書(shū)畫(huà)傳承千載韻 館舍珍藏萬(wàn)古情

20世紀(jì)七八十年代，李瓊久攜手同仁們創(chuàng)立了嘉州畫(huà)派。自畫(huà)派成立以來(lái)，創(chuàng)作出一系列集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的優(yōu)秀作品。2024年5月18日，國(guó)際博物館日，從東坡老家傳來(lái)好消息，眉山三蘇祠博物館正式榮升為國(guó)家一級(jí)博物館。作為歷史底蘊(yùn)深厚的文化圣地，三蘇祠館藏170件（套）嘉州畫(huà)派（詳見(jiàn)《現(xiàn)代藝術(shù)》2023年6期“方陣”欄目，“畫(huà)到神情飄沒(méi)處 更無(wú)真象有真魂——從個(gè)案畫(huà)家創(chuàng)作踐行淺析‘嘉州畫(huà)派’之藝術(shù)風(fēng)神”）的書(shū)畫(huà)佳作，這些藏品不僅彰顯了嘉州畫(huà)派的藝術(shù)成就，也成為研究和傳承這一畫(huà)派風(fēng)格的重要資源。

一、嘉州畫(huà)派的創(chuàng)立、傳承和發(fā)展

四川省樂(lè)山市，古稱(chēng)嘉州，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。樂(lè)山險(xiǎn)峻富饒的地理資源孕育出了多彩的地域文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化成就了一代又一代的當(dāng)?shù)貧v史文化名人。20世紀(jì)70年代，國(guó)畫(huà)大家李瓊久以卓絕的才情、傳神的筆墨、磅礴的氣勢(shì)、生動(dòng)的氣韻震驚巴蜀畫(huà)壇。李瓊久于1977年赴北京參加“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組”之時(shí)，其繪畫(huà)所表現(xiàn)出的飽滿的激情與橫空出世的創(chuàng)新之勢(shì)，令石魯、李苦禪、劉海粟等國(guó)畫(huà)大家為之驚嘆，從而贏得了中國(guó)繪畫(huà)界的崇高贊譽(yù)。李瓊久、黃高彬、楊風(fēng)等人于1980年在樂(lè)山凌云山大佛寺創(chuàng)建嘉州畫(huà)院，這是中華人民共和國(guó)成立以后四川省內(nèi)建立的第一個(gè)書(shū)畫(huà)院，形成了以第一任院長(zhǎng)李瓊久為領(lǐng)軍人物，以黃高彬、楊風(fēng)為副院長(zhǎng)，以老畫(huà)家李道熙、劉朝東、李農(nóng)罕等人為駐院顧問(wèn)，由盛志中、郭志全、黃仲新、卜敬恒等28位中青年畫(huà)家組成的繪畫(huà)群體，標(biāo)志著嘉州畫(huà)派的真正形成。

嘉州畫(huà)派是當(dāng)代蜀中代表畫(huà)派。它根植傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的繪畫(huà)風(fēng)格與鮮明的審美思想，加之后繼傳承的壯大，對(duì)蜀中乃至全國(guó)畫(huà)壇都產(chǎn)生了較大影響。1980年，四川美術(shù)出版社社長(zhǎng)、畫(huà)家王偉在賀信中說(shuō)：“‘嘉州畫(huà)派’在四川畫(huà)壇久享盛名，你們繼承了傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新，形成了‘嘉州畫(huà)派’嶄新的獨(dú)特風(fēng)格，為人們所稱(chēng)道。更為可喜的是在這一畫(huà)派中，又有著各自互相不能代替的自己的面貌?！保ü救?畫(huà)壇大隱李瓊久[M].四川：四川文藝出版社，2011：139.）

嘉州畫(huà)派創(chuàng)立以來(lái)，在嘉州畫(huà)院第一任院長(zhǎng)李瓊久、第二任院長(zhǎng)李忠純、第三任院長(zhǎng)余龍的帶領(lǐng)下，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，這個(gè)畫(huà)家群體一直堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)中華文明，展現(xiàn)嘉州人文歷史，不斷開(kāi)創(chuàng)畫(huà)派新貌。通過(guò)長(zhǎng)期的繪畫(huà)積累與創(chuàng)新，這些畫(huà)家群體之間互為影響，使嘉州畫(huà)派呈現(xiàn)出“雄奇峻秀、含蓄深沉、氣勢(shì)超絕、飄逸空靈、筆墨生辣、色彩分明”的總體藝術(shù)特征，這種放逸的畫(huà)風(fēng)為巴蜀畫(huà)壇吹進(jìn)一股新風(fēng)，也成為了巴蜀近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。嘉州畫(huà)派不僅創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍，還形成了特有的人文環(huán)境，這在四川畫(huà)界是極少有的，從而奠定了他們?cè)谒拇ɡL畫(huà)發(fā)展史的地位。

二、三蘇祠館藏嘉州畫(huà)派書(shū)畫(huà)概況與研究

三蘇祠博物館位于四川省眉山市東坡區(qū)，是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。原為五畝宅院，元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年（1665年）在原址摹擬重建，是一座占地106畝的古典園林。三蘇祠館藏嘉州畫(huà)派書(shū)畫(huà)作品豐富，共計(jì)170件（套），其中有書(shū)法作品31件（套），繪畫(huà)作品139件。作者眾多，分別為李瓊久、李道熙、楊風(fēng)、劉朝東、李農(nóng)罕、張志成、李忠純、黃仲新、萬(wàn)一賓、李方惠、盛志忠、杜康龍、蘇國(guó)超、何廷光、康汝昌、卜敬恒、何兆明、李耀奎、楊天開(kāi)、吳耀、楊俊、余龍、羅明波、袁林，共計(jì)24人，都是嘉州畫(huà)派極具代表性的人物。我們選取嘉州畫(huà)派從創(chuàng)立至今，各個(gè)時(shí)期最具有代表性的畫(huà)家的作品進(jìn)行研究。老一輩嘉州畫(huà)派畫(huà)家選取嘉州畫(huà)派創(chuàng)始人李瓊久、李道熙，后繼者選取李忠純、余龍，以這4人的作品為重點(diǎn)研究對(duì)象，探析其藝術(shù)風(fēng)格。

（一）李瓊久書(shū)畫(huà)作品

李瓊久，四川省樂(lè)山市五通橋區(qū)蔡金鄉(xiāng)人。1929年，考入成都東方美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，受教于著名畫(huà)家馮建吳。通過(guò)數(shù)十年刻苦地研習(xí)國(guó)畫(huà)，逐步形成了“雄奇峻秀、含蓄深邃、氣象高邁、空靈縹緲”的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法。

1978年—1983年，李瓊久懷著對(duì)東坡先生的無(wú)比景仰之情，多次到三蘇祠進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。李瓊久當(dāng)時(shí)已經(jīng)是享譽(yù)中外的國(guó)畫(huà)大師，畫(huà)品超絕、佳作紛呈。

1.李瓊久繪畫(huà)作品

三蘇祠館藏李瓊久繪畫(huà)作品28件，都是李瓊久晚年時(shí)期的繪畫(huà)佳作，無(wú)論人物畫(huà)、山水畫(huà)，還是花鳥(niǎo)畫(huà)，皆立意高古，灑脫恣意，渾然天成。三蘇祠珍藏有一件嘉州畫(huà)派李瓊久、李道熙、劉朝東、黃仲新、萬(wàn)一賓、李方惠、李忠純、楊俊、杜康龍合作的《仰蘇圖》，縱180厘米，橫380厘米。此圖是這九位嘉州畫(huà)派著名畫(huà)家于1979年中秋佳節(jié)，到三蘇祠拜謁三蘇先生時(shí)創(chuàng)作。圖中，三棵挺拔的松樹(shù)象征三蘇父子高潔的品德，松樹(shù)下面有五顏六色的花叢作點(diǎn)綴。此圖氣勢(shì)磅礴，雄勁豪放，表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心對(duì)三蘇先生的無(wú)比景仰之情。其用墨簡(jiǎn)練，墨韻清逸，古樸奇崛，展現(xiàn)了嘉州畫(huà)派鮮明的繪畫(huà)藝術(shù)特征。

李瓊久的人物畫(huà)用筆精煉，追求神韻，用極少極妙的筆墨來(lái)表達(dá)心中的物象，表現(xiàn)樸拙、簡(jiǎn)約之美。李瓊久和呂林于1978年在三蘇祠合作的《東坡笠屐圖》，用筆簡(jiǎn)約，寥寥數(shù)筆描繪了頭戴斗笠、腳穿笠屐的東坡先生形象，引人無(wú)限遐思。李瓊久、呂林合作的《赤壁夜游圖》，描繪了蘇東坡與好友泛一葉小舟夜游于赤壁之上的情景。近景有山崖聳峙，遠(yuǎn)景有一輪明月高掛天空，意境極佳。正如時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的方毅對(duì)李瓊久所說(shuō)：“你的畫(huà)意境很高，不一般，風(fēng)格突出，西畫(huà)不能比。”（石念文.云在青天水在瓶——李瓊久與嘉州畫(huà)院[J].樂(lè)山日?qǐng)?bào)，2010（27）.）

李瓊久的山水畫(huà)筆走古今，墨透天人，造型取勢(shì)，獨(dú)步異境。以李瓊久于1978年創(chuàng)作的《峨眉山西雪千里圖》為例，這幅畫(huà)是根據(jù)蘇軾《雪齋》詩(shī)意創(chuàng)作，描繪了峨眉山白雪皚皚的景象。筆墨、線條、色彩、構(gòu)圖俱佳，畫(huà)意與畫(huà)境深邃。他繪畫(huà)作品中表現(xiàn)出的超越時(shí)空的畫(huà)境，正是他博大而豐富的內(nèi)心世界的寫(xiě)照。他不僅繼承了宋元文人畫(huà)的傳統(tǒng)，而且廣采書(shū)畫(huà)名家之長(zhǎng)，深入學(xué)習(xí)研究文字學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、美術(shù)史等，放膽自辟蹊徑，不斷充實(shí)、改變和創(chuàng)新自己的風(fēng)格，使其書(shū)畫(huà)作品更加精美絕倫。他在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在藝術(shù)領(lǐng)域不斷追求，最終形成了自己雄奇秀靈、生辣樸茂的獨(dú)特風(fēng)格，以高潔、雄奇、淳厚的畫(huà)風(fēng)展現(xiàn)于人們面前。他對(duì)設(shè)色、筆墨的大膽嘗試、對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的銳意突破、對(duì)中西藝術(shù)的高妙融合、對(duì)生活生命的熱愛(ài)，不僅大大拓展了他的藝術(shù)世界，而且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的藝術(shù)世界。

2.李瓊久書(shū)法作品

三蘇祠館藏李瓊久書(shū)法作品12件（套），均為李瓊久于1978年到三蘇祠創(chuàng)作。李瓊久書(shū)法個(gè)性鮮明而自有法度。三蘇祠館藏李瓊久書(shū)畫(huà)作品，均為其七十歲后所作，書(shū)法與繪畫(huà)均至成熟。他的書(shū)法作品與繪畫(huà)題款，篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)均有，且常有四體并存之作。如《白鷴形似鴿圖》《枯木竹石圖》的題款，以及李瓊久書(shū)《蘇軾·題西林壁》等書(shū)法作品，兼篆隸行草四體。書(shū)法作品《蘇軾·題西林壁》可謂是這種書(shū)風(fēng)的代表作品，此作篆隸行草四體相雜，從單字上看書(shū)體雖涇渭分明，整體上卻能將篆隸行草筆法融會(huì)貫通，用筆渾然天成。李瓊久自撰聯(lián)有“書(shū)出秦漢”語(yǔ)，從其存世作品看，他在篆隸書(shū)上下了極大的功夫，這是對(duì)清代以來(lái)金石學(xué)者書(shū)風(fēng)的延續(xù)，而打破書(shū)體的創(chuàng)作形式又是其創(chuàng)新的手段。實(shí)際上，李瓊久行書(shū)與草書(shū)作品也極具功力，如其《東坡梅花詩(shī)意圖》草書(shū)題款，草法嫻熟頗有張旭、懷素之筆意。李瓊久集東坡詩(shī)句“畫(huà)船俯明鏡，流水有令姿”對(duì)聯(lián)，行筆連貫，八面出鋒。李瓊久書(shū)法作品用筆迅疾，方圓兼?zhèn)?，墨色干枯濃淡一?yīng)自然，字的大小長(zhǎng)短變化多端，即便是書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)作品亦是如此。結(jié)字上更擅長(zhǎng)收放關(guān)系的處理，往往有出人意料的奇趣。

（二）李道熙書(shū)畫(huà)作品

李道熙，四川省樂(lè)山市犍為縣人，嘉州畫(huà)派的創(chuàng)始人之一，著名畫(huà)家。李道熙的藝術(shù)風(fēng)格雄渾雅健、樸拙空靈。早年，李道熙師承豐子愷、梁又銘等名家，接受了他們深厚的繪畫(huà)技藝和藝術(shù)理念的熏陶。后來(lái)，他廣泛吸收眾多藝術(shù)流派的精髓，師法自然，將傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代美術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。李道熙是一個(gè)全領(lǐng)域的文人藝術(shù)家，在人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、書(shū)法上都有極高的造詣。

三蘇祠館藏李道熙書(shū)畫(huà)作品16件（套），其中繪畫(huà)作品11件，書(shū)法作品5件（套）。李道熙的繪畫(huà)清秀雄健、格調(diào)高雅。他的畫(huà)借鑒了很多當(dāng)代觀念性的東西，無(wú)論是用色還是構(gòu)圖，都具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，具有巴蜀文化的代表性，也極具個(gè)人風(fēng)格，其用筆、用墨、用色空靈鮮活，圓潤(rùn)包容。他的畫(huà)骨髓里流淌著一種中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神，這種精神就是畫(huà)家本人對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛(ài)。他巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在花鳥(niǎo)畫(huà)方面，李道熙展現(xiàn)了非凡的才華和創(chuàng)造力。他善于捕捉自然界中花鳥(niǎo)的神韻和生動(dòng)特征，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和恰到好處的色彩運(yùn)用，將花鳥(niǎo)栩栩如生地呈現(xiàn)在畫(huà)面上。他的作品充滿生命力，富有靈性，給人以美的享受和思考。以李道熙1981創(chuàng)作的《荷花圖》為例，作品充滿生機(jī)與活力，精妙絕倫，描繪荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，讓人贊不絕口。他的花鳥(niǎo)畫(huà)很注重章法，畫(huà)面讓人感覺(jué)很舒服，傳達(dá)了花鳥(niǎo)畫(huà)的理趣。

李道熙的書(shū)法厚重，有力度、有線條。他同時(shí)也是一個(gè)廣收博取、視野開(kāi)闊的藝術(shù)家。他堅(jiān)守傳統(tǒng)又善于吸收現(xiàn)代的方法。以李道熙的行書(shū) 《蘇軾·屈原塔》為例，創(chuàng)作于1981年，書(shū)法靈逸、厚重，猶如行云流水，凝聚了他對(duì)漢字藝術(shù)的深入理解和探索，展現(xiàn)了獨(dú)特的書(shū)法韻味。

（三）李忠純繪畫(huà)作品

李忠純，生于重慶市。師從著名畫(huà)家蘇葆禎和李瓊久先生。

三蘇祠館藏李忠純繪畫(huà)作品10件。他擅長(zhǎng)寫(xiě)意山水，注重寫(xiě)意之景，抒一己之懷，探得大自然之靈性，書(shū)寫(xiě)天地浩然之氣，融匯眾法、博采中西，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽探索創(chuàng)新，賦予作品新的生命力。在繪畫(huà)藝術(shù)上形成意境深遠(yuǎn)、氣勢(shì)磅礴、熱情奔放、蒼勁奇拙、渾厚深沉、明亮高潔的藝術(shù)風(fēng)格，在今人中獨(dú)樹(shù)一幟。

以李忠純于1982年在三蘇祠創(chuàng)作的《亂石穿空?qǐng)D》和《云山萬(wàn)里圖》為例?！秮y石穿空?qǐng)D》是蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞意圖，描繪陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。其構(gòu)圖別致，充滿靈氣；筆墨酣暢淋漓，虛實(shí)明暗巧妙結(jié)合；線條生動(dòng)，變化多端；畫(huà)面層次豐富，細(xì)部刻畫(huà)精致；氣韻極其生動(dòng)。其意境深邃、氣勢(shì)磅礴，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼?！对粕饺f(wàn)里圖》描繪了云霧繚繞的人間仙境，近景為挺拔的松樹(shù)、幽靜的房舍，遠(yuǎn)景為云霧繚繞的山巒。作者善于“寫(xiě)境”，更善于“造境”，其所造之境，磅礴大氣，坦蕩率真，以和諧的方式融山水情景與人文精神為一體，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作情趣，讓大自然里神奇奧妙的山水呈現(xiàn)出絢麗多彩的風(fēng)采、高雅清新的情致。

（四）余龍繪畫(huà)作品

余龍，四川省樂(lè)山市人。他出生在峨眉山下的龍池鎮(zhèn)，成長(zhǎng)于大渡河、岷江、青衣江匯流處的嘉州古城，名山勝水養(yǎng)育了他，表現(xiàn)名山勝水始終是余龍山水畫(huà)的主題。余龍著力于個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格的探索。他堅(jiān)信深入傳統(tǒng)，變古出新，融會(huì)貫通，自成格局，才是學(xué)藝之道。通過(guò)50多年的學(xué)習(xí)探索，余龍的山水畫(huà)已形成了以書(shū)法筆意的長(zhǎng)線為表現(xiàn)手段的風(fēng)格特征，并受到美術(shù)界的廣泛關(guān)注。

三蘇祠館藏余龍作品兩件，一件是余龍與卜敬恒、何兆明、吳耀于1998年創(chuàng)作的《松竹梅圖》，紙本，縱67厘米，橫135厘米。此圖是1998年眉山市美術(shù)家協(xié)會(huì)成立之時(shí)，余龍與卜敬恒、何兆明、吳耀在三蘇祠為祝賀眉山市美術(shù)家協(xié)會(huì)成立所創(chuàng)作，線條簡(jiǎn)潔、流暢，畫(huà)風(fēng)瀟灑，描繪挺拔的松樹(shù)、清新的竹葉、凌寒綻放的紅梅，表現(xiàn)了松、竹、梅高潔的品質(zhì)，給人以美的享受。另一件是余龍2000年創(chuàng)作的《凌云丹崖映碧流圖》，紙本，縱69厘米，橫69厘米，描繪了凌云山紅色的山崖、連綿起伏的山峰，山下靜靜流淌的碧綠江水，江邊成群的水牛和茂密的樹(shù)林，將凌云山的美景展現(xiàn)得淋漓盡致，喚起人們對(duì)美麗河山的熱愛(ài)。余龍畫(huà)作生動(dòng)有趣，筆力老練，功力深厚，富有情趣。其畫(huà)作中，融入了幾十載臨寫(xiě)碑帖的用筆技巧，對(duì)用筆粗細(xì)、枯濕及用力強(qiáng)弱所表現(xiàn)出的敦厚凝重、勁健蒼茫、遒勁堅(jiān)韌、柔麗飄逸等審美效果胸有成竹。余龍運(yùn)用傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視，又點(diǎn)染以韻味無(wú)窮的妙筆，呈現(xiàn)出綺麗多彩的境界。他的畫(huà)作體現(xiàn)了抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏快感以及點(diǎn)、線、面疏密結(jié)合的動(dòng)勢(shì)之美，觀余龍山水畫(huà)，形態(tài)氣韻兼?zhèn)?，乃精神享受也?/p>

三、嘉州畫(huà)派藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)成就

嘉州畫(huà)派在繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，積極求變、創(chuàng)新，秉承著峨眉山、大涼山、小涼山及岷江、大渡河、青衣江“三山三水”的地域傳統(tǒng)，形成了“峻厚渾然、筆姿瀟灑、章法穩(wěn)健、豪放樸拙”的藝術(shù)風(fēng)格。

嘉州畫(huà)派成立以來(lái)，創(chuàng)作出一系列兼具深邃思想、卓越藝術(shù)性與視覺(jué)美感的杰出作品，取得了豐碩的藝術(shù)成就。目前嘉州畫(huà)派創(chuàng)作的作品涵蓋了中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)、水彩、雕塑等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)以及美術(shù)理論。嘉州畫(huà)派大量作品在國(guó)際、國(guó)內(nèi)廣受贊譽(yù)，被國(guó)內(nèi)外知名博物館永久收藏。

四、嘉州畫(huà)派對(duì)當(dāng)代的影響力

嘉州畫(huà)派是近代以來(lái)繼海上畫(huà)派、金陵畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派之后的又一重要畫(huà)派，其書(shū)畫(huà)家群體構(gòu)成，無(wú)論是團(tuán)體規(guī)模上，還是整體水平上，都具有很強(qiáng)的實(shí)力，這在全國(guó)范圍內(nèi)都很罕見(jiàn)。嘉州畫(huà)派創(chuàng)立至今，師承者絡(luò)繹不絕，成為嘉州畫(huà)派聲譽(yù)日隆的中堅(jiān)力量。對(duì)巴蜀地域的書(shū)畫(huà)傳承與后期發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)中占有重要的地位。嘉州畫(huà)派與石魯創(chuàng)立的長(zhǎng)安畫(huà)派相比，都有過(guò)之而無(wú)不及。

嘉州畫(huà)派創(chuàng)始人、嘉州畫(huà)院第一任院長(zhǎng)李瓊久先生高舉嘉州畫(huà)派的大旗，引領(lǐng)一批藝術(shù)家探索出新的風(fēng)貌。李瓊久去世后，自1990年至2010年，嘉州畫(huà)院在常務(wù)副院長(zhǎng)李忠純的帶領(lǐng)下，繼承李瓊久開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，將目光聚焦在嘉州山水、峨眉山、大小涼山、大渡河兩岸乃至更遠(yuǎn)的西部大地。嘉州畫(huà)派的群體風(fēng)貌為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇吹來(lái)了一股清新的西部之風(fēng)，越來(lái)越被人推崇。

2010年，中共樂(lè)山市委、樂(lè)山市人民政府對(duì)嘉州畫(huà)院進(jìn)行重組，在原以國(guó)畫(huà)為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)充，將書(shū)法、油畫(huà)、水彩、版畫(huà)、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)及藝術(shù)理論研究都集中在一起，統(tǒng)一在嘉州畫(huà)院、嘉州畫(huà)派的旗幟下，整體向外推出，既打造了地方文化品牌，豐富了歷史文化名城的內(nèi)涵，又讓著名旅游城市的多維度形象得到了補(bǔ)充。2010年6月，重組后的嘉州畫(huà)院由李忠純?nèi)蔚诙卧洪L(zhǎng)。2015年7月，余龍任嘉州畫(huà)院第三任院長(zhǎng)。嘉州畫(huà)院一路走來(lái)，從成立之初的40余人發(fā)展到現(xiàn)在的150余人，畫(huà)種齊全了，隊(duì)伍壯大了，知名度也提高了。重組后的十四年是嘉州畫(huà)院最輝煌的十四年。

嘉州畫(huà)派從創(chuàng)立至今，已有40余載。嘉州畫(huà)派的書(shū)畫(huà)家勇于開(kāi)拓并已取得令人矚目的藝術(shù)成就，奠定了他們?cè)谥袊?guó)山水畫(huà)發(fā)展史上的地位。作為嚴(yán)格學(xué)術(shù)意義上的繪畫(huà)流派，嘉州畫(huà)派還需要豐富自身的精神內(nèi)涵，強(qiáng)化自己的美學(xué)主張，多出嘉州畫(huà)派理論研究成果。嘉州畫(huà)派的繼起者正在接過(guò)前輩手中的旗幟開(kāi)拓創(chuàng)新、勇往直前，創(chuàng)造更美更廣的新境界。