《天堂電影院》：浪漫與現(xiàn)實(shí)主義的雙重奏

［摘 要］ 朱塞佩·托納多雷的代表作《天堂電影院》充滿故鄉(xiāng)情結(jié)，展現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義電影的精髓，以寫實(shí)、客觀的方式還原了意大利當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，讓觀眾感受到真實(shí)的歷史氛圍。托納多雷影片中出現(xiàn)的物象都是極具特殊意義與民族風(fēng)味的，如西西里的海洋、為底層人民修建的廣場。而《天堂電影院》是最特殊也最重要的一個(gè)城市符號，其濃縮了個(gè)人、社會(huì)、宗教的一切。意大利著名音樂家莫里康內(nèi)為影片譜寫了樂曲，造就了極具地域特色的浪漫主義風(fēng)格。

［關(guān) 鍵 詞］ 托納多雷；電影美學(xué)；新現(xiàn)實(shí)主義；《天堂電影院》

1956年5月27日，朱塞佩·托納多雷誕生于意大利西西里島。他以其新現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，贏得了全球觀眾的尊重和贊賞。在他的成長過程中，西西里島的文化為他的創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材。他的作品具有濃厚的意大利風(fēng)格，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和傳統(tǒng)。他的作品既注重藝術(shù)性，又注重商業(yè)性，同時(shí)還能揭示作品背后的真實(shí)含義。他深入研究了意大利電影的歷史和其他國家的電影流派且加以整合提煉，并將這些元素運(yùn)用到自己的電影創(chuàng)作中來，形成了獨(dú)具特色的電影風(fēng)貌。

一、成長與故鄉(xiāng)：托納多雷電影現(xiàn)實(shí)主義形成的先決條件

對于托納多雷的電影，必須深入了解其個(gè)人成長背景和美學(xué)理念。這些都是決定其作品是否具有現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)鍵因素。因此，本節(jié)討論的焦點(diǎn)將轉(zhuǎn)向他的成長背景、所處的社會(huì)環(huán)境以及他對電影創(chuàng)作觀念的繼承與創(chuàng)新。

（一）青年成長歷程：紀(jì)實(shí)美學(xué)觀點(diǎn)的形成

當(dāng)托納多雷還是一名孩子時(shí)，意大利巴格里亞小鎮(zhèn)已經(jīng)有許多家電影院。當(dāng)時(shí)，他和父親會(huì)一起去那家充斥著煙霧的電影院，在那里他們可以看到兩個(gè)演員激烈地爭奪觀眾的注意力。據(jù)托納多雷回憶，那是一輩子都不會(huì)忘記的。后來，當(dāng)他接觸到攝影時(shí)，他才真正理解當(dāng)時(shí)屏幕上畫面的來源，并且對光影的魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。托納多雷從十二歲起就對攝影產(chǎn)生了濃厚的興趣，并為雜志社提供了大量作品。早期的他致力于拍攝紀(jì)錄片，這為后來的電影創(chuàng)作帶來了巨大的啟發(fā)和改變。通過紀(jì)實(shí)攝影，他對西西里島有了更全面的認(rèn)識(shí)，這也是他成長的重要起點(diǎn)。他出色的拍攝技巧，為后來的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）本土文化熏陶：地域空間的初步建構(gòu)

1.新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的影響

西柴烈·柴伐梯尼認(rèn)為，“新現(xiàn)實(shí)主義電影應(yīng)當(dāng)以一種更加現(xiàn)實(shí)的方式呈現(xiàn)，既要展現(xiàn)出普通人的日常生活，又能夠深刻地反映出他們與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，而非只停留在一種浪漫主義的幻想中”。盡管托納多雷的《天堂電影院》延續(xù)了新現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，但以浪漫主義的手法呈現(xiàn)出來，這與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格有著明顯的不同。這種浪漫主義風(fēng)格與地域色彩正蘊(yùn)藏在影片所展現(xiàn)的真實(shí)的社會(huì)點(diǎn)滴中?！短焯秒娪霸骸返墓适虑楣?jié)充滿浪漫氣息，并且強(qiáng)調(diào)了西西里島獨(dú)特的地理環(huán)境。影片通過一種前所未有的方式展示了西西里島的歷史、文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，使觀眾能夠深刻體驗(yàn)西西里島的迷人之處。他的作品不僅展示了西西里島的自然風(fēng)光和氣候，還深刻地揭示了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和細(xì)微差別。托納多雷的作品在某種程度上延續(xù)了新現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，并將普通人作為故事的主角，展現(xiàn)出一種懷舊的感覺。二戰(zhàn)結(jié)束后，新現(xiàn)實(shí)主義電影以其獨(dú)特的視角，將意大利各行各業(yè)普通民眾的生活狀態(tài)及其內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)深刻地揭示了戰(zhàn)爭給人類及其社會(huì)帶來的深遠(yuǎn)影響。托納多雷的作品以其精湛的技巧將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)完美結(jié)合。

2.動(dòng)蕩不安的政局

在二戰(zhàn)結(jié)束后，許多電影導(dǎo)演面臨著極具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作任務(wù)，他們無法獲得良好的拍攝環(huán)境，從而限制了影片的拍攝和生產(chǎn)。不過，一些導(dǎo)演卻勇敢地探索，采取了一系列創(chuàng)新措施，如利用普通人來完成拍攝；拋棄傳統(tǒng)的燈光和錄音，并利用自然光源來完成。由于企業(yè)資金緊張，更重要的是為了盡可能再現(xiàn)真實(shí)情況，采用非職業(yè)演員的拍攝形式，可以更好地展示出角色的內(nèi)心世界。此外，為了更加逼真地呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)，在拍攝和制作過程中大量采用長鏡頭，以減少蒙太奇的干擾，從而達(dá)到更好的視覺效果。

二戰(zhàn)期間，意大利的電影業(yè)遭遇了巨大的挑戰(zhàn)，包括經(jīng)濟(jì)困難、政治動(dòng)蕩和思想偏見。在托納多雷的作品中，他描繪了許多政治事件，但他并不會(huì)在作品中表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)。他的才華顯而易見，通過塑造典型的人物、情節(jié)和場景，讓這種傾向自然而然地流露出來，這也是他形成特殊的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的重要原因之一。

二、西西里情結(jié)下浪漫主義景觀的建構(gòu)

在托納多雷的作品中，他巧妙地將現(xiàn)實(shí)與虛擬融合，營造出一種令人驚嘆的視覺效果，同時(shí)，西西里島的獨(dú)特文化和歷史背景也具有獨(dú)特的魅力。在影片中，西西里島的美景、人文氣息以及浪漫的表現(xiàn)手法，都讓觀眾感受到了意大利人民的浪漫情懷。

（一）充滿浪漫主義特色的環(huán)境造型

1.浪漫的角落：西西里的海

西西里島的海洋被視為一種象征，蘊(yùn)含著許多深刻的意義，從力量、生命、神秘到夢想，都被描繪得淋漓盡致。在《天堂電影院》中，海洋的畫面更是讓人驚嘆不已，海洋閃爍著柔和的光芒，仿佛一位慈愛的母親，無論孩子們走向何方，都會(huì)給予他們最大的支持與鼓勵(lì)。多多的人生受到了巨大的沖擊：當(dāng)他參軍歸來時(shí)，艾蓮娜卻不知所蹤，而放映員的職位也被其他人取代。此時(shí)，他的生活陷入了低谷，艾佛多和多多來到海邊，那里的海洋依然寧靜而又充滿活力。艾佛多面對大海，激動(dòng)地向多多講述了他的心聲。三十年后，多多重返故鄉(xiāng)，在海邊與艾蓮娜重逢，兩人緊緊擁抱，這一幕在導(dǎo)演剪輯的版本中更加生動(dòng)。

在托納多雷的電影中，他描繪出意大利美麗的景色、濃郁的文化氣息、豐富的社會(huì)生活，并且深刻地揭示出當(dāng)?shù)鼐用竦膬?nèi)心世界。他用真實(shí)的方式，將西西里的故事講述得非常生動(dòng)。

2.苦難的場所：小鎮(zhèn)的廣場。

《天堂電影院》以“天堂”的故事情節(jié)為基礎(chǔ)，將電影院作為一個(gè)獨(dú)特的空間，而廣場則成為影片的另一個(gè)主題，它代表著人們經(jīng)歷的痛苦與掙扎。在戰(zhàn)后的陰霾下，令人動(dòng)容的畫面展示了春回大地，畫面里天氣晴朗，大地充滿活力，一切都變得更加寧靜，人們呼吸著清新自然的春天氣息。小鎮(zhèn)上的居民仍然在廣場上忙碌著，婦女們排著隊(duì)接水，老人們不停地紡線制衣，小販們也在努力地叫賣著，為了生存而奮斗。由于“廣場”中充滿了現(xiàn)實(shí)的痛苦，觀眾渴望能夠重新回到觀影的環(huán)境，而這僅僅是一種短暫的逃避。艾佛多在廣場上放映了一場“廣場電影”，這是一個(gè)讓小鎮(zhèn)居民感受歡樂的機(jī)會(huì)。他們可以在這里欣賞到令人難忘的視覺盛宴。然而，這種快樂是短暫的，災(zāi)難很快降臨。由于膠卷意外著火，唯一的放映員艾佛多失去了眼睛。這給小鎮(zhèn)上的所有人帶來了巨大損失，連最喜歡看電影的地方——電影院都被大火摧毀了。當(dāng)多多和艾蓮娜正處于熱戀期時(shí)，他們的愛情卻遭到了家長的反對，因此他們決定在廣場上一起私奔。艾蓮娜由于各種原因未能前往，多多孤身一人在廣場上經(jīng)歷著無盡的悲傷。如“天堂”一般的電影院中，多多和艾蓮娜的愛情迅速升溫，但最終又在“地獄”般的廣場上以悲劇的方式結(jié)束。

（二）特殊意義的城市符號：天堂電影院

毫無疑問，電影院在廣場上擁有無與倫比的吸引力，其不僅僅是觀眾的聚集地，更是整個(gè)廣場的核心。電影院的內(nèi)部布景更是由導(dǎo)演精心打造，讓觀眾沉浸在其中。電影中有一個(gè)小細(xì)節(jié)，當(dāng)電影開場時(shí)其他觀眾都被屏幕所吸引，而多多卻注視著獅子頭模樣的放映口，在多多的注視下，獅子竟好像真的活了過來并張開了血盆大口，對于多多而言，電影就是這樣充滿了神秘感、魅力和吸引力。隨著時(shí)間的流逝，電影院逐漸荒蕪，當(dāng)成年后的多多再次見到那個(gè)獅子頭像時(shí)，它已被淡忘。此刻，多多的情感也達(dá)到了頂峰——電影對于如今的人來說已經(jīng)不再那么重要，它已經(jīng)被新的藝術(shù)形式所取代。當(dāng)多多抬頭望向窗外時(shí)，一個(gè)宏偉的俯瞰鏡頭出現(xiàn)在眼前，是一片繁華的街道，昔日的廣場景象已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這種強(qiáng)烈的對比讓人感覺就像置身于另一個(gè)世界，物猶如此，人何以堪。

三、民族聲音的表達(dá)：浪漫與現(xiàn)實(shí)的雙重奏

20世紀(jì)30年代，隨著有聲電影的興起，聲音已經(jīng)成為電影藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。通過將電影的音樂和臺(tái)詞融合到一起，可以大大提升電影的表現(xiàn)力。

莫里康內(nèi)是意大利音樂界的杰出人物，如果說帶有真實(shí)感和地域特點(diǎn)的臺(tái)詞屬于寫實(shí)主義，那么電影音樂則會(huì)散發(fā)出一種迷人而又充滿浪漫的氣息。

《天堂電影院》的音樂讓人感到舒適，它能夠輕松地將人的情緒融入電影的氛圍中，并且能夠讓觀眾感受到令人愉悅的視聽體驗(yàn)。在電影的開場，畫面與音樂交織在一起，為整個(gè)故事奠定了基礎(chǔ)。在燦爛的陽光中，一片湛藍(lán)的大海映入眼簾，湛藍(lán)的天空、湛藍(lán)的大海以及潔白的陽臺(tái)圍欄構(gòu)筑出一幅完美的景象。在屏幕的右上角，一條白色的窗簾隨風(fēng)輕輕搖曳。在窗邊的花壇里，一個(gè)嫩芽正被微風(fēng)吹拂，仿佛正仰望著蔚藍(lán)的大海。此時(shí)，伴隨著一段優(yōu)美的鋼琴旋律，琴鍵上傳遞著柔和而活潑的節(jié)奏，仿佛洶涌澎湃的海浪，將畫面融入其中，寧靜中又充滿活力，讓觀眾沉浸在一種清新自然的氛圍中。接下來，一首由小提琴和口風(fēng)琴演奏的Cinema Paradiso開始響起，它散發(fā)出一種清新的氣息，卻又充滿了一股強(qiáng)大的力量，似乎在傳遞著無限的愛意。當(dāng)鏡頭慢慢拉近，我們才發(fā)現(xiàn)這幅畫面是由一扇窗戶勾勒出來的。音樂的節(jié)奏與畫面的節(jié)奏相得益彰，讓人感受到了故事的氛圍。這段配樂不僅為整部影片增添了情感色彩，還讓觀眾在不知不覺中融入故事敘述中，為接下來的故事鋪平道路。在電影院失火的場景中，Cinema on Fire的配樂與熊熊燃燒的大火一起被觀眾所感知，管弦樂的快速節(jié)奏強(qiáng)烈地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的危機(jī)，而定音鼓的出現(xiàn)則象征著災(zāi)難的終結(jié)，緩緩地將悲傷的氣氛帶到觀眾的心里。隨著音樂的演奏，觀眾的情緒逐漸從緊張轉(zhuǎn)變?yōu)榉潘伞?/p>

四、結(jié)束語

在托納多雷的電影中，他描繪了西西里島的社會(huì)風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，讓觀眾感受到了意大利人民的純樸和浪漫。電影的畫面呈現(xiàn)與莫里康內(nèi)的配樂完美地融合在一起，提升了電影的浪漫氛圍，營造出神秘而浪漫的感覺。方言與非職業(yè)演員的運(yùn)用則基于真實(shí)的世界，創(chuàng)造出一個(gè)令人驚嘆的影像世界，無論是觀賞體驗(yàn)還是歷史追溯，都讓人感受到了真實(shí)可信的魅力。

托納多雷的作品中充滿了各種各樣的人物，他們充滿了生機(jī)和活力。這些人物既可以是高貴的象征，也可以是悲傷的回憶，甚至是對愛情的執(zhí)著追求。托納多雷作品里的傳奇人物，并非出于神秘的鬼怪故事，也非出于虛構(gòu)的世界，而是來自真實(shí)的西西里社會(huì)。他們的故事充滿著真摯的情感，使我們可以擁有一種超越現(xiàn)實(shí)的心靈自由，從而獲得更多的智慧和洞察力。這種個(gè)人浪漫主義的精神與表達(dá)形成了屬于托氏影片的獨(dú)特的地域性特征，構(gòu)建了獨(dú)屬于他與觀眾的西西里記憶。

總結(jié)托納多雷的創(chuàng)作特點(diǎn)，為當(dāng)代中國電影創(chuàng)作帶來諸多啟示：時(shí)代裹挾下的個(gè)人表達(dá)并不是完全站在大眾的對立面，共同的記憶與土地永遠(yuǎn)是電影創(chuàng)作無盡的血肉源泉。托納多雷繼承了良好的意大利電影傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上汲取創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)、商業(yè)、藝術(shù)形態(tài)上的進(jìn)步。這是當(dāng)代電影創(chuàng)作者應(yīng)該建立的對電影本性的正確認(rèn)識(shí)。

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作者單位：韓國清州大學(xué)

作者簡介：史盈銳（1996—），男，漢族，山東青島人，博士在讀，研究方向：超現(xiàn)實(shí)主義電影。