在經(jīng)山歷海中成長(zhǎng)

[摘要]新時(shí)代鄉(xiāng)村振興故事的講述，離不開(kāi)基層干部形象的塑造?！督?jīng)山海》是一部書(shū)寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興歷程的力作，獨(dú)特之處在于以“歷史上的今天”的敘事策略塑造了一個(gè)具有人性深度的新時(shí)代基層女干部形象?！皻v史上的今天”具有時(shí)間和空間維度上的雙重歷史感，賦予了小說(shuō)在總體性的問(wèn)題場(chǎng)域中敘述吳小蒿個(gè)人成長(zhǎng)的可能。成長(zhǎng)于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興語(yǔ)境之下的吳小蒿，她身上鐫刻著新時(shí)代特有的符號(hào)，她與鄉(xiāng)村的互動(dòng)成長(zhǎng)串聯(lián)著中國(guó)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的故事講述。吳小蒿作為新時(shí)代基層女干部的縮影，體現(xiàn)了我們對(duì)新時(shí)代新人成長(zhǎng)的期待。

[關(guān)鍵詞]吳小蒿" "鄉(xiāng)村振興" "基層女干部

[中圖分類號(hào)] I06" " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）22-0082-04

趙德發(fā)是具有鄉(xiāng)村情懷的作家，從“農(nóng)民三部曲”開(kāi)始，他就一直聚焦于中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。《經(jīng)山?！肥勤w德發(fā)在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興文藝潮流感召之下，以飽含時(shí)代熱情的筆觸創(chuàng)作出的又一部佳作。作為在場(chǎng)的觀察者，趙德發(fā)在《經(jīng)山?！分胁粌H為我們呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村的歷史底蘊(yùn)和生活氣息，更塑造出了一個(gè)極具人性深度的新時(shí)代基層女干部形象?！督?jīng)山海》展現(xiàn)了吳小蒿的心靈史與成長(zhǎng)史，七年“經(jīng)山歷?！钡幕鶎託v練，使她完成了從“蒿草”到“楷樹(shù)”的蛻變。本文擬對(duì)吳小蒿這一形象的成長(zhǎng)過(guò)程作具體概述，在此基礎(chǔ)上，拓展分析“歷史上的今天”這一敘事策略對(duì)吳小蒿成長(zhǎng)的推動(dòng)作用，最后總結(jié)吳小蒿這一新時(shí)代基層女干部形象存在的意義。

一、成長(zhǎng)的形象：從“蒿草”到“楷樹(shù)”

新時(shí)期以來(lái)，對(duì)女干部形象的書(shū)寫(xiě)重拾“人”的主題。在《經(jīng)山?！分?，趙德發(fā)沒(méi)有把吳小蒿塑造成一個(gè)被“神化”的女強(qiáng)人，而是將她還原到真實(shí)的生活之中，讓她在基層工作中成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)在楷坡鎮(zhèn)七年“經(jīng)山歷?！钡臍v練，吳小蒿成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有能力的好干部，一個(gè)真正獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性。

“蒿草”卑微渺小，“楷樹(shù)”卻枝繁葉茂，為眾樹(shù)榜樣。在《經(jīng)山?！分?，吳小蒿的形象有一個(gè)從“蒿草”到“楷樹(shù)”的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。吳小蒿的原生家庭并不幸福，農(nóng)村出生的她家境貧窮，父親重男輕女的封建觀念使她備受家庭輕視。蒿草雖小，卻有著頑強(qiáng)的生命力。在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的吳小蒿從不自怨自艾，她志存高遠(yuǎn)，憑借自己的努力成為山東大學(xué)歷史專業(yè)的高材生。原以為能夠從此擺脫原生家庭的吳小蒿，卻在品質(zhì)低劣的“官二代”由浩亮的恐嚇威脅之下，陷入更加不幸的婚姻牢籠。可以說(shuō)，面對(duì)前半生的不幸遭遇，吳小蒿一直選擇的都是忍辱負(fù)重。當(dāng)她決定放棄輕松安逸的區(qū)政協(xié)工作，毅然決然地報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作崗位時(shí)，她的反抗才正式開(kāi)始。雖然有著10年的工作經(jīng)驗(yàn)，但每天埋頭于書(shū)本的吳小蒿在基層政治工作實(shí)踐中卻宛若一個(gè)職場(chǎng)“菜鳥(niǎo)”。但主體的成長(zhǎng)絕非一朝一夕之事，而是需要在一個(gè)個(gè)面臨選擇的關(guān)口進(jìn)行磨煉。接風(fēng)宴會(huì)上，不勝酒力的她被迫喝下鎮(zhèn)長(zhǎng)敬的酒；上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)調(diào)研，不熟悉官場(chǎng)規(guī)則的她竟想搶先書(shū)記一步，幫區(qū)長(zhǎng)開(kāi)車門(mén)；夾在關(guān)系不和的兩個(gè)一把手之間，她左支右絀；動(dòng)員拆遷工作時(shí)，她被塞到脖子里的蛇皮嚇得暈過(guò)去……身處窘境，舉步維艱，吳小蒿并沒(méi)有退縮，也沒(méi)有按照退休公公所謂的“關(guān)系學(xué)”通過(guò)選陣營(yíng)站隊(duì)來(lái)改善自身的處境，而是始終堅(jiān)守“造福一方”的初心。即便當(dāng)上常務(wù)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，她也一直以“要努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”[1]來(lái)告誡自己。通過(guò)一點(diǎn)一滴的歷練，吳小蒿迅速適應(yīng)基層工作，不僅能用廣闊的歷史視野看待基層工作的發(fā)展，還能以其作為女性特有的細(xì)膩之心撫慰眾人，將深厚的人文情懷注入鄉(xiāng)村建設(shè)之中。她留意到“牛哥”“值班羊”苦悶的細(xì)節(jié)，以同理心來(lái)感受老百姓內(nèi)心的疾苦；她同情貧困戶老常的遭遇，憤怒于低保發(fā)放的不公；為推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作的實(shí)施，她親自上陣打掃衛(wèi)生；高鐵建設(shè)需征地拆遷，她對(duì)村民們動(dòng)之以情、曉之以理，使得楷坡鎮(zhèn)在七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中率先完成任務(wù)；為促進(jìn)楷坡鎮(zhèn)文化保護(hù)工作的開(kāi)展，她積極推動(dòng)《斤求兩》《海上高蹺》等節(jié)目的編排，并提出建造漁業(yè)博物館來(lái)保護(hù)失落的漁業(yè)文明；在香山遺址保衛(wèi)戰(zhàn)中，她勇敢地以“歷史不能虛構(gòu)”來(lái)和梁總對(duì)峙……最終，吳小蒿以實(shí)際行動(dòng)改變了曾經(jīng)批評(píng)過(guò)她的鎮(zhèn)長(zhǎng)和區(qū)長(zhǎng)對(duì)她的看法，贏得了他們“好干部、好女人”“女干部中的佼佼者”的稱贊。

通過(guò)破解鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中的一個(gè)又一個(gè)難題，吳小蒿對(duì)鄉(xiāng)村基層社會(huì)的發(fā)展逐漸有了理性的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，她也終于下定決心跳出婚姻的牢籠，成為一個(gè)自由的人。從忍辱到反抗，從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)，吳小蒿完成了從被人輕視的“蒿草”到頂天立地的“楷樹(shù)”的蛻變。

二、“楷樹(shù)”之成：“歷史上的今天”的敘事策略

吳小蒿這一成長(zhǎng)的形象，是通過(guò)“歷史上的今天”的敘事策略塑造的。作家以歷史的眼光觀照當(dāng)下，在小說(shuō)每一章的前面都設(shè)一組“歷史上的今天”形式的時(shí)事記錄。一條一條的“歷史上的今天記”“小蒿記”“點(diǎn)點(diǎn)記”統(tǒng)一為“歷史上的今天”的敘事結(jié)構(gòu)，其所具有的時(shí)間和空間維度上的雙重歷史感為吳小蒿的成長(zhǎng)提供契機(jī)，使她能夠在歷史深處和時(shí)代現(xiàn)實(shí)的交相互動(dòng)中積極尋找自我成長(zhǎng)的出口。正如趙德發(fā)本人所說(shuō)：“讀者會(huì)看到，新時(shí)代的歷程與個(gè)人的歷程，都處在人類歷史的大背景之下，耐人尋味?！盵2]吳小蒿個(gè)人的成長(zhǎng)，在新時(shí)代發(fā)展的歷史縫隙中得到印證。

首先，小說(shuō)將吳小蒿及其所處的現(xiàn)實(shí)與“歷史”相聯(lián)系，營(yíng)造了一種時(shí)間維度上的歷史感。吳小蒿畢業(yè)于山東大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)，大學(xué)四年的專業(yè)教育使她具有了廣闊的歷史視野。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，她能以歷史眼光來(lái)審視當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展之困，并能從中華民族的根脈處尋找解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題的辦法。她撰寫(xiě)的文章《鑼鼓鏗鏘〈斤求兩〉》，助推當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“斤求兩”的申遺成功，為楷坡鎮(zhèn)守住了“香山遺美”；通過(guò)舉辦楷坡祭海節(jié)，編排節(jié)目《海上高蹺》，她宣傳了楷坡鎮(zhèn)失落的漁業(yè)文明；面對(duì)楷坡無(wú)“楷”的現(xiàn)狀，她推行“楷坡記憶”工程，不辭辛苦求得楷樹(shù)種子復(fù)植，并撰寫(xiě)村史《楷坡記憶》，讓“楷樹(shù)之風(fēng)”重新吹遍楷坡鎮(zhèn)的每個(gè)角落。與其他基層工作者相比，吳小蒿能更深切地領(lǐng)悟到當(dāng)?shù)貧v史文化的遺風(fēng)，也更清楚搞好文化建設(shè)工作之于鄉(xiāng)村發(fā)展的意義。例如，吳小蒿與文化站站長(zhǎng)郭默同去楷坡村，當(dāng)看到青石碑上《子貢手植楷》的原韻時(shí)，一想到在歷史的長(zhǎng)河中，曾有一位胸懷抱負(fù)的年邁儒生坐在楷樹(shù)下為世道人心擔(dān)憂，吳小蒿不禁為之動(dòng)容。然而，當(dāng)她把這詩(shī)的來(lái)歷講給同行的郭默聽(tīng)時(shí)，郭默一句“這人感情還挺豐富”的評(píng)語(yǔ)卻讓吳小蒿哭笑不得?？梢?jiàn)，與之相比，吳小蒿有著強(qiáng)烈的歷史思想意識(shí)，思考鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題時(shí)也更具人文情懷。鄉(xiāng)村在發(fā)展，吳小蒿在成長(zhǎng)。在吳小蒿歷史眼光的觀照之下，楷坡鎮(zhèn)那些存在于歷史之中的傳統(tǒng)文化在今天得到延續(xù)，楷坡鎮(zhèn)的文化建設(shè)工作也因此具有了歷史意義。

其次，除了時(shí)間維度上的歷史感外，“歷史上的今天”這一結(jié)構(gòu)也具有從空間層面解讀的可能。“歷史上的今天”是一種與常規(guī)史書(shū)敘事結(jié)構(gòu)所不同的非線性時(shí)間結(jié)構(gòu)，將人類史、國(guó)家史、個(gè)人史三者并置，使它們能夠在一個(gè)平鋪的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)中共生，給予讀者一種個(gè)人的成長(zhǎng)映照著時(shí)代的歷程，而這一切又都籠罩在人類歷史大背景之下的閱讀體驗(yàn)感。正如巴赫金所言：“作家們努力要為私人生活找出歷史的側(cè)面，而表現(xiàn)歷史則努力采用‘家庭的方式’。”[3]著眼于吳小蒿個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，“歷史上的今天”已然在無(wú)形之中影響著她命運(yùn)的發(fā)展。如小說(shuō)第一章中，1985年1月1日，我國(guó)“歷史上的今天”為活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，出臺(tái)了促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的新政策，而2013年正值34歲的吳小蒿大約是在1979年左右出生的。據(jù)此來(lái)看，至少在吳小蒿出生時(shí)，她所身處的農(nóng)村還處于待開(kāi)發(fā)狀態(tài)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍沒(méi)有被真正“喚醒”。貧窮的生活和重男輕女的封建觀念，使她險(xiǎn)些失去上大學(xué)這一改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。也正因如此，她才會(huì)忍辱嫁給品行低劣的“由眼珠”。而她來(lái)楷坡鎮(zhèn)工作，一部分原因也是為了逃離丈夫十幾年來(lái)對(duì)她的折磨。以上種種現(xiàn)象都昭示著，看似與個(gè)人沒(méi)有直接關(guān)系的“歷史上的今天”卻潛在地影響著吳小蒿在不同階段的命運(yùn)走向。

在此基礎(chǔ)上，“歷史上的今天”已然在無(wú)形中推動(dòng)吳小蒿在空間移動(dòng)中積極尋找自我成長(zhǎng)的出口。從原生家庭到由浩亮家到大學(xué)校園再到區(qū)政協(xié)和楷坡鎮(zhèn)，吳小蒿一步一步地從小家走向更大的公共空間。在這個(gè)過(guò)程中，其生命體驗(yàn)的變化清晰可見(jiàn)。雷文納·赫爾森曾指出，對(duì)許多當(dāng)今的中年女性而言，她們想要重新書(shū)寫(xiě)自己人生的需求可能與她們過(guò)去在婚姻中受到的約束和在童年時(shí)期受到的限制有關(guān)[4]。吳小蒿便是如此。走向大學(xué)校園是吳小蒿逃離原生家庭，擺脫原生自我的開(kāi)始，而《歷史上的今天》這本書(shū)對(duì)她所造成的沖擊，則推動(dòng)已到中年的她的又一次逃離。與之前相比不同的是，這次逃離是她對(duì)自己“逃離”這一行為結(jié)果的確認(rèn)。從區(qū)政協(xié)到楷坡鎮(zhèn)，她踏上了重塑自我的成長(zhǎng)之路。原生家庭和婚姻生活雙雙受挫的吳小蒿，在基層工作的歷練中完成了蛻變，并以個(gè)人的成長(zhǎng)反映著時(shí)代的變化。

三、小蒿作為“楷樹(shù)”形象存在的價(jià)值意義

借由“歷史上的今天”這一敘事策略，趙德發(fā)將個(gè)體與人類、中國(guó)與世界、當(dāng)下與歷史進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。在中國(guó)文學(xué)中，所謂“新人”是具有時(shí)代的現(xiàn)實(shí)性（乃至直觀的感性）并體現(xiàn)新的發(fā)展或進(jìn)步價(jià)值觀、主流意識(shí)形態(tài)傾向的人物形象[5]。由此觀之，吳小蒿成長(zhǎng)為“楷樹(shù)”的過(guò)程便具有了與世情國(guó)運(yùn)同頻共振的時(shí)代新人成長(zhǎng)的意味。成長(zhǎng)于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興語(yǔ)境之下的吳小蒿，其身上必然鐫刻著新時(shí)代特有的符號(hào)，她與楷坡鎮(zhèn)的互動(dòng)成長(zhǎng)也將串聯(lián)著中國(guó)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的故事講述。

首先，吳小蒿作為新時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的基層干部，有著與20世紀(jì)五六十年代的基層女干部形象不同的特質(zhì)。受過(guò)高等教育的吳小蒿擁有超越性的眼光，能夠與時(shí)俱進(jìn)地從新的角度看待鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。坐在前往“深海一號(hào)”的船上，吳小蒿看著在她眼里慢慢變小的隅城，想起德國(guó)士兵登陸攻占隅城的史料記載。一百多年過(guò)去了，曾經(jīng)被外敵占領(lǐng)的隅城，如今已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。吳小蒿不禁扶欄遠(yuǎn)望，心潮澎湃地感慨：“我吳小蒿，雖然只是掛心橛下的一個(gè)小小鎮(zhèn)長(zhǎng)，但也經(jīng)山歷海，成為這個(gè)偉大時(shí)代的建設(shè)之一，可謂幸甚至哉！”[1]而她仿照“歷史上的今天”的格式在《歷史上的今天》這本書(shū)上做記錄，目的也并不在于名垂青史，而是把自己定位為時(shí)代的建設(shè)者和歷史的見(jiàn)證者，希望能夠通過(guò)個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)反映時(shí)代的發(fā)展。至此，吳小蒿個(gè)人的成長(zhǎng)故事被深化為新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展故事，淋漓盡致地展現(xiàn)著當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)歷程。

其次，吳小蒿與楷坡鎮(zhèn)的互動(dòng)成長(zhǎng)，既映照著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也串聯(lián)著鄉(xiāng)村振興過(guò)程中鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史痛點(diǎn)。十八大之后“老虎”“蒼蠅”一起打、網(wǎng)絡(luò)直播帶動(dòng)農(nóng)村電子商務(wù)的推廣、城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化、精準(zhǔn)扶貧和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、旱廁改革、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、房車營(yíng)地開(kāi)發(fā)等，都是對(duì)新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。為了掙脫原生家庭帶來(lái)的不幸，吳小蒿從鄉(xiāng)村走向城市。但為了逃離不幸福的婚姻，她又從城市返回鄉(xiāng)村，并在鄉(xiāng)村獲得新生。著眼于吳小蒿“離鄉(xiāng)——進(jìn)城——返鄉(xiāng)”的運(yùn)動(dòng)軌跡，她與楷坡鎮(zhèn)的互相發(fā)現(xiàn)乃至最后的共同“成長(zhǎng)”或許意味著，在“鄉(xiāng)村/城市”和“女性/男性”的多維結(jié)構(gòu)中，女性與鄉(xiāng)村面臨著同樣弱勢(shì)的處境。趙德發(fā)通過(guò)二者的互動(dòng)告訴人們，女性的成長(zhǎng)與鄉(xiāng)村的發(fā)展，不可一味地依附于“他者”的力量，只有向內(nèi)尋求能量，才能獲得真正的“新生”。

最后，正如趙德發(fā)本人所言，吳小蒿不是意念的產(chǎn)物，他沒(méi)有通過(guò)弱化七情六欲來(lái)突出她在工作上的“光輝形象”，而是將其還原為日常生活中平凡的人，來(lái)呈現(xiàn)新時(shí)代基層女干部可能面臨的問(wèn)題?；橐霾恍腋５膮切≥?，一直都渴望著真正的愛(ài)情，面對(duì)賀成收的“調(diào)戲”，她會(huì)臉紅心跳，甚至想入非非；當(dāng)與劉經(jīng)濟(jì)再度重逢時(shí)，她會(huì)春心蕩漾；聽(tīng)到景玉嫻夫妻生死相離的愛(ài)情故事，她也會(huì)為之感動(dòng)流淚。除此之外，身為基層干部的吳小蒿，因獨(dú)自一人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，家庭與事業(yè)很難兩全，面對(duì)角色間的沖突，她常常有諸多煩惱與無(wú)奈。2013年因值班沒(méi)能陪女兒過(guò)除夕，六一兒童節(jié)因代表政府參加葛溝小學(xué)的“六一”活動(dòng)而不得不缺席自己女兒點(diǎn)點(diǎn)的兒童節(jié)，甚至連女兒第一次生理期她也不知曉。在小說(shuō)中，這一基層女干部不是無(wú)所不能的超人，母親和副鎮(zhèn)長(zhǎng)的雙重角色需求已經(jīng)超出了她所能負(fù)擔(dān)得了的時(shí)間和精力范疇。即便她竭力平衡好這兩種角色之間的關(guān)系，但無(wú)奈的是，角色的沖突，以及面對(duì)沖突的選擇之難，卻是以吳小蒿為代表的基層女干部目前還無(wú)法突破的困境。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)自誕生以來(lái)便是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一塊重要的文學(xué)版圖。趙德發(fā)的小說(shuō)《經(jīng)山海》之所以能在眾多新時(shí)代鄉(xiāng)村振興題材的小說(shuō)中脫穎而出，不僅因?yàn)樗鼞?yīng)時(shí)地詮釋了“鄉(xiāng)村興則國(guó)家興”的時(shí)代主題，更重要的是它塑造了一個(gè)人性深度和時(shí)代特點(diǎn)兼具的新時(shí)代基層女干部形象。作為新時(shí)代的新人，這一基層女干部不是一個(gè)被神化的超人，趙德發(fā)將她從現(xiàn)實(shí)生活中打撈出來(lái)，還原為新時(shí)代基層干部的真實(shí)面目。通過(guò)在楷坡鎮(zhèn)“經(jīng)山歷?！钡臍v練，吳小蒿從一顆小小“蒿草”變成了一棵頂天立地的“楷樹(shù)”，成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有能力的好干部，一個(gè)真正獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性。與其他同類型的作品相比，《經(jīng)山海》巧妙地運(yùn)用“歷史上的今天”的敘事策略，為吳小蒿的成長(zhǎng)提供了歷史與現(xiàn)實(shí)的契機(jī)。時(shí)間和空間維度上的雙重歷史感，賦予了小說(shuō)在“歷史/現(xiàn)實(shí)”“鄉(xiāng)村/城市”“女性/男性”的總體性問(wèn)題場(chǎng)域中敘述吳小蒿個(gè)人成長(zhǎng)的可能。吳小蒿既是一個(gè)有著七情六欲的普通女性，也是一位新時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的基層干部。這一形象的塑造，使得我們能跟隨作者一起，用“歷史上的今天”的現(xiàn)代思維來(lái)重新審視中國(guó)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興故事的講述，離不開(kāi)基層干部形象的塑造。吳小蒿作為新時(shí)代基層干部的縮影，體現(xiàn)了我們對(duì)新時(shí)代基層干部成長(zhǎng)的期待。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙德發(fā).經(jīng)山海[M].合肥：安徽文藝出版社，2019.

[2] 趙德發(fā).寫(xiě)一部有歷史感的小說(shuō)[M]//經(jīng)山海.合肥：安徽文藝出版社，2019.

[3] 巴赫金.小說(shuō)理論[M].施軼，等譯.石家莊：河北教育出版社，1998年版.

[4] 埃奧，布里奇斯.心理學(xué)：關(guān)于女性（第二版）[M].林磊，譯.上海：上海人民出版社，2021.

[5] 吳俊.新中國(guó)文學(xué)“新人”創(chuàng)造的文學(xué)史期待[J].中國(guó)文學(xué)批評(píng)，2020（3）.

（特約編輯" 張" "帆）

作者簡(jiǎn)介：溫玉琪，天水師范學(xué)院。

基金項(xiàng)目：本文系天水師范學(xué)院研究生創(chuàng)新引導(dǎo)項(xiàng)目資助“新時(shí)代鄉(xiāng)村振興題材小說(shuō)研究”（TYCX2419）。