郭正善靜物畫中的東方審美與現(xiàn)代探索

摘 要：深入闡述郭正善靜物畫的創(chuàng)作理念與藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)其進(jìn)行全面而細(xì)致的梳理與總結(jié)。郭正善在靜物畫創(chuàng)作中，突破了傳統(tǒng)單點(diǎn)透視的局限，摒棄了純粹的寫實(shí)色彩，巧妙地融入書法用筆的精髓及中國(guó)畫中的多種技法。這種獨(dú)特的藝術(shù)融合不僅賦予其作品豐富的層次感，更凸顯了其畫面所展現(xiàn)的濃郁的東方審美情愫，對(duì)中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：郭正善；靜物畫；東方審美；中國(guó)油畫藝術(shù)

基金項(xiàng)目：本文系2022年貴州省教育廳深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革試點(diǎn)“深化美育評(píng)價(jià)改革”、銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校2022年度校級(jí)科研項(xiàng)目重點(diǎn)課題“高職院校美育評(píng)價(jià)改革研究與實(shí)踐——以銅仁幼專為例”（Tryz202208）階段性成果。

一、國(guó)內(nèi)外靜物畫的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

靜物畫最早可以追溯到古埃及的墓室壁畫和浮雕，其中有供亡者享用的食品、器皿的圖像。古希臘和古羅馬時(shí)期，靜物畫作為裝飾和象征元素開(kāi)始出現(xiàn)在壁畫和鑲嵌畫中。到了文藝復(fù)興時(shí)期，靜物畫逐漸從宗教畫中分離出來(lái)，成了獨(dú)立的繪畫門類。17世紀(jì)，荷蘭畫派將靜物畫推向了黃金時(shí)代，以細(xì)膩的描繪和豐富的題材贏得了廣泛贊譽(yù)。進(jìn)入19世紀(jì)和20世紀(jì)，靜物畫經(jīng)歷了多次藝術(shù)風(fēng)格的變革，從現(xiàn)實(shí)主義到印象派、立體主義等，不斷吸收新的藝術(shù)理念和技法。

中國(guó)的靜物畫起步相對(duì)較晚，但也有著悠久的歷史。早在明清時(shí)期，就有畫家嘗試將靜物作為繪畫題材。到了20世紀(jì)，隨著西方藝術(shù)的傳入，中國(guó)畫家開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和借鑒西方靜物畫的技法，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，逐漸形成了具有中國(guó)特色的靜物畫風(fēng)格。目前，中國(guó)靜物畫已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

二、郭正善靜物畫的藝術(shù)背景

郭正善，1954年出生于湖北武漢，1983年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)，1990年在本院助教班讀完碩士研究生課程。在湖北藝術(shù)學(xué)院深造的過(guò)程中，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方繪畫技法和理論。同時(shí)，他也深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，尤其是寫意畫的表現(xiàn)手法和審美理念。

郭正善的靜物畫產(chǎn)生在20世紀(jì)90年代，這正是中國(guó)改革開(kāi)放深入發(fā)展的重要時(shí)期。隨著社會(huì)的變革和文化的開(kāi)放，西方藝術(shù)理念和技法大量涌入中國(guó)，為中國(guó)藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作空間。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，郭正善開(kāi)始探索將東方文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)技法相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的靜物畫作品。他的藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響。

三、郭正善靜物畫中的東方審美元素

（一）東方文化元素在郭正善作品中的體現(xiàn)

郭正善的靜物畫作品中，東方文化元素隨處可見(jiàn)，這些元素不僅豐富了畫面內(nèi)涵，還賦予了作品獨(dú)特的東方韻味。首先，他的作品常以中國(guó)傳統(tǒng)民間陶制器皿為題材，如罐、豆、鼎等。這些器皿質(zhì)地粗糙、無(wú)光澤，但曾在民間生活中有著不可取代的實(shí)用價(jià)值。郭正善通過(guò)精心安排這些器皿的構(gòu)圖和色彩，展現(xiàn)了它們所承載的東方文化氣息。其次，郭正善在畫面中融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法。他借鑒了傳統(tǒng)寫意畫的散點(diǎn)透視法，打破了西方繪畫單點(diǎn)透視的局限，使得畫面更加自由、靈活。同時(shí)，他在用色和筆觸方面也深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響，將中國(guó)畫的骨法用筆、氣韻生動(dòng)等理念融入油畫創(chuàng)作。此外，他在靜物畫中還融入了書法用筆，如擺筆、退筆、顫筆、跳筆、擦筆、旋筆、滾筆、拖筆、槌筆，強(qiáng)調(diào)即興化的藝術(shù)表達(dá)，并通過(guò)制造一系列的矛盾關(guān)系，如讓簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化、在完整中找殘缺等，再加以有效解決，使畫面更加和諧、充實(shí)。

郭正善的靜物畫色彩具有獨(dú)特的東方韻味。他的作品從早期學(xué)習(xí)西方的寫實(shí)色彩體系到逐漸與東方象征色彩相融合，突破了寫實(shí)與抽象的束縛。他的色彩從最初的偏寫實(shí)逐漸走向?qū)懸?、抽象、象征，最后能夠自由地使用色彩，在微妙的色彩層次上添加粗獷的筆觸，賦予作品獨(dú)特的東方美感。

（二）傳統(tǒng)審美觀念對(duì)郭正善靜物畫創(chuàng)作的影響

郭正善的靜物畫作品深受中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的影響。他追求畫面的和諧、平衡和韻味，強(qiáng)調(diào)畫面的意境和氣韻生動(dòng)。在創(chuàng)作中，他注重通過(guò)畫面?zhèn)鬟_(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，如“天人合一”“物我兩忘”等。這些傳統(tǒng)審美觀念在郭正善的作品中得到了充分體現(xiàn)，使得他的作品不僅僅具有視覺(jué)上的美感，更富有深厚的文化內(nèi)涵。

（三）東方哲學(xué)思想在郭正善作品中的滲透

郭正善的靜物畫作品中滲透著東方哲學(xué)思想。他借鑒道家“無(wú)為而治”的思想，追求在畫面中達(dá)到一種自然、和諧的狀態(tài)。他的作品中常常流露出一種淡泊、寧?kù)o的氣息，這種氣息正是道家思想所追求的“無(wú)為”之境。同時(shí)，他也借鑒了儒家“中庸之道”的思想，在畫面中追求一種平衡、協(xié)調(diào)的美感。這種平衡不僅體現(xiàn)在畫面的構(gòu)圖和色彩上，還體現(xiàn)在他所傳達(dá)的東方文化精神內(nèi)涵上。

四、郭正善靜物畫的現(xiàn)代探索

（一）西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)郭正善的影響

早期的藝術(shù)學(xué)習(xí)讓郭正善系統(tǒng)地接觸到西方現(xiàn)代藝術(shù)的技法和理論，這些影響在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。例如，郭正善借鑒了現(xiàn)代主義對(duì)色彩、構(gòu)圖和空間的獨(dú)特處理手法，使得他的作品在視覺(jué)上具有鮮明的現(xiàn)代感。同時(shí)，他也吸收了立體主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派的元素，使得他的作品在形式和內(nèi)容上更加豐富多樣。

（二）郭正善在技法與材料上的創(chuàng)新

在技法與材料上，郭正善進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和嘗試。他將東方寫意傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代主義技法有效地結(jié)合在一起，形成了一種獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。在材料選擇上，他嘗試使用不同的油畫顏料和畫布，以探索不同的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力。在技法上，他大膽運(yùn)用平面化、打破單點(diǎn)透視、變形處理等現(xiàn)代主義技法，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的寫意精神，使畫面呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果和情感表達(dá)。具體來(lái)說(shuō)，郭正善在處理畫面空間時(shí)，打破了傳統(tǒng)的單點(diǎn)透視法則，運(yùn)用散點(diǎn)透視法，使得畫面空間更加自由靈活。在色彩運(yùn)用上，他借鑒了西方現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩分割和色彩對(duì)比手法，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的色彩觀念，使得畫面色彩更加豐富多樣、和諧統(tǒng)一。在筆觸處理上，他運(yùn)用粗獷有力的筆觸和繁密的色彩層次，使得畫面呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的質(zhì)感和情感深度。

（三）郭正善對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)問(wèn)題的思考與解決

郭正善在靜物畫創(chuàng)作中，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考和嘗試解決。他反對(duì)以繪畫進(jìn)行具有哲學(xué)、文學(xué)、宗教與社會(huì)學(xué)特點(diǎn)的言語(yǔ)性表達(dá)，主張回到繪畫本體的純粹性。他認(rèn)為，繪畫應(yīng)該是一種純粹的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)畫家的內(nèi)心世界和情感。因此，他在創(chuàng)作中注重畫面本身的表現(xiàn)力和感染力，追求畫面的純粹性和情感深度。

此外，郭正善還關(guān)注到現(xiàn)代藝術(shù)中的一些問(wèn)題，如平面化、打破單點(diǎn)透視、變形處理等。他通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，以獨(dú)特的方式解決了這些問(wèn)題。例如：在處理平面化問(wèn)題時(shí)，他運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的寫意精神，通過(guò)大面積的色塊和簡(jiǎn)潔的線條來(lái)營(yíng)造畫面的平面感；在打破單點(diǎn)透視問(wèn)題上，他運(yùn)用散點(diǎn)透視法來(lái)營(yíng)造更加自由靈活的畫面空間；在變形處理問(wèn)題上，他結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的變形手法和現(xiàn)代主義的變形理念，使得畫面變形更加自然、和諧。

五、郭正善靜物畫的藝術(shù)特色

（一）獨(dú)特的構(gòu)圖與空間處理

郭正善的靜物畫在構(gòu)圖和空間處理上展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他善于將看似隨意放置的器物在緊湊的空間中前后交錯(cuò)、秩序井然地呈現(xiàn)，這種構(gòu)圖方式展現(xiàn)了器物的多樣性和畫面的和諧統(tǒng)一。在空間處理上，他打破了傳統(tǒng)的單點(diǎn)透視法則，采用散點(diǎn)透視法，使得畫面空間更加自由靈活，充滿動(dòng)感和張力。

（二）色彩運(yùn)用與光影效果

郭正善的靜物畫在色彩運(yùn)用上繁密且層次豐富，既有敦厚堅(jiān)實(shí)的造型，又有粗糙厚重的斑駁感。他善于運(yùn)用色彩對(duì)比和色彩分割手法，使得畫面色彩既和諧統(tǒng)一又富有變化。同時(shí)，他也注重光影效果的營(yíng)造，通過(guò)明暗對(duì)比和光影變化來(lái)增強(qiáng)畫面的立體感和空間感，使得畫面更加生動(dòng)逼真。

（三）筆觸與肌理的表現(xiàn)力

在筆觸和肌理的表現(xiàn)上，郭正善展現(xiàn)了卓越的繪畫技巧。他的筆觸粗獷有力，筆觸之間既有對(duì)比又有呼應(yīng)，形成了獨(dú)特的畫面肌理。這種筆觸和肌理不僅增強(qiáng)了畫面的質(zhì)感和表現(xiàn)力，還使得畫面更加具有個(gè)性和情感深度。通過(guò)對(duì)筆觸和肌理的精心處理，郭正善的靜物畫在視覺(jué)上呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的魅力和張力。

（四）創(chuàng)作理念與情感表達(dá)

以郭正善創(chuàng)作的靜物為例，他強(qiáng)調(diào)回歸繪畫本體的純粹性，主張將全部精力放在繪畫本身，追求畫面自然生長(zhǎng)的過(guò)程。他通過(guò)對(duì)器物的精心選擇和布局，以及對(duì)光影、色彩和筆觸的精細(xì)處理，力求展現(xiàn)靜物的純粹美感和內(nèi)在生命力。

在創(chuàng)作中，郭正善傾注了深厚的情感。他通過(guò)描繪那些看似平凡無(wú)奇的器物，如罐、豆、鼎等，展現(xiàn)了它們所承載的東方文化氣息和歷史沉淀。這些器物不僅僅是畫面的主體，更是畫家情感的載體。通過(guò)這些器物，觀眾可以感受到畫家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和敬畏，以及對(duì)生活的深刻感悟和體驗(yàn)。

六、郭正善靜物畫的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)影響

（一）對(duì)中國(guó)靜物畫發(fā)展的貢獻(xiàn)

郭正善的靜物畫作品在中國(guó)靜物畫的發(fā)展中占據(jù)重要的地位。他通過(guò)融合東西方藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的靜物畫作品，為中國(guó)靜物畫發(fā)展注入了新的活力。首先，他成功地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)技法相結(jié)合，創(chuàng)造出具有東方意蘊(yùn)的靜物畫作品，為中國(guó)靜物畫的發(fā)展提供了新的方向和思路。其次，他的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，作品個(gè)性鮮明，為中國(guó)靜物畫的多樣性做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他的藝術(shù)實(shí)踐也為其他藝術(shù)家在東西方藝術(shù)融合方面提供了有益的啟示和借鑒。最后，他的作品在國(guó)際藝術(shù)展覽中屢獲殊榮，為中國(guó)靜物畫在國(guó)際舞臺(tái)上贏得了聲譽(yù)和尊重。

（二）對(duì)東西方藝術(shù)交流的推動(dòng)作用

郭正善的靜物畫作品是東西方藝術(shù)交流的重要橋梁。他的作品融合了東西方藝術(shù)的精髓，既展現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特魅力，又吸收了西方藝術(shù)的創(chuàng)新技法。通過(guò)他的作品，更多的人開(kāi)始關(guān)注和了解東西方藝術(shù)的異同。這種融合不僅促進(jìn)了東西方藝術(shù)家之間的交流和合作，還推動(dòng)了東西方藝術(shù)風(fēng)格的相互借鑒和融合。

（三rhjtH4ucjvz5oZnTqEqznA==）對(duì)觀眾審美觀念的影響

郭正善的靜物畫作品對(duì)觀眾的審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，他的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，使得觀眾在欣賞作品的同時(shí)能夠感受到中華文化的博大精深。其次，他的作品注重畫面本身的表現(xiàn)力和感染力，追求畫面的純粹性和情感深度，這種追求使得觀眾在欣賞作品的過(guò)程中能夠體驗(yàn)到純粹的藝術(shù)享受和情感共鳴。最后，他的作品對(duì)觀眾的審美觀念進(jìn)行了拓展和更新，使得觀眾在欣賞作品的同時(shí)能夠思考藝術(shù)的本源和價(jià)值，提高了觀眾的審美素養(yǎng)和審美水平。

郭正善的靜物畫作品具有重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響。他的作品不僅為中國(guó)靜物畫的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，還推動(dòng)了東西方藝術(shù)交流，并對(duì)觀眾的審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

七、結(jié)語(yǔ)

郭正善的靜物畫作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)乃至國(guó)際藝術(shù)界贏得了廣泛的贊譽(yù)。他成功地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)技法相結(jié)合，創(chuàng)造出一系列具有東方意蘊(yùn)的靜物畫作品，為中國(guó)靜物畫的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。他的作品不僅展現(xiàn)了靜物的純粹美感和內(nèi)在生命力，而且通過(guò)器物承載了深厚的東方文化氣息和歷史沉淀，使觀眾在欣賞畫面的同時(shí)能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。

此外，郭正善的靜物畫作品在東西方藝術(shù)交流中起到了重要的推動(dòng)作用。他的作品融合了東西方藝術(shù)精髓，既展現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特魅力，又吸收了西方藝術(shù)的創(chuàng)新技法，促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。這種藝術(shù)上的交流與融合，不僅豐富了中國(guó)靜物畫的藝術(shù)語(yǔ)言，還為世界藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)靜物畫面臨新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。未來(lái)，中國(guó)靜物畫應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，吸收和借鑒西方藝術(shù)的先進(jìn)理念和技術(shù)，創(chuàng)造出更加豐富多彩、具有時(shí)代感和國(guó)際影響力的作品。同時(shí)，藝術(shù)家們也應(yīng)該注重個(gè)人風(fēng)格的探索和創(chuàng)新，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法展現(xiàn)中國(guó)靜物畫的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

申肖飛，博士，銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校副教授。研究方向：高校美術(shù)教育。