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      高卉民大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的繁簡(jiǎn)之美

      2024-09-18 00:00:00張虹麗王曉東

      摘 要:大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成部分,其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在于其深厚的內(nèi)涵、豐富的意境以及對(duì)于繁簡(jiǎn)關(guān)系的巧妙處理。從取材價(jià)值、畫(huà)面構(gòu)圖、筆墨意境三個(gè)層面,對(duì)高卉民大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言進(jìn)行研究,深入探討高卉民大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中繁簡(jiǎn)之美的體現(xiàn),并分析這種美學(xué)理念在畫(huà)作中的具體應(yīng)用。

      關(guān)鍵詞:高卉民;繁簡(jiǎn);大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

      寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成部分,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵,吸引了無(wú)數(shù)藝術(shù)愛(ài)好者的興趣和目光。高卉民作為當(dāng)代大寫(xiě)意的杰出代表,他的繪畫(huà)題材新穎且廣泛,以北方特有的自然景物為基礎(chǔ),為我們展現(xiàn)了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。他不斷地接近自然、親近自然,并以自己獨(dú)特的藝術(shù)手段表現(xiàn)自然、再現(xiàn)自然,從而展現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞膬?nèi)在生命精神的精髓。一方水土養(yǎng)一方人,高卉民作為一名土生土長(zhǎng)的北方人,他的作品充分體現(xiàn)了北方花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)有的精神特質(zhì),呈現(xiàn)出北方粗獷、豪邁的氣息。北方的自然環(huán)境特點(diǎn)決定了審美文化內(nèi)涵的方向,這種審美是多層次的、復(fù)合的、外在的、感性的、大氣的。北方地區(qū)經(jīng)過(guò)歲月的沉淀,形成了北方所獨(dú)有的歷史文化。高卉民的作品就充分體現(xiàn)了北方獨(dú)特的花鳥(niǎo)畫(huà)精神特質(zhì)。

      隨著時(shí)代的變遷,文化和審美觀念得到了更新和發(fā)展。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)能夠歷久彌新,其魅力不僅源于其內(nèi)在意蘊(yùn)的豐富性,還因?yàn)樗邆湟恍┆?dú)特的表現(xiàn)力。高卉民從廣泛的題材中選擇最適合畫(huà)面的元素,在提煉、概括元素的過(guò)程中,尋找物象的本質(zhì)特征,再將提煉出來(lái)的物象凝結(jié)成獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言,最后形成獨(dú)屬于自己的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。高卉民在繪畫(huà)中,借用對(duì)物象的描繪和主觀的藝術(shù)加工來(lái)展示自己難以言表的情感和難以言狀的意境。

      一、取材的繁簡(jiǎn)相宜

      高卉民作為北方大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的領(lǐng)軍人物,其作品在繪畫(huà)題材上獨(dú)具匠心。繪畫(huà)必須跳出題材本身形態(tài)的束縛,抓住對(duì)象的形神、動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)等?!俄n非子》:“人希見(jiàn)生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者,皆謂之象也?!彪m不見(jiàn)象,卻能以“死象之骨”而“想其生”,故觀者可自取其義。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面造型確實(shí)深受寫(xiě)意性審美取向的啟發(fā)與影響,但絕非憑空捏造,它源于畫(huà)家對(duì)客觀世界的深入觀察與體驗(yàn),并結(jié)合主觀情感與理想追求,共同創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形象。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)畫(huà)的造型并非簡(jiǎn)單地模仿自然物象,而是畫(huà)家深入感受自然之美,將自身的情感、理想和精神融入其中,通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法和表達(dá)方式,將自然物象升華到更高的藝術(shù)境界。

      在黑龍江地區(qū),由于其地理氣候條件獨(dú)特,生長(zhǎng)著種類繁多、形態(tài)各異的野生花卉。例如野菊花、野百合花、野鳶尾等,以及許多不知名的山花野卉,不僅為這片土地增添了無(wú)盡的生機(jī)與活力,而且為花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了寶貴資源。高卉民正是抓住了這一難得的機(jī)遇,將黑龍江地區(qū)的野生花卉作為新的創(chuàng)作題材,運(yùn)用大寫(xiě)意的繪畫(huà)手法,成功地在這片藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)辟出一片新天地。他的作品不僅展示了東北地域的獨(dú)特風(fēng)情和魅力,而且在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新與拓展。高卉民筆下的動(dòng)物動(dòng)靜結(jié)合,或臥,或欲起,或隱覓,或展翅,呈現(xiàn)出一種奮進(jìn)、荒寒中求生存的傲人骨氣。這些題材在高卉民的筆下呈現(xiàn)出一種繁而不亂、簡(jiǎn)而不單的藝術(shù)效果。他將自然界中的生機(jī)與活力表現(xiàn)得淋漓盡致。

      以高卉民的作品《秋實(shí)》(圖1)為例,他將北方最日常的瓜果作為表現(xiàn)主題,整幅畫(huà)面茫茫一片秋色,有種豐收之感。其用筆自然渾厚,皴擦點(diǎn)染,貼近人們的日常生活,率意成趣。畫(huà)中黑鳥(niǎo)的用筆用墨幾乎舍去了濃淡墨色,只以焦墨來(lái)刻畫(huà),瓜果也以重墨畫(huà)之,葉子和藤蔓以淡墨勾勒。畫(huà)面中的物象雖然繁多,但多而不亂。高卉民通過(guò)對(duì)客觀物象的理解和取舍,在畫(huà)面中描繪出其真實(shí)性與趣味性,再通過(guò)主觀意識(shí)的提煉、重組與高度概括,最后在宣紙上運(yùn)筆行墨,從而展現(xiàn)出秋收時(shí)節(jié)碩果累累的景象。整幅畫(huà)面疏密得體,取材繁簡(jiǎn)相宜,墨色統(tǒng)一,自然之物穿插交錯(cuò),纏繞攀附,風(fēng)格奔放,野趣天成。

      二、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)得當(dāng)

      中國(guó)畫(huà)在處理遠(yuǎn)近透視的關(guān)系時(shí),極為靈活。我們平時(shí)在地面上觀看景物,以平視為主,俯視次之。因此,中國(guó)畫(huà)里的透視多采用平視,這在花鳥(niǎo)畫(huà)中體現(xiàn)得尤為明顯。花鳥(niǎo)畫(huà)的布局非常重視疏密對(duì)比,即人們所說(shuō)的“疏可跑馬,密不透風(fēng)”。若將畫(huà)面的疏密布局處理得當(dāng),則能使畫(huà)面更加空靈并富有變化。黃賓虹說(shuō)過(guò):“虛處不是虛空,還得有景。密處還需有立錐之地,切不可使人感到窒息。”因此,我們?cè)诶L畫(huà)布局時(shí),無(wú)疏不能成密,無(wú)密不能見(jiàn)疏,疏密一定要結(jié)合運(yùn)用。繁簡(jiǎn)得當(dāng)在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中十分重要,繁簡(jiǎn)的處理非常關(guān)鍵。過(guò)于煩瑣的畫(huà)面會(huì)使觀者感到雜亂無(wú)章,但過(guò)于簡(jiǎn)化的畫(huà)面可能失去表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。因此,畫(huà)家要根據(jù)畫(huà)面所需,恰到好處地處理畫(huà)面的繁簡(jiǎn)關(guān)系。在主體物上,可以進(jìn)行精細(xì)刻畫(huà),而在次要的物體或背景上,則可以簡(jiǎn)化處理,以突出畫(huà)面主體和營(yíng)造氛圍。

      高卉民的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在空間構(gòu)圖上豐富多變。他善于運(yùn)用繁簡(jiǎn)對(duì)比的手法,通過(guò)疏密有致、虛實(shí)相生的布局,使畫(huà)面在整體上達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果。在畫(huà)面的主體部分,他常常采用繁密的構(gòu)圖手法,將各種元素巧妙地融合在一起,形成豐富多彩的畫(huà)面效果。而在畫(huà)面的背景或次要部分,他常常采用簡(jiǎn)潔明快的構(gòu)圖手法,使畫(huà)面在整體上呈現(xiàn)出一種繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)拿栏?。這種繁簡(jiǎn)對(duì)比的構(gòu)圖方式,使高卉民的作品更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。在空白處理上,布白是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖中的重要手法??瞻撞⒎翘撛O(shè),而是畫(huà)面的重要組成部分,通過(guò)其他物象的提示使觀者產(chǎn)生聯(lián)想。高卉民在布白處理上十分得當(dāng),使畫(huà)面產(chǎn)生空間美感,營(yíng)造出“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)效果。

      高卉民的另一作品《夏尾暮雨盡,新秋霜襲風(fēng)乍寒》(圖2),主要以淡墨寫(xiě)就,蕭瑟空靈,枝葉穿插有序,點(diǎn)面經(jīng)營(yíng)合理。新秋的景色相對(duì)于夏日來(lái)說(shuō)略顯單調(diào),畫(huà)中一只野鴨孤零零地立于荒石之上,它仰頭看前,漫不經(jīng)心地尋覓著目標(biāo)。在這蒼茫的秋色里,藤蔓曲折盤(pán)旋,它曾經(jīng)翠綠蓬勃的生命力已被無(wú)情的秋風(fēng)抽離,只剩下無(wú)精打采的姿態(tài)。它們?nèi)~片低垂,那身曾經(jīng)的翠綠已化為一片枯黃,顯得孤寂又凄涼。在這片空曠中,野鴨孤獨(dú)地徘徊,它的身影在秋風(fēng)中顯得愈發(fā)渺小。它們似乎在回憶著夏日的美好,即那些溫暖的陽(yáng)光與同伴們嬉戲的歡聲笑語(yǔ)。然而,這一切的美好都隨著秋風(fēng)的到來(lái)而逐漸消散。此情此景,不禁讓人想起李清照的詞:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”在這秋風(fēng)蕭瑟、寒意漸濃的時(shí)刻,人們也常常會(huì)感到一種難以言說(shuō)的孤寂和凄涼。仿佛在這空曠的世界中,自己就像那無(wú)精打采的藤蔓,或是孤獨(dú)的野鴨,只能在這寒風(fēng)中獨(dú)自面對(duì)生活。錯(cuò)綜復(fù)雜的藤蔓占領(lǐng)了畫(huà)面的大部分區(qū)域,上重下輕,顯得靈動(dòng)有氣勢(shì)。畫(huà)面上半部分的藤蔓沖出畫(huà)外,左上方留有一片空白,并與右上方復(fù)雜的畫(huà)面形成了對(duì)比;畫(huà)面最下方留有大片空白,但有一株藤蔓打破了整片的留白,使畫(huà)面更加豐富完整。

      三、筆墨的繁簡(jiǎn)有度

      當(dāng)談到筆墨語(yǔ)言時(shí),實(shí)際上我們是在探討一種“有意味的形式”。這種形式在現(xiàn)代西方藝術(shù)理論中常被描述為“符號(hào)”或“形式”,而在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的語(yǔ)境中,它被稱為“筆墨”。筆墨語(yǔ)言的內(nèi)涵極為豐富,主要涵蓋用筆、用墨和用色三個(gè)方面。筆墨語(yǔ)言不僅僅是一種繪畫(huà)技巧或手段,更是一種深具內(nèi)涵和意味的藝術(shù)表達(dá),代表了畫(huà)家對(duì)于世界、生活以及藝術(shù)的獨(dú)特理解和感悟。通過(guò)用筆的輕重緩急、用墨的濃淡干濕、用色的冷暖明暗,畫(huà)家們能夠?qū)⒆约旱那楦泻退枷肴谌氘?huà)面,與觀眾進(jìn)行心靈交流。因此,筆墨語(yǔ)言不僅是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的核心元素之一,也是中國(guó)藝術(shù)家們向世界展示自身文化魅力和藝術(shù)價(jià)值的重要載體。它以獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵,吸引著越來(lái)越多的藝術(shù)家和觀眾去探索和品味。

      高卉民的繪畫(huà)藝術(shù)中,對(duì)細(xì)線的運(yùn)用靈動(dòng)且自由,不受傳統(tǒng)的束縛。他的線條設(shè)計(jì)精妙,粗細(xì)相間,每一處都展現(xiàn)出他獨(dú)特的審美眼光。在中鋒行筆時(shí),他的筆觸堅(jiān)定,線條果敢有力,富有韌性。特別是在描繪藤蔓等自然元素時(shí),他的細(xì)筆如絲如縷,流暢而純實(shí),仿佛真實(shí)的藤蔓纏繞于畫(huà)布之上。這種筆法看似雜亂無(wú)章,實(shí)則每一筆都精確到位,清晰地呈現(xiàn)出大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格與深遠(yuǎn)意境。在運(yùn)用粗線時(shí),高卉民更是展現(xiàn)出他非凡的技藝。他的粗線如同鋼打鐵鑄,力度十足,又不失柔韌與剛強(qiáng)并濟(jì)的特質(zhì)。這些線條不僅傳遞出堅(jiān)定的力量感,還蘊(yùn)含著深沉的情感,使觀者能夠感受到藝術(shù)家內(nèi)心深處的情感世界。

      四、結(jié)語(yǔ)

      高卉民在繪畫(huà)中對(duì)線條的運(yùn)用獨(dú)具匠心,無(wú)論是細(xì)線還是粗線,都展現(xiàn)出他高超的藝術(shù)技巧與獨(dú)特的審美觀念。他的畫(huà)作充滿了生命力與動(dòng)感,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。他用淡墨或淺色揮就的線條,柔而不軟。他擅于用點(diǎn)、線配合,變化復(fù)雜,因此,其寫(xiě)意畫(huà)線條形態(tài)多樣。筆鋒在其手中,既收得攏又放得開(kāi),可見(jiàn)其功力之深和隨心所欲的表現(xiàn)境界。

      高卉民另一獨(dú)到之處就是色彩。在用色方面,其匠心獨(dú)運(yùn)、避俗達(dá)雅,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。在高卉民的筆下,北方大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)并不單單是黑白的,獨(dú)特的色彩語(yǔ)言在他的花鳥(niǎo)畫(huà)中得到了解放,設(shè)色既雅靜平穩(wěn),又大膽地引厚色和艷麗的顏色入花鳥(niǎo)畫(huà),艷麗中隱含著古樸,厚色中顯出單純。高卉民的大膽用色,使畫(huà)面色彩更加鮮亮豐富。他可以用紅色去畫(huà)殘荷與荷葉,用蒼翠的綠色點(diǎn)染一花一草,用高貴的紫色描繪東北無(wú)名的山花野卉。他從色彩本身的關(guān)系中去追求和諧,又將色彩和中國(guó)畫(huà)的筆墨相融合,形成了既有時(shí)代感,又有傳統(tǒng)筆墨精神的和諧畫(huà)面。

      高卉民寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的繁簡(jiǎn)之美,是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在當(dāng)代發(fā)展的重要代表之一。他的作品在取材、構(gòu)圖和筆墨運(yùn)用上都具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓和特色,以及現(xiàn)代審美觀念和創(chuàng)新精神。高卉民通過(guò)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作,表達(dá)了自己對(duì)自然和生命的熱愛(ài)與敬畏之情,以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。他的作品具有深刻的文化內(nèi)涵和時(shí)代意義,值得我們深入研究和傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]高卉民.論中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神[J].藝術(shù)研究,2006(4):1-2.

      [2]吳海薇.中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上繁簡(jiǎn)二體的舍與得:傳統(tǒng)與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的對(duì)比探究[J].福建技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2023(3):346-353,360.

      [3]王肖.高卉民北方寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品題材的旨趣研究[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2022.

      [4]高少珂.醉染塞北凝雪香:高卉民大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)品讀[J].美術(shù)觀察,2021(10):116-117.

      [5]王士軍.反觀自造,獨(dú)詣超域:高卉民的繪畫(huà)美學(xué)探求[J].藝術(shù)評(píng)論,2019(4):184-188.

      作者簡(jiǎn)介:

      張虹麗,佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向:中國(guó)畫(huà)。

      王曉東(通訊作者),佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向:中國(guó)畫(huà)。

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