紀(jì)錄片作為“國家相冊”和“文化名片”,以其跨文化、跨民族、跨語言的多元敘事,通過思想性、真實性和藝術(shù)性的豐富表達(dá),促進(jìn)文化交流互鑒、促進(jìn)文明各美其美,成為“講好中國故事、傳播好中國聲音”的絕佳載體。如何擔(dān)當(dāng)國際傳播使者,提升國家文化軟實力,是當(dāng)下中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與國際傳播的重要議題。
新媒體時代下中國紀(jì)錄片的國際傳播
20世紀(jì)80年代以來,《話說長江》《絲綢之路》《陰陽》《沙與?!返缺姸鄡?yōu)秀歷史人文類紀(jì)錄片在觀照現(xiàn)實與抒寫時代精神方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。1991年,《望長城》為我們拉開了中外合拍紀(jì)錄片的序幕?!皷|方時空”“紀(jì)錄片編輯室”等紀(jì)錄片欄目以及來自民間的新紀(jì)錄片運(yùn)動共同促進(jìn)了20世紀(jì)90年代中國紀(jì)錄片創(chuàng)作的繁榮。個體的“人”和多彩的形象在熒屏上逐漸豐富起來。格里爾遜“畫面+解說”式紀(jì)錄片很長一段時間都成為主流敘事方式。這樣的傳播雖高效、準(zhǔn)確、統(tǒng)一,但久而久之會喪失良性的創(chuàng)作生態(tài),自上而下的宣教是單一、扁平的,只有允許百花齊放,允許批評與自我批評才是文化自信的體現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì),《美麗中國》《敦煌》《舌尖上的中國》等現(xiàn)象級紀(jì)錄片借助多維語態(tài)和多重敘述視角,向海內(nèi)外展現(xiàn)了當(dāng)代中國的欣欣向榮,在越來越多紀(jì)錄片中聽見了普通人的聲音和中外對比的觀點。2010年,隨著智能手機(jī)的普及,互聯(lián)網(wǎng)媒體紛紛開設(shè)紀(jì)錄片頻道或?qū)?,在國家政策、國際交往和市場需求的合力推動下,中國紀(jì)錄片走向了“臺網(wǎng)聯(lián)動”的發(fā)展階段。
2019年中國(國際)紀(jì)錄片論壇上,“紀(jì)錄中國”國際傳播工程發(fā)布九大主題清單,彰顯了“環(huán)球同此涼熱”的“人類命運(yùn)共同體”意識。面對共同的世界難題,如何發(fā)出中國之聲,寫好中國答卷,紀(jì)錄片需要通過多元議題的思考、多維角度的闡釋、百花齊放的方式實現(xiàn)文化壁壘的彌合與文化折扣的消解。隨著人工智能技術(shù)的革新,媒介融合催生了電視臺、互聯(lián)網(wǎng)、院線、電影節(jié)等多渠道聯(lián)動,無數(shù)優(yōu)秀紀(jì)錄片作品相繼進(jìn)入人們的眼簾,比如聚焦教育、醫(yī)療題材,呈現(xiàn)社會變革的《高考》《人間世》;呈現(xiàn)女性、農(nóng)民工、社會新生代生存現(xiàn)狀的《我的詩篇》 《搖搖晃晃的人間》;實現(xiàn)了以市場化方式“走出去”的《航拍中國》《本草中國》等。近年來在國家政策扶持之下,尤其是2012年國家廣播電視總局出臺《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》之后,以紀(jì)錄片為主要載體的非遺影像創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生,越來越多佳片力作不斷涌現(xiàn)?!毒﹦ 贰独デ倌辍贰秾す胖袊返认盗袣v史文化類紀(jì)錄片正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)不斷賡續(xù)、不斷革新、兼容并包的影像見證。
個人影像IP助力文明遺產(chǎn)“活”化與傳承
當(dāng)今網(wǎng)生紀(jì)錄片能夠在短、中視頻的時長約束下巧妙地使用虛構(gòu)與非虛構(gòu)結(jié)合的手法,極大程度地解放了紀(jì)錄片的敘事模式,比如頗受Z世代歡迎的Vlog,越來越多的年輕人開始拿起手機(jī)拍攝自己的家庭和熟悉的生活。后疫情時代,網(wǎng)絡(luò)的空間結(jié)構(gòu)和人機(jī)交互模式都在發(fā)生巨大變化,這個時候網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播內(nèi)容和文化認(rèn)同就顯得更為重要。我們應(yīng)該清楚地意識到這一點,提升創(chuàng)作能力,加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建,利用好網(wǎng)絡(luò)平臺傳播中國故事。
歷史人文類紀(jì)錄片從仰視到平視,結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)和豎屏觀影的新型需求,輕量化、系列化的微紀(jì)錄、短紀(jì)錄片集知識、科普、搞笑、治愈等功能于一身,逐漸成為替代“電子榨菜”的首選?;赨GC(User-generated Content,用戶生產(chǎn)內(nèi)容)的豎屏紀(jì)錄片《煙火人間》里的國人群像,構(gòu)筑了一部當(dāng)代中國的影像“平民史詩”。李子柒的短視頻中,每一道食材都蘊(yùn)含著千百年來中國人的工匠精神、對鄉(xiāng)土的眷戀,以及對自然的敬畏。AI時代下如何回歸人的本心,保持與自然的連接;了解中國新型農(nóng)村人樸素的勞作之美為何能收獲千萬外國粉絲,以及潛藏其中的普世價值,這些正是提升中國紀(jì)錄片國際傳播影響力需要思考的重要議題。
Z世代:文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的“自來水”
以Z世代(1995—2009年出生的在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的一代人)為代表的網(wǎng)民是眾多現(xiàn)象級紀(jì)錄片的“自來水”(指自發(fā)宣傳推廣作品的網(wǎng)民),也成為改變互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的重要力量。BILIBILI平臺紀(jì)錄片《后浪》中提到,Z世代成長在世界發(fā)展最迅速、經(jīng)濟(jì)增長最快的時代,在少年時代就有更多的國際視野,互聯(lián)網(wǎng)和相對多的跨國經(jīng)驗讓他們對世界的現(xiàn)實狀況有更為切實的了解和認(rèn)知。這使得他們的國際觀更具有一種“平視”的意識,以一種更為自信的態(tài)度向世界發(fā)聲。
陪伴式觀影、互動式交流、認(rèn)同式傳播,是以Z世代為代表的網(wǎng)民在觀看紀(jì)錄片時較為顯著的心理需求。相比于傳統(tǒng)觀片的形式,當(dāng)下觀眾的互動方式可謂繽紛多彩,即便是線下觀影,也會在新媒體平臺進(jìn)行討論交流,不會只停留在單一的影院閱片。若是遇到特別喜歡的紀(jì)錄片內(nèi)容,他們還會進(jìn)行二次創(chuàng)作,將自己喜歡的內(nèi)容分享給更多的人或者借此表達(dá)自己的看法。這種自由、新鮮的模式能夠極大地滿足Z世代的表達(dá)欲望與社交需求,也將成為推動紀(jì)錄片發(fā)展的新“催化劑”。
新媒體加持,激發(fā)文化共情與傳播
從幾年前《我在故宮修文物》的火爆出圈帶出的“新國潮”,到古蜀文明的重要IP三星堆系列紀(jì)錄片,文博聯(lián)手文創(chuàng),科技賦能傳播,國風(fēng)聯(lián)名影視歌舞跨界合作,融入非遺元素的歷史文化類紀(jì)錄片也逐漸找到了參與、影響和改變觀眾的方式。許多人文歷史類紀(jì)錄片在電視首播反響寥寥,但經(jīng)過Z世代的社交平臺傳播,融入二次元、鬼畜等二創(chuàng)手段,打破了文化壁壘和認(rèn)知門檻,在豆瓣評分甚至高過同時期的電視劇。這足以見得紀(jì)錄片的新媒體傳播以輕松幽默的方式彰顯著Z世代獨(dú)有的文化自信與文化認(rèn)同。
在新媒體技術(shù)的加持下,《傳承》《尋古中國》等系列文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)題材紀(jì)錄片中已經(jīng)靈活運(yùn)用CG技術(shù)、AR+VR技術(shù)輔助多重視點敘事和跨時空影像呈現(xiàn)。這極大程度豐富了歷史敘事的趣味性和藝術(shù)性?!靶乔蜓芯克薄爸袊鴩业乩怼钡菳站自媒體創(chuàng)作者以科普視角進(jìn)行紀(jì)實節(jié)目創(chuàng)作,富有親和力、感染力,在科普中融入了濃厚的人文關(guān)懷,深得Z世代網(wǎng)民的喜愛。這些系列紀(jì)實短視頻播放量都超過百萬。在《李白:你這蜀道太假了!超級蜀道,如何改變四川?》中,網(wǎng)感鮮明的標(biāo)題語言,代入感十足的第一人稱講解,航拍帶來豐富的視覺體驗,配合動畫設(shè)計與好萊塢大片慣用的加速剪輯,在影視紅海競爭日趨激烈的今天,以淡定從容的姿態(tài),吸引了千萬粉絲點贊。東盟國家的粉絲在視頻的評論區(qū)表示希望組團(tuán)來中國四川旅游。這足以證明紀(jì)錄片的跨界生命力。
同為古蜀文明題材,新媒體紀(jì)錄片一改傳統(tǒng)正襟危坐的敘述姿態(tài),以年輕人喜歡的方式與之共情,降低了認(rèn)知門檻,把學(xué)術(shù)化的晦澀語言變成生動活潑又兼具科普價值的體驗式講解,配合彈幕互動,讓人文歷史融入現(xiàn)實時空;走進(jìn)了觀眾熟悉的鄉(xiāng)村城市,帶來視覺奇觀的同時又引發(fā)古今對話,啟迪科學(xué)思考。Z世代是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”,是國家和民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的中堅力量與未來希望。研究網(wǎng)生代的喜好,利用新媒體平臺的傳播規(guī)律,以期為中國紀(jì)錄片的文化出海與多彩文明互鑒謀得國際傳播的新路徑。
(本文系四川省泰國研究中心《古蜀文明的東盟影像傳播研究》結(jié)題成果之一。立項編號:SPRITS202326)