淺析古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色及演唱特點(diǎn)

［摘 要］ 古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是指以中國(guó)古詩(shī)詞作為歌詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行旋律創(chuàng)作，以舊詞譜新曲的形式創(chuàng)作出的藝術(shù)歌曲。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它融合了古典詩(shī)詞的優(yōu)雅意境與現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其中，《如夢(mèng)令》作為古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的代表作之一，不僅保留了原詞的意境美，更通過音樂的渲染使其藝術(shù)特色與演唱特點(diǎn)得到進(jìn)一步凸顯。從古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的定義出發(fā)，以歌曲《如夢(mèng)令》為例，闡述古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色及演唱特點(diǎn)，為中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作、發(fā)展貢獻(xiàn)微薄力量，為廣大歌者演唱藝術(shù)歌曲情感表達(dá)與歌曲處理提供些許參考。

［關(guān) 鍵 詞］ 古詩(shī)詞；藝術(shù)歌曲；藝術(shù)特色；演唱特點(diǎn)；《如夢(mèng)令》

一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色

（一）古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的定義

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的概念有廣義與狹義之分，廣義是指來(lái)自中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞等，承載著龐大的藝術(shù)體系。古代的詩(shī)詞一般用于有旋律的吟唱來(lái)傳播，而非如今的朗誦。但由于我國(guó)古代記譜法的局限性以及言傳身教的特質(zhì)，導(dǎo)致大量的古詩(shī)詞流轉(zhuǎn)到今時(shí)今日已經(jīng)只剩下文字。狹義的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是指當(dāng)下我們?cè)诹鱾飨聛?lái)的、只有文字記載的古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代人的審美及對(duì)古詩(shī)詞文字、意境理解的基礎(chǔ)上，二度創(chuàng)作出旋律，也就是舊詞填新曲。本文以古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的狹義定義作為研究范圍。

（二）古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色

狹義的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，是在古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上舊詞填新曲，也就是代表中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的完美結(jié)合，不僅保留了古詩(shī)詞的文學(xué)魅力，還通過現(xiàn)代音樂手法的創(chuàng)新，賦予古詩(shī)詞新的藝術(shù)生命。這類歌曲具有深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的旋律設(shè)計(jì)以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力在音樂中得以傳承和發(fā)揚(yáng)。古詩(shī)詞賦予第二次生命與活力，以一種全新的形式重新進(jìn)入大眾的視野，給人以耳目一新的感官體驗(yàn)。

1.古詩(shī)詞的意境深遠(yuǎn)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的核心在于古典詩(shī)詞所傳達(dá)出的代表中國(guó)東方美學(xué)的審美意境。短短幾個(gè)字句，有情、有景、有遠(yuǎn)、有近、有虛、有實(shí)。同時(shí)，在恰如其分的地方做出恰到好處的留白，使得整首古詩(shī)詞活靈活現(xiàn)、妙不可言，給人以遐想的空間，將東方美學(xué)的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。另外，在創(chuàng)作過程中，會(huì)使用更加貼合的旋律來(lái)表達(dá)辭藻的情感豐富與意境深遠(yuǎn)，通過對(duì)詩(shī)詞的深入理解和藝術(shù)加工，將其轉(zhuǎn)化為音樂的語(yǔ)言。

2.旋律創(chuàng)作的貼合度

在歌曲的旋律創(chuàng)作方面，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在注重旋律的優(yōu)美與和諧的基礎(chǔ)上，更加注重每個(gè)字詞發(fā)音的旋律走向。漢語(yǔ)拼音有四個(gè)聲調(diào)的變化：當(dāng)字的聲調(diào)為二聲時(shí)，旋律需要上揚(yáng)；而字的聲調(diào)為四聲的時(shí)候，旋律需要下沉。所以旋律創(chuàng)作首先要考慮字詞發(fā)音情況，要順應(yīng)字詞的聲調(diào)與起伏規(guī)律，否則會(huì)出現(xiàn)“倒字”的情況，即字不像字、詞不像詞，會(huì)造成聽者理解上的偏差。

其次，要充分考慮到詩(shī)詞節(jié)奏和韻律。作曲家會(huì)根據(jù)詩(shī)詞的意境和情感，創(chuàng)作出與之相匹配的旋律和節(jié)奏，使音樂與詩(shī)詞完美融合。在表達(dá)清楚字詞的基礎(chǔ)上，通過旋律與節(jié)奏的變化來(lái)表達(dá)情感與意境。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作為貼合當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)與審美標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)運(yùn)用大量的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧，以豐富音樂的表現(xiàn)力，使其更具時(shí)代感和藝術(shù)感染力。

3.傳統(tǒng)文化的傳承

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是沉默于歷史長(zhǎng)河中的璀璨星河，不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。通過當(dāng)代作曲家的旋律創(chuàng)作，使得這些沉默的寶藏被賦予第二次生命，帶著其耀眼的璀璨，跨越時(shí)代的壁壘，再度走進(jìn)人們的視野。演唱與聆聽這些歌曲，通過更加耳目一新的形式，能使人們深入地了解中國(guó)古代文學(xué)的歷史和文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

同時(shí)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作和表演也促進(jìn)了現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)文化之間的交流與融合，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化做出了積極的貢獻(xiàn)。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是一種融合古典詩(shī)詞之美與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧的獨(dú)特音樂形式，它通過全新的、具有“時(shí)代性”音樂的旋律和節(jié)奏，將古詩(shī)詞的深邃意境和情感表達(dá)得淋漓盡致，使人們能夠更深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《如夢(mèng)令》的創(chuàng)作特征

（一）歌詞的古典性

《如夢(mèng)令》是中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的瑰寶，由“千古第一才女”婉約派代表的宋代女詞人李清照作詞，當(dāng)代作曲家王超作曲，以優(yōu)美的旋律、深邃的意境和精致的歌詞而廣受贊譽(yù)。此曲一出，就受到廣大聲樂學(xué)者的喜愛，迅速得以傳唱。

《如夢(mèng)令》是李清照十幾歲時(shí)所創(chuàng)作的一首詞。一經(jīng)流傳，轟動(dòng)京師，名聲大噪。后得“天下第一才女”的雅稱，成為婉約派的代表人物之一。在封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的社會(huì)背景下，她用詩(shī)詞筆觸、驚世才華征服了男權(quán)社會(huì)，留下了獨(dú)屬于她的愛恨情仇。她的詞從女性的視角描繪人生百態(tài)與社會(huì)炎涼，情之切切。原詞以簡(jiǎn)短精練的筆觸，描繪了詞人夜晚醉酒歸家，誤入藕花深處的情景，表達(dá)了宋代女性在一定程度上的精神自由。

（二）歌曲的時(shí)代性

旋律創(chuàng)作者王超在保留原詞意境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了藝術(shù)化的再創(chuàng)作。通過音樂的語(yǔ)言，采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的手法，將詞中的意境和情感進(jìn)行了深入的詮釋和延伸。在旋律上，保留了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的旋律特點(diǎn)，運(yùn)用了中國(guó)民族調(diào)式，充分地展示了中國(guó)民族音樂的旋律特色。在此基礎(chǔ)上，又融入了現(xiàn)代音樂元素，例如豐富的和弦及鋼琴伴奏中的優(yōu)美的肢體旋律線條，使得整首歌曲既具有古典的韻味，又不失現(xiàn)代感。既做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，又貼合了當(dāng)代人的音樂審美，使得歌曲被廣為傳唱，豐富了作品的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，該曲也為中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了有益的借鑒和啟示，推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂的融合發(fā)展，不僅能夠給人們帶來(lái)美的享受，更能夠引領(lǐng)人們走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的殿堂，領(lǐng)略其中的無(wú)盡魅力。

三、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《如夢(mèng)令》的演唱特點(diǎn)

（一）歌曲風(fēng)格的把握

首先，在演唱前期的準(zhǔn)備階段，需要花費(fèi)較多的時(shí)間與精力，用于研究歌詞大意與創(chuàng)作背景。只有深刻地了解歌詞大意，才能具象化地了解歌曲的演唱內(nèi)容，進(jìn)而挖掘歌曲所要表達(dá)的意境與傳達(dá)的思想情感。其次，要研究旋律的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、和聲肢體等。不同的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性對(duì)應(yīng)的音樂色彩是不同的，這有助于我們?cè)谘莩臅r(shí)候?qū)σ羯⒁袅?、?qiáng)弱變化的運(yùn)用，以及更好地通過技術(shù)技巧來(lái)表達(dá)感情。

《如夢(mèng)令》描寫的是李清照的日常小記，相當(dāng)于如今的日記。身為千金小姐、千古才女的李清照，在花一樣的豆蔻年華提筆寫下“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。這樣的詩(shī)句，一時(shí)間震驚了詩(shī)壇，讓各大文豪刮目相看，紛紛認(rèn)為以后詩(shī)壇、文壇必有李清照的一席之地。事實(shí)確也如此，這首《如夢(mèng)令》是李清照最為廣泛流傳的作品之一。經(jīng)過了歲月的檢驗(yàn)與洗禮，沖過重重疊嶂，流傳至今，我們不難看出作品的精巧與靈動(dòng)，寥寥幾句、隨心而出，描寫出李清照當(dāng)日游玩的美好時(shí)光。雖然描寫的是酒興游憩之作，但絲毫不顯矯揉造作，反而信手拈來(lái)、自得其樂。因此，在演唱時(shí)，我們要把詞曲中所表現(xiàn)出來(lái)的自然、隨性、灑脫、靈動(dòng)、鮮活、純粹、美好都演唱出來(lái)。

（二）情緒、情感的表達(dá)要點(diǎn)

分析《如夢(mèng)令》的演唱要點(diǎn)，情緒、情感的表達(dá)一直是重點(diǎn)與難點(diǎn)。想要準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲所傳遞的情緒與情感，除了要深入理解歌詞大意及意境風(fēng)格外，更需要進(jìn)一步了解歌曲旋律的發(fā)展變化、調(diào)式調(diào)性和和聲肢體的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，再分析作曲家情感表達(dá)的意圖，在哪里漸強(qiáng)、哪里減弱、哪里漸快、哪里減慢就一目了然了。通過歌曲分析、技術(shù)處理可以幫助我們?cè)谘莩獣r(shí)做到心里有數(shù)，進(jìn)而細(xì)致入微、準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)作品。

五線譜可以很清晰、直觀地向我們展示音樂旋律的起伏與走向，在分析歌曲旋律之前，不妨先嘗試?yán)收b一遍詩(shī)詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)旋律的起伏與帶入情感的朗誦旋律起伏大致相同。這就是我們說(shuō)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色是借鑒了古代詩(shī)詞都可以吟誦的特點(diǎn)，所以在旋律的創(chuàng)作上要盡量貼合每個(gè)字和每句詞的聲調(diào)起伏。藝術(shù)歌曲的旋律一般較為流暢、簡(jiǎn)潔，沒有歌劇詠嘆調(diào)或者創(chuàng)作型歌曲那樣大開大合、大起大落，旋律一般較為復(fù)雜。因此在演唱時(shí)，要注意氣息的連貫性，做到聲斷氣不斷、換字不換狀態(tài)。

在演唱時(shí)要注意咬字，字頭送出，元音保持狀態(tài)，字尾迅速歸韻。譜面上有連音線的旋律，中間不可以換氣，要遵循4/4拍強(qiáng)弱次強(qiáng)弱的關(guān)系。很多歌者在演唱時(shí)容易忽略大的強(qiáng)弱關(guān)系，進(jìn)而根據(jù)旋律的高低起伏來(lái)進(jìn)行強(qiáng)弱處理。越高的音唱得越強(qiáng)，越低的音唱得越弱，這樣會(huì)導(dǎo)致歌曲旋律沒有前進(jìn)感、不流暢。

在演唱“沉醉不知?dú)w路”時(shí)，首先要注意在沉醉、不知后邊留一個(gè)氣口換氣，適當(dāng)?shù)念D開可以更好地表現(xiàn)出作者酒后有些沉醉，似乎找不到回家路的心情與狀態(tài)，演唱時(shí)要把這種沉醉的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，在音色方面不可以太過于明亮與直接。連音線的部分一定做到連貫性，把旋律線條拉出來(lái)的同時(shí)演唱要盡量柔和。想象一下我們?cè)谛∽免橐槐笱莩臓顟B(tài)，適當(dāng)?shù)貛牖蛘呓柚渌砭瞥?，例如京劇《貴妃醉酒》的唱段，體會(huì)和借鑒聲音的表達(dá)感覺。

“興盡晚歸舟，誤入藕花深處”這一句屬于起、承、轉(zhuǎn)、合中代表“轉(zhuǎn)折”的句式。在旋律的體現(xiàn)上，起伏的幅度相對(duì)于前兩句更大一些?！芭d盡晚歸舟”后邊留一個(gè)換氣的氣口表示斷句；“誤入藕花深處”藕字在重拍上，要加重演唱力度。唱出轉(zhuǎn)折之感，為后一句留下懸念。

最后一句點(diǎn)睛之筆“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”承接上一句留下的懸念，誤入藕花深處到底看到了什么呢？這一句揭曉了答案，“驚起一灘鷗鷺”，是如此生動(dòng)的畫面，仿佛我們置身之中，能感受到荷花的清香?；瑒?dòng)的船只驚擾了原本已經(jīng)棲息的鷗鷺，曲作者在“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”這里給出了上行音階，把整首歌的音高推向最高處。兩個(gè)爭(zhēng)渡的節(jié)奏型幾乎一致，我們講重復(fù)必有變化，演唱時(shí)要做漸強(qiáng)的處理，給畫面留足懸念，使旋律發(fā)展到迫切需要被穩(wěn)定解決的局面，最后揭曉答案，讓整個(gè)旋律回到了穩(wěn)定的主和弦上結(jié)束。

四、演唱思悟

在演唱前期，筆者做了大量的準(zhǔn)備工作。例如深入且細(xì)致地了解古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色及演唱特點(diǎn)，深入分析了《如夢(mèng)令》的詩(shī)詞創(chuàng)作背景，研究了詞作者李清照的生平事跡，解析了詩(shī)詞大意等。通過學(xué)習(xí)、演唱的過程及演唱的效果來(lái)回顧總結(jié)后深深感悟到：想要細(xì)致、準(zhǔn)確、生動(dòng)地演唱好一部聲樂作品，前期一定要做充分的準(zhǔn)備，對(duì)歌曲要有深刻的認(rèn)識(shí)與理解。對(duì)于感情的表達(dá)與歌曲的處理要有清晰的認(rèn)知，且要在自己對(duì)歌曲思考與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱處理，做到腦中有譜、心中有情，熟練把控、游刃有余，才能做到演唱時(shí)得心應(yīng)手、信手拈來(lái)，更加從容地進(jìn)行情感表達(dá)。

總之，在日后的聲樂學(xué)習(xí)過程中，要時(shí)刻提醒自己，注重學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備與積累工作，這對(duì)于以后的演唱與表演是非常有必要和幫助的。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是在古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，加上現(xiàn)代音樂創(chuàng)作，是古典與現(xiàn)代的結(jié)合，是傳承與發(fā)展的典范。在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上拓展新思路，大力創(chuàng)新與實(shí)踐的成果。

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《如夢(mèng)令》是“千古第一才女”婉約派代表的宋代女詞人李清照所做的一首流傳度廣泛、影響力大的詩(shī)詞作品之一。筆者通過對(duì)《如夢(mèng)令》的曲式結(jié)構(gòu)、歌詞大意、演唱特點(diǎn)和藝術(shù)特色的深入分析，淺顯地總結(jié)了演唱處理的理論素材。當(dāng)代生活節(jié)奏較快，更新?lián)Q代速度異常，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化面臨著新事物的沖擊，在傳承方面迎來(lái)了前所未有的、巨大的考驗(yàn)。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，能使我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生命力量。

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作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)堂淆R（1992—），女，漢族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：聲樂藝術(shù)。