以美寫悲：苦難境況下的文學(xué)反思與創(chuàng)作

［摘要］統(tǒng)編版高中語文選編了不少關(guān)于“以美寫悲”的美文，其中以必修上冊第八課《琵琶行》為典型代表。在《琵琶行》中，白居易通過精湛的“以美寫悲”文學(xué)表現(xiàn)手法，巧妙運用美學(xué)藝術(shù)塑造與琵琶女的天涯相逢，展現(xiàn)了以琵琶女、詩人本身為代表的才子佳人故事。然而，故事卻注入了悲劇靈魂，引起了讀者巨大的情緒落差，引發(fā)其對人生的深刻思考。以“以美寫悲”為切入點分析《琵琶行》，探討和感受通過美襯托的悲劇，體會作品經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，為整本書閱讀提供新的鑒賞視角，進(jìn)而提升中學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］《琵琶行》；悲??；以美寫悲

［作者簡介］何培富（1998），男，廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，從事語文課程與教學(xué)論研究。

［中圖分類號］G633.3 """"""""""""""［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在學(xué)習(xí)任務(wù)群第五部分的“文學(xué)閱讀與寫作”中提出中學(xué)生應(yīng)具備“多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造的能力?！敝行W(xué)是青少年審美意識快速發(fā)展期，學(xué)會“以美寫悲”的表現(xiàn)手法來鑒賞《琵琶行（并序）》（以下簡稱《琵琶行》），深挖作品所蘊(yùn)含的美學(xué)價值與悲劇思想，有助于學(xué)生習(xí)得閱讀與寫作新思路，為接下來學(xué)習(xí)與鑒賞《虞美人·春花秋月何時了》《邊城》等課文及同類型作品提供新視角。

“以美寫悲”是指作家在行文謀篇時通過構(gòu)建一些能夠強(qiáng)烈影響人的感官的美好的人、事、物等美學(xué)要素，然后將這些美學(xué)要素注入悲劇靈魂，使作品前后產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比效應(yīng)，引起讀者內(nèi)心巨大的落差感，從而把作品敘事推向崇高的境界?！耙悦缹懕睌⑹碌倪\用最早可以追溯到先秦時期，譬如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中善解人意、勤勞聰慧的女子最終淪落到“及爾偕老，老使我怨”的悲劇局面，讓人唏噓不已。而后數(shù)千年的文學(xué)發(fā)展中，誕生了如《琵琶行》《漢宮秋》《紅樓夢》《邊城》等典型藝術(shù)作品。其中，《琵琶行》為部編版高中語文教材中選用的“以美寫悲”的典型作品。

一、文本鑒賞切入：美與悲的塑造與交織

“美”的塑造是為“悲”服務(wù)的。前段塑“美”，后段訴“悲”，美與悲緊密結(jié)合，使文章前后對照鮮明，主題情感更為突出。在《琵琶行》中，白居易以意象美作感情鋪墊，語言美為審美載體、音樂美為抒情呈現(xiàn)、人物美為悲劇內(nèi)核四位一體進(jìn)行敘事，通過多重美學(xué)元素構(gòu)建了與才女的相逢與相傾。然而，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，二人的相遇，是兩部悲劇的交織呈現(xiàn)。

（一）意象美：情景交融的悲美意識

1.凄美落寂的秋夜離別

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月?！北驹娨潦?，詩人便通過“前段布景，后段抒情”構(gòu)建了一幅秋天送別圖。紅色的楓葉，潔白的荻花，配上蕭瑟的秋風(fēng)，茫茫江水上的寒月，倍添凄涼之意。此時正處秋季，江水是寒冷的，因而詩人在“江浸月”中巧用了“浸”這一動詞，而非“江映月”“江照月”。月亮浸泡在寒冷的江水中，與前文的“秋瑟瑟”相對應(yīng)，也襯托了“慘將別”的離別傷愁。開端寥寥數(shù)句，便構(gòu)建了一個凄美落寂的意境，以美景襯哀情，展現(xiàn)出了極為強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，既側(cè)面描繪了詩人與友餞別時的遺憾，為全文奠定了悲劇基調(diào)，也為后面歌女的出現(xiàn)埋下鋪墊。

當(dāng)岸邊忽現(xiàn)琵琶聲，一切似乎迎來轉(zhuǎn)機(jī)？詩人急忙深入追尋，等待良久，歌女方才“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，一個嬌羞靦腆的美女形象活靈活現(xiàn)。于是“添酒回?zé)簟?，重開宴席，一時間由悲轉(zhuǎn)喜。美女、美酒配上動聽的音樂，為這幅送客圖增添了唯美意象。然而當(dāng)一曲奏罷，勾起歌女與詩人的回憶，雙方共同追憶往事，樂曲轉(zhuǎn)為悲音，“凄凄不似向前聲”，引起座下泣聲一片，離別與追憶的悲意雙重建構(gòu)，凸出了悲劇效果。

2.茫茫月夜下的無聲哀戚

物象是塑造意境的重要組成部分，《琵琶行》呈現(xiàn)了不少承載情感的物象，月亮為典型物象之一。在中國古代的月亮文化中，月亮被冠以玉兔、夜光、素娥、冰輪等十余個雅號，被世人認(rèn)為是美的化身。它的陰晴圓缺本是自然規(guī)律的體現(xiàn)，然而在文學(xué)創(chuàng)作時，月亮這一物象常常被賦予不同的感情色彩。例如《渡荊門送別》中的送別之月，《春江花月夜》中的惜時之月等，在《琵琶行》中月亮也被賦予了悲的寓意。

縱觀全文，共出現(xiàn)四次月象，分布文章的前、中、后三部分。開端餞別時的江水浸寒月，曲罷時倒映在江心的白月，追憶時歌女與詩人各自心中的亮月。四個月亮分別承載著惜別、哀戚、思念、懷舊等感情，將文章四次月象串聯(lián)起來，亦可一窺全文的悲劇基調(diào)。這便是作者對“以美寫悲”形式精彩絕倫的運用，象征“美”的人與月共同建構(gòu)悲劇，給予讀者視覺上的美感，感覺上的悲涼，不由沉浸于茫茫月夜下詩人與歌女無聲的哀戚之中，久久不能平復(fù)。

（二）音樂美：哀樂下的人生思考

塑造唯美意象，是為了感情抒發(fā)服務(wù)的，經(jīng)過意象悲美的情感鋪墊，為音樂美奠定感情基調(diào)。文章描寫琵琶的奏演分為序曲—歡快—低沉—高亢—冷寂五個階段，整體呈現(xiàn)出高低起伏、抑揚頓挫的音樂美感。演奏前的調(diào)試和起調(diào)階段，譜曲未成，情感已現(xiàn)，此時的歌女仍處于追思中，心中的悲尚未平復(fù)，因而弦弦呈現(xiàn)“聲聲思”，聲聲似訴“不得志”與“無限事”。緊接著，琵琶聲轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥溆癖P”和“鶯語”的清脆圓潤聲，此刻的歌女沉浸于逢知音的喜悅中。忽然，聲音出現(xiàn)“凝絕不通”，似乎被冰泉凍住了，眾人感覺到藏在心中的幽恨悄然升起。隨即演奏以高亢的聲音達(dá)到了高潮，而后戛然而止，場面一度冷寂，眾人的心情沉浸其中，頓時百感交集。詩人從讀者的感官著手，多層次展現(xiàn)了琵琶曲的動人之處，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。同時也展現(xiàn)了演奏下眾人的內(nèi)心情感變化，繼而引出下文歌女的自訴，引發(fā)詩人的人生思考。曲中有情，情中有思，一場演奏，兩處悲劇的交織。

（三）人物美：才子佳人的失意彷徨

1.絕色佳人的遲暮彷徨

在塑造人物方面，白居易并沒有在琵琶女出場時就先描述其容貌，而是通過曲罷后琵琶女的自述，從其年少時代由淺入深逐步過渡到年老時期，意在通過年少時的才女與現(xiàn)今的賈人婦形成兩者的強(qiáng)烈反差，引起讀者的情感共鳴。年少時的歌女曾師從穆、曹兩位琵琶大師，十三歲便學(xué)得琵琶成，名字著在教坊的第一梯隊中，妝成常被同行嫉妒，一首曲子奏罷，無數(shù)紅綃纏身。作者僅用了數(shù)句詩，便點綴了歌女的輝煌，通過姿色、才藝塑造歌女“美”的形象。

緊接著詩人以“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”完成過渡，悲的元素開始注入：弟弟從軍，老鴇離世，而自身的容貌日漸衰老，最后委身嫁做商人婦，落得江口獨守船的晚年。從“五陵年少爭纏頭”到“門前冷落鞍馬稀”的轉(zhuǎn)變，見證了歌女的輝煌與遲暮，美悲交織融合，使作品前后產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比效應(yīng)，深刻地揭示了封建社會中身份卑微的歌女的悲慘命運。

2.一代才子的失意茫然

《琵琶行》采用的雙線結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事，歌女的晚年遲暮和詩人對辟地雜音的落寂是明線。暗線則是通過詩人對被貶后“終歲不聞絲竹聲”闡述自己不幸的人生遭遇，揭露社會官僚腐敗，民不聊生以及有才之人壯志難酬的社會現(xiàn)象。在文中的第四段，詩人通過千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，從歌女的悲慘遭遇銜接到自身的悲劇，兩人的悲劇并列發(fā)展，同向映襯，使全文悲劇色彩更為突出。

要領(lǐng)略作品中悲劇內(nèi)核的根源，就不得不了解《琵琶行》的創(chuàng)作背景。創(chuàng)作《琵琶行》時的白居易因上書嚴(yán)查武元衡被刺一案，得罪藩鎮(zhèn)勢力被貶為江州司馬。從京城的繁華仙音到潯陽的偏僻雜音，映襯了詩人情感上的落差。在京城任職期間，能欣賞到各式各樣的聲樂演奏。而到了潯陽城，唯有“杜鵑啼血”與“猿哀鳴”相伴。一想到此，詩人不禁“青衫濕”。而這一切的根源是朝廷政治腐敗，造成詩人懷才不遇、壯志難酬的遺憾。詩人自訴失意又茫然，委婉傳遞出自己對現(xiàn)實社會的失望和不滿。

（四）語言美：詩意語言下的哀樂

1.妙用字詞寫美襯悲

語言文字作品是人類重要的審美對象，意象美、音樂美、人物美的塑造離不開語言文字的巧妙運用。作為“新樂府運動”的倡導(dǎo)者，白居易極致追求文辭質(zhì)樸且合于音律。為了再現(xiàn)琵琶演奏盛宴與塑造悲情音律，詩人在語言構(gòu)建上精雕細(xì)琢，字詞句富含音韻美。通過疊詞“嘈嘈”“切切”等展現(xiàn)動作、聲音，也通過“瑟瑟”“唧唧”渲染了場景的悲涼。通過“轉(zhuǎn)”“撥”“攏”“捻”“滑”“破”“鳴”“放”等動詞描寫了琵琶演奏的調(diào)試、起調(diào)、彈奏、收弦的動作過程。也通過“急”“私”“難”“澀”等形容詞展現(xiàn)了琵琶演奏間聽者所感受的悲意。從這些語言塑造的“琵琶聲”以及歌女、詩人傾吐衷腸中，我們仿佛聽到了歌女起伏跌宕的一生，聽出了詩人的失意彷徨，更聽出了急轉(zhuǎn)衰落的大唐氣象。

2.巧用手法寓悲于美

《琵琶行》中語言美感的塑造得益于各類手法的運用，其中最為典型的要數(shù)對比和比喻的巧用。文章中多處運用了比喻，尤其是在描寫琵琶奏演階段，將聲音比作是急雨、私語、大小珠落玉盤、黃鶯啼叫、澀泉凍流、銀瓶乍破、鐵騎馳騁、刀劍相交以及布帛撕裂，等等。這幾處的比喻，將琵琶演奏時高低起伏的音律美展現(xiàn)得淋漓盡致。讀者不曾真正聽到這場琵琶演奏，卻能從語言中感受到“聲音”在耳邊縈繞起伏，與詩人一起憂愁暗恨生、悄無言，感受琵琶聲中的悲涼。

為使語言更顯藝術(shù)性，強(qiáng)化悲劇性，詩人多處運用對比手法，形成對照。從“爭纏頭”和“鞍馬稀”對比可以看到不同時期下才女輝煌熱鬧與晚年孤單的兩種生活；從“山歌村笛”與“琵琶仙樂”的對比可以感受到詩人被貶前后從悠閑到失意的心境變化；從“悄無言”和“凄凄”可以看出兩次琵琶演奏結(jié)束后眾人心情從震撼到悲愴的動態(tài)變化等。詩意語言下的哀樂塑造離不開詩人構(gòu)建語言時所用的獨特手法。象征美好的人與物象擁有一個凄涼的背景，美與悲對比的效果更為凸顯。

二、文本手法溯源：苦難背景下“以美寫悲”

語文新課標(biāo)提出中小學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合所閱讀的作品，“能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位?！蓖ㄟ^探析“以美寫悲”的創(chuàng)作背景，體會苦難時代下的敘事風(fēng)格，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

（一）主流文學(xué)的束縛與掙脫

魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中曾指出，中國人不太喜歡麻煩和煩悶，凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往賦予團(tuán)圓的結(jié)局。例如，必修下冊《竇娥冤》中竇娥蒙冤死后，竇父歸來斬殺歹徒，還竇娥清白。選擇性必修下冊《孔雀東南飛（并序）》在篇末構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話。創(chuàng)作者在構(gòu)建悲劇作品時，往往在結(jié)局寄予一線希望，王國維先生將此歸結(jié)為中國人的“樂天精神”。而白居易《琵琶行》的創(chuàng)作并沒有遵循大團(tuán)圓的結(jié)局，文章以美景、美人及美聲等各種美的元素為開端，以懷舊、思念、失意等悲劇結(jié)尾，寓“悲”于“美”，隱含著作者對現(xiàn)實的思考，是對“大團(tuán)圓”文學(xué)的一種掙脫與救贖。

（二）苦難時代下的文學(xué)反思

苦難時代下的文學(xué)創(chuàng)作基調(diào)更偏向悲劇，而悲劇通過美來襯托?！队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r了》誕生于李煜被俘囚禁的歲月，通過美景寫人生悲劇。《紅樓夢》出自沒落貴族曹雪芹的親歷親聞，直接注定了四大家族的衰落結(jié)局及各類衍生的悲劇，呈現(xiàn)出人性美和悲劇美。《琵琶行》成詩于白居易左遷江州司馬期間，本詩從創(chuàng)作背景即賦予了悲劇的基調(diào)。

白居易善用“以美寫悲”也與他的人生經(jīng)歷緊密關(guān)聯(lián)，他年少時經(jīng)歷藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，彼時盛唐已成“過去式”。他立志苦讀，積極言政卻慘遭貶謫。人生的經(jīng)歷使他成為繼杜甫后的唐代現(xiàn)實主義大詩人，因此，他的作品或多或少帶有諷喻與悲劇的色彩?！杜眯小泛汀堕L恨歌》是他創(chuàng)造的典型作品，兩篇作品都采用了“以美寫悲”形式，都通過描寫“美”，然后注入悲劇靈魂，既暗喻了自己懷才不遇的憤懣，也成了其思想變化轉(zhuǎn)折點的表現(xiàn)。

三、文本素養(yǎng)的提升：探析美與感受悲

（一）探尋文中“美”，認(rèn)識美學(xué)價值

在部編版中學(xué)語文教材及其推薦閱讀書目中，選用了不少“以美寫悲”形式進(jìn)行創(chuàng)作的文章。當(dāng)遇上同類型的文本教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受手法、句式、字詞、音律中的美，品味語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生對語言美的感知和理解；通過分析文本中物象、環(huán)境、意境的描寫感受意象美；從多層次描寫中感受人物的內(nèi)在美、外在美，等等。中學(xué)生需要抓住這些塑造“美”的手法，體會作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造能力，感受文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，獲得審美體驗，領(lǐng)會文學(xué)作品中的美學(xué)價值。并且能在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，嘗試在不同的語言情境中運用，從而提升語文核心素養(yǎng)。

（二）體驗文中“悲”，感悟人生苦難

在以美寫悲的作品當(dāng)中，塑造“美”的目的并非純粹用于歌頌和贊揚，而是為后面的“悲”埋下鋪墊。例如，《虞美人·春花秋月何時了》這首詩開端便構(gòu)建了“春花”“秋月”“雕樓”等美的意象，然后為下文過渡到抒愁做鋪墊，而愁來源于他國破家亡的悲劇人生。曹雪芹的《紅樓夢》堪稱“美”與“悲”交織的典型文藝作品，文中構(gòu)建了大量美的元素，而結(jié)局這些美的元素卻支離破碎，從各個視角展現(xiàn)了個人、家庭乃至整個王朝盛極而衰的局面。當(dāng)“美”遇上“悲”，情感前后對比形成的落差更為強(qiáng)烈。讀者需要去感受這種美與悲沖突下的動態(tài)情感，透視造就“美”成為“悲”的根源，體會人生中的各種遺憾與悲劇，感受泱泱中華數(shù)千年傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中的深刻思想內(nèi)蘊(yùn)。

統(tǒng)編版高中語文課文《琵琶行》是“以美寫悲”運用的典型代表作，白居易并沒有賦予該詩“大團(tuán)圓結(jié)局”，而是通過塑造“四美”去襯托才子佳人的“悲”，這是苦難時代下創(chuàng)作者對文學(xué)藝術(shù)作品的一種生命反思。文學(xué)作品作為育人的重要載體，是提高學(xué)生語文審美素養(yǎng)的重要渠道。通過“以美寫悲”表現(xiàn)手法去剖析文學(xué)藝術(shù)作品，培養(yǎng)自覺的審美感知，并且透過美的現(xiàn)象看悲劇的內(nèi)核，嘗試探尋作家書寫悲劇前要塑造“美”的根本原因，體會作者對人生的感傷和思考，感受豐富深刻的思想底蘊(yùn)。人生無處不遺憾，唯有以文為鑒，方能知曉如何避免悲劇，減少人生遺憾。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020.

［2］王西磊.語言美 情趣美 意境美 知識美——在詩詞鑒賞教學(xué)中體會《虞美人》的“四美”［J］.中學(xué)語文，2024（02）.

［3］陳雪瑜.淺析《琵琶行（并序）》的語言特色［J］.語數(shù)外學(xué)習(xí)（高中版下旬），2023（10）.