當(dāng)年輕人開始尋求邊界感

最近一段時(shí)間，關(guān)于年輕人“斷親”的話題一再?zèng)_上熱搜。與此同時(shí)，“搭子”一詞入選“2023年十大流行語”，“i人/e人”（社恐/社牛）更是位居“十大網(wǎng)絡(luò)流行語”之首。有人認(rèn)為這類話題與流行語的背后是“社交降級(jí)”，也有人認(rèn)為這是年輕人對(duì)社交關(guān)系更自由多元的個(gè)性化選擇。

無論社交狀態(tài)如何變化，其本質(zhì)都在于現(xiàn)代人越來越強(qiáng)調(diào)自己或他人的邊界感，更崇尚一種保持“安全距離”的社交方式。那么，年輕人的邊界感因何而起？“邊界感”一詞又何以引發(fā)共鳴？

多種“邊界”引發(fā)共鳴

前段時(shí)間，海底撈的“科目三”熱點(diǎn)事件引發(fā)熱議，對(duì)于服務(wù)員以“花式整活”，為食客營(yíng)造互動(dòng)場(chǎng)景與氛圍的做法，究竟是服務(wù)好還是“辣眼睛”，是跨界還是越界，網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)明顯的兩極分化。這也恰恰反映出，人們對(duì)于邊界的認(rèn)識(shí)與接受度各不相同。在現(xiàn)實(shí)中，邊界也有著不同的類型與范疇。

有人強(qiáng)調(diào)工作與生活的邊界。面對(duì)日益加快的社會(huì)節(jié)ed732c9c389d449b005884c7eb9687e3奏，很多人深感生活被工作“入侵”，身體和精神無法得到徹底的放松。比如，有網(wǎng)友吐槽“不要成為除了工作沒生活的人，可惜我不配”，就是在“內(nèi)涵”生活與工作界限日漸模糊的現(xiàn)象。與此同時(shí)，關(guān)于“內(nèi)卷”“躺平”的爭(zhēng)論已不再新鮮，如何通過“斷舍離”，去掉“上班味”，追求極簡(jiǎn)生活，已成為一門網(wǎng)紅課程。

有人注意人與人之間的邊界。高度流動(dòng)的社會(huì)讓一些年輕人時(shí)常處于“社交超載”狀態(tài)，不僅難以形成深層次的社交關(guān)系，還可能陷入“情緒勞動(dòng)”的漩渦。于是，他們或在社交場(chǎng)合盡量保持體面的沉默，或拒絕以愛之名帶來的情感綁架、隱私窺探等，還有一些人則干脆選擇清理朋友圈甚至是“斷親”，以此來拒絕一些越界行為。

還有人在意個(gè)體與世界的邊界。有網(wǎng)友自嘲，在電梯里見到領(lǐng)導(dǎo)就緊張，在大街上碰到熟人就焦慮，即便在公共場(chǎng)合也希望擁有“安全距離”；也有一些年輕人給自己貼上“i人”的標(biāo)簽，習(xí)慣性地將更多注意力與精力放到內(nèi)部世界而非外部世界。筆者認(rèn)為，其中比較重要的原因就是一些人擔(dān)心個(gè)體無法處理好與外界社會(huì)的關(guān)系，因而干脆為自己涂上一層保護(hù)色，享受獨(dú)處時(shí)的松弛感。

社交走向“降級(jí)”？

無論是主動(dòng)選擇一種簡(jiǎn)單可控的人際關(guān)系，還是出于自我保護(hù)而被動(dòng)退縮，或許很多人都能從“邊界”這個(gè)詞當(dāng)中找到共鳴。那么，年輕人為何越來越講究邊界感？這真的意味著“社交降級(jí)”嗎？

一方面，從熟人社會(huì)走向陌生人社會(huì)，人們時(shí)常面臨線上線下社交壓力的夾攻。具有一定的邊界意識(shí)，有助于保持一定的社交距離，進(jìn)入更為舒適且從容的社交狀態(tài)。

另一方面，加速迭代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，讓很多人“工作生活化”“生活列表化”，不得不一再壓縮社交的時(shí)間與精力，更傾向以簡(jiǎn)潔高效的程序化方式，處理日益復(fù)雜的社交事務(wù)。此時(shí)，削減關(guān)系、明確邊界，也成為很多人屏蔽干擾、自我蓄能的一種方式。

此外，就邊界感本身而言，社會(huì)學(xué)中有個(gè)著名的“刺猬效應(yīng)”：刺猬彼此靠攏取暖，但必須保持適當(dāng)?shù)摹鞍踩嚯x”。從這個(gè)角度來講，邊界與生俱來。古人常說“遠(yuǎn)而不疏，近而不狎”，代表的正是一種相互尊重、交接有度的理想社交境界。

回到現(xiàn)實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地因平臺(tái)媒體的層層放大導(dǎo)致邊界問題日益從潛在走向“前臺(tái)”，也不能因某些規(guī)則意識(shí)超越傳統(tǒng)的人情世故，就認(rèn)為年輕人在“社交降級(jí)”。

筆者恰恰認(rèn)為，具有一定的邊界意識(shí)，非但不是“社交降級(jí)”，一定程度上反而是“社交升級(jí)”——更強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)陪伴與真誠(chéng)互動(dòng)。比如2023年出圈的尋找“社交搭子”、相約“淄博燒烤”等行為，天然自帶社交屬性。這也恰恰說明年輕人的社交需求很強(qiáng)，只是在各種交往互動(dòng)與情感聯(lián)結(jié)中更加注重自己的內(nèi)心世界，所以，應(yīng)當(dāng)充分尊重年輕人的偏好與選擇。

與此同時(shí)，在公共事務(wù)與場(chǎng)合中，適當(dāng)?shù)倪吔缫庾R(shí)也有助于形成文明有禮、寬容有度的社會(huì)文化。臥鋪車廂的下鋪能不能隨便坐？意外走紅的“鵝腿阿姨”為何拒絕強(qiáng)勢(shì)圍觀？此類話題的核心正是個(gè)體個(gè)性與公共文明之間的邊界到底在哪兒的問題。

避免過度強(qiáng)化邊界感

事實(shí)上，在萬物互聯(lián)的今天，盡管我們社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)原子化特征，但人們生活的群體特質(zhì)及社會(huì)屬性從未消減。問題的核心是：當(dāng)年輕人開始尋求邊界感，外界應(yīng)該怎么看？又該如何對(duì)待對(duì)這一話題的認(rèn)知偏差？

不可缺少共情，更不應(yīng)僵化定型。有邊界意識(shí)，一般意味著能善意地理解他人，做到既不強(qiáng)求也不強(qiáng)加，這也是人際交往中應(yīng)有的尊重。但邊界意識(shí)并不代表冷酷無情，也不能將其作為防御信任風(fēng)險(xiǎn)的“源代碼”、破解社交倦怠的“總開關(guān)”，過分強(qiáng)調(diào)邊界的獨(dú)立性與對(duì)立性，容易以僵化甚至定型的冷漠，取代善意的理解、適度的共情。

在社交關(guān)系中，最重要的不是因人而異的個(gè)性邊界，而是對(duì)待關(guān)系的態(tài)度。堅(jiān)守原則、充分理解、彼此真誠(chéng)，永遠(yuǎn)是既保持獨(dú)立又相互滋養(yǎng)的必殺技。

無需過度分析，更不能標(biāo)簽化綁架。變動(dòng)不居的邊界始終存在，只要不是涉及實(shí)質(zhì)意義上的自閉，就不必非要試圖去為這一話題找到唯一解釋。因?yàn)槊鎸?duì)人的精神世界以及社會(huì)觀念的變更，如果受二元對(duì)立思維的干擾與裹挾，對(duì)之進(jìn)行標(biāo)簽化綁定，這本身就很容易引起誤導(dǎo)、引發(fā)焦慮。

我們真正需要警惕的是，對(duì)于邊界感的過度強(qiáng)化與延伸，可能帶來的群體性孤獨(dú)以及社交部落主義。比如，在突破時(shí)空限制、能夠即刻成團(tuán)的“搭子”關(guān)系中，看似避免了所謂的情感內(nèi)耗，但也很容易變成人們交往中淺嘗輒止的理由。

不僅要找準(zhǔn)共鳴，更要給予信心。社交本身就是一個(gè)個(gè)體化的話題。人們需要找到的是一種相對(duì)可行的參照系，既能讓自己不孤獨(dú)，又能找到舒適的尺度。如果給予年輕人更多自由、更多關(guān)愛，就能夠產(chǎn)生新的聯(lián)結(jié)，也會(huì)產(chǎn)生新的情感認(rèn)同。

畢竟，相信絕大多數(shù)人與筆者一樣，既渴望非誠(chéng)勿擾式的溫柔與邊界，也期待不期而遇式的溫情與信任。