龔晴皋生卒年考辨及其詩書畫藝術(shù)風(fēng)格淺析

摘 要：龔晴皋，是清乾隆年間重慶巴縣一位杰出的畫家、書法家、詩人。至今有上千幅書畫作品傳世。龔晴皋在書法、繪畫、詩文上造詣頗深，“我書奇丑無嬌態(tài)”“畫能荒率書相稱”“文以明道，詩以言情”，民國《巴縣志》譽為“縣三百年來，極高逸文藝之譽者，有融一人而已”。文章擬對龔晴皋生卒年作一考辨，對其詩書畫藝術(shù)風(fēng)格進行初步探討。

關(guān)鍵詞：龔晴皋；杰出畫家；書法家；詩人；生卒年；考辨；藝術(shù)風(fēng)格

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.15.003

龔晴皋，是清乾隆年間重慶巴縣一位杰出的畫家、書法家、詩人。至今有上千幅書畫作品傳世。龔晴皋書畫縱橫恣肆，雄奇壯闊，極具抒情性。當時重慶、四川一帶流傳著“家無晴皋字，不是書香第”“家無晴皋畫，必是俗人家”的說法，民國《巴縣志》譽為“縣三百年來，極高逸文藝之譽者，有融一人而已”①。

有關(guān)龔晴皋的史料記載并不多，主要有三：一是民國《巴縣志》中，有龔晴皋1500余字的小傳；二是龔晴皋僅存的傳世詩集《退溪詩集》一卷，其中收錄了他的120首詩；三是散落于巴蜀民間的龔晴皋書畫作品千余幅，可借此研究他的藝術(shù)風(fēng)格以及其人生經(jīng)歷和態(tài)度。

1 龔晴皋生卒年考辨

關(guān)于龔晴皋的生卒年代，民國《巴縣志》并沒有確切記載，只有一句“有融以乾隆四十四年己亥舉”“年逾七十卒”。龔晴皋作書畫甚少題款，欲從其書畫中直接獲取其生卒年線索可謂難矣，然亦并非無跡可尋。而今比較普遍的認為他是生于1755年，即乾隆二十年，在他存世的書畫作品中，有《臨蘭亭序軸》行書軸，款署“戊子秋八月晴皋臨于碾齋，年七十四”；《墨芭蕉》條幅，書題“七十六老人晴皋畫時庚寅三月”；《蕉園小景圖》一畫，作于庚寅三月，題“晴皋畫，時年七十六”，戊子為道光八年（1828），庚寅為道光十年（1830），按舊時虛歲實算之慣例，可推算出龔晴皋生年當在乾隆二十年（1755）②。龔晴皋人生中一個重要的時間節(jié)點即考中舉人的時間，民國《巴縣志》是有確切記載的，即乾隆四十四年（1779），由此可推算出他中舉時年24歲。

關(guān)于龔晴皋的卒年，查龔晴皋署年最晚的作品，有《虛窗熟睡》行書中堂，是龔晴皋七十六歲時的力作，是現(xiàn)可見其最晚的書法作品③，上書陸游《六月十四日宿東林寺》詩句：“虛窗熟睡誰驚覺，（野碓）無人夜自舂?！庇霉P圓起方收，保持了磔筆的隸味和折筆的窄與險，行筆流暢，布局豐滿，充滿著古樸天真，將力度和抒情融為一體，款署“庚寅冬晴皋”，足證龔晴皋庚寅年冬天尚健在人間，且其書大幅行書中堂時筆力仍健。另郭尚先《芳堅館題跋》有“辛卯四月，余科考重慶，君已沒”一語④，郭尚先生于乾隆五十年（1785），龔晴皋比其年長整三十歲，龔郭二人當為忘年之交，按《清碑傳合集》載，郭尚先道光八年（1828）就職四川學(xué)政時，龔晴皋已七十四歲。龔晴皋辭世時留有遺言“以一冊一箑一楹帖見贈”，且嘆“作書畫四十年，無能識者，蘭翁當識之”（郭尚先，字蘭石），對此，郭尚先不無感慨地為文：“余烏能知君書畫，顧感君意，附記于此。”⑤是年為辛卯（1831）四月。次年，道光十二年（1832）秋，郭尚先在山東監(jiān)考途中受暑濕得病，是年冬病逝于京第，享年四十七歲⑥。龔晴皋卒年另一有力例證，當是龔氏曾孫媳駱景清云：“龔晴皋卒于道光十一年（1831）辛卯?！瘪樖现两裆心芑貞浤贻p時祭掃龔晴皋墓時的情景⑦。

依據(jù)以上考證，龔晴皋生卒年較為普遍的說法是生于清乾隆二十年（1755），卒于道光十一年（1831）。不過筆者迄今為止亦在為數(shù)不多的研究龔晴皋的文章中見到過關(guān)于龔晴皋生卒年的幾種不同的說法。

其一，1750—1825年說。王川平在《以丑為美卓爾不群—清書畫家龔晴皋研究》中說：“有文章介紹他生于庚午乾隆十五年（1750），卒于一八二五年當是不確切的?！雹啻颂幫醮ㄆ轿粗该魇呛挝恼?，筆者疑其所指乃《營山文史》中李中道所撰《龔晴皋先生tB2YSzXpKrccOzmhlaOX7w==傳》：“先生生于一七五〇年（清乾隆十五年），幼好學(xué)，喜書畫”“先生卒于一八二五年（清道光五年），至今令人懷念”。

其二，1750—1827年說。賈若《龔晴皋書法藝術(shù)淺析》：“龔晴皋，生于乾隆十五年（1750），卒于道光七年（1827），……享年七十七歲。”⑨張海山《也說龔晴皋》：“乾隆四十四年（1779）龔晴皋己亥中舉，時年29歲?！雹庥纱司渫扑愕贸?，龔晴皋生年為1750年。

其三，1755—約1830年說。蘭娥《龔晴皋書法中大字“縱橫有奇氣”的詮釋》：“龔有融（1755—約1830），字晴皋，……四川巴縣人。”k孔德祥《大巧寓拙，奇氣縱橫—論龔晴皋書風(fēng)形成的原因及對書法創(chuàng)作的啟發(fā)》：“龔有融（1755—約1830），……以字行于世。”l

2 詩書畫藝術(shù)風(fēng)格

2.1 “我書奇丑無嬌態(tài)”

龔晴皋的書法返璞歸真、拙樸天然、筆力雄邁、天趣橫生，他善于突破傳統(tǒng)的書法形式與教條，信筆揮灑，奇氣縱橫，可謂“我心攜我手，我手寫我心”。周永健評龔晴皋書法：“任筆之行，盡筆之興，雖不見完格亦可見性情?！迸c其同時代的四川學(xué)政郭尚先評價其“作大字縱橫有奇氣”“作畫尤橫厲，頗得天池生、苦瓜和尚、八大山人之趣”m。

龔晴皋一生歷乾隆、嘉慶、道光三朝。當時皇室崇尚的是工穩(wěn)、規(guī)整、圓融的書體，“上有所好，下必從之”，加之科舉制度形成的考場通用的館閣體，到了清代，對館閣體的要求比明代更甚，要求“烏、方、光”。這樣的要求使得館閣體雖然字形周正、秀雅、規(guī)范，但其書法墨色全無濃淡枯濕變化，字的大小形態(tài)千篇一律，書法失去了鮮明的特色和趣味性，因而泯滅了書家的個性，阻礙了書法藝術(shù)的進步與發(fā)展。明清以降，中國文化思潮出現(xiàn)了重大變革，文人士大夫們厭倦了從小書寫的館閣體，力求尋找突破，清朝考據(jù)學(xué)的興盛和碑學(xué)的興起，更是有力沖擊了館閣體的地位，明末清初書家傅山著名的“四寧四毋”的美學(xué)思想n，將書法的審美進行了革命性的轉(zhuǎn)變與深化。

龔晴皋的書法出于家學(xué)，具有較為明顯的王、歐特征，嘉慶十六年（1811），五十六歲的龔晴皋通過“大挑”制度被選為山西崞縣知縣，在任期間，輕車簡從，多施惠政，嘉慶二十年（1815）初，山西巡撫衡齡出巡崞縣，龔晴皋因簞食自支招待開罪于撫軍，被調(diào)往更為偏遠的石樓縣，于五十九歲時稱病辭官回鄉(xiāng)，此后的晚年歲月，他居溪里冷水鄉(xiāng)，住退溪山莊，以“碾齋書堂”辦鄉(xiāng)學(xué)且教且作，完成了他詩書畫的高峰創(chuàng)作o。

這期間直到他去世之際，他的書風(fēng)受到“乾嘉學(xué)派”的巨大影響，在傳統(tǒng)與變革的沖擊下，龔晴皋骨子里那種天然、真率、狂放的自我意識被喚醒，他在帖學(xué)的基礎(chǔ)上取法碑書，最終他的書法碑帖交融，成了具有獨特個性的代表之作。

龔晴皋傳世書法作品有卷、聯(lián)、屏、軸、橫披，書體有楷、行、草，以大字行書最具代表性。寫大字需要雄厚穩(wěn)定的筆力，龔晴皋練習(xí)筆力自有一套獨特的方法，他退官定居退溪時，?！把邢?，執(zhí)竿如筆，逆流劃水，以定腕力”p，因而練就其筆力雄強、大氣開張、縱橫恣肆、荒率任情的風(fēng)格。他最為人稱道的“孩兒體”，極具靈動稚拙之妙。無論有意無意還是巧合，龔晴皋在晚年時期將傅山的“四寧四毋”主張進行著充分有力的實踐，并自評“我書奇丑無嬌態(tài)”，與傅山的“寧丑勿媚”確是不謀而合。

2.2 “畫能荒率書相稱”

與其“丑書”相應(yīng)的，龔晴皋的畫亦以“丑、拙、簡”為其特點。皴法本是中國山水畫最為經(jīng)典的技法，但龔晴皋的山水畫中，很少看到皴法。他不衫不履的筆墨將皴法簡化到了極致，甚至將筆下的山水發(fā)展到了沒有“皴法”的程度，堪稱是中國晚期山水畫發(fā)展中最為大膽的創(chuàng)新和突破q。

龔晴皋喜畫石，他筆下的“丑石”奇形怪狀，荒怪陸離，他不但喜畫“丑”石，而且喜畫“獨”石。他所畫的石往往沒有草木、芭蕉、花葉、人物作陪襯，寥寥數(shù)筆，墨色或濃或淡，或深或淺，沒有皴法，也不講章法，隨意的線條勾勒，形態(tài)萬方，似石非石，擺放在畫紙的中央，再取一個極富禪意的名字，如“截云”“凝黛”“明秀”“蓬松”“澹泊”等，有時將這名字就擺放在石的中心，題款亦極簡，可謂不能再丑、不能再簡，而且絕不隱藏掩飾，而是把這“丑”和“簡”大方地展示出來，讓觀者浮想聯(lián)翩，于這空靈與極簡中悟出萬般溝壑與深意，可見龔晴皋正是得了畫石“瘦、縐、漏、透”的妙處，將畫石之技法掌握得爐火純青了。趙熙曾題詩：“畫能荒率書相稱，人守清貧道自高?！眗盛贊龔晴皋的書畫及人品。

龔晴皋構(gòu)圖常以傾斜的線構(gòu)關(guān)系構(gòu)建出畫面的不平衡感，山脈的走向甚至用中國畫中極為少見的“金字塔”形構(gòu)圖，使山脈顯得高峻、險峭。這也是龔晴皋的大寫意山水所開創(chuàng)的獨特的構(gòu)圖法：造險。龔晴皋甚至違反了繪畫的“常理”，在他的繪畫世界中，山、石、樹、木、屋宇等許多事物的表現(xiàn)既難以理喻，又匪夷所思。如果說龔晴皋從皴法上泯滅了傳統(tǒng)山水畫對他的束縛，那么，完成這種創(chuàng)造的，正在于他在繪畫創(chuàng)作中構(gòu)圖的造險和用筆的破險s。

龔晴皋擅長大寫意，大寫意還有一個名稱是“簡筆畫”（亦稱減筆畫），意即用最少的筆墨高度概括所表現(xiàn)的事物。“他的樹往往草草數(shù)筆，芭蕉干、竹干僅幾筆直線而成，他的簡筆人物常常是簡單得不能再簡”t。

龔晴皋的畫題跋也很“簡”，畫山石多在石壁上題寫“丑拙”之字，且大多不題年款，印章亦很簡陋，以致不用。晴皋作書畫常用印有“龔有融印”白文印、“有融”白文印、“晴”“皋”陰陽文連珠印、“晴皋”朱文印等。

2.3 “文以明道，詩以言情”

龔晴皋不僅書畫成就高，在詩作方面也很有造詣，只不過詩名為其書畫名所掩。其門弟子段廷琛評價其“醇行絕學(xué)，官山右以循吏稱；歸而教授里閭，以書畫擅名，世傳其詩甚少”u［段廷琛，重慶巴縣人，嘉慶七年（1802）生，嘉慶二十四年（1819），入碾齋書堂，受業(yè)于龔晴皋］。其從弟龔有暉評價其兄“然則雖有詩，不傳可也?！姴欢啵姴辉诙嘁病眝（龔有暉，字旭齋，重慶巴縣人，得其伯兄授業(yè)，邑庠文生，工書、畫）。王劼評價“因其行誼重，推及畫與詩。先生豈作畫，人品擅一時”w［王劼，字子任，一字海樓，重慶巴縣人，嘉慶十八年（1813）舉人］。

龔晴皋的詩大多散出，流傳至今的并不多。他的詩集由其門弟子在其去世后輯佚編纂而成?，F(xiàn)存最早者為咸豐二年（1852）巴縣龔氏刻本，藏于重慶市圖書館。《退溪詩集》是國內(nèi)僅存的一部龔晴皋詩歌別集，是研究其詩歌方面創(chuàng)作成就的第一手資料。今人范國明與何承玖二先生曾共同校點《退溪詩集》，收入《龔晴皋評傳》，于2014年12月由四川美術(shù)出版社出版。任競、王志昆先生主編的《巴渝文獻總目》（古代卷·著作文獻）對詩集條目亦予輯入，2017年5月由重慶出版社出版。重慶市九龍坡區(qū)志中心又據(jù)重慶市佛教協(xié)會副秘書長鐘洪鳴藏本為影印底本，2020年5月整理翻印x。

龔晴皋認為，寫詩既要師法古人，學(xué)古人詩要旨是繼承神韻，但若完全沿襲前人，拘泥于古人，不能自己創(chuàng)造，推陳出新，靈活多變，則違背了“詞必己出”的要旨，寫出來的必是空話、套話，而非有內(nèi)容、有情感的話。他認為詩體由于文體和內(nèi)容的特殊性，比宣揚儒家道德的公文文辭更具有詩性之美。清初的宗宋詩風(fēng)和復(fù)興經(jīng)學(xué)運動，尤其是乾嘉詩壇“性靈派”對龔晴皋的詩風(fēng)影響很大，他贊同當時乾嘉詩壇的代表袁枚提倡的詩文創(chuàng)作應(yīng)該“抒發(fā)性靈”的觀點，主張“詩以言情”，毫無掛礙，真心真情，通過抒情反映人間性靈而達到空群拔俗境地；要以現(xiàn)實生活為創(chuàng)作源泉，情景相生，“眼前景地，口頭語言，即是佳詩”；他寫詩尤以五言、七言近體詩為長，兼擅古風(fēng)，不刻意追求合律，但吟誦起來卻無澀滯拗口之感，反而充滿音律和諧之美，說明他駕馭文字和對音韻的拿捏已到了爐火純青的境界：“縱橫變化，不求合法而自然應(yīng)律諧聲?！?/p>

作書作畫如是，作詩亦然。戴綸喆《四川儒林文苑傳》說他：“縱脫塵俗，有名于時。然性高簡，不輕為人役。”龔晴皋作詩亦極簡，簡在不矯揉造作，不無病呻吟。他在《挽戴景星》中寫道：“藥里非無三歲艾，哭聲不止一家人。”正是這些平實的詩句，流露出他的至真至情。在《夜讀》中他寫道：“短檠相對夜如晨，敢薄今人愛古人。不肯長為門外漢，自當喚醒夢中身?！薄案冶〗袢藧酃湃恕本浠枚鸥Α稇驗榱^句》第五首“不薄今人愛古人”，一字之差，流露出他敢于針砭時弊，向今人挑戰(zhàn)的治學(xué)勇氣和態(tài)度。

道光七年（1827），七十三歲的龔晴皋作《自題小影》詩，詩中，龔晴皋對自身性情、畢生經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格都進行了詮釋。“蓬廬之中，小窗之前”，是龔晴皋對自己晚年生活環(huán)境的寫照；“貌我老丑，僉曰宛然”，與其說是龔晴皋對自己外貌的自謙說法，不如說是我們從中讀出了他的書畫藝術(shù)風(fēng)格：即“人書俱老”“我書奇丑無嬌態(tài)”；“箬笠不戴，蓑衣不穿”，恰似他的書畫不衫不履、粗頭亂服的風(fēng)格；“不受拘束，斯為福田”，他一生無論是為人還是詩書畫創(chuàng)作，都崇尚自由自在、不受拘束、還原本真；“文字無有，乃悟真詮”，龔晴皋留下的文字不多，但充滿著哲理，能從簡潔的文字中透出真意；“故交零落，誰與為緣”，曾經(jīng)的故交都一一先他而去，但他并不頹喪落寞，在晚年，他的生活開啟了一個全新的篇章，他的人生態(tài)度也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。李白的《月下獨酌》中，詩人是在月夜飲酒后與自己的影子對酌、共舞，帶著虛幻的不真實感；而龔晴皋沒有幻像，是現(xiàn)實中真實的“呼之而出，我我周旋”，我們仿佛能看到一個悠游林泉、逍遙自在、與自己對話、與自己周旋、與自己共舞的一位真性情的人，而這也正反映出龔晴皋理性、清醒而自律的處世態(tài)度。

3 結(jié)語

龔晴皋，這位集詩書畫藝術(shù)大成于一身的藝術(shù)家，他的一生沒有太大的跌宕起伏，歷史文獻中關(guān)于他的生平留下了許多空白，如他幼年到青年時的生活狀況、中舉后會試屢試不第到“大挑”期間的人生履跡、選任崞縣知縣的時間及辭官的時間、歸里后的藝術(shù)創(chuàng)作及生活狀況等。他的書法、繪畫、詩歌、題款、印章都極簡單極平實，但我們卻能從這極丑中感受到極美，從極簡中感受到豐盈，從淳樸中感受到繁華，從平凡中感受到力量。他留給后人的不只是極富魅力與價值的書畫藝術(shù)瑰寶，也是刪繁就簡、去偽存真的創(chuàng)作理念和生活智慧。

注釋

①mp朱之洪，向楚.民國巴縣志[M]//周斌，林建，侯安國.中國地方志集成：重慶府縣志輯第4冊.成都：巴蜀書社，2017.

②周永健.龔晴皋生平及其書藝研究[J].中國書法，1999（4）：36-49，81，9-10.

③o重慶市人民政府文史研究院拍攝制作專題宣傳片《龔晴皋》。

④⑤郭尚先.芳堅館題跋[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2018.

⑥鐘世烈.清代閩籍書法家郭尚先行書賞析[J].文物鑒定與鑒賞，2018（5）：34-35.

⑦王川平，吳藝.龔晴皋畫風(fēng)：序[M].重慶：重慶出版社，1997.

⑧王川平.以丑為美卓爾不群：清書畫家龔晴皋研究[J].榮寶齋，2021（9）：6-41.

⑨賈若.龔晴皋書法藝術(shù)淺析[J].書法，2022（10）：195-199.

⑩張海山.也說龔晴皋[J].文史雜志，2012（1）：39.

k蘭娥.龔晴皋書法中大字“縱橫有奇氣”的詮釋[J].四川文物，1999（6）：44-48.

l孔德祥.大巧寓拙，奇氣縱橫：論龔晴皋書風(fēng)形成的原因及對書法創(chuàng)作的啟發(fā)[J].書法賞評，2015（2）：43-46.

n“寧拙毋巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣！”見傅山.作字示兒孫[M]//傅山.霜紅龕集.太原：山西人民出版社，1985.

qs劉墨.以“逸”觀之：龔晴皋書畫的美學(xué)闡釋[J].中國書畫雜志，2022（9）：11-13.

r趙熙，王仲鏞.趙熙集（中）[M].杭州：浙江古籍出版社，2014：693.

t王川平，吳藝.龔晴皋畫風(fēng)[M].重慶：重慶出版社，1997.

u段廷琛.退溪詩集：序二[M].巴縣龔氏刻本.1852（清咸豐二年）.

v龔有暉.退溪詩集：序一[M].巴縣龔氏刻本.1852（清咸豐二年）.

w朱之洪，向楚.民國巴縣志[M]//周斌，林建，侯安國.中國地方志集成：重慶府縣志輯第5冊.成都：巴蜀書社，2017.

x朱靖遠.龔有融詩文中的園林意趣[J].重慶文化研究，2021（2）：[頁碼不詳].