煙云過處是雄關(guān)

季候的前腳才踏進(jìn)夏天，烏蒙山區(qū)的雨，說來就來，說走就走，從來不打招呼。如棉似絮的嵐氣纏在山腰，好一派靜謐縹緲的景致。若于另時異地，我必然有一個好心情，說不定還會吟出幾句不凡的詩句來。可此刻的我，眼珠同腳步一般沉重，死死地盯著這片從峽谷蓄升起來的湖面，詭譎地漾動著清冷的波光。那凝固了成百上千年繁榮與衰微的摩崖，已經(jīng)深藏在我腳下十米深的水底……欻然有一絲悔責(zé)浮上心頭：我真的來晚了，要是早一年，不，半年也行，就不至于像今天這樣悵惘啦！

生發(fā)出這種感受之時，我正站在貴州西北部一個叫“七星關(guān)”的地方。

大凡帶“關(guān)”字之地，必是出入一個地區(qū)的“咽喉”“要隘”，自然有點雄奇、險峻甚至蒼茫的況味。讓百度代勞一下，全國就有不少，諸如著名的山海關(guān)、嘉峪關(guān)、劍門關(guān)等。而地處烏蒙山腹地的“七星關(guān)”，雖與婁山關(guān)、勝境關(guān)并列為貴州“三大名關(guān)”，乃茶馬古道出滇入黔的第一道關(guān)口，但它在現(xiàn)代并不算響亮。好在前些年，畢節(jié)撤地設(shè)市，原來的縣級畢節(jié)市更名七星關(guān)區(qū)，這“關(guān)”才漸入人眼，熠熠生輝。

作為生于斯長于斯的七星關(guān)區(qū)人，多少次因抽不開身，與深藏于大山的“七星關(guān)”失之交臂；而今每有遠(yuǎn)客嘉賓，問及七星關(guān)的由來，不得不東拉西扯，以致有時因自己的淺薄，讓人懷疑此“關(guān)”之虛實……不免有些慚愧，于是才下定決心，把這一課好好補(bǔ)上。

一

摩崖，是歷史文化傳承的烙印，每一塊石頭，每一個文字，堅硬而冰冷，但都蘊含著厚重的精神密碼。我提議直奔七星關(guān)摩崖，就是想在第一時間，尋覓到那種穿越時空阻隔，彌散在眾多典籍字行間的脈息。

出發(fā)前，從友人提供的資料中，我輕松了解到七星關(guān)有三方有名的摩崖——

其一為“漢諸葛武侯祀七星處”。位于崖壁最高處，筆觸蒼勁，隱約可辨，年代不詳。畢節(jié)居然與諸葛亮有關(guān)，這是我始料未及的。《三國志》載：“建興三年，丞相亮南征。濟(jì)火積糧通道，佐丞相擒孟獲，命世為羅甸君長?！逼淠辏ü?25年）秋末，諸葛亮南征（涉今四川南部、云南東北部、貴州西北部一帶）結(jié)束，率蜀軍沿“五尺道”北上回成都經(jīng)七星關(guān)，便于此處的楚敖山（今敖家包包），與支持蜀軍南征有功的彝族君長濟(jì)火（彝名妥阿哲）結(jié)盟，代表蜀漢政權(quán)封濟(jì)火為羅甸王。同時在此設(shè)壇祃祀七星，駐兵七營鎮(zhèn)守古道要隘，“七星關(guān)”因此而得名。

其二為“黔服雄關(guān)”。每字0.5米見方，橫向楷書陰刻，筆劃遒邁，“服”與“伏”通假，據(jù)傳為明初傅友德于洪武十九年（公元1386年）所題。洪武十四年（公元1381年），朱元璋命潁川侯、征南將軍傅友德率30萬大軍平定西南，在七星關(guān)一帶與元軍殘部和芒部土司大戰(zhàn)數(shù)月。次年，傅友德“城烏撒，得七星關(guān)以通畢節(jié)”，建關(guān)城并派駐重兵把守。

其三為《應(yīng)星橋記》。豎向楷書陰刻，633字，為劉子翀（明人，生平不詳）受命所作。七星關(guān)下的七星河，秦稱“濛水”，漢名“延江”，為烏江之北源，又名“應(yīng)星河”。永樂十四年（公元1416年），為方便商賈通行，鞏固防務(wù)，畢節(jié)衛(wèi)指揮僉事秦光，將原峽谷渡口處的竹纜浮橋，改建為鐵索浮橋，在橋旁石壁銘文記事：

夫惟山水者，蜀也。蜀之西南關(guān)之雄險者，七星也。七星之城，成于山巔。四壁懸崖，摩空屹立，中有七山列秀，若蛇蟠兔走之形、鳳飛云屯之勢。下臨七星河，石道盤旋而上，曲屈如北斗焉。昔諸葛武侯駐師七營于茲，故號其名也。關(guān)河之渡，應(yīng)星橋也。竹篾為纜，排船為橋，以通滇蜀之要沖。其如春和景明，波瀾未興，風(fēng)清月白，如練如鑒，絡(luò)繹從步，悠悠而樂也；其或陰云不開，驟雨經(jīng)日，山高江狹，洪流暴至，驚濤拍空，怒浪吼雷，則必解纜拆橋以避水勢?；蛴畜A馳飛報者，尚阻其行；趨公務(wù)而役于工者，悉違其期。于是，御關(guān)武略朱公曰：“我受國恩，分守茲土，豈不立法以便經(jīng)行乎？莫若以鐵代竹，連環(huán)為鎖，鑄雙柱立于兩岸之石，橫纜于中，分索持航，布船為梁，奚畏江漲洪濤之險，實為久長之計乎？”旋即鳩工立爐，冶造鐵纜貳拾伍丈，斤重壹仟貳佰；鐵柱貳，重陸佰；鐵分索柒，各佰斤。后又親率健卒登山伐木，造船伍艘，不叁月而功成。以永樂拾肆年捌月拾肆日巳時舉纜橫江，系于雙柱，移時橋完，江面如履平地焉。遂磨崖江滸，命翀紀(jì)其事……

滿懷著虔誠，我們出畢節(jié)城一路往西，跑了45公里高速路，路牌顯示“楊家灣”，出得站來，山回路轉(zhuǎn)，約莫十來分鐘，即到了七星關(guān)關(guān)口。鄉(xiāng)里的向?qū)г缫训群?，說了一番客套話之后，向我們潑來一瓢冷水：早年，摩崖因人為損毀嚴(yán)重；目前遺存的摩崖，位于夾巖水庫水淹區(qū)，近期雨量充沛，水位上升到百米左右，已被淹沒了……

夾巖水庫是貴州省最大水利樞紐工程的水源工程，整個水利樞紐工程總投資170多億，2013年開工建設(shè)，建成后可徹底解決黔西北、黔北大部分地區(qū)的用水緊張問題。夾巖水庫于2021年正式下閘蓄水，水位不斷上升。與摩崖一起被淹沒的，還有古津渡口及歷代修建的古橋遺墩、川滇東路石橋等遺址。扭頭仰望，而今如臥虹般飛跨湖面的連續(xù)剛構(gòu)橋，長231米，是因夾巖水庫淹沒復(fù)建的G326國道控制性工程項目。但聽隆隆的車流聲從頭頂飛過，雙腿不由隱隱發(fā)顫。

心情不是太好，自己也感覺得到臉上的悵然。在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，我們一行人撥開一叢叢雜草，找到了兩塊字跡斑駁的石碑，碑文清晰地告訴我們，在這方狹窄的山谷間，有著兩個國家級重點文物保護(hù)單位：一個是“七星關(guān)摩崖”，另一個是“七星關(guān)古道”。大家禁不住打開手機(jī)攝像頭，瞪著雙眼，捕捉著有用的信息。在我的右手無意碰觸到石碑的瞬間，仿佛有一種聲音從歷史的深處呼咤而來，在耳畔錚錚作響……

摩崖是見不上了，武侯設(shè)壇祃祀之地也無法涉足，但我們還是想離它近點再近點，盡量往湖邊靠攏。緊跟著向?qū)?，沿著崎嶇的山道往下移步，大約30余米，便到了一塊稍微開闊的平地，雖離水面還有五六米，但向?qū)дf不能再往前了。

稍歇，向?qū)覀冃α诵?，用手指點著那片巍峨險絕的遠(yuǎn)山，像幼童數(shù)數(shù)似的，一二三四五六七，說那就是傳說中的七星山了。凝望列嶂連起、群峰聳翠，一時間，我的腦海里浮現(xiàn)了一幅恢宏的畫面：七星河畔，蜀軍設(shè)祭壇，燃香燭，旌幡招展，士兵列陣。夜幕初垂，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，諸葛亮金冠鶴氅，手執(zhí)羽扇，從大帳中走了出來，彝族君長濟(jì)火緊隨其后。諸葛亮登上祭壇，口誦經(jīng)文，祈神送福，但見他羽扇一揮，對面七星山巔即有燈火驟亮，如北斗七星光芒四射、閃耀夜空……北斗星出現(xiàn)乃天下太平之兆，在場的蜀漢官兵、彝族首領(lǐng)不勝驚奇，瞬間，整個峽谷“槌敲金鼓響，人唱凱歌揚”……

這并非我的虛構(gòu)，我只不過是根據(jù)《西南彝志》《大定府志》《妥阿哲記功碑》等古籍史料的記載，來復(fù)原當(dāng)時的情境罷了。

二

同行的周遵鵬兄，民間稱其為七星關(guān)區(qū)文史“活字典”。他見我木訥許久，像擔(dān)心我“著魔”似的，一再催促：“走吧，水下的看不了，我們?nèi)タ此系?。?/p>

但見百米開外的湖面漂著一只小船，有工人在用長耙打撈水上垃圾，我不免詫異：“要坐船嗎？”

他搖了搖頭，說：“不坐，往回走，上山！”

聽他一講，我才想起還有條“七星關(guān)古道”哩。

這條七星關(guān)古道，是中國古代“南絲綢之路”的重要實物遺證。南絲綢之路，是春秋時期西南人在崇山峻嶺中開辟出的一條民間“走私通道”，史料記載其“竊出商賈，無所不通”，可達(dá)東南亞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于北絲綢之路和海上絲綢之路的開通。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇興起了歷史上號稱秦朝“七大工程”的長城、阿房宮、始皇陵、靈渠、直道、馳道、五尺道等大規(guī)模建設(shè)。秦將常頞奉秦始皇之命入西南夷，對從宜賓經(jīng)昭通、畢節(jié)、曲靖、昆明至大理的絲綢之路進(jìn)行了鑿、砌、擴(kuò)改造，因道路不同于秦朝常制，僅寬五尺，故稱“五尺道”。

古道沿關(guān)隘山勢蜿蜒盤旋，令人遺憾的是，因早年出川入滇的326國道劈山鑿石，下段損毀嚴(yán)重，我們只能選擇公路上方的一段一睹真容。

拾級而上，遵鵬吟誦起一首律詩：“七星關(guān)上一回頭，遙望鄉(xiāng)關(guān)路險修。欲向云山攀北斗，不辭鞍馬過南州。兩山塹壁連天起，一水漂花出洞流。聞道清時無瘴癘，行人經(jīng)此不須愁。”我以為是其即興之作，他卻耐心地說明，這是元朝大德五年（公元1301年）時任烏撒烏蒙宣慰副使兼管軍萬戶的李京所作。

這首工整、豪放的七律，并沒有絲毫的夸張。

喘著粗氣，停下腳步，回首一望，感覺自己是被彎彎曲曲的云梯托舉上來的，心頭不由發(fā)悚。青石鋪就的石階，據(jù)說571級，有的從石崖鑿出，有的用青石鋪就，長期人踐馬踏、霜浸雨蝕，泛著淡淡的青光。在腳邊的一片草叢中，我發(fā)現(xiàn)了一個積水的石凹，不，是一只閃亮的眼睛……我好奇地蹲下身去，用手掌把水清除，原來是一個深達(dá)5公分的馬蹄印痕，我不由得怦然心動：數(shù)百年，以至上千年，它都像一個靈魂的守望者，靜靜記錄著人背馬馱的艱辛、風(fēng)雨冰霜的無常、劍影刀光的殘忍……

不知是誰叫了一聲“萬人墳”，頓覺一股涼風(fēng)從崖邊拂過，周身麻栗陣陣。

此前，我只知道在畢節(jié)境內(nèi)，織金縣八步鎮(zhèn)有一座“萬人墳”。那是明朝滅亡后，水西的第82任土司安坤協(xié)助清朝統(tǒng)一了貴州省，結(jié)果卻被吳三桂誣陷謀反?？滴跞辏ü?664年）三月，平西王吳三桂從昆明率兵28000萬人討伐水西，所到之地片甲不留，從而激起水西部族的強(qiáng)烈反抗。安坤率領(lǐng)3萬多名水西戰(zhàn)士在裸龍橋，也就是現(xiàn)在“萬人墳”的所在地，與清軍發(fā)生了一場非常慘烈的戰(zhàn)斗，雙方上萬名將士尸橫荒野。其后，當(dāng)?shù)厝罕妼⑹鞘占诼放缘耐量又醒谏夏嗤?，形成了今天的“萬人墳”。

七星關(guān)自古就是兵家必爭之地，具體發(fā)生了多少次戰(zhàn)事，已無法查實。當(dāng)年諸葛亮南征在七星關(guān)祭祀，自古即被認(rèn)可，是否發(fā)生戰(zhàn)斗尚不可考，但明朝傅友德征南、清朝吳三桂進(jìn)剿水西，據(jù)史料記載確有戰(zhàn)事，可規(guī)模、傷亡并不清楚。1936年，賀龍、蕭克率領(lǐng)的紅二、六軍團(tuán)，長征經(jīng)過七星關(guān)，也有過零星的戰(zhàn)斗，因七星橋被當(dāng)?shù)胤磩游溲b拆毀，紅六軍團(tuán)政治部主任夏曦涉河溺亡。既然是“萬人墳”，那必是一場大戰(zhàn)、血戰(zhàn)、激戰(zhàn)，聽了向?qū)У慕庹f，察看了現(xiàn)場的碑記，后來又查閱了有關(guān)資料，才徹底弄清了這個“萬人墳”的來歷。

清朝咸豐、同治年間，由于清廷腐朽殘酷的統(tǒng)治，貴州少數(shù)民族積極響應(yīng)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義。咸豐九年（公元1859年）三月，在赫章韭菜坪爆發(fā)了陶新春、陶三春兄弟發(fā)動的著名的黔西北苗民起義。為躲避清軍的圍剿，起義軍離開韭菜坪來到七星關(guān)，前有重兵把守，后有追兵咬尾……為扭轉(zhuǎn)被動局面，陶氏兄弟親自率眾沖殺。義軍血染古道，經(jīng)過兩個多月的奮戰(zhàn)，才攻下七星關(guān)要塞，轉(zhuǎn)移到七星河上游紅巖尖山和青場豬拱箐一帶，建立起了新的抗清“大本營”……

當(dāng)?shù)厝烁心盍x軍英勇浩氣，歷時數(shù)月，將尸骨收集葬于天然溶洞，覆土立碑為志。

此刻，有不知名的山鳥，撲哧一聲從山脊森森的灌木中竄起，凌空啼叫，低回凄苦，那豈是荒野幽魂的哭泣？

三

隨著古道一級級地抬升，汗液也在不斷掙脫毛孔的束縛，浸濕了緊身的T恤。上方二十米處，一塊孤零零、灰撲撲的石碑，倏然吸住了眾人的眼球。誰也沒說什么，只覺大家提腿登階的節(jié)奏有所加快。

面前是一塊開闊地，石碑就立在路邊。向?qū)дf，這里是諸葛武侯坊遺址，我們顧不得聽他細(xì)說，不約而同端詳起眼前的“圣物”：高1米，寬0.6米，四周為鏤空龍紋浮雕，中面豎方深凹，陰刻“奉令建坊”四字。這無疑是僅存的武侯坊構(gòu)件，我愕然：“石坊的其它構(gòu)件呢？”

向?qū)u頭，欲言又止，隨即抬手指向前方：“前面就是古城遺址，我們?nèi)タ纯窗??！?/p>

七星關(guān)城為明初傅友德征南時遵朱元璋諭旨所建，屬七星關(guān)守御千戶所駐址，為軍事城池，由征南將領(lǐng)周必賢擔(dān)任千戶指揮，率秦光、朱顯中、顧的方、周友銘、楊丁富等屯兵把守。據(jù)《畢節(jié)縣志》（乾隆本）載：“七星關(guān)城明洪武十五年建，周圍四百五十丈，女墻八百余垛。門二：東曰‘武寧’、北曰‘大定’?！泵魅f歷年間，云南道監(jiān)察御史毛在出按貴州，復(fù)筑武侯祠于城內(nèi)、建諸葛武侯坊于大定門外、在關(guān)口石壁刻“漢諸葛武侯祀七星處”以表諸葛遺蹤。清康熙年間，畢節(jié)教諭張鯤因舊祠朽腐，復(fù)移建于南城。乾隆年間，知縣董朱英又擇城東高壤重建，殿、堂、門、廡、軒、廊、坊、表無所不有，并建閣塑“三義”（劉備、關(guān)羽、張飛）神像配祀，歷三年始成。當(dāng)時七星河長橋如虹，兩岸古木扶疏，云霞蒸蔚，七星關(guān)堪稱“黔中第一勝地矣”。

可此時擺在我們眼前的“大定門”，除了一堆殘礫堆砌的地坎，已沒有任何表象可讓人聯(lián)想起威武、森嚴(yán)之類的詞語，但感覺四周七零八碎的莊稼地里，仍凝滯著那種解釋不清楚的悲壯氣氛。

進(jìn)了“城門”，就是史料里所說的“下街”了。向?qū)癞媹D似的，東指指，西劃劃，說這里是武侯祠，那里是守御千戶所。但在我們眼里的，只是一塊塊參差錯落的圈棚或菜地。不小心讓一個石子絆了一下，我總算注意到腳下的路。聽說老路是用青石板鋪的，因年久失修坑洼不平，前些年才不得不用水泥澆筑了一層，不免讓我想起過去聽說的，把古陶當(dāng)尿壺、用孤本糊墻壁的奇聞，心底徒增幾分惋惜。

到了“中街”，道路兩旁的住戶漸次多了起來，我想，這應(yīng)該是古城當(dāng)年最繁華的街道，仿佛人體里的動脈，在它的兩邊，連接著多條窄而深的小巷，如同一條條毛細(xì)血管。環(huán)顧了一下周圍的房舍，大多是近一二十年修建的磚混結(jié)構(gòu)平房，有數(shù)間閑置的破舊木板房，看來已不被主人待見，但基腳的石材，卻一聲不響地暴露出它的“貴氣”來：方整，光滑，有數(shù)塊還隱約可見錘鑿敲毀的文字……這一瞬間，又有一種深切的痛惜感，從心底冒出來。

“這個村子就像一張泛黃易碎的歷史拓片。”遵鵬的語氣有些沉重，我才發(fā)覺他已經(jīng)有半個時辰?jīng)]開過口了。他說：“我已記不清自己來過了多少次了，起初是欣喜，之后每來一次，心上就好像多壓了一塊石頭?！?/p>

跟著他的腳步，往前數(shù)丈，見到了兩戶人家的石墻房。眼光順著他的手勢，我們在已抹灰粉刷的墻體上搜索到了兩方石材：一方位于房檐，長方形，自右及左陰刻有行書“諸葛武”三字，筆劃剛勁有力；另一方位于墻根，正方形，如印章陽刻楷體“威鎮(zhèn)三邊”四字，字勢干練冷峭……據(jù)此分析推斷，這應(yīng)該是諸葛武侯祠的殘石。

向?qū)г谂砸槐菊?jīng)地介紹：“這幾間房大概修建于上世紀(jì)六七十年代，砌墻的石頭，不少是‘破四舊’后取來的，墻內(nèi)一定還藏有不少的文物……前面有戶人家的大門前，曾擺放著一對鏤雕精美的石獅，現(xiàn)在已沒蹤影了?！?/p>

此時，有一位老農(nóng)笑瞇瞇地向我們走過來，一番寒暄，才知他是六百多年前屯兵將士的后人。待我們要離開時，他急切地問了一句：“這古城還搞得成不？”遵鵬接上話：“要搞！要搞！你們各家要把祖先留下來的文物保存好，以后大有用處?！甭犓恼Z氣，有意突出“祖先”“保存”這兩詞，我暗想：這是不是對那些愧對祖宗、褻瀆文化遺產(chǎn)之人的側(cè)擊和警示呢？

遵鵬一邊走一邊向我們介紹：2016年，七星關(guān)區(qū)政府啟動“七星關(guān)古城”的重建工作，規(guī)劃、征地結(jié)束，在“上街”修建的城門主體工程已完成，紀(jì)念武侯與濟(jì)火結(jié)盟的雕塑已竣工。之后，卻因資金鏈斷裂被迫停工。

說話間，我們已來到“漢彝結(jié)盟”的雕塑面前。雕塑分兩列，像個“八”字?jǐn)[放在廣場上。諸葛亮與濟(jì)火遙相拱手敬酒，神情堅毅，儀態(tài)端莊，細(xì)節(jié)生動，分別將南中之亂、世掌水西、擁護(hù)蜀漢、封王拜相，揮師南下、七擒孟獲、平定南中、祃祭七星等單元組合起來，煞是壯觀！面對這些屹立在荒草叢中的雕塑，我正疑惑它能否善終，忽覺有一團(tuán)朦朧的煙云，在眼前蹁躚著、幻化著、浮漾著，讓我恍如走進(jìn)某一段故事，故事里有個人與國家，有死亡與生存，有和諧與分裂……非常值得尋思與回味。

走出“武寧門”，我不由得駐足回頭，一陣微風(fēng)拂過，才感覺自己神不守舍焉。

四

寫景狀物，借景抒情，是用文學(xué)反映現(xiàn)實的重要方式。自古以來，無論東西南北，凡是被文人騷客“看中”“圍觀”的去處，必定比其他地方有獨到之處。李白的《望廬山瀑布》，王之渙的《登鸛雀樓》，范仲淹的《岳陽樓記》……哪一首，哪一篇，不是鐫刻在中國文學(xué)史上的千古絕唱？也因了這些詩文，筆下的景點愈加光彩奪目，引人入勝。

七星關(guān)概莫能外。

當(dāng)我把案頭上的史籍瀏覽一遍之后，不由驚訝，從元代至今天，從名士到遷客，竟然有這么多人，都把“七星關(guān)”作為一個永恒的題材，歌之詠之，贊之嘆之，像一片片霞光四射的云翳，漂浮在歷史的天空。

最值得一提的，便是與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”的楊慎狀元。

嘉靖三年（公元1524年）正月，楊慎因“大禮之爭”得罪當(dāng)朝皇帝朱厚熜，被罷免官職流放云南永昌衛(wèi)。據(jù)《明史》記載，楊慎“或歸蜀，或居云南會城，或居戍所，大吏咸善視之”。自嘉靖十八年（公元1539年）起，得到云南封疆大吏“善視”，楊慎幾次以領(lǐng)戎役的名義，從云南經(jīng)畢節(jié)到達(dá)四川瀘州、重慶等地，又從四川經(jīng)畢節(jié)回到云南戍所。過七星關(guān)橋，楊慎為眼前的壯觀的景物所折服，以浪漫主義的筆調(diào)，描繪了一幅氣象雄渾的圖畫，意境闊大，觸景生情，浩氣凜然：

架壑盤巖嵌碧空，驅(qū)山鞭石讓玄功。

金梁玉柱撐天漢，雪浪銀濤抱雨虹。

襟帶平分黔蜀險，名關(guān)合占楚滇雄。

登來仿佛臨云浦，不信漂流逐轉(zhuǎn)蓬。

假如想一睹楊慎才高八斗的風(fēng)采，還得要讀其另一篇駢儷文《七星橋記》（見明萬歷《貴州通志·經(jīng)略志》），文章思接千載，俯仰古今，騰挪跳躍，蕩氣回腸，可謂“意、景圓融，理、象悉合”。文中寫道：“且蘭古壤，貴筑今藩。割川云之標(biāo)分，躔參井之余度?；浺椢髀?，實貫?zāi)现?。關(guān)號七星，孔明祃牙之地；衛(wèi)名畢節(jié)，關(guān)索授鉞之區(qū)。雖卉服之雜居，乃朝宗之首路……”先追溯七星關(guān)的悠久歷史，接著描述“鼓洪濤于樹杪”“阻行旅于荒途”的行旅艱難，再贊嘆自己的四川同鄉(xiāng)道士黃一中及其徒弟帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩漳季杞蚯案昂罄^矢心協(xié)力的無量功德——耳聞黃一中“高下必因乎邱澤，朝夕恒仿乎日星。此雙巖有天生之石岸，兼千章饒地產(chǎn)之名材。人心若堅，神功可冀”的豪言壯語，感慨“淬茲寸愿，礪彼群徒。高義動萬商之淵泉，勝緣集三省之刀布”的募捐辛苦，眼觀“在天半空，去地千尺。星梁斗柱，楮云漢以橫陳；雪浪云濤，拖玉虹而曲抱”的七星關(guān)橋，由衷贊美其業(yè)績“豈非一介羽流，握其十指綿力。裨君子之平政，遵王道之景行”“將永茲元元之績，可愆言郁郁之文。爰契貞珉，匪溢華袞”，讀后讓人心潮澎湃，對開拓創(chuàng)業(yè)者油然而生景仰之情。

如果說名流大家的盡情歌詠，為神奇巍峨的七星關(guān)添色賦彩，那么，歷代任職滇黔兩省文武官吏反映七星關(guān)的詩賦文聯(lián)，就是一串串光彩奪目的珍珠，綿延閃耀在各類方志史籍中，極大地厚植了七星關(guān)的人文底色——

明萬歷年間，貴州提學(xué)僉事沈思充到七星關(guān)巡察，曾作《七星橋》詩：

山關(guān)樓閣倚霄空，荒壘猶傳諸葛功。

不是孤衷懸日月，誰令到處望云虹？

星連北斗奎章燦，橋鎖西陲天塹雄。

再度登臨吊千古，振衣濯足洗心蓬。

清乾隆年間，云南學(xué)政葛峻起路過七星關(guān)，曾作《過七星關(guān)》詩：

征斾去悠悠，寒山動旅愁。

疏松臨野岸，古寺枕荒丘。

漠漠云生履，茫茫雨濕裘。

七星何所處？橋下水空流。

清乾隆年間，畢節(jié)學(xué)官馮錫綬秋游勝景，曾作《七星關(guān)》詩：

登山憑吊思無窮，丞相祠堂是處雄。

五丈原頭悲宿草，七星關(guān)口仰高風(fēng)。

繡旗日飏神靈雨，鑿齒群親戰(zhàn)伐功。

往事已隨流水去，至今事跡著南中。

清道光年間，貴州巡撫賀長齡兩度登臨七星關(guān)，踩過百尺浮橋拜謁武侯祠，曾作《七星關(guān)》詩：

百尺浮橋兩度經(jīng)，潺湲水響不堪聽。

江通巴蜀天成險，巖挹星辰地最靈。

丞相祠荒秋草白，蠻人洞僻暮煙青。

大星落后秋風(fēng)冷，鐵柱何人許勒銘。

清同治年間，貴州巡撫曾璧光主導(dǎo)重修七星橋，曾撰楹聯(lián)：

緬諸葛亮前徽，五月江深，誰不欽揮扇勤勞，渡瀘辛苦；

求潁川侯遺跡，七星關(guān)峻，今只見虹梁接引，雉堞周迥。

……

歲月倥傯，逝者如斯，七星關(guān)已然式微在人們的緬想和感傷中，但它永遠(yuǎn)是，必然是屹立在烏蒙大山深處的一個綴滿滄桑的驚嘆號！

五

以下算是后話。

因查閱《大定府志》《畢節(jié)縣志》等有關(guān)史料時，發(fā)現(xiàn)摩崖石刻明人劉子翀所作《應(yīng)星橋記》（又名《七星橋鐵鎖記》）有多個版本，文章長短不一，部分辭句有異。本著實事求是的態(tài)度，為更準(zhǔn)確了解碑文內(nèi)容，經(jīng)多方打聽，終于在七星關(guān)區(qū)文物保護(hù)中心，見到了文物工作者在水淹之前采集到的拓片，乍令心潮鼓蕩不已。

佇立在字跡斑駁模糊，但已經(jīng)裝裱好的拓片前，我仔細(xì)端詳辨讀，看到的不僅僅是七星河潺湲不息的流水，恍惚中還有一雙雙睜在歷史里的眼睛，不禁想起大才子楊慎所作的那闋《臨江仙·滾滾長江東逝水》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?/p>

是啊，在宇宙之神的化育推動之下，一切都會消失，一切都會淡忘。不過，事物本身蘊藏、沉淀的文化，還能悄無聲息綿延浸潤，在歷史的煙云中，喚起雄健的、自信的歌吟……

責(zé)任編輯 包倬