《紅高粱》：一個女人的成長與蛻變

黎亮

內(nèi)容摘要：隨著莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎，根據(jù)其著作改編的《紅高粱》再次成為人們熱議的話題，而關(guān)于《紅高粱》的主題與關(guān)鍵人物當(dāng)屬“我的奶奶”戴鳳蓮。在莫言的筆下，戴鳳蓮不僅僅是普通女性的化身，更體現(xiàn)出敢愛敢恨，勤勞勇敢，堅韌執(zhí)著，英勇頑強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)，與其從大的層面說紅高粱是民族與國家的苦難抗?fàn)幨?，不如從小環(huán)境定義為“奶奶”戴鳳蓮的成長與蛻變史。本文主要選取紅高粱的女性人物——戴鳳蓮為研究對象，探討其如何完成了人生的成長與蛻變。

關(guān)鍵詞：紅高粱 戴鳳蓮 成長蛻變 研究分析

多年前張藝謀的一部電影《紅高粱》在捧紅了鞏俐、姜文等人的同時也向西方世界展示了中國紅彤彤的高粱地里蓬勃而又張揚(yáng)的原始生命力。多少年后電視劇《紅高粱》伴隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的熱議話題再次出現(xiàn)在人們的視野中，帶有原始生命野性的戴鳳蓮更多了一份靈性，多了一份智慧。其實莫言在塑造戴鳳蓮這一人物形象時更是從多個角度多個層面進(jìn)行了設(shè)計與安排，力求為讀者呈現(xiàn)有著高密女性共性而又有自身獨特性的女性形象。透過莫言字里行間的敘述我們不難看出戴鳳蓮成長與蛻變的軌跡。一部著作讓戴鳳蓮在中國文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記，即使歲月滄桑，戴久蓮的倩影始終耀眼奪目。

一.戴鳳蓮的成長與蛻變一：從遵從父母之命到反封建反男權(quán)

戴鳳蓮的父親是破落的地主，為了獲取更多的錢財狠心的父親將她賣給大財主單家的兒子單扁郎，而單扁郎患有麻風(fēng)病，這在當(dāng)時是十分讓人們忌諱的，再看此時的戴鳳蓮，她年輕美麗，具有過人的智慧，心靈手巧，身上體現(xiàn)出東北高密鄉(xiāng)女性所特有的原始質(zhì)樸的生命力，嫁給單扁郎她心有不甘，而且在她心里她更喜歡與自己志同道合，有著高尚情操與追求的青梅竹馬張俊杰，但是面對父親的逼迫，面對母親的自殺，面對張俊杰的離開，她選擇接受父親安排的這段婚姻，于是她坐上花轎來到單家。但是戴鳳蓮的內(nèi)心深處卻是不甘的，她不想就此結(jié)束自己的美好向往，不甘心自己如花的年齡要在與麻風(fēng)病人的結(jié)合中走向終點與落幕，這對于年輕的她來說不僅是一種摧殘，更是無比的殘忍。在內(nèi)心深處戴鳳蓮經(jīng)歷著激烈的思想斗爭，于是她在出嫁的那天也準(zhǔn)備了一把剪刀，出于對自己的保護(hù)也出于對命運(yùn)的反抗，她想挑戰(zhàn)這人世間不合理的制度，她想向不公平的男權(quán)社會宣戰(zhàn)，她更想追求自己的幸福，決定自己的命運(yùn)。于是在出嫁的路上她敢于看轎夫，她敢于置母親的不要掀起蓋頭的叮囑于不顧，她敢于直視自己的小腳。在新婚之夜面對麻風(fēng)病的丈夫，她不愿意他靠近自己，當(dāng)單扁郎將干枯的雙手伸向她時，她敢于拿出剪刀為自己的尊嚴(yán)拼命。她不想受命運(yùn)牽絆，她不愿意在父親的安排中妥協(xié)，更不愿意接受自己不愛的男人，因此她想反抗并因此拿出了行動。在新婚后回娘家時她更是通過獨特的騎毛驢姿勢開始與封建勢力割裂并作戰(zhàn)，當(dāng)所有的新婚女性并攏著雙腿偏坐在毛驢上，而她戴鳳蓮偏不，她伸開雙腿正坐在毛驢上，自己的腿緊緊夾住毛驢的脊梁，好像她要握住自己的命運(yùn)一般堅毅果敢。當(dāng)遇到野性的余占鰲，她熱烈地將自己獻(xiàn)給他，因為她不相信女性的三從四德，她只相信命運(yùn)要靠自己爭取，愛就愛了，沒有什么猶豫，也沒有什么遺憾。于是鮮紅的高粱地里是充滿野性的生命力的爆發(fā)與張揚(yáng)，是她與余占鰲譜寫出的撼人心魄的愛情贊歌。當(dāng)做了余占鰲的女人她坐在毛驢上高昂的頭，臉上寫滿幸福的微笑，隨著微風(fēng)吹來高粱地的起起伏伏，戴鳳蓮也完成了從少女到女人的完美蛻變，她用自己的敢作敢為給了封建社會三從四德舊制度與男性主宰的男權(quán)社會重重一擊，戴鳳蓮勝利了，她不相信命運(yùn)所以她自己主宰了命運(yùn)。

二.戴鳳蓮的成長與蛻變之二：從單純的少女到家族酒坊的女主人

未出嫁前戴鳳蓮與普通的高密少女一樣，簡單而淳樸，空閑時候繡花縫補(bǔ)，充滿著對愛情的向往，但是戴鳳蓮又與普通的高密少女存在明顯的差異，她有自己的主見，敢于承擔(dān)并妥善處理事情。不過從整體上評價出嫁前的戴鳳蓮其性格還是偏于內(nèi)斂，因此在面對父親逼迫下嫁單扁郎時她雖然心里打定了主意但還是乖乖地上了花轎，但是她并沒有意識到這將是她人生的一大轉(zhuǎn)折點。當(dāng)自己新婚三天回到單家才發(fā)現(xiàn)自己一直嫌棄與厭惡的單家父子已經(jīng)被余占鰲殺死，面對死去的名義上的丈夫與公公，她沒有膽怯，也沒有退縮，面對官府的審問，她機(jī)智地逃脫莫須有的罪責(zé)，巧妙地保護(hù)了自己。但是當(dāng)她回到單家，落在她肩上的不僅僅是孤獨的大家族，更是一個偌大的酒坊，作為女人家在封建社會是不允許拋頭露面的，也許單家酒坊的命運(yùn)如果落在中國傳統(tǒng)“賢妻良母”的女性身上，一定是酒坊的解散與家族的垮塌，但是戴鳳蓮卻偏偏不做“賢妻良母”，她要做女強(qiáng)人。也許在她的意識里沒有“女強(qiáng)人”這個概念，她想要的及所希望的就是撐起這個家，讓酒坊得以延續(xù)下去，即使死去了公公與丈夫。在這個沒有男性當(dāng)家的家里她要承擔(dān)起男性的角色，她要將這個家族延續(xù)下去，她戴鳳蓮就是這個家族的女主人。因此她從官府回到單家的第一件事就是全面清掃單家大院，一方面是對單家骯臟污濁環(huán)境的徹底清掃，另一方面也可以看作是戴鳳蓮與傳統(tǒng)勢力的決裂。她通過一系列的清掃工作讓家族上下也第一次看到了生存與發(fā)展下去的希望，讓酒坊的工人師傅們看到未來女主人的影響力。戴鳳蓮選擇撐起這個家并不盲目，因為她知道自己的能力，也許在這之前她對自己管家與治家的能力也有過懷疑，但是命運(yùn)將她逼到這個地步，她沒有理由退縮，與其黯然退步不如勇敢地承擔(dān)起一切，她毅然決然地選擇接受命運(yùn)給她的重任?！笆裁词露几腋桑灰敢狻?，是的，戴鳳蓮就是憑借著這股不服輸?shù)捻g勁，拿得起放得下，敢于面對現(xiàn)實，敢于直面挫折，敢于全面突破自己。當(dāng)她完成了從單純少女到酒坊少奶奶的轉(zhuǎn)變，她也完成了自己成長與蛻變的第二步。她處理事情有條不紊，計劃安排周祥緊密，她讓酒坊羅漢全面管理單家財務(wù)及負(fù)責(zé)釀酒事宜，她更是通過一系列的改革舉措留住了酒坊的伙計，她大膽潑辣，敢作敢當(dāng)，讓單家酒坊迸發(fā)出新的生命力。其實戴鳳蓮這一高密女性在敢作敢當(dāng)?shù)谋澈笫蔷?xì)的打算與高瞻遠(yuǎn)矚的目光，她處理事情十分有原則，而這也是酒坊得以生存與維持的關(guān)鍵。當(dāng)余占鰲偷偷混進(jìn)酒坊而又肆意破壞不思進(jìn)取之時，她巧用激將法讓余占鰲敢于拼命為酒坊效力，并帶領(lǐng)工人們釀出好酒。在對待羅漢，她采用的寬容與撫慰政策，讓羅漢深受感動并將酒坊當(dāng)做自己的家，甘心為酒坊付出一切，甚至自己的生命。這是戴鳳蓮的用人之道，其實在戴鳳蓮出嫁之前她也不曾預(yù)想過自己將來的生活，作為閨閣少女她不曾有過這樣的經(jīng)歷更沒有什么治家之道的經(jīng)驗，但是當(dāng)命運(yùn)把她推向生存的邊緣，她選擇了承受，承受不幸而又重新奮起，在不斷的摸索中她逐漸找準(zhǔn)了自己的定位，明確了自己的方向，她要把酒坊經(jīng)營下去并且使得酒坊更具生命力。戴鳳蓮從少女到酒坊女掌柜的轉(zhuǎn)變讓我們看到了戴鳳蓮的治家能力也看到了她成長與成熟的軌跡。

三.戴鳳蓮的成長與蛻變?nèi)簭膫€人情恨上升到抗日情懷

如果說戴鳳蓮前兩個階段的成長與蛻變還是基于個人與家族，那么從個人情恨轉(zhuǎn)變?yōu)榭谷涨閼褎t是其更高層次的提升與蛻變。當(dāng)酒坊與民族的命運(yùn)與抗戰(zhàn)的時代大背景結(jié)合，戴鳳蓮的眼光也不再局限于自己的酒坊，自己的愛情，自己的生存，她的目光透過紅紅的高粱地看到了民族的危機(jī)，看到了抗日的急迫，于是她義無反顧地加入到抗戰(zhàn)的隊伍中去，為捍衛(wèi)自己的家園，捍衛(wèi)自己與同胞的生命，她用自己的實際行動向侵略者宣戰(zhàn)。戴鳳蓮讀書不多，但是她卻深深地意識到民族利益、國家安危與自身緊密的關(guān)聯(lián)性，她作為女性所體現(xiàn)出的抗戰(zhàn)意識是先進(jìn)的，甚至當(dāng)余占鰲還在糾結(jié)與猶豫的時候，戴鳳蓮作為女流之輩就已經(jīng)意識到家國的危機(jī)，因此在她的帶動與勸說下，冷支隊長與余占鰲化解了個人矛盾聯(lián)合起來共同抗日，成為維護(hù)當(dāng)?shù)匕踩c民族安危的民間武裝力量。在民族危亡的關(guān)頭她毅然決然地帶孩子上戰(zhàn)場，體現(xiàn)出了撼人心魄的民族大義。為了更好地支持前線抗戰(zhàn)，為了更好地支持鼓勵余占鰲，戴鳳蓮帶領(lǐng)女性為前方提供物質(zhì)援助，她親自主持戰(zhàn)后供應(yīng)，親自搟佧餅，甚至長途跋涉，冒著敵人的槍林彈雨給前線的抗日戰(zhàn)士們送佧餅，即使汗水打濕了自己的紅羅衫，即使柔嫩的雙肩被磨出紫紅色的勒痕，她都沒有喊過疼，沒有中斷對前方的糧食供應(yīng)。莫言在書中寫到“奶奶出嫁后，一直養(yǎng)尊處優(yōu)，這一擔(dān)沉重的佧餅，把她柔嫩的肩膀壓出一道道深深的紫痕，伴隨著她離開人世，升到了天國”。我們很難想象一位當(dāng)家的少奶奶在習(xí)慣了日常優(yōu)裕的生活后在民族危亡時刻能夠挺身而出，以自己的高度覺悟與高尚的愛國情懷為抗戰(zhàn)譜寫了動人的贊歌。如果說抗戰(zhàn)意識萌發(fā)之前的戴鳳蓮是個人的成熟與蛻變，那么當(dāng)她將家國危難看做自己責(zé)任的那一瞬間，她就實現(xiàn)了個人情感的升華，她以高尚的愛國情懷在高密的歷史舞臺上寫下了光輝燦爛的一頁。戴鳳蓮在經(jīng)歷第三段人生成長與蛻變后，她開始真正成長與成熟起來，當(dāng)她微弱的身影在歷史的舞臺上無限放大，我們才真正看到這個女性人物靈魂深處的閃光點，當(dāng)隨著敵人的子彈穿過她的身體，她并沒有倒下，相反她的精神在世人心中被烘托點亮，她的民族大義被歷史記載與定格，她年輕的生命在紅彤彤的高粱地里蓬勃地綻放。我們仿佛又看到那張行走在高粱地里高傲而微笑的臉，當(dāng)生命的帷幕逐漸落下，她的精神足以照亮這個世界，透過歷史我們看到有著鮮活生命力的戴鳳蓮在向我們走來。

一個女人的成長與蛻變不僅僅是身體上與容顏上的蒼老、頹廢，而更深刻的則是精神上的轉(zhuǎn)變與認(rèn)識覺悟的提升。莫言通過戴鳳蓮的人物塑造讓我們看到高密東北鄉(xiāng)里女性那種原始蓬勃的生命力，在生命力的深處是不甘于束縛與制約的心，戴鳳蓮從依從父親的婚姻安排到敢愛敢恨與余占鰲在高粱地里展示自己野性的一面是她成長的第一步，而當(dāng)她從單純的小女生轉(zhuǎn)變到單家的女主人，酒坊的經(jīng)營管理者是她的第二次蛻變與成長，當(dāng)她開始放下個人情感開始從民族的角度思考問題，進(jìn)而為民族抗戰(zhàn)奉獻(xiàn)出自己年輕的生命是她第三次成長與蛻變也是她人生價值的最高體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：川北幼兒師范高等專科學(xué)校）