《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的敘事移情

[摘要]敘事移情理論是當(dāng)代文學(xué)理論家蘇珊娜·基恩提出的一個(gè)解讀文學(xué)文本的新視角，具有跨學(xué)科性質(zhì)，填補(bǔ)了文學(xué)認(rèn)知中情感研究的空白。本文旨在分析美國作家塔拉·韋斯特弗的處女作《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的敘事移情現(xiàn)象，將書中引起讀者移情的三個(gè)假設(shè)、影響市場移情的因素，以及作者移情的目的和社會利他意義進(jìn)行深入分析，意在發(fā)揮情感認(rèn)知在文學(xué)教化中的作用。

[關(guān)鍵字]敘事移情" "《你當(dāng)像鳥飛往你的山》" "塔拉·韋斯特弗" "蘇珊娜·基恩

[中圖分類號] I06" " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " " [文章編號] 2097-2881（2024）22-0068-05

一、引言

《你當(dāng)像鳥飛往你的山》（Educated：A Memori）是作者塔拉·韋斯特弗（Tara Westover）的自傳體小說，作者以自我為視角，敘述了一路成長的心路歷程，飽含真情實(shí)感與審慎思考，深深地牽動了讀者的情感體驗(yàn)，引發(fā)了讀者的強(qiáng)烈共鳴。如何理解這樣的共鳴呢？肖恩·甘納格（Shaun Gallagher）將敘事和移情結(jié)合了起來，他認(rèn)為敘事提供了“宏大闡釋背景”， 而移情則是以開放的模式突破自身經(jīng)歷的局限，廣泛識別和理解他人不同的行為和情感狀態(tài)[1]。可見，讀者的共鳴并不能簡單等同于感同身受，而是一種識別、理解和感受的過程。移情既有對他者情況的認(rèn)知，也有情感體驗(yàn)[2]。因此，讀者對于《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中強(qiáng)烈的情感共鳴，實(shí)際上是閱讀過程中的一種移情現(xiàn)象，將敘事和移情結(jié)合起來研究，將進(jìn)一步豐富對該書的鑒賞。蘇珊娜·基恩（Suzanne Keen）在2006年提出了自己的敘事移情理論（A Theory of Narrative Empathy），并呼吁對小說進(jìn)行敘事移情研究。在她出版的專著《移情與小說》（Empathy and the Novel）中，她提出了讀者移情、市場移情和作者移情三種主要類型。對《你當(dāng)像鳥飛往你的山》這本小說中的敘事移情進(jìn)行研究，討論該書對于讀者情感調(diào)動的敘事手法、市場移情對于小說的影響，以及作者自身在寫作過程中的移情，有利于讀者進(jìn)一步增強(qiáng)對人物的認(rèn)知，增強(qiáng)對自我和對身邊不同人的理解，并深度挖掘作者寫作的目的，從而發(fā)揮文學(xué)的教化意義。

二、《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的讀者移情

敘事移情理論是一種交叉的學(xué)科理論，功能性磁共振成像（Functional Magnetic Resonance Imaging：MRI）已經(jīng)證實(shí)移情確實(shí)存在，但科學(xué)家們對移情如何在人的大腦和身體中發(fā)揮作用卻只能提出一些理論假設(shè)[3]。在蘇珊娜·基恩的專著中，她調(diào)查了大量不同背景的讀者，描述并引用了讀者講述的他們的敘事移情經(jīng)歷。從讀者的報(bào)告中，蘇珊娜·基恩提煉出了一組關(guān)于小說的有效假設(shè)，正是這些假設(shè)喚起了讀者的移情，反過來又有助于敘事移情的有效理論[4]。

1．讀者移情的第一種假設(shè)

蘇珊娜·基恩首先通過實(shí)驗(yàn)，在讀者開始閱讀故事時(shí)進(jìn)行了觀察，并提出了第一個(gè)假設(shè)：“我認(rèn)為，對小說人物的移情可能只需要身份、處境和感覺的最小元素，而不一定需要復(fù)雜或現(xiàn)實(shí)的人物塑造。”[4]也就是說，人物的性別、階級、種族等身份特征以及所處的環(huán)境會使讀者產(chǎn)生認(rèn)同和情感聯(lián)系。如果敘述的開頭能夠引起共鳴，僅僅是通過命名與定位，讀者就可能會自動接受故事的環(huán)境，從而準(zhǔn)備移情。共享主體間性的鏡像神經(jīng)元可能會被簡單地激活，宣告另一個(gè)生命存在的線索[3]。

《你當(dāng)像鳥飛往你的山》是一本作者本人的回憶錄，因此主人公塔拉的身份更易令讀者產(chǎn)生代入感。在序言中，作者塔拉以第一人稱的口吻描繪了自己的家鄉(xiāng)巴克峰的風(fēng)景、自己的身份和處境，從一開始就引導(dǎo)讀者參與移情。序言的第一段生動地描繪了塔拉的家園及其周圍環(huán)境，通過細(xì)膩的環(huán)境和感官描寫使讀者身臨其境，對作者成長的關(guān)鍵空間產(chǎn)生了深刻的印象：山腳，農(nóng)場，廢料場。隨后，作者開始講述自己的家庭和身份的特殊性，“我只有七歲，但我懂得相比其他任何事，最令我們家與眾不同的是這個(gè)事實(shí)：我們不去上學(xué)……我們沒有醫(yī)療記錄，因?yàn)槲覀兌际窃诩依锍錾?，從未去醫(yī)院看過醫(yī)生或護(hù)士。我們沒有入學(xué)記錄，因?yàn)槲覀儚奈刺みM(jìn)教室一步”[5]。

作者身份的特殊性在序言中向讀者坦誠交代，令讀者開始產(chǎn)生好奇：在科技高速發(fā)展、教育高度普及的當(dāng)代，竟會有不上學(xué)、沒有接受正規(guī)醫(yī)療的人。序言中作者自白的環(huán)境、身份和家庭處境的寥寥數(shù)筆，已經(jīng)具備了使讀者準(zhǔn)備移情的條件。讀者的移情產(chǎn)生于一系列快速而自動的反應(yīng)，而個(gè)人的認(rèn)知和既往的經(jīng)歷則會對移情產(chǎn)生一定的限制。成熟的讀者將會在繼續(xù)閱讀的過程中，探索人物的未知并尋找共鳴。

2．讀者移情的第二種假設(shè)

蘇珊娜·基恩基于讀者對于經(jīng)典作品《簡·愛》和《大衛(wèi)·科波菲爾》的閱讀報(bào)告，提出了第二個(gè)假設(shè)：角色認(rèn)同往往會引起移情，即使角色和讀者在現(xiàn)實(shí)生活中存在著明顯的不同。事實(shí)上，情感的共享超越了角色認(rèn)同的差異[4]。在《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中，塔拉的角色背景與大部分讀者具有明顯差異，在當(dāng)代社會，未接受公共教育的人少之又少，塔拉的情況也并非因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，而是源自信仰問題。塔拉成長在一個(gè)摩門教家庭，父親經(jīng)營著一家廢料場，母親則是方圓幾里唯一的助產(chǎn)士。因?yàn)楦赣H對政府的仇視，他們家的孩子都不允許上學(xué)，塔拉在17歲之前從未上過學(xué)。幼時(shí)的塔拉，其所有認(rèn)知和價(jià)值觀均來源于父親的灌輸。父親很早就開始為假想中的世界末日做準(zhǔn)備，在家中的地下倉庫囤積槍械彈藥、食物和汽油等，并講述政府對鄰居家實(shí)施屠殺的恐怖故事來加深孩子們的恐懼。這些真實(shí)的倉庫儲存和真實(shí)的內(nèi)心恐懼，一步步強(qiáng)化了塔拉對上學(xué)的抗拒和對醫(yī)院的恐懼。即使成年后，塔拉依然對公立醫(yī)院懷有深深的恐懼，上大學(xué)時(shí)牙痛難忍，就算可以申請助學(xué)金去醫(yī)院診治，她也會因?yàn)楹ε赂赣H生氣而一忍再忍。而父親對于女性的觀念也深深地影響了塔拉，“一個(gè)女人穿成那樣的裙子是想干什么？”“正派女人從不穿緊身衣服，不正經(jīng)的女人才會穿成那樣”[5]。哥哥肖恩則會在她試圖打扮自己時(shí)，說她像個(gè)“妓女”，這些言論令塔拉陷入深深的自我懷疑，在接下來的很長時(shí)間里都不敢穿任何緊身的衣服，甚至在她上大學(xué)后看到身邊朋友的穿著時(shí)都會在心里鄙視。

對于塔拉這一角色，讀者并不會因?yàn)槠渚芙^公立醫(yī)院、長大后不愛衛(wèi)生或鄙視女性穿著而對塔拉持否認(rèn)態(tài)度，相反，更容易對這一角色產(chǎn)生認(rèn)同和共情。因?yàn)樵谀莻€(gè)階段，塔拉尚未形成自我意識，是一個(gè)被家庭和男權(quán)架空的人物，一個(gè)還沒有找到自我的、被塑造的人物。個(gè)體幼時(shí)的認(rèn)知深受家庭和教育的影響，沒有接受過教育、長期處于家庭語言暴力和脅迫的塔拉，她的境遇是可以被理解和共情的。

3．讀者移情的第三種假設(shè)

在蘇珊娜·基恩收集的讀者回復(fù)中，共同的負(fù)面情緒引起關(guān)注：“讀者當(dāng)然可以報(bào)道分享快樂或愉悅的感覺，但他們往往沒有對此產(chǎn)生移情或不認(rèn)為那些閱讀的感受就是移情?！币虼?，她提出了第三個(gè)假設(shè)：無論經(jīng)歷細(xì)節(jié)是否匹配，對小說人物和情境產(chǎn)生移情更易傾向于為負(fù)面情緒[4]。在《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中，更易令讀者產(chǎn)生移情的負(fù)面情緒是塔拉身體上遭受的家庭暴力和疼痛感，以及她內(nèi)心的痛苦和掙扎。

因?yàn)樗粷M哥哥肖恩對待女友賽迪的方式，肖恩對塔拉實(shí)施了第一次暴力，“一把抓住我的頭發(fā)，一大團(tuán)，緊緊揪著發(fā)根，將我拖進(jìn)衛(wèi)生間……然后將我的頭塞進(jìn)了馬桶……他按住我，我的鼻子碰著便池，大約一分鐘后他才讓我站起來。我的發(fā)梢都濕了，頭皮生疼……我剛要走開，他抓住我的手腕，一個(gè)折疊，將我的手指和手掌卷成螺旋狀”[5]。這段關(guān)于肖恩施暴的細(xì)節(jié)描述刺激著讀者的感官體驗(yàn)，拉扯頭皮的痛感、便池的臭味、手指翻折的疼痛，以及內(nèi)心的屈辱，都使讀者產(chǎn)生了移情，不僅是對塔拉遭受暴力的同情，更是聯(lián)想到自身可能遭遇的感官生理感受。而塔拉對肖恩的感情更因?yàn)檫@一次次的暴力而變得復(fù)雜和模糊，肖恩原本是和自己最親密的哥哥，會親切地叫自己“小妹”，會鼓勵塔拉，會為了保護(hù)塔拉與父親作對，但又不時(shí)對塔拉進(jìn)行語言的侮辱和身體的摧殘。這樣的行為更像是一種控制和操縱，將人的尊嚴(yán)踐踏過后又重新賦予其價(jià)值，對被操縱的人來說既有痛苦又有割舍不斷的情感連接。

越強(qiáng)烈的情感，尤其是負(fù)面情緒，越容易激發(fā)讀者產(chǎn)生移情反應(yīng)。貫穿塔拉一生的，是與原生家庭矛盾的感情。上了大學(xué)的塔拉開始有了自己的新生活，盡管一直隱藏著身體和心理的傷痛，但在知道姐姐奧黛麗也曾遭受肖恩的暴力之后，她們決定向父母揭穿肖恩的真面目。遺憾的是，這一過程中，母親的態(tài)度從表面支持轉(zhuǎn)為沉默，最后責(zé)怪塔拉打破了風(fēng)平浪靜的家；姐姐奧黛麗從最初的同盟變?yōu)楸硹?，違背了彼此的誓言，獨(dú)自逃走；哥哥肖恩甚至殺害了多年相伴的寵物狗，用血染上刀刃進(jìn)行威脅；父親則從未相信過塔拉，反而對她進(jìn)行說教。一家人的行為令塔拉心寒，全家人的共同背叛是對塔拉的最大打擊。對讀者而言，每個(gè)人都能在塔拉的故事中看到家庭與親情的影子，從而產(chǎn)生共鳴——仿佛是弱小的自己孤軍奮戰(zhàn)于家庭的重重矛盾之中，卻發(fā)現(xiàn)沒有任何一個(gè)人值得信任。共同的生活經(jīng)驗(yàn)和情感使讀者更容易與塔拉產(chǎn)生共鳴，她所經(jīng)歷的家庭傷害與背叛更能深深牽動讀者的情感體驗(yàn)。

三、《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的市場移情

蘇珊娜·基恩認(rèn)為中產(chǎn)階級讀者是購買書籍的主力軍，他們對于書籍的興趣值得關(guān)注。如果書籍在市場上獲得了更好的口碑推薦，那么小說的移情效應(yīng)在市場上就會有更大的影響范圍，即市場會影響小說的移情程度，移情的閱讀習(xí)慣也成為構(gòu)建中產(chǎn)階級讀者閱讀體驗(yàn)的核心要素。移情成了書籍的賣點(diǎn)，具有同理心的讀者也會主動尋找能引發(fā)他們移情的書籍。這時(shí)的敘事移情就成為書籍暢銷的先決條件[4]。《你當(dāng)像鳥飛往你的山》在美國上市第一周即登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷榜并長期高居榜首，全美銷量破百萬冊，作者因此書被評為“年度影響力人物”。在2019年引進(jìn)中國之后，該書也在熱銷榜上持續(xù)受到歡迎。它的暢銷離不開其中的市場移情因素。

首先，來自口碑，即讀者的推薦。比爾·蓋茨曾將這本書列為2018年自己的閱讀年度榜單榜首，并在博客中推薦道：“我從來沒有想過我會和一個(gè)關(guān)于在摩門教生存主義家庭長大的故事產(chǎn)生共鳴，但她是一個(gè)很好的作家，當(dāng)我讀到她極端的童年時(shí)，她讓我反思自己的生活?！盵6]比爾·蓋茨的推薦語實(shí)際上表明了他作為讀者對這本書產(chǎn)生了移情，不僅對人物共情，更聯(lián)想到了自己的經(jīng)歷，獲得了移情體驗(yàn)。他的推薦向讀者發(fā)出了移情的邀請。正是在讀者的大力推薦下，尋求移情經(jīng)歷的讀者會主動找到這本書閱讀，進(jìn)而不斷增強(qiáng)這本書的影響力。

其次，書籍的命名與封面作為產(chǎn)生市場移情的客觀因素也至關(guān)重要。《你當(dāng)像鳥飛往你的山》英文版原名是Educated，直譯過來應(yīng)該是“受過教育的”，這正是塔拉受過教育后對自己人生的回顧與反思。而中文版的書名翻譯則增加了修辭色彩，源于圣經(jīng)中“Flee as a bird to your mountain”，亦可理解為“逃離”和“找到新的信仰”，作者自己也肯定了這個(gè)譯名。與書籍封面相呼應(yīng)，一座由鉛筆做成的大山，小小的女孩的身影在群鳥之間望向山頂。讀者受到書籍命名和封面的影響，對這部真實(shí)的回憶錄以及“一個(gè)在17歲之前從未上過學(xué)的大山里的女孩成為劍橋大學(xué)博士”這一情節(jié)產(chǎn)生好奇，開始對這本書進(jìn)行移情的心理準(zhǔn)備。

讀者的閱讀習(xí)慣是另一個(gè)對市場移情產(chǎn)生重要影響的關(guān)鍵因素。根據(jù)蘇珊娜·基恩的調(diào)查，美國和歐洲的閱讀人數(shù)和閱讀時(shí)間都有所下降，女性在剩下的讀者中占據(jù)更大的比例，女性讀者的購買力也更強(qiáng)，女性購買書籍的比例達(dá)到或超過70%。人口結(jié)構(gòu)的變化可能會影響新小說的出版、推廣和廣泛發(fā)行[4]。女性的閱讀習(xí)慣將會對小說的市場產(chǎn)生重要影響?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》作為女性作家塔拉·韋斯特弗自傳性質(zhì)的回憶錄小說，精準(zhǔn)定位女性讀者，更符合女性對于閱讀的心理需求。小說中對于男權(quán)的反思，對男權(quán)社會下女性地位的思考，以及如何沖破家庭和社會的束縛找到屬于女性的價(jià)值，是當(dāng)代女性試圖在閱讀中尋找的精神指導(dǎo)。

小說在市場上的火爆所產(chǎn)生的市場移情，對于道德和社會也會產(chǎn)生一定的影響。正面的、積極的作品帶來了一定的好處和教化作用，這就是“移情-利他主義”假設(shè) （empathy-altruism hypothesis），即認(rèn)為通過移情會帶來有利于社會的一些行為?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》作為一部勵志實(shí)現(xiàn)自我超越的女性故事，對于鼓勵女性在當(dāng)今社會不斷追求自我成長大有裨益。雖然基恩認(rèn)為大眾對移情小說的喜愛或許不一定使讀者產(chǎn)生行動，也不一定能直接轉(zhuǎn)化為社會的利他行為，但是仍值得關(guān)注[4]。

四、《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的作者移情

文學(xué)理論家大衛(wèi)·洛奇（David Lodge）認(rèn)為小說家創(chuàng)造人物的能力有助于我們在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)同情心和同理心。實(shí)際上，在創(chuàng)作過程中，作者會強(qiáng)調(diào)移情作為自己創(chuàng)作的一部分，也是寫作的一個(gè)目標(biāo)，部分原因是他們比普通人更具有同理心，更容易移情[7]。這一觀點(diǎn)得到了發(fā)展心理學(xué)的支持。俄勒岡大學(xué)的當(dāng)代心理學(xué)家梅恩·泰勒（Marjorie Taylor）將兒童與幻想中的朋友玩?！@一曾被視為心理問題的現(xiàn)象，重塑為兒童情緒和認(rèn)知發(fā)展的健康組成部分。她還將兒童的想象拓展到成人作家的創(chuàng)作領(lǐng)域，這種幻想與作者創(chuàng)作筆下的人物有異曲同工之妙。雖然作家筆下的人物是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，與作者本人分開，但是作者在創(chuàng)作過程中會不由自主地移情。蘇珊娜·基恩根據(jù)該心理學(xué)家的研究項(xiàng)目，得出兩個(gè)關(guān)于作者移情的假設(shè)：第一，小說家作為一個(gè)群體可能比一般人更有同情心；第二，寫作的過程可以培養(yǎng)小說家的角色扮演技巧，并使他們更加習(xí)慣性地移情[4]?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》是作者塔拉·韋斯特弗的回憶錄小說，以第一人稱書寫自己成長的經(jīng)歷和心路歷程，本身就帶有移情的特質(zhì)，而塔拉本人也通過寫作敘事達(dá)到移情的目的：與自己的內(nèi)心和解，與原生家庭和解，更加理解教育的意義。

作者在《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中以第一人稱“我”的視角，按照時(shí)間順序從7歲開始敘事，書寫自己的經(jīng)歷和內(nèi)心感受。但是，作者本人會不時(shí)以現(xiàn)在的身份和視角進(jìn)行回憶或者總結(jié)，即作者本人的在場。當(dāng)時(shí)的“我”和現(xiàn)在的“我”雙重視角重疊在一起時(shí)，是對過去的自己產(chǎn)生了移情，并在這樣的移情中理解自我，與自我和解。在肖恩第一次對塔拉施暴后，塔拉對著鏡子，將鏡子里的自己分裂為另一個(gè)“她”，“我恨她的軟弱，恨她有一顆易碎的心”[5]。她將對哥哥肖恩的恨意轉(zhuǎn)化為對自己不夠堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)怪，這是內(nèi)心不夠強(qiáng)大，無法接受現(xiàn)實(shí)的一種自我逃避。作者以現(xiàn)在的視角看待當(dāng)時(shí)的自己，“我看到的是一個(gè)堅(jiān)不可摧、像石頭一樣難以對付的自己……”[5]，現(xiàn)在的“我”看到了當(dāng)時(shí)的“我”的逃避，直到長大才發(fā)現(xiàn)，不敢承認(rèn)這些傷害本身就是對自己最大的影響。

當(dāng)塔拉以此合理化哥哥肖恩的行為，并強(qiáng)調(diào)自己不會被他影響時(shí)，成年的作者再次現(xiàn)身，“我可以從這段時(shí)期的日記追溯到演變——一個(gè)年輕的女孩在重寫她的歷史”[5]。現(xiàn)在的作者以溫情的目光看待以前的自己如何假裝堅(jiān)強(qiáng)，并給予自己理解與支持。在肖恩再一次嚴(yán)重受傷時(shí)，當(dāng)時(shí)的塔拉已經(jīng)有了自己一定的獨(dú)立意識，在所有人的抗議中，塔拉還是將肖恩送去了醫(yī)院。現(xiàn)在的作者再次出現(xiàn)并以現(xiàn)在的視角發(fā)聲：“現(xiàn)在回想起來當(dāng)時(shí)那個(gè)夜晚，我不會想到那條黑暗的公路，也不會想到躺在血泊中的哥哥。我想到的是候診室冰藍(lán)色的沙發(fā)和蒼白的墻壁。我聞得到空氣中消毒水的味道，聽得到塑料鐘表的滴答聲?！盵5]現(xiàn)在的回憶視角與當(dāng)時(shí)相重疊，是對自己第一次對父親的意愿發(fā)起反抗的肯定，也是對自己開始擁有自我思考能力的認(rèn)可。

在進(jìn)入楊百翰大學(xué)學(xué)習(xí)以后，塔拉開始對父親和肖恩的話語產(chǎn)生了顛覆性的認(rèn)知，開始明白自己一直活在他們權(quán)力的控制之下。“這種話語的唯一目的是喪失人性和殘酷地對待別人——因?yàn)榕囵B(yǎng)這種話語更容易，因?yàn)楸Ｓ羞@種權(quán)力總讓人感覺到進(jìn)步?！盵5]而作者本人也承認(rèn)，“我無法清楚地表達(dá)出這些，那時(shí)的我還未掌握現(xiàn)在的語言。但我明白了一個(gè)事實(shí)：我曾一千次被叫過黑鬼，以前我笑過，現(xiàn)在我笑不出來了。這個(gè)詞沒變，肖恩說出它的方式也沒有變，只是我的耳朵變了。”[5]現(xiàn)在的作者為以前的自己發(fā)聲，以前無法表達(dá)出來的痛苦，無法言說的思考，現(xiàn)在可以輕松表達(dá)出來。以前經(jīng)受過的傷害，現(xiàn)在可以真正認(rèn)識到那些是傷害，正視自己的痛苦。作者一次次的現(xiàn)身，不僅僅是對當(dāng)時(shí)自己的同情，更是在敘事中達(dá)成與自己的和解，讓自己內(nèi)心更柔軟真實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)真正的成長。

故事的最后，作者塔拉試圖喚醒身體里那個(gè)16歲的自己，那個(gè)假裝堅(jiān)強(qiáng)的自己，卻發(fā)現(xiàn)她沒有回應(yīng)。“在那一刻之后，我做出的決定都不再是她會做的決定，它們是由一個(gè)改頭換面的人，一個(gè)全新的自我做出的選擇。你可以用很多說法來稱呼這個(gè)自我：轉(zhuǎn)變，蛻變，虛偽，背叛。而我稱之為：教育。”[5]此時(shí)的塔拉已經(jīng)是一個(gè)全新的自我，而正是教育改變了她。作者想要言說的教育，是在學(xué)習(xí)的過程中不斷思考，不斷突破自己，重新理解自己和理解身邊的人，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的成長。作者也在敘事的過程中不斷移情，不斷加深對教育的理解，并試圖將教育的意義和重要性傳達(dá)給所有讀者，鼓勵所有人獲得自我的成長。

五、結(jié)語

敘事移情理論是一個(gè)非常新穎的理論，它將敘事和移情相結(jié)合，為小說的鑒賞、解讀和創(chuàng)作提供了全新的視角。這一理論不僅為作者創(chuàng)作小說提供了新的思路，使讀者能夠更深入地理解小說的內(nèi)容，還有助于小說在社會中產(chǎn)生更為積極的影響?！赌惝?dāng)像鳥飛往你的山》的成功離不開其中的敘事移情，讀者對小說中角色的認(rèn)同、對悲劇色彩的共鳴，以及對主人公家庭環(huán)境的移情，都使得小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，市場因素產(chǎn)生的移情也促使小說進(jìn)一步擴(kuò)大影響，而作者本身在敘事的過程中也進(jìn)行了移情，將自我和解和自我成長融入作品中。使用敘事移情理論分析《你當(dāng)像鳥飛往你的山》有助于我們更深入地理解作者想要表達(dá)的教育意義，并發(fā)揮文學(xué)作品對當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)意義。

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（責(zé)任編輯" 余" "柳）

作者簡介：劉蓓麗，廣西大學(xué)外國語學(xué)院。