“天涯”何以生根于南海之濱

天涯區(qū)，是三亞市面積最大的行政區(qū)，轄境624.9平方公里。說起天涯，即刻讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想，腦海中浮現(xiàn)大量的詩文；那么，是什么機(jī)緣，讓這個(gè)文化內(nèi)蘊(yùn)十足的地名在南海之濱生了根？

天涯作為地名的由來，應(yīng)該得益于立足崖州大地。從字面看，“涯”“崖”二字相似，擁有共同的字根“厓”。其實(shí)，到西漢早期還只有“厓”，鮮有“崖”“涯”二字，“厓”之意為帶有邊坡的高地。西漢在海南島設(shè)置的珠崖郡，其中的“崖”最初就寫成“厓”。后來字義分化，“厓”字加山加水，分化成“崖”“涯”，意思相近，均為水邊高地或陸邊高地，且?guī)в幸粋€(gè)陡坡。漢字一直作為具有美學(xué)意蘊(yùn)的文字而存在，越來越追求字體的飽滿和諧；久了，“厓”就寫成了“崖”，其本義也由“崖”全盤接收。加水之“涯”，字義自然就與水相關(guān)，范圍縮小，但是在先秦典籍中仍與“崖”混用，均有岸邊之意。如莊子《秋水》篇：“涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬”。又如《山木》篇：“君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖”。

如此說來，“崖”與“岸”就有很大的相通性?！墩f文解字》：“岸，水厓而高者”。《說文句讀》：“崖：岸，高邊也……此云高邊，崖則水之邊而峭高者也！”可見，“崖”與“岸”互為注釋，“崖”字生來就與水岸具有某種契合性。

在中國的地理概念中，北方為尊，南方為卑，北高南低；城池、衙署、孔廟、祠堂、民宅等等建筑，一般都是正門向南開敞。往北去，稱作北上；往南去，稱作南下。因而，“崖”作為地名注定就要用在中國最南方的行政區(qū)。南北朝梁武帝設(shè)置的崖州，州治義倫縣，州署即為當(dāng)時(shí)的南梁最南方行政區(qū)，比北部灣對(duì)岸的交州治署緯度要更加偏南。唐朝崖州作為散州雖然位于瓊北，但還有個(gè)崖州都督府控轄海南全境，仍舊是最南方行政區(qū)。到北宋開寶五年（972年），崖州南遷，從此成為瓊南行政區(qū)，此時(shí)交趾故地已經(jīng)脫離中央王朝管轄。此后絕大多數(shù)時(shí)期，崖州都是中國最南方的行政區(qū)，名副其實(shí)。

上面說到“崖”“涯”相通，“涯”作為地名也注定只能在邊地生根。

“天涯”跟“海角”一樣，一直是作為東方文化概念而存在人們的心理意識(shí)中?！豆旁娛攀住分谝皇字屑从性娋洌骸跋嗳トf余里，各在天一涯”。后來中國古詩文中反復(fù)出現(xiàn)“天涯”二字，指的都是心理上的距離，似乎永遠(yuǎn)無法企及。相信中國很多名山大川也有鐫刻“天涯”二字，卻難以在哪個(gè)地方生根，只能成為人們心中的一個(gè)濃濃的情結(jié)，具有強(qiáng)烈的文化色彩。

另一個(gè)文化概念“海角”，似乎還可以找到地理位置；你走得再遠(yuǎn)，也沒法走到天涯，或許可以走到海角。在中國的地理邊界，北方為尊貴神秘之境，難以探究；東部邊界飄忽不定，有時(shí)是遼東，有時(shí)到了庫頁島；西部流沙萬里，邊境同樣難以尋覓。只有海南之南，在三亞之境可到達(dá)王朝的陸地盡頭?？滴跷迨辏?727年）朝廷繪制《大清堪輿圖》，派三位欽差來到南海之濱堪測陸地之界，在下馬嶺海濱一面被橫空裂開的巨石崖壁刻下了“海判南天”四個(gè)大字。

在三亞，最南方的陸地當(dāng)然不是馬嶺山麓，而是錦母角；但是錦母角不在官道旁，人跡罕至。在崖東驛道上，繼南山作為崖東第一關(guān)隘之后，再往東南行走，馬嶺即為第二關(guān)隘。自此往東，驛道已經(jīng)拐為北向；到達(dá)崖東第三關(guān)隘回峰嶺時(shí)，不論古今都已屬于海南東線了。況且，從南山向東延伸的海濱花崗巖礦脈，到馬嶺也就到了終點(diǎn)，只有在這里才有崖壁可以鐫刻代表方位極地的文字，可永垂不朽。這樣，馬嶺海岸自然被確定為中國大陸最南方地界，遠(yuǎn)在天邊。到了雍正丁未年（1727年），崖州知州程哲在這里找到了一面雄偉廣闊的向海崖壁，留下“天涯”二字，讓人鐫刻了。

程哲自己肯定也想象不到，平平常常兩個(gè)字，代表了中國文人到達(dá)蠻荒之地的普遍心境。大量文人也會(huì)將這二字鐫刻進(jìn)不同的名山大川，唯獨(dú)因?yàn)樗莫?dú)特宦游經(jīng)歷，將二字鐫刻在了一個(gè)特別的地方，從此得以不朽，讓“天涯”這個(gè)抽象概念在此牢牢扎根。

此后，馬嶺海岸就被稱作天涯，成為崖州官道的一部分，但只是作為一個(gè)小地名而存在，被人稱作天涯小道?！堆轮葜尽酚涊d：“下馬嶺，城東六十里，斜峙海灣，有一徑可通行人。亂石棋布，潮長即不能往來。為州治東路第二重關(guān)隘，有汛駐防。麓有巨石，高二丈。雍正間知州程哲刻天涯二大字于上。今通名引地為天涯”。

相對(duì)“天涯”，還得有個(gè)“海角”。到了民國，海南島軍政要員王毅又在“天涯”石旁補(bǔ)了闕?；蛟S王毅將軍苦惱于自己的書法造詣，“海角”的鐫刻之地很不顯眼，做得也很低調(diào)，但還是被后人找了出來，最終確定為他的作品。“天涯”“海角”兩個(gè)關(guān)聯(lián)性極大的文化概念，就這樣捆綁成一個(gè)整體，附著于這片海岸，與前海后山組合成一個(gè)著名風(fēng)景區(qū)。

到這時(shí)，天涯仍舊不帶行政級(jí)別，隸屬于清代崖州或者民國崖縣的馬嶺村或者馬嶺鄉(xiāng)。到了1958年，地名政治化，很多當(dāng)時(shí)的政治流行語用在地名上，在三亞有海燕、海鷹、魚雷、炮艇等公社?！疤煅摹倍郑m不時(shí)髦，卻寓意為絕地中的豪邁氣概，具備振奮人心的力量，這一名字也被起用，以馬嶺為中心設(shè)置天涯公社，此為“天涯”二字成為地名之始。

改革開放之初，旅游業(yè)開始產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，“天涯海角”因?yàn)樯胶－h(huán)境，名聲大噪；流行歌曲《請(qǐng)到天涯海角來》更是唱響了大江南北。1990年，北京亞運(yùn)會(huì)點(diǎn)火儀式又在馬嶺的角山展開，本世紀(jì)初一年一度“新絲路模特大賽”也在景區(qū)展開，富有文化內(nèi)蘊(yùn)的“天涯海角”風(fēng)景區(qū)更是深入人心。

1983年，天涯公社升為區(qū)，是介于縣和公社之間的行政機(jī)構(gòu)。1986年，中國基層行政區(qū)回歸鄉(xiāng)鎮(zhèn)制，天涯區(qū)改為天涯鎮(zhèn)。2014年撤鎮(zhèn)并區(qū)，天涯鎮(zhèn)與鳳凰鎮(zhèn)、育才鎮(zhèn)一道，合并為三亞市天涯區(qū)。相較其他地名，“天涯”憑借豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)脫穎而出，成為三亞四區(qū)之一，且是轄境最大的一個(gè)區(qū)，也是三亞市的核心區(qū)之一。留意區(qū)委區(qū)政府所在的位置，天涯區(qū)亦在四區(qū)中最為偏南，更符合其文化內(nèi)蘊(yùn)。

抽象的文化概念，最終在中國大陸最南方的行政區(qū)落地生根，固化了人們的認(rèn)知。新時(shí)代交通發(fā)達(dá)，神州飛船已經(jīng)可以載人登天，人們?cè)贈(zèng)]有不能到達(dá)的地方。即使南海之濱的天涯區(qū)，因?yàn)榫硟?nèi)擁有鳳凰機(jī)場，牽引了五湖四海的游客，天涯海角風(fēng)景區(qū)總是游人如織；人們來到這里，就為紓解心中的一個(gè)情結(jié)?？傊?，新時(shí)期的“天涯”，再也不會(huì)讓人感覺無限遙遠(yuǎn)。