基于社會(huì)記憶視角對(duì)互聯(lián)網(wǎng)歷史的變遷機(jī)制剖析

媒介記憶作為現(xiàn)代社會(huì)形成集體記憶的重要機(jī)制，不僅記錄了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而且在塑造公眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知方面發(fā)揮了核心作用。在數(shù)字時(shí)代，媒介生態(tài)的變化導(dǎo)致了媒介記憶的擴(kuò)張和個(gè)體化，個(gè)體網(wǎng)民和組織成為新的記憶主體，通過(guò)社交媒體參與到媒介記憶的建構(gòu)中，并獲得較高的社會(huì)可見(jiàn)性。由吳世文所著的《網(wǎng)事綿延：社會(huì)記憶視角下的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史》一書(shū)通過(guò)媒介記憶的視角，深入探討了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史的變遷機(jī)制。本書(shū)的分析框架和研究方法為我們理解中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展提供了一個(gè)新的視角。

媒介記憶是理解互聯(lián)網(wǎng)歷史的關(guān)鍵。媒介記憶在理解互聯(lián)網(wǎng)歷史中扮演著至關(guān)重要的角色。它不僅是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的記錄者，更是公眾認(rèn)知和理解互聯(lián)網(wǎng)歷史的塑造者。在數(shù)字化時(shí)代，媒介記憶的概念和功能經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變和擴(kuò)展，對(duì)受眾理解互聯(lián)網(wǎng)的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。媒介記憶作為記憶的載體，通過(guò)新聞報(bào)道、社交媒體討論、在線文檔和視頻等形式，記錄了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的演進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)文化的變遷以及數(shù)字社會(huì)的發(fā)展。這些記憶的碎片化記錄，構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)歷史的豐富圖景。它們不僅為受眾提供了回顧和研究互聯(lián)網(wǎng)過(guò)去的依據(jù)，也為我們預(yù)測(cè)和規(guī)劃互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)提供了參考。同時(shí)，媒介記憶通過(guò)選擇性地記住和遺忘某些事件，影響著公眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)歷史的認(rèn)知。這種選擇性不僅體現(xiàn)在新聞媒體對(duì)重大事件的報(bào)道上，也體現(xiàn)在個(gè)體和社群對(duì)日常生活的在線記錄和分享上。

個(gè)體記憶在互聯(lián)網(wǎng)歷史中的重要性。書(shū)中通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)自傳，探討了個(gè)體網(wǎng)民如何通過(guò)自己的使用經(jīng)歷和記憶來(lái)構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)歷史。這種自下而上的研究路徑，有助于受眾理解互聯(lián)網(wǎng)如何深入個(gè)體的生活，以及個(gè)體如何與互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)，共同推動(dòng)社會(huì)變遷。例如，隨著社交媒體和自媒體的興起，個(gè)體的聲音得以放大，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為歷史記憶的創(chuàng)造者和傳播者。這種去中心化的記憶生產(chǎn)方式，使得互聯(lián)網(wǎng)記憶變得更加豐富和多樣。個(gè)體通過(guò)分享個(gè)人經(jīng)歷、觀點(diǎn)和情感，構(gòu)建起一個(gè)個(gè)獨(dú)特的記憶碎片，這些碎片匯聚在一起，形成了互聯(lián)網(wǎng)記憶的龐大拼圖。在這個(gè)過(guò)程中，媒介不僅是記憶的載體，更是連接過(guò)去與現(xiàn)在、個(gè)體與集體的橋梁。它使得個(gè)體的記憶得以跨越時(shí)間和空間的界限，與其他個(gè)體的記憶產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴，從而形成共享記憶。

數(shù)字時(shí)代下記憶的新特征和挑戰(zhàn)。本書(shū)深入探討了數(shù)字時(shí)代下記憶的新特征和挑戰(zhàn)。首先，記憶的個(gè)體化與多樣化。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)使得記憶的個(gè)體化趨勢(shì)愈發(fā)明顯。在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為記憶的創(chuàng)造者和傳播者。社交媒體、博客、論壇等平臺(tái)使得個(gè)體能夠記錄和分享自己的經(jīng)歷、觀點(diǎn)和情感，從而形成獨(dú)特的個(gè)人記憶。這種記憶的多樣化表現(xiàn)在不同的個(gè)體可能會(huì)對(duì)同一事件有著截然不同的記憶和解讀。這種個(gè)體化和多樣化的記憶，一方面豐富了社會(huì)記憶的層次，另一方面也可能導(dǎo)致記憶的碎片化，使得構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的、公認(rèn)的歷史敘述變得更加困難。其次，“假肢記憶”的興起?！凹僦洃洝笔侵?jìng)€(gè)體對(duì)于未曾親身經(jīng)歷的事件所形成的記憶。在數(shù)字時(shí)代，通過(guò)電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子游戲等文化產(chǎn)品，以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，人們可以在心理上體驗(yàn)到歷史事件，從而產(chǎn)生共情和深刻的感受。這種現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上尤為突出，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)提供了豐富的資源和平臺(tái)，讓人們能夠以前所未有的方式接觸和理解歷史。然而，“假肢記憶”也可能帶來(lái)對(duì)歷史真實(shí)性的質(zhì)疑，因?yàn)樗嗟匾蕾囉趥€(gè)體的情感體驗(yàn)而非客觀事實(shí)。最后，記憶的存儲(chǔ)與檢索挑戰(zhàn)。數(shù)字時(shí)代的記憶存儲(chǔ)和檢索面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)海量的信息使得記憶的保存變得異常容易，人們可以通過(guò)各種數(shù)字工具記錄和存儲(chǔ)自己的記憶。另一方面，信息的過(guò)載也使得記憶的檢索變得復(fù)雜和困難。人們?cè)诿鎸?duì)海量數(shù)據(jù)時(shí)可能會(huì)感到不知所措，難以找到真正有價(jià)值的信息。

（作者單位 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院）

【編輯：李棟】