結(jié)合課例談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文學科教學中的滲透

［摘 要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展可提升國家文化軟實力。教育是民族振興的需要，是豐厚學生人文底蘊的重要手段。語文課堂是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要陣地。如何在語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是初中語文教師應該關注和思考的重要問題。文章結(jié)合教學實踐，闡述將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語文教學的策略方法。

［關鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中語文；課例；滲透

［中圖分類號］ G633.3 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6058（2024）25-0019-03

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，充分發(fā)掘和利用民族文化的豐厚資源，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。

黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。

新課標強調(diào)語文教學要引導學生認識中華文化的豐厚博大。

顯而易見，擁有并有效利用豐厚的文化遺產(chǎn)能夠增強國家的文化軟實力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對實現(xiàn)中華民族偉大復興至關重要，對培育學生人文素養(yǎng)十分關鍵。語文學科教學課堂是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要陣地。教師應該意識到，可在語文教學過程中巧妙地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生不僅掌握和領會相應文化的內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，更激發(fā)對祖國的熱愛之情，增強文化自信。在此背景下，初中語文教師必須突破既有框架，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于教學實踐，并指導學生深刻領悟，令其煥發(fā)新活力。

下面，筆者結(jié)合教學實踐，談一談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何滲透于初中語文教學。

一、挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在學科領域內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往不單獨展現(xiàn)其形態(tài)，其總是與各學科特色緊密融合，并滲透于學科思考等之中。以語文學科為例，教材課文的語言文字形式優(yōu)雅、音韻和諧，所傳達的內(nèi)容豐富、感情真摯，深含民族文化韻味。語文教材的選文集萃了古今佳作，不僅涵蓋古典名篇，還包括反映當代風貌的新銳之作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙匯集其中。相關選文展現(xiàn)出我國教育家、哲學家和文學家等嚴謹治學的態(tài)度、深厚的學識和精致的文字追求，映射出中華民族的價值觀念，等等。

因此，順應地域特色，秉承教材精神，創(chuàng)造性地理解并運用教材，深入挖掘其蘊含的文化精華的做法，在鼓勵學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力方面可以產(chǎn)生顯著的成效。比如，教材選文《〈世說新語〉二則》提到的“太傅”和“尊君”涉及我國古代的官位文化和敬謙詞的用法；《唐雎不辱使命》提及的“布衣”和“天子”等映射出古代不同社會地位人物的相應稱呼；《送東陽馬生序》中的“生”以及《核舟記》所述的“虞山王毅叔遠甫刻”中的“甫”，涉及人物的特殊稱呼；《論語》中的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，包含“而立”“不惑”“知天命”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中用來表述年齡的特定詞語；等等。

在教學中，教師可以挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將所挖掘的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行縱c625ec9ed247d3404312c7cd44742642f3b0aedc950abd2403b003b74e7fd8ac向拓展和橫向拓展，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的寬度。比如，可由《論語》中提及的年齡代稱，拓展到“襁褓”（不滿周歲）、“孩提”（兩至三歲）、“豆蔻年華”（少女十三四歲）等；可由《行軍九日思長安故園》提及的重陽節(jié)習俗，拓展到乞巧節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的意義和習俗；可由《愛蓮說》提及的“予謂菊，花之隱逸者也”，拓展到陶淵明愛菊的經(jīng)典故事以及寫菊的詩文。又比如，在《黃河頌》的教學中，可增加成語、俗語推薦環(huán)節(jié)，引導學生識記“不到黃河心不死”“帶礪河山”“長江大河”“砥柱中流”等知識，還可增加推薦相關神話傳說的環(huán)節(jié)，如給學生講《河伯授圖》《魯班修造將軍柱》等故事。

在現(xiàn)代優(yōu)秀作品中也能探究到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，課文《荷葉·母親》中提到的“菡萏”，是荷花的別名。由此可以引導學生探索其他花卉的多樣化稱謂，如蘭花有“空谷仙子”“香祖”等美譽，菊花有“壽客”“金英”“黃華”“秋菊”“陶菊”“日精”“女華”“延年”等多種雅稱。

通過挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能充實課堂教學內(nèi)容，潛移默化地對學生進行文化熏陶，增強學生的民族自豪感。

二、更新教學手段

首先，通過朗讀引導學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過引領學生朗讀飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的篇章，能夠使他們在不知不覺間受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而增強自身的民族自豪感和文化自信。以《愛蓮說》的教學為例進行具體分析。教學共分“辨音義”“斷節(jié)奏”“理層次”“明形象”四個環(huán)節(jié)。

在“辨音義”環(huán)節(jié)，采取口頭朗讀指導策略，依序引導學生“辨音析義”“識形析義”“學法析義”，內(nèi)容涉及讀音、偏旁、組詞、多音字、形近字、多義詞等，以使學生既能有效了解生字詞及文章大意，為下一步的閱讀打下堅實基礎，又能感受漢字獨一無二的魅力，認識漢字融形象、聲音和意義三者于一體的特性，知曉漢字是中華民族文化瑰寶，展示出中華民族延綿數(shù)千年的文化底蘊，進而增強民族自豪感及文化自信。

在“斷節(jié)奏”環(huán)節(jié)，通過朗讀導學及小組討論，引導學生完成對文章的節(jié)奏停頓的探究，讓學生感受文章抑揚頓挫的音韻之美，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

在“理層次”環(huán)節(jié)，帶領學生進行三次不同形式的朗讀，以使學生理清文章思路，感受文章“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，體悟“說”這種文體的特點。

在“明形象”環(huán)節(jié)，通過組詞的方式豐富“君子”的內(nèi)涵，使學生加深對“君子德行”的理解，進而自主遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好品德，弘揚正確的價值觀念。

由《愛蓮說》這一教學實例可知，多元化的朗讀可以讓學生直觀感知祖國語言文字的獨特魅力，感受音韻、行文之美，涵養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德，樹立正確的人生觀與價值觀。

其次，應用微課，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的深度及廣度。微課是一種重要的新式教學工具。合理應用微課能夠高效開展教學，引導學生實現(xiàn)深度學習，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

同樣以《愛蓮說》的教學為例。在“明形象”環(huán)節(jié)，應用微課引導學生知人論世，了解作者周敦頤的生平經(jīng)歷，把握文章的情感傾向。

又如設計“初識詩歌”“走近詩歌”“走近詩人”“詩歌背后”等環(huán)節(jié)來推進《酬樂天揚州初逢席上見贈》的教學。在“初識詩歌”環(huán)節(jié)，應用微課介紹作者劉禹錫及此首詩歌的創(chuàng)作背景。這樣做不僅能使學生更好地了解作者的詩壇地位、代表作品，積累相關的文學常識，落實學科核心素養(yǎng)，還能使學生了解詩歌的創(chuàng)作背景，為感悟作者情感打好基礎。值得一提的還有在“走近詩歌”這個環(huán)節(jié)，通過音頻和動畫的同步播放，指導學生規(guī)范、有感情地朗讀詩歌，完成正音、節(jié)奏劃分等學習任務，構(gòu)建“學—評—用”的完整學習鏈，以使學生了解律詩特點，感受律詩的音韻之美，提升審美情趣。在“詩歌背后”這一環(huán)節(jié)以樂觀奮進精神為輻射點，拓展延伸，由點到面，應用微課指引學生感悟哲理，回顧民族歷史，提升思維能力，提高審美情趣，涵養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德，樹立正確的人生觀與價值觀，增強文化自信。

三、挖掘地方資源

語文教學應注重引導學生走出課堂，回歸生活?？赏诰蚋鞯胤教N藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為課程資源并融入校本課程。這樣做能讓學生得到鄉(xiāng)土文化的熏陶，激發(fā)對故鄉(xiāng)的情感，滋潤心靈。

以筆者組織開展的“天下國家”綜合性學習為例進行分析。筆者將“愛國情懷”作為主線貫穿整個實踐活動，共劃分“我知家國義”“我說家國人”“我寫家國情”三大活動環(huán)節(jié)?！拔抑覈x”環(huán)節(jié)從理解“天下國家”的含義入手，引導學生搜集愛國名言、背誦愛國詩篇，以營造良好的教學氛圍?！拔艺f家國人”環(huán)節(jié)的第一個活動是“我猜猜”，讓學生通過事例，猜英雄。這個活動通過猜謎的形式，展示英雄的事跡，培養(yǎng)學生的愛國情懷。第二個活動是“我說說——我為家鄉(xiāng)英雄點贊”。在課前，鼓勵學生以小組為單位，查閱資料，了解家鄉(xiāng)的歷史名人以及當代杰出人物，并搜集、篩選、整理有關這些人物的資料。在課堂中，鼓勵學生把他們整理好的資料展示出來。課堂展示小組合作探究成果的做法新穎，能突破教學局限，鍛煉學生的能力，引導他們關注地方文化，感受愛國情懷。在“我說說——我為家鄉(xiāng)英雄點贊”活動過程中，有學生小組搜集整理了英雄馮子材和劉永福的事跡，并以PPT、手抄報等形式進行匯報展示，以使其他學生深入了解馮子材抬棺上陣抗法，以及劉永福率領黑旗軍抗擊法國侵略者的赫赫戰(zhàn)功。有學生小組結(jié)合“綏豐書院”的歷史，匯總了馮子材為欽州教育所作的巨大GhSb3tgiLMPaHyDwOCZ9WSmh3NuFRmXDs5hCQS1+SWE=貢獻。還有學生小組選擇介紹小董起義的革命事跡，讓其他學生了解陳浩、林國興、陳中任等13名革命烈士的堅貞不屈。通過這次綜合性學習，學生感受到了眾英雄愛國、愛民、愛鄉(xiāng)的堅定信念和不畏艱險、勇于犧牲的愛國主義精神。

又以筆者組織開展的“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學習為例進行分析。讓學生自由劃分學習小組，做好活動計劃。各學習小組要合理分配活動任務，如圍繞“身邊的文化遺產(chǎn)”主題搜集資料、設計活動方案等。此次綜合性學習共分三個環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)是“了解文化遺產(chǎn)”，給學生介紹“文化遺產(chǎn)”的概念，以及文化遺產(chǎn)的分類，列舉物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類，使學生明確搜集資料的范圍。第二個環(huán)節(jié)是“我為欽州 代言”，引導學生推薦與評選欽州本地的文化遺產(chǎn)。具體步驟如下：合作尋找文化遺產(chǎn)；通過相關材料分析、訪問等，篩選出符合條件的項目，并制作相應的介紹卡片；進行實地考察，收集第一手資料，寫作相關的報告；組織模擬答辯會，深入介紹小組所推薦的文化遺產(chǎn)；編輯班刊，記錄本次綜合性學習過程及成果。第三個環(huán)節(jié)是“關注我國的文化遺產(chǎn)”，引導學生進行非連續(xù)性文本材料閱讀，使學生關注更多的文化遺產(chǎn)。

在此次綜合性學習中，各學習小組分別推薦了“坭興陶”“欽州跳嶺頭”等文化遺產(chǎn)。學生通過查閱資料、訪問等，深入了解這些文化遺產(chǎn)。其中，第四學習小組制作的視頻最受學生歡迎。第四學習小組以“欽州豬腳粉技藝”為推薦對象，用探店的形式，拍攝了集小組成員品嘗欽州當?shù)赜忻呢i腳粉、豬腳粉的制作、小組成員根據(jù)制作技藝動手制作欽州豬腳粉等內(nèi)容于一體的視頻。第一學習小組推薦了“坭興陶”，他們通過采訪制陶師傅了解坭興陶的制作流程，還特意到坭興陶店拍攝了視頻。最令人耳目一新的是第五學習小組推薦的“欽州跳嶺頭”?！皻J州跳嶺頭”是指主要分布在廣西欽州市一帶的一種漢族、壯族文化融合共生的綜合性民族民間節(jié)慶習俗活動。“欽州跳嶺頭”有一定的時節(jié)時間限制，因此學習小組沒能拍攝到實時的活動情景，只搜集到了一些往年的資料畫面作為推薦材料，但這些足以引起其他學生的關注。在這次活動中，學生都能自主挖掘、展示家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，且通過搜索資料，他們能更真實地感受家鄉(xiāng)的風土人情，加深對家鄉(xiāng)的了解，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

總的來說，借助綜合性學習活動挖掘地方資源的做法有利于突破課堂教學的局限。通過引導學生搜索資料、實地考察，能激發(fā)學生的潛能，增強教學的趣味性，使學生自發(fā)地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

若能拓展語文課程范圍，便也能拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透深度和廣度。如開展“民俗文化進校園”活動，通過挖掘當?shù)氐拿袼孜幕?，發(fā)展校園文化，使師生加深對校園文化的認識，進一步了解學校的辦學理念、價值觀念、精神風貌、辦學特色等，并自主傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族歷史悠久，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。初中語文教師應積極在課堂教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在提高學生學習質(zhì)量的同時，促使學生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法不計其數(shù)，對此，一線初中語文教師要不斷進行探索與實踐。相信歷經(jīng)重視、探索后的語文教學課堂，必能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的沃土。

（責任編輯 農(nóng)越華）