『黨史六對(duì)』

2023年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)?！鄙羁陶蔑@毛澤東思想的“黨史六對(duì)”，講述了毛澤東與黨內(nèi)外人士的六次對(duì)談，包括“荷樹對(duì)”“洞前對(duì)”“棗園對(duì)”“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”。這六次對(duì)談歷久彌新、耐人尋味，其中蘊(yùn)含的思想理論和方法至今仍有著十分重要的啟示意義。

歷史是最好的教科書。從黃洋界上的“荷樹對(duì)”到黃土地上的“窯洞對(duì)”，從蘇家坡的“洞前對(duì)”到西柏坡的“趕考對(duì)”，從告誡“不當(dāng)李自成”的“甲申對(duì)”到篤定“實(shí)事求是”的“棗園對(duì)”，毛澤東與黨內(nèi)外人士的六次對(duì)談，至今仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

2023年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。”深刻彰顯毛澤東思想的“黨史六對(duì)”，講述了毛澤東與黨內(nèi)外人士的六次對(duì)談，包括“荷樹對(duì)”“洞前對(duì)”“棗園對(duì)”“甲申對(duì)”“窯洞對(duì)”“趕考對(duì)”。這六次對(duì)談歷久彌新、耐人尋味，其中蘊(yùn)含的思想理論和方法至今仍有著十分重要的啟示意義。

“荷樹對(duì)”和“棗園對(duì)”體現(xiàn)的是毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)的方法論問題，即要把各方面情況聯(lián)系在一起考慮，反對(duì)“只見樹木不見森林”的片面方法。

“荷樹對(duì)”告訴人們，越是在困難的、復(fù)雜的情況下，越應(yīng)該具有“登高望遠(yuǎn)”和“高瞻遠(yuǎn)矚”的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持全局視野和科學(xué)的戰(zhàn)略思維；越要“不畏浮云遮望眼”，清醒地認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的客觀趨勢(shì)和光明前景。

“棗園對(duì)”意指在困難復(fù)雜的情況下，要堅(jiān)持“腳踏實(shí)地”“實(shí)事求是”的思想方法，一切從實(shí)際出發(fā)，才能推進(jìn)人民事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能避免“亂花漸欲迷人眼”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

“甲申對(duì)”和“窯洞對(duì)”發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕。革命勝利在望，黨內(nèi)一些同志產(chǎn)生了驕傲自滿的情緒，這兩次對(duì)談無(wú)疑給全黨上下敲響了一記警鐘，體現(xiàn)的是毛澤東始終強(qiáng)調(diào)的“古為今用”的歷史觀問題，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒，可以知興替”，要保持“前事不忘，后事之師”的歷史清醒。

“甲申對(duì)”告誡我們，面對(duì)革命成功和勝利時(shí)，要清醒地認(rèn)識(shí)到“腐敗導(dǎo)致滅亡”“驕傲導(dǎo)致失敗”的歷史規(guī)律，永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而增強(qiáng)拒腐防變能力。

“窯洞對(duì)”表明的是，面對(duì)跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率疑問，只有民主、讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，才不會(huì)人亡政息。

“洞前對(duì)”和“趕考對(duì)”體現(xiàn)的是毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的群眾路線問題，“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。

“洞前對(duì)”指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該有任何特殊性，作為群眾的“傳達(dá)員”，要把群眾的意見和要求及時(shí)反映上來(lái)，經(jīng)過總結(jié)分析再把決策傳達(dá)到群眾中貫徹執(zhí)行。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“群眾路線”的早期闡述。

“趕考對(duì)”告誡我們，要清醒地認(rèn)識(shí)到“治國(guó)之道，富民為始”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心使命”，因此要做到兩個(gè)“務(wù)必”，即“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，秉持強(qiáng)烈的“趕考”意識(shí)，才能向人民、向歷史交出一份滿意的答卷。

黨史上的這六次對(duì)談，其核心本質(zhì)是共同的，即運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，貫徹實(shí)事求是、群眾路線的方針政策。重溫毛澤東與黨內(nèi)外人士的六次對(duì)談，對(duì)于我們讀懂來(lái)時(shí)路、走好當(dāng)下路、眺望前行路具有重要價(jià)值。

“荷樹對(duì)”：胸有全局，胸懷天下，“反對(duì)“丟掉主要矛盾”“研究細(xì)微末節(jié)”“只見樹木而不見森林”的片面方法

1927年9月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義隊(duì)伍果斷放棄攻打大城市長(zhǎng)沙，經(jīng)過一個(gè)多月艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，行程數(shù)千里，終于將紅旗插上了井岡山。

當(dāng)年，井岡山上人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)，軍糧全靠寧岡、永新、遂川三縣輸送。為了粉碎敵人的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖，必須儲(chǔ)備足夠的糧食。隨之，紅軍掀起了轟轟烈烈的挑糧運(yùn)動(dòng)。

1928年冬，毛澤東穿著破舊的草鞋、朱德挑著寫有自己名字的扁擔(dān)，和紅軍戰(zhàn)士們一起走在小路上。每次挑糧上山時(shí)，他們常常在一棵荷樹下歇腳。

有一天，大家在這里歇腳時(shí)，毛澤東問身邊的戰(zhàn)士：“你們說，站在這里可以看到哪里呀？”

戰(zhàn)士們有的說：“站在這里可以看到江西?！庇械恼f：“還可以看到湖南?！?/p>

毛澤東接著大家的話說：“對(duì)，我們革命者就是要站得高、看得遠(yuǎn)，站在井岡山，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國(guó)、全世界?！?/p>

在井岡山極端艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境下，毛澤東沒有被一時(shí)一隅的困難所局限，也沒有為我方力量暫時(shí)弱小感到氣餒，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家宏闊的眼界格局和思想方法，指明了中國(guó)革命光明的前途。他說：“現(xiàn)在我們?nèi)松伲呛芫?，大有希望。我們?dāng)前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命。我們現(xiàn)在好比一塊小石頭，蔣介石反動(dòng)派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸！”這大大鼓舞了廣大紅軍指戰(zhàn)員的精神和士氣。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒有的事”，而“有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒”。毛澤東在1928年10月《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中，精辟指出“這是沒有找出這種紅色政權(quán)所以發(fā)生和存在的正確的解釋的緣故”。他站在世界革命與中國(guó)革命相結(jié)合的全局和理論高度上分析指出：這一奇怪現(xiàn)象的發(fā)生，“不能在任何帝國(guó)主義的國(guó)家，也不能在任何帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)”，“這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有兩種，即地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)）和帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策。因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)。湘贛邊界的割據(jù)，就是這許多小塊中間的一小塊”。

1930年1月，毛澤東在撰寫的《星星之火，可以燎原》中進(jìn)一步分析指出：這種悲觀情緒其“理論的來(lái)源，主要是沒有把中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚”，而一旦認(rèn)清了這件事，“就會(huì)明白相應(yīng)于全世界只有中國(guó)有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長(zhǎng)期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來(lái)的另一件怪事，即紅軍和游擊隊(duì)的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊(duì)而來(lái)的，成長(zhǎng)于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展（中國(guó)以外無(wú)此怪事）”，就會(huì)深刻理解中國(guó)革命要走“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進(jìn)全國(guó)革命高潮”道路的必然性。毛澤東堅(jiān)信只要走上正確的革命道路，掌握了“半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”——“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展”，中國(guó)革命必將迎來(lái)高潮，“我所說的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。曾有人說：山溝溝里出不了馬克思主義。而身處山溝溝的毛澤東，就用他胸有全局、胸懷天下的遠(yuǎn)見預(yù)見和腳踏實(shí)地的革命奮斗粉碎了這一武斷結(jié)論。

面臨大革命失敗和國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓、屠殺，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以沒有被嚇倒、被征服，而是繼續(xù)高舉革命大旗，開展武裝抵抗，力挽狂瀾、成功開辟出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，一個(gè)很重要的原因，就是他們始終胸懷全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，始終立志于為中國(guó)人民得解放而不懈奮斗。

毛澤東始終強(qiáng)調(diào)要有寬廣的世界眼光，高度重視從全局和戰(zhàn)略上把握問題。早在1920年，27歲的青年毛澤東就為新民學(xué)會(huì)確立了“改造中國(guó)與世界”的辦會(huì)宗旨，并以此作為畢生奮斗的目標(biāo)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的過程中，他始終胸有全局，胸懷天下，思考和把握問題時(shí)，總是注意把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，國(guó)際和國(guó)內(nèi)聯(lián)系在一起。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“懂得了全局性的東西，就更會(huì)使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的。”他反對(duì)“丟掉主要矛盾”“研究細(xì)微末節(jié)”“只見樹木而不見森林”的片面方法。他具體聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)指揮等問題指出：指揮員必須注意戰(zhàn)略問題，殲滅大批敵人，“這是我們偉大的勝利?？墒侵蛔⒁膺@點(diǎn)不行，更要注意到戰(zhàn)略問題。戰(zhàn)略問題是能否在戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)，包括吃飯問題，戰(zhàn)爭(zhēng)在哪里打，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向什么方向的問題”。毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期撰寫的《論持久戰(zhàn)》，就是共產(chǎn)黨人運(yùn)用戰(zhàn)略和全局思維的典范。

在毛澤東長(zhǎng)期的革命生涯中，胸有全局、胸懷天下始終是他極具特色的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法之一。

“洞前對(duì)”：“從群眾中來(lái)，到群眾中去”

1929年10月21日晚，毛澤東隨鄧子恢率領(lǐng)的中共閩西特委機(jī)關(guān)來(lái)到福建古田鎮(zhèn)蘇家坡。當(dāng)時(shí)身患瘧疾的他一邊養(yǎng)病，一邊代表紅四軍前委指導(dǎo)閩西特委的工作，在這里工作和生活了40多天。

其間，毛澤東住在蘇家坡村樹槐堂后廳左側(cè)的小閣樓里，樹槐堂右側(cè)的半山腰上有一個(gè)天然巖洞，叫圳背巖洞，毛澤東經(jīng)常到此休息、閱讀。

在蘇家坡的日子里，鄧子恢一直在毛澤東的指導(dǎo)下開展工作。兩人在工作閑暇或晚飯后，經(jīng)常到山上和村邊小溪畔漫步，探討理論問題和根據(jù)地的建設(shè)工作，鄧子恢將毛澤東視作師長(zhǎng)和益友，總是虛心向他請(qǐng)教。

一天傍晚，毛澤東和鄧子恢如往常一樣散步，走著走著，來(lái)到曲徑通幽的圳背巖洞前。這時(shí)，毛澤東提出了一個(gè)問題：“作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他的責(zé)任是什么？”鄧子恢雖長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)閩西地區(qū)的群眾斗爭(zhēng)，但并沒有在理論上研究過這個(gè)問題，一時(shí)語(yǔ)塞。毛澤東耐心地說：“依我看，領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)有什么特殊性，領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)就是當(dāng)群眾的‘傳達(dá)員’?！痹捯魟偮洌纸又f道：“當(dāng)好傳達(dá)員也不容易，必須把大多數(shù)群眾的意見和要求，及時(shí)地反映到黨和政權(quán)機(jī)關(guān)里去，然后加以總結(jié)、分析，作出相應(yīng)的決定，并將決定傳達(dá)到群眾中貫徹執(zhí)行?！焙髞?lái)，人們將毛澤東與鄧子恢在圳背巖洞前的這次歷史對(duì)談稱為“洞前對(duì)”。

毛澤東這幾句話言簡(jiǎn)意賅，里面體現(xiàn)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。之后，鄧子恢將毛澤東的講話精神在閩西特委會(huì)議上傳達(dá)，并將這一精神以《特委通告第十四號(hào)》的文件形式下發(fā)到閩西各縣黨政部門，教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步養(yǎng)成群眾路線和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

早在“洞前對(duì)”前，1929年9月中共中央給紅四軍的指示信“九月來(lái)信”中，已比較明確地提出了“群眾路線”的概念，專門用“紅軍與群眾”一節(jié)的篇幅，論述了黨和群眾的關(guān)系問題。在蘇家坡養(yǎng)病期間，毛澤東不辭辛勞，深入當(dāng)?shù)厝罕?，做了大量調(diào)查工作，幫助特委制定各項(xiàng)方針政策，切實(shí)解決群眾困難。

為詳細(xì)了解當(dāng)?shù)赝恋馗锩闆r，征求群眾對(duì)分田政策的意見，毛澤東來(lái)到貧農(nóng)雷選如家里，詳細(xì)了解他家中的困難。雷選如向他反映，雖然當(dāng)?shù)剞r(nóng)民分得了土地，但當(dāng)夏季豐收，各區(qū)均會(huì)出現(xiàn)糧食跌價(jià)現(xiàn)象。有時(shí)，出售一擔(dān)稻谷，所得價(jià)款還不夠支付割稻工資。商人、富農(nóng)以廉價(jià)收購(gòu)糧食，損害許多貧苦農(nóng)民的積極性。

毛澤東聽后，認(rèn)為此類“谷賤傷農(nóng)”問題在閩西土地革命中具有普遍性，便馬上與鄧子恢商量，決定成立糧食調(diào)劑局，由各區(qū)調(diào)劑局向當(dāng)?shù)馗晦r(nóng)借款，按限價(jià)向貧農(nóng)買糧，從而穩(wěn)定了糧價(jià)。

為有效提高蘇區(qū)干部素質(zhì)，毛澤東親自指導(dǎo)閩西特委在蘇家坡“鴻玉堂”舉辦了兩期有閩粵贛三省蘇區(qū)干部參加的訓(xùn)練班，即“政治軍事干部訓(xùn)練班”和“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班”。他經(jīng)常抽出時(shí)間，結(jié)合實(shí)際給學(xué)員講課，很快為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批既能從事政治工作和群眾工作，又能帶兵打仗的干部。

當(dāng)了解到全村沒有一所學(xué)校、很多人家三代都是文盲的情況后，毛澤東便與特委文教干部商量創(chuàng)辦一所平民小學(xué)。村里缺乏經(jīng)費(fèi)，毛澤東拿出自己的20塊錢“交通費(fèi)”，作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)；沒有教書先生，就讓特委機(jī)關(guān)的干部兼任教員；沒有課本，毛澤東就親自編寫；沒有教學(xué)場(chǎng)所，就將樹槐堂的后廳騰出來(lái)作為教室。開學(xué)那天，毛澤東還特地為孩子們上了第一堂課，啟發(fā)他們努力學(xué)好文化。從此，閩西很多鄉(xiāng)村也跟著辦起了平民小學(xué)。

1929年11月上旬，毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)中共閩西特委先后發(fā)出了第十三、十四、十五號(hào)通告，提出擴(kuò)大紅色區(qū)域、統(tǒng)一群眾武裝斗爭(zhēng)、建立代表會(huì)制度、解決蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)問題、培養(yǎng)訓(xùn)練干部等正確決策，為閩西革命根據(jù)地的建設(shè)指明了方向。其中很多方針政策，明確了各級(jí)黨的職責(zé)，并以端正領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、解決群眾關(guān)心問題為出發(fā)點(diǎn)，為各級(jí)政府逐步克服官僚習(xí)氣，密切同群眾聯(lián)系，起到了很大作用。

同年12月，紅四軍第九次代表大會(huì)在古田召開，會(huì)上通過了由毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》等多項(xiàng)決議案。決議明確規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)，并強(qiáng)調(diào)指出“離開了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”“一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行”。這是毛澤東在深入群眾的基礎(chǔ)上對(duì)群眾的正確意見和觀點(diǎn)做出的科學(xué)總結(jié)，為黨的群眾路線形成完備的科學(xué)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“棗園對(duì)”：實(shí)事求是“十五字訣”

1944年10月至1947年3月，延安棗園是中共中央書記處所在地，這里是見證中國(guó)革命走向高潮的地方。

1943年3月，毛澤東為照顧陳云養(yǎng)病，將他由楊家?guī)X遷至棗園居住。陳云在此治療休養(yǎng)近一年。他抓住難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，先后三次向毛澤東請(qǐng)教自己苦思良久仍沒有參透的問題——怎樣才能少犯錯(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤。毛澤東與陳云之間的互動(dòng)對(duì)談，被后人稱為“棗園對(duì)”。陳云曾以為，自己過去犯錯(cuò)誤，是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛澤東卻告訴他，他不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)，并要陳云學(xué)點(diǎn)兒哲學(xué)。過了一段時(shí)間，毛澤東對(duì)陳云說，犯錯(cuò)誤是思想方法問題，他以張國(guó)燾為例加以說明。之后，毛澤東第三次同陳云談這個(gè)問題，仍然說犯錯(cuò)誤是思想方法問題。

循著毛澤東的點(diǎn)撥和教導(dǎo)，陳云把毛澤東從井岡山時(shí)期到延安時(shí)期撰寫的著作和起草的文件、電報(bào)都找來(lái)看，研究處理問題的方法。從思考“錯(cuò)誤到底是從哪里來(lái)”，到從思想方法、哲學(xué)上思考錯(cuò)誤的根源，到認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤源自“主觀對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)上有偏差”，再到將犯錯(cuò)誤的原因聚焦到“誤把局部當(dāng)成了全面”、少犯錯(cuò)誤的難點(diǎn)在避免認(rèn)識(shí)上的“片面性”，陳云終于對(duì)自己苦思多年的問題恍然大悟、豁然開朗，領(lǐng)悟了實(shí)事求是這個(gè)基本思想。

那么，怎樣才能做到實(shí)事求是？陳云將體會(huì)總結(jié)為十五個(gè)字：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)?！薄斑@十五個(gè)字，前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來(lái)就是唯物辯證法?！?/p>

通過艱苦的思考和探索，陳云深切領(lǐng)悟到實(shí)事求是的真諦，進(jìn)而創(chuàng)新概括出實(shí)事求是“十五字訣”，是他與毛澤東“棗園對(duì)”的理論結(jié)晶，堪稱我們黨思想理論寶庫(kù)的永恒瑰寶。

1944年3月，正在棗園養(yǎng)病的陳云接到中央的通知，離開了工作7年的中央組織部，到西北財(cái)經(jīng)辦事處主持西北的財(cái)經(jīng)工作。

當(dāng)時(shí)，雖然開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，但在國(guó)民黨嚴(yán)密的封鎖下，陜甘寧邊區(qū)的財(cái)經(jīng)狀況仍然十分嚴(yán)峻。1943年與1942年相比，貨幣發(fā)行量增加了13倍，物價(jià)上漲了20倍。如此嚴(yán)重的通貨膨脹，直接影響了財(cái)政經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。

陳云潛心研究邊區(qū)貨幣貶值的原因，提出了解決金融困難的總方針。首先要靠發(fā)展生產(chǎn)；其次要盡可能地把邊區(qū)生產(chǎn)的東西運(yùn)出去，使進(jìn)出口達(dá)到平衡；再次要減少貨幣的發(fā)行量，厲行節(jié)約。在他的主持下，到1944年底邊區(qū)的財(cái)政收支基本達(dá)到了平衡。1945年隨著反攻的到來(lái)，邊區(qū)財(cái)政儲(chǔ)蓄仍足用一年，解決了廣大干部出發(fā)開辟新解放區(qū)的各種費(fèi)用，并為邊區(qū)人民留下了一些家底。

陳云不僅要求發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)糧食自給，同時(shí)還要求爭(zhēng)取日用工業(yè)品的自給。他直接過問邊區(qū)的公營(yíng)、私營(yíng)和合營(yíng)工業(yè)的發(fā)展，使不少工業(yè)品從無(wú)到有。經(jīng)過艱苦努力，邊區(qū)已能夠生產(chǎn)瓷器、生鐵、化學(xué)用品等。由于日用工業(yè)品的基本自給，加上棉花等經(jīng)濟(jì)作物的增產(chǎn)，邊區(qū)一年可減少相當(dāng)數(shù)量的進(jìn)口，這對(duì)緩解邊區(qū)的金融困難發(fā)揮了重大作用。

陳云主持陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)工作的1944至1945年，是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮時(shí)期。他以出色的才能，在不到一年半的時(shí)間里，迅速扭轉(zhuǎn)危難局面，實(shí)現(xiàn)了金融穩(wěn)定、財(cái)政平衡和生產(chǎn)發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了邊區(qū)軍民的豐衣足食，為抗日反攻準(zhǔn)備了力量，也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)作了重要的物質(zhì)準(zhǔn)備，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)時(shí)財(cái)經(jīng)史上的光輝一頁(yè)。看到陳云上任后的所作所為，看到他在管理財(cái)經(jīng)工作中展示出的卓越才干，看到那些令人矚目的成就，許多同志由衷贊嘆：“陳云同志真是把辯證法用活了！”

在黨的七大的發(fā)言中，陳云結(jié)合自己之前因?yàn)槊亩稿e(cuò)誤的教訓(xùn)，告誡全黨只有不盲從、依靠實(shí)事求是才能少犯錯(cuò)誤。他說：“要有實(shí)事求是、分清是非的精神。當(dāng)一個(gè)事情作了決定，要看一看它與客觀是否相符。假如有人說這是機(jī)會(huì)主義，也不要忙于跟著說。要保證以后不再犯錯(cuò)誤，就要用實(shí)事求是的方法，以革命者的責(zé)任心去分清是非，弄清問題。我們要講真理，不要講面子。有時(shí)你愈要面子就愈要丟臉，只有不怕丟臉，撕破臉皮，誠(chéng)心改正錯(cuò)誤，也許還有些面子。共產(chǎn)黨準(zhǔn)備犧牲生命，還計(jì)較什么面子？把面子丟開，怎么樣對(duì)老百姓有利就怎么辦。如果每個(gè)同志都把心擺得非常正，非常實(shí)事求是，我們的力量就可以抵得十萬(wàn)軍隊(duì)、一百萬(wàn)軍隊(duì)。”一席話平實(shí)樸素，但極其深刻，由淺入深地闡釋了他對(duì)踐行實(shí)事求是及“十五字訣”的深刻領(lǐng)悟。

“甲申對(duì)”：“必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度”

1944年，農(nóng)歷甲申年，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了根本性變化，無(wú)論是在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，還是亞洲戰(zhàn)場(chǎng)，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的形勢(shì)日趨明朗。正是在這種背景下，在重慶的郭沫若應(yīng)中共中央南方局主辦的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》雜志之約，撰寫了紀(jì)念大明王朝和大順王朝滅亡300年的文章《甲申三百年祭》，并于1944年3月19日至22日在《新華日?qǐng)?bào)》連載。這一長(zhǎng)篇史論思想深邃、文風(fēng)犀利，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，一經(jīng)發(fā)表，便在社會(huì)上引起巨大反響，激起各界對(duì)中國(guó)未來(lái)的思考。

3月24日，國(guó)民黨機(jī)關(guān)報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，抨擊《新華日?qǐng)?bào)》，稱《甲申三百年祭》是影射史學(xué)，散播失敗主義，攻擊政府當(dāng)局。此后，《商務(wù)日?qǐng)?bào)》《政治月刊》等一些報(bào)刊亦步亦趨，異口同聲地發(fā)文攻擊。

共產(chǎn)黨人則視《甲申三百年祭》為瑰寶。在延安的毛澤東從中讀出了警示深意，將其作為全黨干部學(xué)習(xí)的整風(fēng)文獻(xiàn)。4月12日，毛澤東在延安作整風(fēng)運(yùn)動(dòng)總結(jié)《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告時(shí)，歷數(shù)了黨的歷史上因?yàn)轵湴炼粤怂拇未筇澋慕逃?xùn)，強(qiáng)調(diào)“全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。一周后，《解放日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載《甲申三百年祭》，并在編者按中贊揚(yáng)道：“郭先生根據(jù)確鑿的史實(shí)，分析了明朝滅亡的社會(huì)原因，把明思宗的統(tǒng)治與當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義的主將李自成的始末作了對(duì)照的敘述和客觀的評(píng)價(jià)——還給他們一個(gè)本來(lái)面目……無(wú)論如何，引起滿清侵入的卻不是李自成而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的將軍……”反駁了圍攻《甲申三百年祭》的觀點(diǎn)。6月7日，中共中央宣傳部和中央軍委政治部聯(lián)合發(fā)出通知，要求全黨“首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論遇到何種有利形勢(shì)和實(shí)際勝利，無(wú)論自己如何功在黨國(guó)，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度，萬(wàn)萬(wàn)不可沖昏頭腦、忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。隨后，各解放區(qū)陸續(xù)印發(fā)了單行本。

11月21日，在中共六屆七中全會(huì)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)期間，毛澤東復(fù)信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意……我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來(lái)。你看到了什么缺點(diǎn)錯(cuò)誤，希望隨時(shí)示知。你的史論、史劇有大益于中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力?！泵珴蓶|對(duì)學(xué)者的謙恭態(tài)度，對(duì)歷史教訓(xùn)的敬畏精神躍然紙上。這一對(duì)談被后人稱作“甲申對(duì)”。

毛澤東歷來(lái)重視以史為鑒，而《甲申三百年祭》恰好是一面與中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)相契合的明鏡，引發(fā)了毛澤東對(duì)黨的前途命運(yùn)的深思?！凹咨陮?duì)”后，《甲申三百年祭》一直被毛澤東和中共中央當(dāng)作戒驕反腐的重要學(xué)習(xí)材料。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨吸取歷史教訓(xùn)，提升黨性修養(yǎng)，避免歷史錯(cuò)誤，發(fā)揮了極為重要的作用。

“窯洞對(duì)”：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”

抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)空前活躍。中共中央為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和推進(jìn)民主政治，將中國(guó)引向光明的前途，在同國(guó)民黨當(dāng)局的談判中提出了建立民主聯(lián)合政府的主張，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。

1945年7月1日，褚輔成、黃炎培、冷遹、傅斯年、左舜生、章伯鈞六位國(guó)民參政員從重慶飛抵延安與中共領(lǐng)導(dǎo)人共商國(guó)是，開展了為期5天的考察活動(dòng)。其間，毛澤東邀請(qǐng)黃炎培等人到家中做客，在窯洞中長(zhǎng)談了一個(gè)下午，探討了如何才能跳出歷史周期率的問題，從此延安“窯洞對(duì)”廣為流傳。

談話中，毛澤東問黃炎培：“任之（黃炎培字）先生，這幾天通過你的所見所聞，感覺如何？”

黃炎培坦率地說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這個(gè)周期率的支配?！?/p>

對(duì)黃炎培的這一席耿耿諍言，毛澤東答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>

毛澤東之所以胸有成竹，就是因?yàn)樗茉缇驮诜磸?fù)思考這個(gè)歷史現(xiàn)象。在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人心中，權(quán)力是人民給的。共產(chǎn)黨人的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。當(dāng)了人民的代表，必須代表得好。

黃炎培對(duì)毛澤東的回答表示認(rèn)同：“這話是對(duì)的。只有大政方針決之于公眾，個(gè)人功業(yè)欲才不會(huì)發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來(lái)打破這周期率，怕是有效的?！?/p>

黃炎培還贊賞中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)，認(rèn)為“中共朋友最可寶貴的精神，倒是不斷地要好，不斷地求進(jìn)步，這種精神充分發(fā)揮出來(lái)，前途希望是無(wú)限的”。

毛澤東和黃炎培關(guān)于歷史周期率的談話，回答了一個(gè)歷代王朝統(tǒng)治者都想突破但都最終失敗的歷史性難題，這段談話具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示。

來(lái)自人民、依靠人民、為了人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展邏輯和勝利密碼。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在與黃炎培的對(duì)話中，毛澤東所講到的民主，不是簡(jiǎn)單的選舉民主，而是“讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”的民主，即人民群眾不是簡(jiǎn)單擁有一人一票的選舉權(quán)，而是在人民當(dāng)家作主的新制度下，獲得真正的實(shí)質(zhì)性的民主，參加國(guó)家政權(quán)管理。

新民主主義革命時(shí)期，黨通過領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立工農(nóng)兵代表蘇維埃、參議會(huì)、各界人民代表會(huì)議等方式，探索人民民主的實(shí)現(xiàn)途徑。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)之所以“只見公仆不見官”，就是因?yàn)椤肮汀睍r(shí)時(shí)刻刻在人民的監(jiān)督之下。

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就在踐行“窯洞對(duì)”中提出的走民主新路的探索。黨領(lǐng)導(dǎo)確立了人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體；沒收官僚資本主義企業(yè)成為全民所有的國(guó)營(yíng)企業(yè)，進(jìn)行民主改革，使工人階級(jí)成為企業(yè)的主人；在廣大新解放地區(qū)進(jìn)行土地制度改革，使全國(guó)3億無(wú)地少地農(nóng)民獲得了7億畝土地，實(shí)現(xiàn)了耕者有其田，從而確保了人民群眾當(dāng)家作主。毛澤東認(rèn)為，勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上“這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”。人民擁有選舉權(quán)和參加社會(huì)管理的權(quán)利，當(dāng)然擁有對(duì)政府工作人員的監(jiān)督權(quán)和批評(píng)權(quán)。沒有監(jiān)督，就打開了權(quán)力腐敗的方便之門；沒有批評(píng)和自我批評(píng)，就難以保持黨員干部的昂揚(yáng)斗志。所以，建立人民管理國(guó)家的政權(quán)，是打破周期率的重要條件。

改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出制度治黨治國(guó)新思路，進(jìn)行黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，進(jìn)一步探索具有中國(guó)特色的政治體制改革；以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)開拓治黨及治國(guó)的民主政治道路。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提及關(guān)于歷史周期率的對(duì)話，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，接受組織和人民監(jiān)督天經(jīng)地義。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，以人民民主的不斷發(fā)展向歷史交出了一份合格答卷。但中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒有滿足于此，而是以“不斷地要好，不斷地求進(jìn)步”的精神，繼續(xù)探索如何更好地實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，跳出歷史周期率。2015年，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出：“我常常提及毛澤東同志和黃炎培先生在延安的‘窯洞對(duì)’。當(dāng)年‘窯洞對(duì)’的問題已經(jīng)徹底解決了嗎？恐怕還沒有?！薄叭绻驯O(jiān)督當(dāng)成挑刺兒，或者當(dāng)成擺設(shè)，就聽不到真話、看不到真相，有了失誤、犯了錯(cuò)誤也渾然不知，那是十分危險(xiǎn)的?！?/p>

經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，在2021年黨的十九屆六中全會(huì)上，第三個(gè)歷史決議出爐之際，習(xí)近平總書記給出了“跳出歷史周期率”的第二個(gè)答案，這就是自我革命。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將堅(jiān)持自我革命總結(jié)為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，充分彰顯了一個(gè)偉大馬克思主義政黨的政治清醒和時(shí)代自覺。

“趕考對(duì)”：“我們決不當(dāng)李自成”

1949年初，決定中國(guó)兩種前途命運(yùn)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)進(jìn)入歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這是中國(guó)革命奪取全國(guó)性勝利的前夜。經(jīng)過28個(gè)年頭的浴血奮戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命的偉大勝利曙光在前，一個(gè)新的人民當(dāng)家作主的政權(quán)即將誕生。全國(guó)人民革命熱情高漲，神州大地呈現(xiàn)出萬(wàn)象更新的局面。

1949年3月23日，中共中央從西柏坡起程前往北平時(shí)，毛澤東對(duì)周圍的人說：“同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?/p>

毛澤東只睡了四五個(gè)小時(shí)，他興奮地對(duì)周恩來(lái)說：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考’嘛。進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？”

周恩來(lái)笑著說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來(lái)?！?/p>

毛澤東說：“退回來(lái)就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)?！?/p>

毛澤東把進(jìn)京執(zhí)政比作“進(jìn)京趕考”，是說會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是“金榜題名”，黨的執(zhí)政取得人民的支持和擁護(hù)；一個(gè)是“名落孫山”，如當(dāng)年李自成農(nóng)民軍“其興也勃焉，其亡也忽焉”般重蹈覆轍，警示黨不要成為20世紀(jì)的“李自成”。這就是人們熟知的“趕考對(duì)”。

在此前召開的黨的七屆二中全會(huì)上，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的消極懈怠情緒和實(shí)際存在的“糖衣炮彈”威脅，毛澤東提醒全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌??！薄爸袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！睘榇?，毛澤東向全黨發(fā)出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的號(hào)召?！皟蓚€(gè)務(wù)必”就是回答如何跳出“周期率”問題的。正是帶著這樣高瞻遠(yuǎn)矚的清醒，共產(chǎn)黨人踏上了“趕考”之路。

新中國(guó)成立后不久，中共中央作出開展反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)的決定，打響黨在全國(guó)執(zhí)政以后反對(duì)貪污腐敗的初戰(zhàn)。

70多年來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，這些成就得益于“趕考”精神的正確指引。

“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！睆臍v史總結(jié)中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)提煉出克敵制勝的法寶，這正是“趕考對(duì)”的時(shí)代意義和價(jià)值意蘊(yùn)。

（責(zé)編/黃夢(mèng)怡 責(zé)校/陳小婷 來(lái)源/《學(xué)習(xí)“黨史六對(duì)” 汲取思想力量》，高飛/文，《新華日?qǐng)?bào)》2024年1月5日；《從“黨史六對(duì)”讀懂興黨強(qiáng)黨之道》，蘇勝利/文，《新華日?qǐng)?bào)》2023年11月30日；《重溫“荷樹對(duì)”——心懷山海放眼量》，呂臻/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年6月15日；《重溫“洞前對(duì)”——樹高千尺根必深》，光新偉/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年6月22日；《偉人在古田蘇家坡的“洞前對(duì)”》，佚名/文，《海峽都市報(bào)》2019年12月24日；《重溫“棗園對(duì)”——實(shí)事求是鑄黨魂》，魏雪蓮/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年6月29日；《毛澤東與陳云延安“棗園對(duì)”》，王杰/文，《中國(guó)黨政干部論壇》 2014年第8期；《重溫“甲申對(duì)”——慎終如始常思危》，光新偉/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年7月6日；《黃炎培與毛澤東“窯洞對(duì)”前后》，薛永毅/文，《奮斗》2024年第7期；《重溫“窯洞對(duì)”——打鐵必須自身硬》，王光鑫/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年7月13日；《回眸：1949年的“趕考”》，史進(jìn)平/文，《共產(chǎn)黨員》2017年第8期；《重溫“趕考對(duì)”——奮力書寫新答卷》，許建文/文，《中國(guó)組織人事報(bào)》2022年7月20日等）