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    《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞的引申與詞類活用

    2024-09-20 00:00:00王苡涵
    今古文創(chuàng) 2024年35期

    【摘要】本文采用文獻(xiàn)細(xì)讀法,以《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞為對(duì)象,對(duì)其引申方式與詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行研究,并探尋二者之間是否有所交叉重疊?!墩撜Z(yǔ)》動(dòng)詞的引申方式主要分為鏈條式、輻射式與混合式,其中單純的鏈條式或輻射式引申較少,輻射式鏈條式交叉的混合式引申較多。動(dòng)詞的詞類活用分為兩類:動(dòng)詞活用為其他詞類、其他詞類活用為動(dòng)詞。關(guān)于古漢語(yǔ)引申或詞類活用現(xiàn)象的研究很多,但對(duì)古漢語(yǔ)詞義引申與詞類活用是否有交叉的研究較少,也無(wú)落腳《論語(yǔ)》對(duì)二者交叉關(guān)系進(jìn)行的探究。本文聚焦于《論語(yǔ)》的單音節(jié)動(dòng)詞,采用正反向雙向研究,以動(dòng)詞活用為名詞、形容詞為正向,名詞、形容詞活用為動(dòng)詞為反向,《論語(yǔ)》中三種詞性的詞均有詞類活用臨時(shí)所得詞義成為固定意義甚至沿用至今,被納入引申研究范疇。本文通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》具體字詞的研究,證實(shí)詞類活用臨時(shí)得到的活用義成為固定義并非偶然。詞類活用是得到引申意義的方式之一,是橫向研究,詞義引申是縱向研究,二者都圍繞詞的意義展開,所以必然有所交叉。

    【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》;單音節(jié)動(dòng)詞;引申;詞類活用

    【中圖分類號(hào)】H141 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264(2024)35-0122-05

    【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.35.036

    單獨(dú)對(duì)詞類活用與引申進(jìn)行研究的作品較少,但是幾部古漢語(yǔ)著作都有涉及,為單獨(dú)研究這兩類不同的現(xiàn)象做了規(guī)范。王力《古代漢語(yǔ)》中有專門篇章講古漢語(yǔ)的詞類活用,對(duì)詞類活用有五個(gè)分類:“(1)名詞用如動(dòng)詞,(2)動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法,(3)形容詞、名詞的意動(dòng)用法,(4)名詞用作狀語(yǔ),(5)動(dòng)詞用作狀語(yǔ)”[11]341,后人研究詞類活用分類大多不出這幾類。郭錫良著有《古代漢語(yǔ)》,將動(dòng)詞的活用分為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法[4]614,并在《漢語(yǔ)史論集》中專門對(duì)古漢語(yǔ)的詞類活用進(jìn)行定義[6]43。雷漢卿版《古代漢語(yǔ)》詞類活用分類大致與王力版本相同,在引申方面則將詞的本義與引申義關(guān)系分為相似、相關(guān)、相因三種,在相因部分將引申的方式分為鏈條式與輻射式,對(duì)引申方式做出規(guī)范[16]43。王群《常用字引申義辭典》對(duì)1000個(gè)常用字的引申義進(jìn)行概括。張永勝《從〈論語(yǔ)〉、〈孟子〉談古代漢語(yǔ)詞類活用的幾個(gè)問(wèn)題》對(duì)兩部作品的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行分類整理,得出詞類活用的條件與規(guī)律。[18]車小雯《古代漢語(yǔ)“詞類活用”的研究綜述》將各個(gè)學(xué)者對(duì)詞類活用的看法進(jìn)行總結(jié)。[1]郭攀《詞類活用與詞類引申》中就二者關(guān)系進(jìn)行研究,認(rèn)為詞類活用是另類的詞類引申。[3]趙成林《詞類活用與詞義引申之區(qū)別淺探》中提出用新詞義的穩(wěn)定性、新詞義與其他詞義的關(guān)系來(lái)區(qū)別二者。[19]鐘發(fā)遠(yuǎn)的《〈論語(yǔ)〉動(dòng)詞研究》,從語(yǔ)法語(yǔ)義方面,對(duì)《論語(yǔ)》動(dòng)詞的整體情況進(jìn)行較為全面的概括,詞類活用與引申都有涉及,在引申方式上除了鏈條式與輻射式還提出了混合式引申。牟青的《古代漢語(yǔ)詞類活用的類型及規(guī)律——以〈論語(yǔ)〉為例》將《論語(yǔ)》的詞類活用單獨(dú)作為研究對(duì)象,按詞類從名詞、動(dòng)詞、形容詞方面進(jìn)行研究,對(duì)不同詞類的活用進(jìn)行整理并研究活用的規(guī)律。[10]

    前人研究的詞類活用大致分類為:動(dòng)詞用為名詞、名詞用為動(dòng)詞、動(dòng)詞用為狀語(yǔ)、名詞用為狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法。引申的方式為鏈條式與輻射式,兼有部分混合用法。詞類活用與引申兩者是不同的現(xiàn)象,但都涉及詞義的研究,所以可能會(huì)有部分字兼具兩種現(xiàn)象?,F(xiàn)將《論語(yǔ)》中單音節(jié)動(dòng)詞的引申與詞類活用單獨(dú)列出分別研究,以楊伯峻《論語(yǔ)譯注》為底本,在前人研究基礎(chǔ)上希望能在詞義引申詞類活用雙線研究上找到交叉之處。

    一、《論語(yǔ)》的單音節(jié)動(dòng)詞

    《論語(yǔ)》總字?jǐn)?shù)15806個(gè),單字?jǐn)?shù)1410個(gè),動(dòng)詞總499個(gè),其中單音節(jié)動(dòng)詞469個(gè),約占動(dòng)詞總數(shù)的94%。[20]可見單音節(jié)動(dòng)詞在《論語(yǔ)》中占比極高。不只是《論語(yǔ)》如此,在古代漢語(yǔ)中單音詞也占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),單音節(jié)動(dòng)詞占據(jù)動(dòng)詞的絕大部分。同時(shí)《論語(yǔ)》中動(dòng)詞涉及范圍廣,鐘發(fā)遠(yuǎn)《〈論語(yǔ)〉動(dòng)詞語(yǔ)義概貌》中將其分為婚俗禮儀、教育、心理活動(dòng)等十七類。[21]本文以《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞作為研究對(duì)象,數(shù)量大,案例多,涉及范圍廣,貼近生活方方面面,同時(shí)詞類活用與引申義的出現(xiàn)頻率也更高。

    二、動(dòng)詞的引申

    詞的引申是以本義為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行延伸得到其他意義,稱為詞類引申或詞義引申。引申是從本義出發(fā)研究詞的其他詞義,義項(xiàng)可能會(huì)跨詞類,但不出詞義范疇,故在此稱為詞義引申。引申義以本義為基礎(chǔ),所以兩者必然有關(guān)聯(lián)之處。雷漢卿《古代漢語(yǔ)》將本義與引申義的聯(lián)系方式分為鏈條式、輻射式[16]165,鐘發(fā)遠(yuǎn)提到混合式。輻射式和混合式引申出現(xiàn)較多且復(fù)雜,呈現(xiàn)多重輻射式引申重疊,或者輻射式與鏈條式交叉進(jìn)行的情況,由此得到多個(gè)詞義,現(xiàn)對(duì)《論語(yǔ)》部分單音動(dòng)詞的引申情況進(jìn)行研究。

    單純的鏈條式引申較少,僅以“懷”“執(zhí)”“歸”為例,輻射式引申則取“己”“退”“問(wèn)”為例,混合式出現(xiàn)最多,用“使”“興”“出”為例,詞的引申義并不一定全部出現(xiàn)于《論語(yǔ)》中,故以部分引申義作例。

    (一)鏈條式

    鏈條式引申由本義為出發(fā)點(diǎn)引申,在引申義的基礎(chǔ)上再次引申,各個(gè)引申義之間有前后關(guān)聯(lián)。[16]165

    如“懷”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)9次[14]304,許慎《說(shuō)文解字》中“懷,念思也”[13],本義為“想念”?!皯选钡囊饬x引申過(guò)程為:想念→愛惜→懷抱→安撫→胸襟→懷藏→包、圍繞→歸向[12]411,幾個(gè)意義都以前一引申義為起點(diǎn),呈現(xiàn)鏈條式的引申過(guò)程 ①?!墩撜Z(yǔ)》“君子懷德,小人懷土”(里仁11) ②用本義,在句中具體譯為“懷念”,“邦無(wú)道則卷而懷之”(衛(wèi)靈公7)中“懷”用“懷藏”的意義,“然后免于父母之懷”(陽(yáng)貨21)用“懷抱”的意義。

    “執(zhí)”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)14次 ③,《說(shuō)文》中“執(zhí),捕罪人也?!北玖x為“捉拿”。引申過(guò)程為:捉拿→拿住→掌握→控制 ④,又由“拿住”又引申出“堅(jiān)持”的意義,“掌握”引申出“實(shí)施”的意義,六個(gè)意義由多重鏈條式引申嵌套得出?!墩撜Z(yǔ)》“陪臣執(zhí)國(guó)命”(季氏2)中用“控制”的意義,“詩(shī)書執(zhí)禮”(述而18)用“實(shí)施”的意義。

    “歸”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)10次,《說(shuō)文》中“歸,女嫁也?!笔瞧浔玖x,意義引申過(guò)程為:女子出嫁→結(jié)局→依附→專屬→返回→返還物品→投案自首?!墩撜Z(yǔ)》“歸與歸與”(公治長(zhǎng)22)用“返回”的意義,“無(wú)所歸”(鄉(xiāng)黨22)用“依附”的意義。

    (二)輻射式

    輻射式引申即所有意義都由本義引申得到,各個(gè)意義之間是并列關(guān)系。

    如“已”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)14次?!耙选北玖x為“停止、結(jié)束”,結(jié)束就意味著這一事件成為歷史,所以引申出“從前”的意思,停止也引申出“事情完成時(shí)間過(guò)去”的意義,因停止這一意義引申出“罷免”的意義,“從前”“事情完成、時(shí)間過(guò)去”“罷免”三層意義都由本義直接引申而來(lái)是并列關(guān)系,所以是輻射式引申?!墩撜Z(yǔ)》中“三已之,無(wú)慍色”(公治長(zhǎng)19)用引申義“罷免”,“斯害也已”(為政16)用本義“停止”。這樣采用輻射式引申義的用例《論語(yǔ)》中還有很多。

    “退”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)13次,《說(shuō)文》:“退,卻也?!北玖x為“向后移動(dòng)”,向后移動(dòng)就引申得到“后退” “離開”兩個(gè)意義,又由“離開”的意義又引申出“辭位”“削官貶職”“減少”“返回”的意義,幾個(gè)意義由兩次輻射式引申套疊而成。《論語(yǔ)》中“退而省其私”(為政9)用“返回”的意義,“不與其退也”(述而29)用“后退”。

    “問(wèn)”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)118次,《說(shuō)文》:“問(wèn),訊也?!北玖x為“有所不知請(qǐng)人解答”,“問(wèn)”字的幾個(gè)意義是通過(guò)輻射式引申重疊得到?!皢?wèn)”由本義引申得到“表示關(guān)切”“追究”“干預(yù)”三個(gè)意義,又由“表示關(guān)切”引申得到“贈(zèng)送”“書信”兩個(gè)意義。在《論語(yǔ)》中“子路問(wèn)政”(子路1)用本義,《論語(yǔ)》本義的使用最多,“問(wèn)人于他邦”(鄉(xiāng)黨15)采用“贈(zèng)送”的意義 ⑤。

    (三)混合式

    混合式即兼有鏈條式和輻射式的引申方式。

    如“使”:《說(shuō)文》:“使,伶也?!北玖x派遣、命令,由“派遣”引申得到奉命派往他國(guó)處理外交事務(wù)的意義,即“出使”,又由“命令”引申得到“讓、叫”的意義,同時(shí)“出使”又引申出奉命派往他國(guó)處理外交事務(wù)的人,即“使臣”?!笆埂钡亩鄠€(gè)意義,“出使”“讓、叫”由本義引申而來(lái),屬于輻射式引申,但派遣→出使→使臣這一過(guò)程得到的意義,屬于鏈條式引申。如“子華使于齊”(雍也4)用其“出使”的意義。

    “興”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)9次,《說(shuō)文》“興,起也。”本義為“起來(lái)”,由輻射鏈條引申交叉得到多個(gè)意義?!墩撜Z(yǔ)》中“則禮樂(lè)不興”(子路3)“興”是“舉辦”,“則民興于仁”(泰伯2)里“興”是“昌盛”。

    “出”:在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)31次,《說(shuō)文》“出,進(jìn)也?!北玖x為“由里到外”,多個(gè)意義也由輻射式與鏈條式的引申交叉得到。在《論語(yǔ)》“鳳鳥不至,河不出圖”(子罕9)中用本義,在“君子思不出其位”(憲問(wèn)26)中則用“超越”這一意義。

    三、動(dòng)詞的詞類活用

    在王力的基礎(chǔ)上,郭錫良于《古代漢語(yǔ)》中對(duì)詞類活用進(jìn)行更明確的定義:“在古代漢語(yǔ)里,某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在句中臨時(shí)改變它的基本功能。”[5]269經(jīng)過(guò)各個(gè)學(xué)者完善,目前對(duì)詞類活用公認(rèn)的的定義是:“詞在具體的運(yùn)用中,按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而臨時(shí)改變其意義、詞性、和語(yǔ)法功能,即甲類詞當(dāng)乙類詞用?!盵8]

    對(duì)動(dòng)詞詞類活用的分類各家有所不同,王力《古代漢語(yǔ)》中將動(dòng)詞的詞類活用分為使動(dòng)用法與動(dòng)詞用作狀語(yǔ),使動(dòng)用法中又分為及物動(dòng)詞與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)[11]350;郭錫良《古代漢語(yǔ)》中只分為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法,同時(shí)特別提出“破讀”是屬于及物動(dòng)詞的一般用法。[4]615牟青《古代漢語(yǔ)詞類活用的類型及規(guī)律——以〈論語(yǔ)〉為例》中對(duì)動(dòng)詞的詞類活用分類有了不同,將其分為動(dòng)詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞活用為名詞以及為動(dòng)用法。[10]本文將動(dòng)詞的詞類活用分為四類:使動(dòng)用法、動(dòng)詞活用為名詞、動(dòng)詞活用為形容詞、為動(dòng)用法,同時(shí)也單獨(dú)列出形容詞活用為動(dòng)詞、名詞活用為動(dòng)詞來(lái)進(jìn)行反向研究。關(guān)于王力先生分出的動(dòng)詞作狀語(yǔ)分類尚有存疑,狀語(yǔ)是就句法成分的劃分出的類[15]302,應(yīng)與主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等為一個(gè)層面,而名詞、動(dòng)詞、形容詞是詞類中就實(shí)詞而言分出的類別[15]272,動(dòng)詞與狀語(yǔ)有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn),故在此不作動(dòng)詞活用為狀語(yǔ)的分類。

    詞類活用需要與詞的兼類進(jìn)行區(qū)分,詞的兼類是詞類活用發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物[9],有學(xué)者以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)區(qū)分詞類活用與詞的兼類[7],但在具體語(yǔ)境中如何進(jìn)行區(qū)分仍然是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代的用語(yǔ)習(xí)慣有所不同,不同時(shí)代、不同社會(huì)習(xí)慣、不同語(yǔ)境的使用情況都加大了區(qū)分難度,故在此選擇大部分學(xué)者所認(rèn)同的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行研究。

    詞類活用是具有時(shí)代性的現(xiàn)象,研究時(shí)要持歷史觀點(diǎn),一個(gè)詞義在先秦可以看作一般用法,或許漢代就已經(jīng)成為詞類活用[6]43,在此將研究范圍縮小到《論語(yǔ)》,進(jìn)行具體歷史時(shí)代歷史著作的研究,并只研究其中的單音節(jié)動(dòng)詞。郭錫良《漢語(yǔ)史論集》中就說(shuō)到“所謂詞類活用是指詞的非經(jīng)常性的臨時(shí)用法,它是與本用相對(duì)的,本用是指詞的經(jīng)常用法”,在此對(duì)詞類活用進(jìn)行研究時(shí)依舊從本用與活用展開。

    (一)動(dòng)詞活用為其他詞類

    1.使動(dòng)用法

    “出”:本用為動(dòng)詞,與“入”相對(duì)[22]64,如“河不出圖”(子罕9),在“必表而出之”中用使動(dòng)用法,譯為使之出。

    “見”:本用為動(dòng)詞,表示看見、謁見 ⑥,在《論語(yǔ)》中本用出現(xiàn)55次,如“子路慍見曰”(衛(wèi)靈公2),“陽(yáng)貨欲見孔子”(陽(yáng)貨1)中用使動(dòng)用法,譯為使之謁見。

    “止”:本用為動(dòng)詞,表示停止,如《論語(yǔ)》“止,吾止也”(子罕19)用的一般意義,在《論語(yǔ)》“止子路宿”(薇子7)中用其使動(dòng)用法,譯為使他停止、留住。

    2.動(dòng)詞活用為名詞

    “生”:本用為動(dòng)詞,表示生產(chǎn)、生存,《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn),如“本立而道生”(學(xué)而2),在“君賜生,必畜之。”(鄉(xiāng)黨18)中活用為名詞,跟在“賜”后作賓語(yǔ),譯為活物。

    “戒”:本用為動(dòng)詞,表示警惕、防備,如《論語(yǔ)》“戒之在色”(季氏7),在“君子有三戒”(季氏7)中活用為名詞,譯為有所警惕而不去做的事。

    “宿”:本用為動(dòng)詞,表示過(guò)夜,如“子路宿于石門”(憲問(wèn)38)用,在“子釣而不網(wǎng),弋不射宿”(述而27)中則活用為名詞,譯為歸巢歇宿的鳥。

    3.動(dòng)詞活用為形容詞

    “成”:本用為動(dòng)詞,表示完成、實(shí)現(xiàn),本用多次出現(xiàn),如“惡乎成名”(里仁5),在“成事不說(shuō)”(八佾21)中活用為形容詞,譯為已經(jīng)過(guò)去的。

    “放”:本用為動(dòng)詞,表示摒除、舍棄,在“隱居放言”(微子8)中活用為形容詞,譯為無(wú)拘無(wú)束、放縱。

    “絕”:本用為動(dòng)詞,表示斷絕,如“在陳絕糧,從者病,莫能興”(衛(wèi)靈公2)用本用,在“興滅國(guó),繼絕世”(堯曰1)中活用為形容詞,譯為后代子孫斷絕的。

    4.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

    “御”:本用為動(dòng)詞,表示駕馭車馬,在《論語(yǔ)》“樊遲御,子告之曰”(為政5)中用為動(dòng)用法,在此是為之駕馭車馬。

    (二)其他詞類活用為動(dòng)詞

    1.名詞活用為動(dòng)詞

    “主”:本用為名詞,表示主要人員或君主,如《論語(yǔ)》“夫顓臾昔者先王以為東蒙主”(季氏1)用一般用法,譯為主祭者,“主忠信”(學(xué)而8)中活用為動(dòng)詞,譯為以他為主。

    “先”:本用為名詞,表示時(shí)間或次序在前,在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多次,如“先行其言而后從之”(為政13),在“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”中活用為動(dòng)詞,譯為先做。

    “后”:本用為方位名詞,表示位置在后,時(shí)間較晚,如“忽而在后”(子罕11),在“子畏于匡,顏淵后”(先進(jìn)23)中活用為動(dòng)詞,譯為在后、落后。

    2.形容詞活用為動(dòng)詞

    “正”:本用為形容詞,表示端正、合規(guī)矩,本用在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多次,如“割不正不食”(鄉(xiāng)黨8),在“就有道而正焉”(學(xué)而14)中活用為動(dòng)詞,譯為匡正、糾正。

    “固”:本用為形容詞,表示堅(jiān)固、牢固,如《論語(yǔ)》“學(xué)則不固”(學(xué)而8),在“君子固窮,小人窮斯濫矣”(衛(wèi)靈公2)中則活用為動(dòng)詞,譯為固守、安守。

    “恒”:本用為形容詞,表示固定的、長(zhǎng)久的,在“不恒其德,或承之羞”(子路22)中活用為動(dòng)詞,譯為堅(jiān)持、延續(xù)。

    四、詞類活用與引申現(xiàn)象的部分交叉

    詞類活用現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中很常見,詞類活用突破其本有的詞性臨時(shí)造出新的意義,是從詞義的共時(shí)層面進(jìn)行研究。詞義的引申同樣常見,但是引申是就一個(gè)詞本身而言進(jìn)行歷時(shí)研究,研究在歷史中一個(gè)詞如何得到多個(gè)語(yǔ)義。張文國(guó)《關(guān)于古漢語(yǔ)詞類活用定義的檢討》中認(rèn)為詞類活用與詞義引申是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面,語(yǔ)法角度看為詞類活用,語(yǔ)義角度看為詞義引申[17],這與從共時(shí)歷時(shí)層面展開研究仍有關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)詞臨時(shí)得到的活用義被多次使用時(shí),就可能成為固定意義[19],被納入引申研究的范疇,同時(shí)詞類活用必然推動(dòng)詞義發(fā)展[2],從某個(gè)方面而言詞類活用是得到引申義的一種途徑,所以二者必然有所交叉?,F(xiàn)以《論語(yǔ)》中的動(dòng)詞為對(duì)象進(jìn)行研究,探尋詞類活用與引申之間的交叉。

    “生”:《說(shuō)文》“生,進(jìn)也。象草木生出土上。”本義為草木長(zhǎng)出,多個(gè)詞義由輻射式與鏈條式引申交叉得到?!吧痹凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)16次,本用為動(dòng)詞,表示生長(zhǎng)、產(chǎn)生,如“本立而道生”(學(xué)而2),在“君賜生,必畜之”(鄉(xiāng)黨18)中用為名詞譯為活物,是用“有機(jī)物的存在”的意義,這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次,可視為詞類活用。王群《常用字引申義辭典》(下稱《辭典》)將其作為固定意義收錄,如唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》“君將哀而生之乎?”用“有機(jī)物的存在”的意義,可見唐代這個(gè)意義已經(jīng)成為固定的意義,并且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在使用,屬于詞義引申的研究范疇,是詞類活用與引申現(xiàn)象的交叉。

    “戒”:《說(shuō)文》“戒,警也?!北玖x為防備、警惕。由本義引申得到“謹(jǐn)慎”“警惕而不能做的事情”“命令”“佛教中的禁制律條”“作為信物或裝飾的指環(huán)”五個(gè)意義,又由“佛教中的禁制律條”得到“持齋以示對(duì)鬼神的尊敬”“改掉不良嗜好”“界限”三個(gè)意義,多個(gè)意義由兩次輻射式引申重疊而成?!敖洹痹凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)5次,其本用為動(dòng)詞,在“君子有三戒”(季氏7)中活用為名詞譯為“有所警惕而不可做的事”,這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次,可視為詞類活用,也成為固定意義進(jìn)入詞義引申的研究范疇。

    “成”:《說(shuō)文》“成,就也?!北玖x為實(shí)現(xiàn)、順利做到,多個(gè)意義由輻射鏈條式引申交叉得到?!俺伞弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)20次,本用為動(dòng)詞,表示實(shí)現(xiàn)、完成,如“君子去仁,惡乎成名”(里仁5),在《論語(yǔ)》“成事不說(shuō),遂事不諫”(八佾21)中活用形容詞譯為已經(jīng)過(guò)去的,這一引申意義在《論語(yǔ)》中只出現(xiàn)一次,可視為詞類活用。

    “后”:《說(shuō)文》“后,遲也?!北玖x為時(shí)間晚,由本義輻射式引申得“方位與前相對(duì)”“子孫”“方位落于尾部”三個(gè)意義?!昂蟆弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)19次,本用為名詞,表示時(shí)間晚、位置靠后,如“瞻之在前,忽焉在后?!庇帽居帽硎痉轿辉诤?,在“子畏于匡,顏淵后”(先進(jìn)23)中活用為動(dòng)詞譯為在后、落后,這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)兩次可視為詞類活用。王群《辭典》收錄該意義作為固定意義,并列舉宋代歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“前者呼,后者應(yīng)”,可見宋時(shí)“方位落在尾部”已成為經(jīng)常出現(xiàn)的意義。

    “固”:《說(shuō)文》“固,四塞也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》“四塞者,罅漏之謂?!北玖x為堅(jiān)牢,由本義輻射式引申得到“安穩(wěn)”“執(zhí)著”“堅(jiān)持”“本來(lái)”“必定”五個(gè)意義?!肮獭弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)10次,本用為形容詞表示穩(wěn)固、固執(zhí),如“今夫顓臾,固而近于費(fèi)”(季氏1),在“君子固窮,小人窮斯濫矣?!保ㄐl(wèi)靈公2)中活用為動(dòng)詞,譯為固守、堅(jiān)持,這一詞義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次,可視為詞類活用。王群也將該意義作為固定義收錄于《辭典》,如《史記·齊世家》“管仲固諫不聽”,漢時(shí)這一動(dòng)詞用法已常見。

    “恒”:《說(shuō)文》“恒,常也?!北玖x為經(jīng)常,由本義輻射式引申得到“長(zhǎng)久的固定的”與“一般的普通的”兩個(gè)意義,又由“長(zhǎng)久的”輻射式引申得到“全部”“延綿”兩個(gè)意義,幾個(gè)意義由兩重輻射式引申疊加得到。“恒”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)四次,本用為形容詞表示長(zhǎng)久的、穩(wěn)定不變的,在“不恒其德,或承之羞”(子路22)中活用為動(dòng)詞,譯為堅(jiān)持、延綿,這個(gè)意義也在《論語(yǔ)》中只出現(xiàn)一次,同樣可看作詞類活用。《漢書·敘傳上》“恒以年歲”中譯為延綿,同時(shí)收錄于王群的《辭典》中。

    其中“生”“戒”是動(dòng)詞活用為名詞,“成”是動(dòng)詞活用為形容詞,“后”是名詞活用為動(dòng)詞,“固”“恒”是形容詞活用為動(dòng)詞,所舉字詞有動(dòng)詞活用為其他詞類,也有其他詞類活用為動(dòng)詞。《論語(yǔ)》中動(dòng)詞活用為名詞與形容詞所得到的活用義部分發(fā)展成為固定義,并且進(jìn)入詞義引申研究范圍,當(dāng)進(jìn)行反向研究時(shí),名詞、形容詞活用為動(dòng)詞時(shí)依然有活用義作為固定意義保留下來(lái)??梢娕R時(shí)得到的活用義成為固定意義不是偶然,詞類活用是得到引申義的一種方式,當(dāng)臨時(shí)的活用義使用頻率增加就成為引申義的部分,從而二者產(chǎn)生交叉。

    五、結(jié)語(yǔ)

    關(guān)于古漢語(yǔ)詞類活用或者詞義引申的研究極多,也有少數(shù)研究二者的關(guān)系,本文落腳于《論語(yǔ)》中的具體字詞進(jìn)行研究,證實(shí)詞類活用與引申之間確實(shí)存在交叉關(guān)系。詞類活用是得到新詞義的一種方式,也是得到引申義的一種方式?!墩撜Z(yǔ)》中的動(dòng)詞的詞類活用現(xiàn)象極多,尤其以使動(dòng)用法最為常見,為動(dòng)用法較少,引申方式則以混合式與輻射式為主。部分詞類活用現(xiàn)象運(yùn)用次數(shù)增多后逐漸成為固定意義沿用至今,由此詞義增多,曾經(jīng)是詞類活用的臨時(shí)義項(xiàng)現(xiàn)在成為引申的研究對(duì)象,所以詞類活用與引申之間出現(xiàn)部分重疊交叉。本文列舉詞類活用與詞義引申的多個(gè)例子,將動(dòng)詞活用的正向研究與其他詞類活用為動(dòng)詞的反向研究相結(jié)合,得到的結(jié)果均是有所交叉。所以,動(dòng)詞的部分詞類活用現(xiàn)象與詞義引申的研究有所重合。

    《論語(yǔ)》中用詞豐富多變,現(xiàn)階段得到的研究結(jié)論是,詞的活用是得到引申義的一種途徑,部分詞的活用義成為固定義與詞義引申相重疊。但一個(gè)義項(xiàng)是在何時(shí)因?yàn)槭裁丛蚴褂妙l率增高成為引申義,使用頻率增高的詞又是哪些類別還不得知,這需要參考大量的文獻(xiàn),以歷史的觀點(diǎn)考查具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗等等因素,從古代漢語(yǔ)的實(shí)際使用情況出發(fā)進(jìn)行歸納。

    注釋:

    ①本文字詞的多個(gè)引申義、引申義間的關(guān)系以及參照《說(shuō)文解字》原文得到的本義均以《常用字引申義辭典》為參照。

    ②“里仁”表篇次,“11”表章次,篇章次序依楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

    ③本文以楊伯峻《論語(yǔ)譯注》為底本,字詞在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的次數(shù)統(tǒng)計(jì)、原文引用、意義解釋均以其為參考。

    ④用“→”表示鏈條式引申前后關(guān)聯(lián)。

    ⑤用“{”表示輻射式引申的包含關(guān)系。

    ⑥本文關(guān)于本用、活用的釋義大部分以《古代漢語(yǔ)詞類活用例釋》為參考。

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    作者簡(jiǎn)介:

    王苡涵,女,四川儀隴人,青海師范大學(xué)文學(xué)院,碩士研究生,研究方向:古代漢語(yǔ)。

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