，在國際標(biāo)準(zhǔn)重量單位中是沒有“斤”的；二是秦時規(guī)定重量的基本單元是兩、斤、鈞。《漢書·律歷志》把銖、兩、斤、鈞、石這五個單位命名為五權(quán)之后，名稱就較一致，直至唐代都沒改變，但進(jìn)位制卻又表現(xiàn)得復(fù)雜和特殊。比如：二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。宋代重量單位名稱自大到小依次為石、鈞、斤、兩、錢、分、厘、毫、絲、忽，一直沿用至元明清，很少改易。關(guān)于秦朝制定斤兩的十六進(jìn)位制，傳說是：秦始皇統(tǒng)一六國之后，丞相李斯負(fù)責(zé)制定度量衡標(biāo)準(zhǔn)時老是想不出到底要把多少兩定為一斤才合適，于是向秦始皇請示。秦始皇寫了“天下公平”的四字批示，算是給出了一個大原則，但并沒確切數(shù)目。李斯不好再請示，就決定把“天下公平”這四個字的筆畫數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，于是定出了一斤等于十六兩。雖然真實情況也許并非如此，不過以十六兩為一斤的老秤（俗稱“十六兩秤”）倒是一直被沿用到了20世紀(jì)末期⑦。老秤十六兩為一斤，在秤桿上是用十六顆星來表示，據(jù)說這也是很有講究的。清“乾隆三大家”之一的袁枚《隨園詩話》卷六載：一日業(yè)師外出，其友張自南攜書一冊到館求售，留札致師“適有亟需，奉上《古詩選》四本求押銀二星：實荷再生、感非言罄”句中的“押銀兩二星”，署名“真老實人”的注釋是：“押”，此處為抵押，把財物交給人作保證而借款；“二星”指二兩。中國的老秤，十六兩為一斤，在秤桿上有十六個刻度，每個刻度代表一兩，每一兩都用一顆星來表示，具體為北斗七星、南斗六星，除這十三顆星之外再加“福”“祿”“壽”三顆星。如果商人給顧客稱量貨物少給一兩，則缺“?！保簧俳o二兩則表示既缺“?！边€缺“祿”；少給三兩則“?！薄暗摗薄皦邸本闳雹?。其用意無非是借助秤星含義的神秘性告誡商人一定要重德行重誠信，不可做缺斤少兩的缺德事；如果做了，后果就會很嚴(yán)重。

3 度量衡與音律

傳統(tǒng)意義上的度量衡單位名稱在我國今已成為歷史陳跡，遠(yuǎn)離了人們的現(xiàn)實生活，現(xiàn)在通行的長度單位是米、厘米，重量單位是克、千克，容量單位是立方米、升等。但是在以往數(shù)千年來中國人的觀念中，只要說起尺寸、斤兩、升斗，幾乎是婦孺皆知、家喻戶曉的。往大的方面說，這些與國家管理、治理的成效息息相關(guān)，舉凡財政收入的統(tǒng)計、皇糧國稅的收交、官吏俸祿的支付、犯罪財產(chǎn)的罰沒等都與這些相關(guān)；小的方面，也就身邊的司空見慣、事無巨細(xì)不勝枚舉，似乎也沒什么神秘之處可言，但是事實上也并非完全如此。最耐人尋味的莫過于度量衡單位的確定竟然與音律有密切關(guān)系。

說起音律，除了音樂界人士和相關(guān)學(xué)者以外的大多數(shù)人，估計對這一詞語還是比較陌生的。《呂氏春秋》卷五《仲夏紀(jì)·古樂》記載，遠(yuǎn)古時黃帝命令他的樂官伶?zhèn)悇?chuàng)制樂律，伶?zhèn)愒诶錾奖泵嬉粋€叫懈溪的山谷里選取了中空而壁厚均勻的竹子，擇其兩節(jié)之間一段長三寸九分的竹筒來吹，把發(fā)出的聲音定為黃鐘律的宮音；然后依次制造十二只竹筒（管），又拿到昆侖山下去聽鳳凰鳴叫。根據(jù)鳳凰的叫聲定十二律，雄鳴六稱“律”，雌鳴六稱“呂”。十二律實際上是十二根能發(fā)聲的竹管、相當(dāng)于現(xiàn)在的定音器。中國傳統(tǒng)的“天地陰陽歸于一統(tǒng)”的觀念，又把十二律與十二個月對應(yīng)且與二十四個節(jié)氣對應(yīng)（此處不作引述）。還有解釋說中國古代樂制，以一個八度分為十二個不全相等的半音，每個半音稱一“律”。雄鳴為六、雌鳴亦六，分別指六陽律黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六陰律：大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘）黃鐘律的宮音是音律的根本⑨?！包S鐘是黃帝時代發(fā)明的一種組合樂器?！S’，是由長度為三寸九分到九寸的十二支竹管制作的管樂；‘鐘’是專門鑄成的十二口大鐘；其合奏宏大響亮，所產(chǎn)生的雄鳴六律與雌鳴六律，構(gòu)成十二種音律的標(biāo)準(zhǔn)。從此，‘黃鐘’組合被認(rèn)定為神圣之物，成為度量衡與諸多事物的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)”這是說明音律（黃鐘律、十二律）是怎樣產(chǎn)生的，各注家都試圖作以盡可能詳盡的解釋，但在筆者這里許多環(huán)節(jié)仍然不得其要領(lǐng)，因此也就只能據(jù)此知道個大概輪廓而已。關(guān)鍵是很想了解后來“‘黃鐘’組合”究竟是如何“被認(rèn)定為神圣之物，成為度量衡與諸多事物的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)”的，還得感謝孫皓暉先生幫我解開了這個謎團(tuán)：“度量衡標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)的產(chǎn)生，是以黃鐘的竹管為容器，以黍粒為置入物，而后產(chǎn)生度量衡單位的。以長度單位為例，這一標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)產(chǎn)生的方法是：黃鐘竹管生度之法：黃鐘短管置黍九十粒，一粒之長為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引；黃鐘竹管生量之法：黃鐘長管置黍一千兩百粒，為一勺，十勺為一合，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛；黃鐘竹管生衡之法：黃鐘長管置黍一千兩百粒，為重量十二銖；二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石”經(jīng)過這一解釋就讓人明白了，原來重量單位（衡）的產(chǎn)生，是在長九寸的竹管納入長一分的黍米1200粒、重12銖（半兩），二十四銖為一兩，十六兩為一斤……⑩再來看網(wǎng)上對這一情況的介紹，如《黃鐘，中國度量衡之母》（逸夫計量博物館2021-01-28發(fā)表于浙江）就不如孫先生的簡要而明晰。

既然定音的竹管叫“律”，由它們定出的標(biāo)準(zhǔn)音也叫“律”；“音律”又是度量衡與諸多事物的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，那么度量衡的單位名稱和各自的標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)的也就成了“律”，這從《漢書·律歷志》的標(biāo)題名就明確體現(xiàn)了出來，以至于后來國家的法規(guī)也叫“律”（法律），如此看來，所謂“律”是體現(xiàn)了一種事物的規(guī)定性與強制性。其本義一般認(rèn)為是被普遍遵循、效法；而將其分為法律、紀(jì)律、戒律，古典詩詞的格律即“詩律”“詞律”等，就代表一定準(zhǔn)則；再引申為泛指一切必須遵守的規(guī)則，如：紀(jì)律、規(guī)律，等。

由一件在旬陽出土有銘文的漢代“昌文”鼎，筆者嘗試就其銘文的內(nèi)涵談一點看法，認(rèn)識粗淺甚至謬誤固然在所難免；但之所以不揣淺陋筆之于文，是覺得：我國度量衡文化很有自己的特色，是中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。歷史發(fā)展到今天，承載這一文化的實物有的被保存在各地的博物館或收藏者手中，或者留存于親歷親見者的記憶中，而凝結(jié)在這些載體之中的屬于精神文明遺產(chǎn)的領(lǐng)域，還有待于許許多多的有志之士予以關(guān)注、發(fā)掘、升華、傳承，此篇拙稿倘能在這方面起到某些拋磚引玉的作用，即是對筆者莫大的鼓舞。

注釋

①張沛.旬陽縣文物志：第八章[M].西安：三秦出版社，1990：118.

②陜西省文物保護(hù)研究院，旬陽縣博物館.旬陽瑰寶：第二章[M].西安：世界圖書出版西安有限公司，2016：61.

③魏征故鄉(xiāng)人.度量衡的歷史變遷（二）[EB/OL].（2019-02-13）[2024-03-24].http：//www.360doc.com/content/19/0213/21/11941218_814759717.shtml.

④三個小布丁.《中國書法史》：秦代權(quán)量詔銘書法[EB/OL].（2022-12-07）[2024-03-24].http：//www.360doc.com/content/22/1207/21/72193000_1059371942.shtml.

⑤文物小故事.每日一寶｜西漢鎏金銀蟠龍紋銅壺[EB/OL].（2022-09-09）[2024-03-24].https：//www.toutiao.com/article/7138626627327705612/？log_from=c79e05251dc22_1663874515193&wid=1721137543425；青木森森.隸書系列｜〔西漢〕中山內(nèi)府鈁銘文[EB/OL].（2022-01-12）[2024-03-24].http：//www.360doc.com/content/22/0112/09/7839659_1012912619.shtml.

⑥伏靈者.古代度量衡中.衡量的是什么[EB/OL].（2018-07-22）[2024-03-24].https：//www.jianshu.com/p/079e1a4d7070.

⑦孫皓暉.中國原生文明啟示錄：第四編[M].北京：中信出版社，2020：446.

⑧真老實人.硬讀《隨園詩話》[EB/OL].（2019-05-17）[2024-03-24].https：//www.jianshu.com/p/b4b12b244056.

⑨易文言網(wǎng).呂氏春秋：卷五：仲夏紀(jì)：古樂[EB/OL].[2024-03-24].http：//ewenyan.com/articles/lscq/25.html.

⑩孫皓暉.中國原生文明啟示錄：下[M].北京：中信出版社，2020：765-767.