敦煌莫高窟：一生擇一事，一事終一生

莫高窟，中國佛教石窟，世界文化遺產(chǎn)，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時(shí)期至元代，前后延續(xù)約1000 年，這在中國石窟中絕無僅有。它既是中國古代文明的一個(gè)璀璨的藝術(shù)寶庫，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現(xiàn)有洞窟735 個(gè)，保存壁畫4.5 萬多平方米，彩塑2400 余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5 座，是中國石窟藝術(shù)發(fā)展演變的一個(gè)縮影，在石窟藝術(shù)中享有崇高的歷史地位。

季羨林說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌，再沒有第二個(gè)?！庇嗲镉暾f：“莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。”

1987 年，中國的敦煌莫高窟被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，風(fēng)沙危害、雨水侵蝕、自然坍塌、生物蟲害等，讓這絲路上的藝術(shù)瑰寶岌岌可?！，F(xiàn)在的人們還能有幸看到這些“寶貝”，并非易事。這是“敦煌守護(hù)人”薪火相傳的結(jié)果。從敦煌莫高窟保護(hù)研究事業(yè)的開拓者和奠基者常書鴻，到敦煌研究院第二任院長段文杰，再到第三任院長樊錦詩等人，敦煌的保護(hù)已長達(dá)80 多年，歷經(jīng)三代人。他們扎根大漠，精心保護(hù)和修復(fù)敦煌石窟珍貴文物，在西北人跡稀少的荒漠深處創(chuàng)造奇跡，成為千年莫高窟的“守護(hù)神”。

關(guān)鍵詞一：奉獻(xiàn)與堅(jiān)守

研學(xué)寫作故事素材：

1935年的一天，在法國已是小有名氣的畫家常書鴻閑逛時(shí)看到了書攤上的敦煌畫冊，翻看后他才知道，原來祖國竟有這樣一座藝術(shù)寶庫。大受震撼之余，他也下定決心，一定要回國，一定要去敦煌。

在他到來之前，敦煌莫高窟已經(jīng)滿目瘡痍：不僅遭到自然的侵蝕，還有土匪、逃兵躲進(jìn)去生火、做飯，還有外國探險(xiǎn)家?guī)ё呓?jīng)卷、剝下壁畫……這讓歸國后的常書鴻十分痛心，他下定決心要在這里守護(hù)這些瑰寶。當(dāng)時(shí)，常書鴻一家住在崖壁下面的破廟里，桌、椅、床都是土堆成的。沒有電，就點(diǎn)油燈；沒有爐子，一家人就緊緊地依偎在一起，相互鼓勵(lì)，相互取暖；沒有吃的，每天的三餐就是面條撒點(diǎn)鹽、辣子和醋。在這里，常書鴻帶領(lǐng)研究人員清沙筑墻、整理資料、修復(fù)石窟塑像、臨摹歷代壁畫，為敦煌的保護(hù)和研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

莫高窟里面壁畫的顏色五彩繽紛，想要臨摹這些壁畫，就必須要有各種繪畫使用的顏料。沒有畫紙，沒有顏料，常書鴻就和工作人員一起就地取材，把當(dāng)?shù)鼐用窈皯羰褂玫募堊鳛楫嫾垺Ｋ麄冞€按照當(dāng)?shù)孛耖g藝人的提示，從黃泥和紅泥中提取天然的繪畫顏料。

面對如此艱苦的工作條件，常書鴻和他的團(tuán)隊(duì)還是堅(jiān)持了下來。哪怕因戰(zhàn)爭被斷絕了一切經(jīng)濟(jì)支持，沒有了工資，妻子離去，其他工作人員也都相繼離開，荒涼的大漠里，常書鴻也一直繼續(xù)守護(hù)著這座藝術(shù)瑰寶。到1948年，常書鴻帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了“歷代壁畫代表作品選”等十幾個(gè)專題，共選繪摹本800多幅，為敦煌資料的調(diào)查和積累打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

研學(xué)導(dǎo)師素材解讀：

如果沒有常書鴻的存在，不敢想象當(dāng)年經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的敦煌莫高窟的命運(yùn)會是怎樣的。如今，當(dāng)我們在莫高窟壁畫長廊流連，在各地的敦煌展覽上看到一幅幅栩栩如生的摹品時(shí)，禁不住贊嘆它們的恢弘與精湛，卻不知道那一位位修復(fù)者、臨摹者曾在暗無天日的洞窟里艱辛地靠著小鏡子里折射的微光來描摹那些殘破不堪的壁畫。所以每一幅作品背后，都有守護(hù)者們在洞窯里和寂寞作戰(zhàn)的一生、和清貧相守的一生。

關(guān)鍵詞二：傳承與創(chuàng)新

研學(xué)寫作故事素材：

樊錦詩是出身優(yōu)渥的上海嬌小姐、北大畢業(yè)的高材生，人生本可以有無數(shù)條路，她卻選擇了最艱難的一條：在大漠深處，一待就是半個(gè)多世紀(jì)。

1998年，樊錦詩出任敦煌研究院的第三任院長。正值西部大開發(fā)的熱潮，莫高窟的游客數(shù)量呈現(xiàn)急劇增長態(tài)勢。除了游客數(shù)量的劇增，自然環(huán)境的破壞和洞窟本體的老化也是莫高窟“青春流逝”的主要威脅?！拔覀兡贸?908年拍攝的莫高窟照片和現(xiàn)在對比，發(fā)現(xiàn)100多年間變化很大?！泵鎸δ呖叩倪@種老化趨勢，樊錦詩很傷感。她在《永遠(yuǎn)的敦煌》里寫道：“我們不僅著眼于當(dāng)代的保護(hù)，而且努力做到完完整整、原汁原味地將莫高窟的全部價(jià)值和歷史信息傳給子孫后代，我們沒有權(quán)利將留給子孫后代的文化遺產(chǎn)毀在我們這代人手中?！?/p>

一個(gè)偶然的機(jī)會，樊錦詩接觸到了電腦，“那時(shí)我就感覺，莫高窟有救了”。65歲的她首次提出“數(shù)字敦煌”這樣大膽的構(gòu)想——為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“容顏永駐”。

2016年5月1日，“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線。自此，全世界的人都可以通過網(wǎng)絡(luò)，免費(fèi)欣賞30個(gè)洞窟，10個(gè)朝代的高清圖像和全景漫游。而2020年上線的“云游敦煌”小程序，不僅展現(xiàn)精美的敦煌壁畫，還在數(shù)字資源的基礎(chǔ)上加以拓展。與現(xiàn)場參觀相比，云游敦煌不僅可以清晰、細(xì)致、不受時(shí)空限制地觀賞石窟藝術(shù)，也避免了實(shí)地參觀為石窟壁畫保存帶來的不可逆損傷。

研學(xué)導(dǎo)師素材解讀：

“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌?！?019年感動中國人物頒獎(jiǎng)典禮上的頒獎(jiǎng)詞，是樊錦詩一生的生動寫照。年齡大了以后，她連自己的生日都記不住了，數(shù)字敦煌的網(wǎng)址卻能脫口而出，那是她畢生的心血。在時(shí)代的洪流面前，她沒有固步自封，反而緊跟時(shí)代潮流，借助科技為莫高窟的發(fā)展賦能。在數(shù)字化技術(shù)的加持下，敦煌這顆沙漠中的明珠，正煥發(fā)出新的光彩。

演練場：研學(xué)寫作素材如何運(yùn)用到日常文題里

文題方向：

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，在民族大義面前，文天祥選擇堅(jiān)守一片愛國之心；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，在昏暗的朝局面前，于謙選擇堅(jiān)守純正清白之心；在沒水沒電的孤島面前，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)……

在成長的過程中，每個(gè)人都必定有所堅(jiān)守。唯有堅(jiān)守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀生命的光芒。

請以“堅(jiān)守”為話題，寫一篇不少于600 字的文章，題目自擬。

【華林老師寫作直播間】

“堅(jiān)守”是一寬泛的字眼，在寫作前，我們不妨問自己幾個(gè)問題，找到了這幾個(gè)問題的答案，也就理清了文章的寫作思路：

第一：是誰堅(jiān)守？

雖然文章沒有明確指出寫作的主體，但根據(jù)材料中的“在成長的過程中，每個(gè)人都必定有所堅(jiān)守”一句，不難看出，如果我們寫記敘文，主體肯定是“我”，如果是議論文，那就根據(jù)論據(jù)的主體而定了。

第二：堅(jiān)守什么？

這個(gè)問題涉及到整篇文章的立意。其實(shí)可寫的內(nèi)容非常多，比如：堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，精神世界就會變得充盈；堅(jiān)守思想的純潔，心靈的天空必將變得澄澈。堅(jiān)守誠實(shí)做人的原則，堅(jiān)守認(rèn)真做事的態(tài)度，必能收獲真情，收獲人生豐碩的成果。具體選擇哪一個(gè)立意，還是要看我們手里掌握的素材，也就是說，你對哪一個(gè)方面有所體會，你就選擇哪一方面進(jìn)行寫作。

第三：為什么要堅(jiān)守？

這是整篇文章的重點(diǎn)所在。如果選擇記敘文，我們要寫出自己堅(jiān)守某種道德品質(zhì)或思想精神的原因。所以，我們要寫出一個(gè)從無到有的過程——堅(jiān)守前是怎樣的，堅(jiān)守后自己的生活或者心靈又發(fā)生了怎樣的改變，要把前后的對比、變化詳細(xì)地寫出來。如果選擇議論文，那就好辦得多，我們既可以從一而終，以一個(gè)論點(diǎn)組織起全文，也可以采用多個(gè)分論點(diǎn)，最后匯總聚集，形成一個(gè)有關(guān)“堅(jiān)守”的整體結(jié)論。

第四：怎樣堅(jiān)守？

如果選擇記敘文，這一部分雖然不是整篇文章的重點(diǎn)，但我們通常要在文章的結(jié)尾處夾敘夾議，給出概括性的論述，從而凸顯文章主旨。如果選擇議論文，這一部分其實(shí)可寫的內(nèi)容就會有很多，比如就“新時(shí)代面前我們該如何堅(jiān)守自我，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化”“堅(jiān)守與改變”“堅(jiān)守與變通”等話題進(jìn)行辯證分析，再結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)人物、事件作為素材，會帶給讀者不一樣的啟發(fā)與思考。