地域文化在公交卡文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：為了提升公交卡文創(chuàng)設(shè)計的地域文化內(nèi)涵，本文探究一種具有地域特色的公交卡文創(chuàng)設(shè)計的可行性方案。本研究從理論方法、實際應(yīng)用、視覺美感等層面分析并提取地域元素，并結(jié)合文創(chuàng)類公交卡的實際運用案例和公交卡的芯片結(jié)構(gòu)，研究其合理適當?shù)倪\用辦法和造型創(chuàng)意。以江蘇常州的地域文化為例，斟酌地域元素在公交卡文創(chuàng)設(shè)計中的使用。根據(jù)設(shè)計方案的推廣及考察調(diào)研，表明從理論方法、實際應(yīng)用、視覺美感等層面分析并提取地域元素并將其與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的可行性，能夠?qū)崿F(xiàn)地域元素融入日常生活物品的理想狀態(tài)，為實物公共交通卡的外形設(shè)計提供新思路。

關(guān)鍵詞： 地域文化；文創(chuàng)設(shè)計；公共交通

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）16-00-03

一、地域文化與文創(chuàng)設(shè)計

（一）地域文化的概念

地域文化是指某一區(qū)域范圍內(nèi)由歷史文化、民風民俗、自然與生態(tài)環(huán)境組合而成的一個整體，它會經(jīng)過一個漫長的形成過程，在形成過程中不斷地進行演化，最終形成相對穩(wěn)定且特色鮮明的文化類型。[1]地域文化，是一個地區(qū)的歷史痕跡，是一種古今對話的媒介，是文化得以傳承的橋梁和索道。常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地區(qū)都會有自己的生活特點及文化背景，這是一種一代傳一代的血脈力量。在現(xiàn)代科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，文化進行了大范圍的融合，一些具有地方特色的文化色彩卻日漸暗淡，對地域文化的繼承和弘揚，在這個現(xiàn)代化的世界表面上顯得有些刻意，但實際卻是背負著文化血脈的重要性。在設(shè)計中運用地域文化，會使設(shè)計變得有溫度，給人一種家鄉(xiāng)的歸屬感。

（二）地域文化與文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合的優(yōu)勢

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠人的智慧、想法 思維、技能形成的文化寄托載體，一般在現(xiàn)有的事物基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，并通過現(xiàn)代化的手段開發(fā)出具有額外附加值的產(chǎn)品。[2]它的產(chǎn)生本源于人們希望通過將文化的意義寄托在產(chǎn)品上，以實現(xiàn)文化的傳播。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是文化的一種可視化體現(xiàn)方式，幫助人們更容易地達到文化理解以及文化傳播的目的。地域文化也是文化的區(qū)域性的體現(xiàn)，是文化系統(tǒng)中的一個分支。文創(chuàng)產(chǎn)品的特性包括文化性、藝術(shù)性、地域性、民族性、實用性、紀念性、經(jīng)濟性、時代性等，可見，地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合理所應(yīng)當，并且完美契合。在普通的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，也許會根據(jù)不同的需求側(cè)重于某些特性，但地域元素的應(yīng)用常常不會被首要考慮。但是對于公交卡這種具有地方局限性的產(chǎn)品設(shè)計來說，地域性顯得尤為重要。

二、公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)有的公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品

公交卡在日常生活的使用中，年輕人群和老年人群占比較大，而這兩類人群對公交卡的使用方面會有一定要求。在電子公交卡流行的當下，傳統(tǒng)的公交卡依然普遍存在，一般都在市民卡中心銷售。一是因為實體公交卡的充值會帶來優(yōu)惠，這對剛參加工作的年輕人來說是一項很優(yōu)惠的選擇，再就是對于老年人來說，電子產(chǎn)品的操作并不能給他們帶來便利，反而是實體的公交卡更為簡單方便。市民卡中心所售賣的公交卡大致分為兩類：一是傳統(tǒng)的公交卡，呈卡片狀，這種類型的公交卡在使用的時候會有遺失的風險，且卡片造型單一，功能單薄，從地域文化的宣傳角度來講，僅能在卡面上印刷當?shù)氐木哂写硇缘貥祟惖膱D案，宣傳效果甚微。二是掛件類的公交卡產(chǎn)品，相比卡片式的公交卡比較少有，也僅是圖案上的創(chuàng)新，外形為圓形，裝飾性弱，文化的傳播效果也是微乎其微，僅僅降低了遺失風險?？梢?，一個具有地域文化宣傳效果的掛件類公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品仍然是缺乏的（見圖1）。

（二）公交卡使用者對公交卡外形的改造

使用者根據(jù)自己的愛好和可用材料以及自己的實際需求對公交卡進行一系列的改造：這些改造者是以年輕人為主的群體，他們大多將公交卡中的芯片拆出，通過滴膠的方式將公交卡芯片置入已經(jīng)做好的既定模型中，以在不影響使用效果的情況下，還能使公交卡的外部造型得到改善和美化（見圖2）。

使用者對公交卡的改造恰恰說明了公交卡造型多樣性與豐富性的缺乏，從而印證了掛件類公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品的需求與前景。

但對于老年人來說，也許一個花哨的公交卡造型并不是很重要，其首要考慮的可能是遺失風險的規(guī)避，以及拿取和攜帶的便利。老年人對公交卡的改造可能更加簡單：他們常常在公交卡的邊緣打孔，穿在鑰匙扣上，或是放在卡包里掛在脖子上、系在腰間等。這也恰好體現(xiàn)了目前公交卡產(chǎn)品設(shè)計的不足之處。

（三）現(xiàn)有的公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品的案例

圖3中列舉了融合地域文化的公交卡文創(chuàng)設(shè)計的幾個案例。長安通虎符公交卡和玉璽公交卡都參照了陜西博物館中的文物造型。陜西的特殊歷史文化背景，導致當?shù)匚奈锉姸啵虼耍瑢⒂癍t、虎符這種極具歷史文化特征的形象作為原型進行設(shè)計是恰如其分的。緊接著，陜西又推出了扇子系列的公交卡，這些卡片更薄更輕，增加了更多實用功能，但由于材質(zhì)是宣紙與木骨架，增加了損壞的風險。作為六朝古都的南京，在歷史文化方面也是當仁不讓，南京的公交卡設(shè)計也采用了玉璽造型，符合六朝古都的特點。河南洛陽則是采用牡丹的造型，以掛飾的形式來制作公交卡文創(chuàng)，不僅提升了裝飾性，還進一步吸引了旁觀者的眼球，達到了較強的宣傳效果。但是，這些公交卡文創(chuàng)設(shè)計大多與歷史文化相關(guān)，與市民的生活貼合度還不夠，對于地域性的民間傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣還不夠，對民間的傳統(tǒng)元素的提取還不夠充分。

三、地域化公交卡文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新策略

（一）圖形轉(zhuǎn)譯

人們在長期的生產(chǎn)活動中，漸漸形成了具有本民族文化特色的符號元素，主要以平面圖形為主，分為三種類型：人、動物及抽象圖案元素。[3]在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，對于地域元素的提取，主要依靠以下兩點：圖案色彩和材質(zhì)特性。

1．圖案色彩

圖案藝術(shù)在廣義上指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設(shè)計的施工方案，制成圖樣后，稱為圖案。有些器物，如某些木器家具，除了造型結(jié)構(gòu)外并無別無裝飾紋樣，亦屬圖案藝術(shù)的范疇。因此，狹義上的圖案藝術(shù)是將器物上的花卉、樹石、禽獸等自然物形象進行規(guī)則的藝術(shù)概括和加工，組成獨立或一組的平面構(gòu)成或立體的裝飾紋樣和色彩的藝術(shù)形式。[4]早在新石器時代，人們就已經(jīng)利用圖案來進行裝飾，而不同地域所使用的紋樣各不相同。比如，形成于7000年前的仰韶文化，是中國新石器文化中持續(xù)時間最長、勢力最強的一支。仰韶文化分為半坡類型和廟底溝類型。半坡類型地處黃河中游地區(qū)，出土的陶器作品上的紋樣以魚紋為主；而南方兩湖地區(qū)的廟底溝類型所出土的陶器上的紋樣以花瓣紋為主。由此可見，早在幾千年前，文化就已經(jīng)因地域而有所劃分，形成了地域文化百花齊放的奇妙景象。

2．材質(zhì)特性

公交卡文創(chuàng)材質(zhì)應(yīng)具備堅固性、耐用性、輕便性等特點，因此，在材質(zhì)選擇上要盡量規(guī)避易破的材質(zhì)，與此同時，由于是每天要用的物品，掉色掉漆的問題也要避免。

（二）增強體驗美學

公交卡的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計既要滿足實用性，更要滿足美觀性，在視覺審美舒適的情況下，依然兼具實用性，是公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵要義。

1．實用性

作為每天需要使用的公交卡，實用性是其首要特性。在兼顧外形的同時，是否能夠準確快速地刷卡也尤為重要。根據(jù)陜西目前的地域化公交卡的使用情況來看，刷不上卡、反應(yīng)慢等問題似乎時有發(fā)生。這主要是因為公交卡中的芯片感應(yīng)距離的問題。因此，針對獨特的公交卡文創(chuàng)設(shè)計，在芯片方面需要做到感應(yīng)閾值的加大和感應(yīng)速度的加強。如果芯片的改變成本較大、難度較高，那么在公交卡的外部造型上就要提供一定的感應(yīng)提示區(qū)。比如，陜西的玉璽公交卡，芯片應(yīng)置于玉璽的底部，在完成“蓋章”的同時即可刷卡成功。還有團扇公交卡，本身就是扁平的造型，將扇面輕輕觸碰刷卡感應(yīng)區(qū)即可完成刷卡，具有古風儀式感，給人一種不同的刷卡體驗。

2．美觀性

人們時常會探討美觀性與實用性何者更為重要的問題。在某個特定的時代背景和文化下，這個答案本可能會有所不同。愚以為，實用性與美觀性何者更重要其實沒有標準答案，適合當代的才是正確的。美觀性是滿足人的審美需求，實用性是滿足人的使用需求，兩者都是為人服務(wù)的。在現(xiàn)代，明確地劃分實用性與美觀性似乎已經(jīng)過時了。放眼當下的設(shè)計，只具備其一的已很少見，幾乎所有的設(shè)計都在傳達實用性與美觀性相融合的現(xiàn)狀。在公交卡文創(chuàng)設(shè)計的既定實用性下，美觀性的研究與發(fā)展成為當前較為重要的發(fā)展方向。

四、地域化公交卡文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用——以常州為例

（一）常州地域元素的提取

俗語講：“蘇常熟，天下足。”在古代，蘇州、常州等蘇南地區(qū)是主要的糧食產(chǎn)地，如果這兩地糧食成熟大豐收，就可以供給天下人。由此，水稻的圖案就可以作為常州的地域元素之一。再者，據(jù)地方文獻記載，常州梳篦具有悠久的歷史，其制作工藝在明代已達到相當高的水平，生產(chǎn)的梳篦被選為宮廷貢品，享有“宮梳名篦”的美譽。常州梳篦制品主要包括梳篦和木梳兩個種類。梳篦也稱“篦箕”，以毛竹、牛骨、生漆等為原料，經(jīng)七十多道工序制成；木梳以黃楊木、石楠木為原料，整個生產(chǎn)過程有28道工序。常州梳篦的制作工藝之精、水平之高，在中國歷史上是可以考證的。梳篦恪守“天然材料，手工制作”之特色，以選料精細、工藝考究著稱?？梢?，梳篦的圖案元素也可作為地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的一項素材。

（二）常州地域文創(chuàng)產(chǎn)品體驗美學的設(shè)計

根據(jù)江蘇常州的地域文化，如果要制作公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品，首先可以考慮梳子的造型。由于梳子多為木質(zhì)或牛角材質(zhì)，由此，材質(zhì)的選擇就指向了木材或是塑料滴膠等耐用不易掉色的材料。江蘇常州的特產(chǎn)梳篦本身就是扁平型，可將芯片置于把手位置，尾部穿繩可掛。不同材質(zhì)決定了梳篦的顏色差異，雖材質(zhì)有異，但天然的木色總給人簡單質(zhì)樸的美感。若采用滴膠工藝，顏色則更具多樣性，應(yīng)選擇令人舒適的色彩。在造型美方面，應(yīng)注重流暢的外形、精細的做工和考究的比例等。同時，光板的梳篦顯然不如具有裝飾紋樣的梳篦更具地域文化的傳播性。在梳篦之上，手藝人常以花卉、樹石、女子形象、蝴蝶、蝙蝠作為基本元素，因此，在梳篦造型的公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品上，也可適當運用這些元素，以實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)束語

隨著消費者對地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日趨增加，設(shè)計師有意識地將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，使其可視化。從不同的地域文化的特點出發(fā)，可有效解決現(xiàn)有公交卡產(chǎn)品的形式單一、功能簡單、文化傳達力弱等問題，并設(shè)計出優(yōu)秀的地域化公交卡文創(chuàng)產(chǎn)品，提升各地地域文化在人們心中的重視性，有助于更好地繼承與弘揚地域文化。

設(shè)計師通過整合地域資源，更好地理解和傳播地域文化，以簡潔明了的方式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。充分挖掘地域文化的內(nèi)涵，可以為使用者打造更具表現(xiàn)力的地域文化產(chǎn)品。結(jié)合地域文化要素，融合創(chuàng)新產(chǎn)物展現(xiàn)地域文化的新鮮面貌，設(shè)計出實用性、美觀性、地域性兼?zhèn)涞奈膭?chuàng)產(chǎn)品，讓用戶更深入地感受和體驗所處地域的文化藝術(shù)魅力，以此助力地域文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]郁燕飛.淺談地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2019（11）：66-67.

[2]全國圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)聯(lián)盟“品牌發(fā)展計劃”啟動[J].國家圖書館學刊，2019，28（02）：31.

[3]曾靜.海南黎族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].貴州民族研究，2017，38（06）：91-94.

[4]辭海編輯委員會.辭海（第六版彩圖本）[M].上海：上海辭書出版社，2009.