“一帶一路”倡議下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播探討

2022年12月，習(xí)近平總書記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。在“一帶一路”倡議、中國—東盟自貿(mào)區(qū)的建立以及《“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016—2020年）》中提出國家間文化交流合作機(jī)制的背景下，中國與東盟國家間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流活動(dòng)越來越頻繁?！耙粠б宦贰背h涉及的國家眾多，文化背景各異。通過各種文化交流活動(dòng)，不同國家可以相互交流、學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)各自的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的發(fā)展。但是面對(duì)全球化浪潮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇諸如文化單一化、傳承中斷等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；诖耍疚膶?duì)“一帶一路”倡議框架下如何有效地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開探索，旨在為促進(jìn)世界文明多樣性貢獻(xiàn)力量。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的重要性

1.1 保護(hù)和傳承文明多樣性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族悠久歷史和博大文化的積淀，體現(xiàn)了一個(gè)民族的才智、創(chuàng)新力和生活方式。作為人類智慧的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以各種形態(tài)存在，包括口述傳統(tǒng)、藝術(shù)表演、節(jié)日慶典和手工技藝等。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于守護(hù)和延續(xù)這些獨(dú)特文化形態(tài)，從而維護(hù)世界文明多樣性。文明的多樣性是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵要素，也為跨文化交流和理解提供了豐富的素材。如今全球化進(jìn)程持續(xù)發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇諸如文化單一化、傳承中斷等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在當(dāng)前背景下，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效傳播更顯迫切，必須采取行動(dòng)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)能夠代代相傳。

1.2 增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信

實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播能促進(jìn)人們深化對(duì)本民族和地區(qū)的文化的理解和認(rèn)知，進(jìn)而提升民族歸屬感和文化自信心。深入了解和認(rèn)識(shí)自己民族的文化，人們會(huì)更加珍愛并傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可采取多種方式推廣與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括通過教育、媒體以及進(jìn)行跨文化交流等。在教育中，可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播納入教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生從小就親近和理解民族傳統(tǒng)文化。借助電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體工具，以直觀的方式展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力，使其吸引到更廣泛的公眾的關(guān)注，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。此外，舉辦文化節(jié)慶、展覽等互動(dòng)活動(dòng)，也能推動(dòng)各民族間的文化交流，增進(jìn)互相的理解和尊重。

1.3 促進(jìn)文化交流與對(duì)話

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播發(fā)揮著連接各國文化、促進(jìn)國際交流的媒介作用，能夠超越國界，促進(jìn)世界和諧友愛。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各國和各民族歷史與文化特色的鮮明展現(xiàn)，其國際的傳播不僅打開了認(rèn)識(shí)和欣賞異域文化的大門，也促進(jìn)了不同文化間的溝通和對(duì)話。比如，京劇代表了中國的藝術(shù)精華，印度的瑜伽則傳遞了深厚的哲學(xué)思想，這些都在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。各國通過向彼此分享各自獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能促進(jìn)民族間的相互學(xué)習(xí)、理解和尊重，從而推動(dòng)全球文明的和睦共存。

1.4 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其鮮明的特色和顯著的影響力，能促進(jìn)文化交流，對(duì)旅游業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到提振效果。當(dāng)一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣為人知，會(huì)吸引更多人前來游覽和體驗(yàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜渭跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的增長[1]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，附屬的手工藝制品和表演藝術(shù)等形式，也能為本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。比如，中國的長城和埃及的金字塔等世界知名遺產(chǎn)的周邊地區(qū)，每年接待數(shù)百萬游客，間接刺激了住宿、餐飲、交通等行業(yè)的發(fā)展，增加了當(dāng)?shù)氐娜司杖搿?/p>

2“一帶一路”倡議對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的影響

2.1 文化交流促進(jìn)

“一帶一路”倡議推動(dòng)了沿線國家的文化交流與協(xié)作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與推廣開辟了新途徑，使得各種獨(dú)特的文化表達(dá)得以穿越國界和疆域，傳播給更廣泛的受眾。比如，通過組織國際藝術(shù)節(jié)、展覽和表演等，各國有機(jī)會(huì)展現(xiàn)其豐富的歷史文化和藝術(shù)精髓，吸引全球的目光，提升其文化的國際影響力。此外，這樣的互動(dòng)還深化了各文明間的相互理解和彼此尊重，對(duì)維護(hù)世界文化的多樣性和激發(fā)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的活力起到了重要作用。

2.2 經(jīng)濟(jì)合作帶動(dòng)

“一帶一路”倡議推動(dòng)了沿線國家不斷深化經(jīng)濟(jì)合作，為各企業(yè)開辟了更廣闊的市場(chǎng)空間，提供了更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，各國民眾之間的商品貿(mào)易交流也日益頻繁。當(dāng)然，“一帶一路”倡議除了加速物質(zhì)文化的交流，同時(shí)也為如手工藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂和舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了機(jī)會(huì)[2]。官方與民間不斷加大貿(mào)易投資，引進(jìn)并學(xué)習(xí)對(duì)方的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀技藝，在促進(jìn)文化交流的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

2.3 旅游推廣效應(yīng)

“一帶一路”倡議推動(dòng)了沿線國家旅游業(yè)的繁榮。隨著游客量的增長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要旅游資源得到了更多展示和傳播的機(jī)會(huì)。游客通過親身參與，例如游覽博物館、古跡和傳統(tǒng)村落，在此過程中探尋和體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史、風(fēng)俗和文化底蘊(yùn)，更深入地理解和感知了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓所在[3]。一些旅游活動(dòng)融合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，如民俗表演、手工藝術(shù)等，使游客得以更加直觀的方式感受和領(lǐng)略到各地的文化魅力。

3“一帶一路”倡議下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播策略

3.1 建立跨國合作平臺(tái)

建立一個(gè)跨國合作平臺(tái)對(duì)于保障和傳承“一帶一路”倡議沿線國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。借助這一合作方式，各國能協(xié)同執(zhí)行項(xiàng)目，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開深度研究，舉辦各類交流活動(dòng)，有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繁榮?？鐕献髌脚_(tái)首要任務(wù)是推動(dòng)信息的交流與分享，這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)有積極效果[4]。借助這一平臺(tái)，各國能同步分享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的最新發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐范例及遇到的困難，有助于各國借鑒彼此的經(jīng)驗(yàn)，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。利用跨國合作平臺(tái)，還能實(shí)現(xiàn)“良性進(jìn)化”的多元傳播，又可以借助跨國合作平臺(tái)的資源開發(fā)和探索功能，創(chuàng)新出“菜單式”“訂單式”和“體驗(yàn)式”傳播模式。

3.2 舉辦國際性文化節(jié)和展覽

定期舉辦全球性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)和展覽，鼓勵(lì)“一帶一路”沿線國家積極參與，可以促進(jìn)沿線國家間的文化互動(dòng)與協(xié)作。每個(gè)國家可在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)和展覽活動(dòng)中設(shè)立特色展區(qū)，展出各自特有的傳統(tǒng)藝術(shù)、手工技藝、民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如中國的京劇、印度的古典舞蹈、土耳其的陶瓷、希臘的傳統(tǒng)音樂等，以吸引觀眾的目光，提升文化影響力。為保證活動(dòng)的專業(yè)水平和深度，還可邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家、學(xué)者和傳承人進(jìn)行專題演講和討論，分享在保護(hù)工作中的見解、困難和策略，為公眾和業(yè)內(nèi)同仁帶來寶貴的信息和啟示。如近十年來泉州組織策劃108個(gè)文化團(tuán)組1624人次赴20多個(gè)國家和地區(qū)開展文化交流，同時(shí)邀請(qǐng)6個(gè)文化團(tuán)組1341人次蒞臨泉州交流?！?023（菲律賓）世界閩南文化節(jié)”在菲律賓馬尼拉隆重舉行，閩南歌舞在開幕式暨文藝演出《絲路揚(yáng)帆》中綻放異彩，與南音、提線木偶戲、梨園戲、高甲戲一同展示了閩南文化獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力。同步舉行的“閩南傳統(tǒng)技藝及文創(chuàng)產(chǎn)品展洽會(huì)暨安溪鐵觀音海外推廣專場(chǎng)品鑒會(huì)”，集中展示了泉州工藝美術(shù)的精湛工藝和獨(dú)特魅力，進(jìn)一步弘揚(yáng)了閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了泉州與世界各地閩南人的合作交流。這樣的展示不僅提升了公眾對(duì)閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，也為藝術(shù)家和匠人們提供了一個(gè)展示才華的國際舞臺(tái)[5]。

3.3 支持?jǐn)?shù)字化保存和傳播

當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平持續(xù)提升，利用途徑不斷拓展，全社會(huì)保護(hù)意識(shí)明顯增強(qiáng)，進(jìn)入系統(tǒng)性保護(hù)新階段。“一帶一路”倡議對(duì)保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)提出了更高的要求?，F(xiàn)代信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，為保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。利用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行精確的數(shù)字記錄和保存，能夠確保其實(shí)現(xiàn)永久性傳承。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還能夠?yàn)橛^眾構(gòu)建一種身臨其境的體驗(yàn)，使他們宛如置身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情境中，加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和了解。比如，面對(duì)傳統(tǒng)舞蹈或戲劇等表演藝術(shù)，觀眾借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備可清晰觀察到演員的一舉一動(dòng)，進(jìn)而沉浸在舞臺(tái)的氛圍之中。這種方式加深了觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，有利于點(diǎn)燃他們對(duì)傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。最后，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將虛擬內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)生活，為觀眾創(chuàng)造出更具互動(dòng)性的體驗(yàn)。在博物館或展廳，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備，觀眾能獲取展品的詳盡信息和相關(guān)故事，甚至有機(jī)會(huì)與之互動(dòng)，從而更全面地認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

3.4 加強(qiáng)教育和培訓(xùn)項(xiàng)目

為更有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承，“一帶一路”倡議沿線國家的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)建立更為緊密的合作關(guān)系。合作的核心內(nèi)容是聯(lián)合開發(fā)專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育課程和培訓(xùn)項(xiàng)目，全面覆蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的歷史背景、工藝技巧、文化價(jià)值以及在當(dāng)代所扮演的社會(huì)角色。首先，與各地的教育部門和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)深入對(duì)話，以理解其具體需求，確保課程設(shè)計(jì)切實(shí)有效。同時(shí)邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家學(xué)者和傳承人參與教學(xué)設(shè)計(jì)，以保證課程的權(quán)威性和實(shí)用性。其次，將這些課程在學(xué)校中廣泛推行，給予學(xué)生親身體驗(yàn)和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)。舉辦多種活動(dòng)，包括研討會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)地考察等，讓學(xué)生直接感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力，進(jìn)一步加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。最后，還要與社區(qū)聯(lián)手，推出一系列活動(dòng)，特別是針對(duì)青少年群體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，通過實(shí)踐操作和互動(dòng)交流，使他們深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在。

4 結(jié)語

總之，“一帶一路”倡議為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播開拓了更廣闊的空間，提供了更多的可利用的技術(shù)和豐富的資源。借助強(qiáng)化國際合作、運(yùn)用數(shù)字技術(shù)以及彰顯地方文化特點(diǎn)的策略，能夠有力地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球的傳播，增強(qiáng)各國對(duì)自身文化的自豪感和認(rèn)同感。在“一帶一路”倡議框架下，未來應(yīng)持續(xù)深化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究，研發(fā)更多創(chuàng)新的傳播手段和保護(hù)方法，從而更好地維護(hù)全球文化多樣性。

引用

[1] 李金蘭.“一帶一路”背景下廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯與對(duì)外傳播[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，38（1）：111-114.

[2] 龔春英.“一帶一路”背景下泉州海絲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣與傳播[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，22 （4）：6-10+91.

[3] 葉丹，戴旸.以網(wǎng)絡(luò)直播為途徑的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播研究[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（2）：80-83.

[4] 閆藝，李雪軍.“一帶一路”視域下新疆少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019，39（6）：48-54.

[5] 董仁杰，金石柱，劉暢.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化傳播研究動(dòng)向[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，16 （2）：99-102.

作者簡(jiǎn)介：何姍姍（1983—），女，浙江諸暨人，在職研究生，講師，就職于中共南昌市東湖區(qū)委黨校。