脫貧攻堅的文學書寫

【摘要】脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興政策的實施給鄉(xiāng)土中國帶來了新的生機與活力，推動了鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設與轉型，同時也豐富了新時代文學的題材。《田園賦》作為一部描寫新時代農村“山鄉(xiāng)巨變”的小說文本，通過對鄉(xiāng)村“新人”形象的塑造、區(qū)域脫貧路徑的書寫以及對于鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)與強調，傳達了梁曉聲對于文學與時代話語之間關系的思考，也為新時代中國故事的講述提供了新的經驗與范式。

【關鍵詞】脫貧攻堅；梁曉聲；《田園賦》

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）31-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.31.003

新時代的脫貧攻堅主題文學是以國家脫貧攻堅行動為背景，致力于描寫農村的“山鄉(xiāng)巨變”的文本。“它既是當代文學的新動態(tài)，也是新時代講好中國故事的新成果”，鮮明地反映了文學與時代主旋律的密切互動關系。一方面，中國的脫貧攻堅政策與實踐催生了新時代脫貧攻堅主題文學的書寫；另一方面，作家對于新時代脫貧攻堅主題文學的書寫又能反過來助推新時代的鄉(xiāng)村建設。

梁曉聲作為一位有社會責任感的作家，積極地響應著國家主旋律的呼喚，投入到了脫貧攻堅主題文學的書寫當中，以現(xiàn)實主義的筆觸記錄著這一時代重大變革，繪制出了《田園賦》這一具有時代感的鄉(xiāng)村脫貧圖，形象地總結提升了扶貧實踐中的理論思考。

一、鄉(xiāng)村“新人”：個體成長與時代精神的交融

有學者指出：“怎樣描寫農村‘新人’形象成為當前小說創(chuàng)作的重要命題?？陀^地說，當前小說暫時還沒有創(chuàng)造出具有時代共鳴的人物形象”，但是，也不能否認像梁曉聲一般具有藝術抱負的作家在鄉(xiāng)村“新人”形象塑造方面所作的探索與努力。梁曉聲在創(chuàng)作《田園賦》時，始終堅守人民立場，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，塑造了一系列彰顯時代精神的鄉(xiāng)村“新人”形象。這些鄉(xiāng)村“新人”是完成鄉(xiāng)村扶貧脫貧工作，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的積極參與者，是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的生力軍。這些“新人”的“成長性和復雜性恰如其分地反映了復雜而又孕育著勃勃生機的時代精神面貌，為當下中國經驗的藝術表達提供了可貴的人物形象基礎”。

（一）漸趨成熟的基層干部

梁曉聲在《田園賦》中刻畫了多個具有時代特點的新鄉(xiāng)村干部形象，如縣長沈垌、縣委書記鄭家華、縣長秘書林紹強、李家村支書李長樂、駐村扶貧干部曹燕秋、縣政協(xié)常委周兆興等，尤其是沈垌和鄭家華這對搭檔，對于岐縣的扶貧工作可謂是嘔心瀝血。他們承國家、時代與人民之命，奔赴、堅守扶貧一線，在新的時代“戰(zhàn)場”上，等待著他們的是無數(shù)的未知，可就在這種未知中，他們摸索出了一條適合岐縣的脫貧道路，轉變村民思想，戰(zhàn)勝反動因素，最終帶領岐縣人民實現(xiàn)了物質與精神的雙重脫貧，得到了國家與人民的認可。

梁曉聲在塑造新鄉(xiāng)村干部時，不僅描寫他們在扶貧活動中所取得的現(xiàn)實成就，還突出了他們在思想精神方面的成長與蛻變。他們中的一部分本身就具有較高的思想境界，扶貧工作的開展，無疑是更加堅定了他們的信念。如縣長沈垌和鄭家華，時刻以形式主義作風為警戒，及時反思總結扶貧工作過程中的經驗教訓，探尋更好的與人民相處的模式和解決問題的辦法。隨著扶貧工作的日益深入，對國家工作和人民也有了更深的認識與思考。還有一部分干部，本身對扶貧工作的認識不夠深刻，但是在沈垌等榜樣力量的帶動下，他們的思想也發(fā)生了轉變。如李長樂、沈垌與鄭家華投身扶貧工作的實踐過程激勵了他，在后續(xù)的扶貧、脫貧的工作中真正做到沉下心來，與村民在水乳交融中共謀脫貧事業(yè)。

在脫貧攻堅政策的實踐過程中，“全國共派出25.5萬個駐村工作隊、累計選派290多萬縣級以上黨政機關、國有企事業(yè)單位干部到貧困村和軟弱渙散村擔任第一書記或駐村干部”。沈垌等人就是這些奮斗在國家脫貧攻堅一線的基層干部的代表，他們的出現(xiàn)是國家的倡導，更是自我內心的使命感和責任感使然，他們的艱苦卓絕的奮斗和成長的過程就是時代精神面貌的最好體現(xiàn)。

（二）改頭換面的新型農民

梁曉聲除了塑造帶領鄉(xiāng)村脫貧致富的領頭雁外，還注重發(fā)掘脫貧的內生動力。杜永祥、劉超、劉康、袁健民、吳永新、李思遠以及他們的妻子就是這股內生動力的代表。在脫貧攻堅的實踐過程中，他們突破自身，實現(xiàn)了多方面的成長，彰顯主體生命價值的同時也實現(xiàn)了與時代精神的呼應。脫貧致富必然會打破這些村民們慣常的生活方式，因此也必然會引起某些村民的不滿甚至是抵觸情緒，但以沈垌為代表的基層工作者堅持以心換心，深入家庭宣傳脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興政策，以實際行動解除村民們的后顧之憂。“脫貧攻堅本身作為一場革故鼎新的洗禮，是滌蕩心靈的變革……他們都置身于向貧困宣戰(zhàn)的洪流中，思想覺悟和行為方式自然會得到相應的提高。”于是，在扶貧干部的引導和幫助之下，村民們逐漸擺脫了貧困思想的束縛，成為了脫貧攻堅路上的先行者和自我的救贖者。劉康是村民當中最先主動投身到脫貧攻堅過程中的人，他將村民不愿耕種的土地以土地入股的方式重新整合，帶領著村民發(fā)展花卉種植業(yè)，推動了小農生產方式向農業(yè)產業(yè)化的轉變，利用現(xiàn)有資源，實現(xiàn)了村民利益的最大化。劉康等人在脫貧攻堅的時代大背景下，能夠迅速轉變思想，在沒有任何經驗模式可以參照的情況下，大膽邁出了脫貧的第一步，可謂是新農民形象中的楷模。

梁曉聲的《田園賦》還注意并突出了農村女性人物形象的塑造，寫出了農村女性的現(xiàn)實進取與精神成長。《田園賦》中的農村女性本身就具有任勞任怨、不卑不亢的優(yōu)秀品質，而脫貧攻堅戰(zhàn)略的實施，更是激發(fā)了她們的主體活力?；蛟S初始階段這些女性并不十分理解脫貧攻堅的重要意義，思考更多的是脫貧攻堅政策下帶來的變動是否會影響到自我小家庭的得失。但是，時代洪流的裹挾不允許她們的想法止步于此，在干部們的積極倡導下，在丈夫們率先邁出的一大步中，這些女性的思想也潛移默化發(fā)生了改變，從小家延伸到大家，從自我推及集體，明確提出渴望在時代潮流中彰顯自我價值的愿望。吳紅葉、彭山花、林仙珠、焦淑紅以及李美艷有感于男性們的創(chuàng)業(yè)熱忱，提出并實施了建一所鄉(xiāng)村養(yǎng)老院的計劃，在實現(xiàn)自身脫貧，走向富裕的同時還能夠幫助他人，解決農村老齡人口的生活問題，在此基礎上帶動整個李家村的經濟發(fā)展，充分實現(xiàn)了自我的人生價值。

脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的過程中需要新農民的誕生，只有每一個具體的扶貧對象真正有感于自我的貧困并表達出強烈的主動脫離貧困的心愿時候，鄉(xiāng)村脫貧與振興才能在最廣泛的程度上，高速度、高質量地實現(xiàn)。

二、岐縣建設：中國鄉(xiāng)村新變的地域縮影

梁曉聲對于《田園賦》的書寫，其實是將“中國農村為何以及如何發(fā)生與開展國家行動”的宏大命題，聚焦到了岐縣這片具體的區(qū)域當中，以一個具體的區(qū)域展現(xiàn)中國農村甚至是整個國家的風云涌動。由此來看，岐縣就不單單是純粹的這一個，而是中國當代農村的總體性縮影，隱含著政治理論的普遍性與現(xiàn)實實踐的具體性之間的統(tǒng)一關系，因此，梁曉聲所講述的岐縣故事實際上也就是整個中國的故事。

（一）成功經驗的書寫

梁曉聲對于這場舉全國之力的脫貧攻堅戰(zhàn)作了理性且細致的觀察和思考，總結了國家脫貧攻堅過程中被實踐證明了的成功的脫貧經驗，又將這種成功的經驗作為文學書寫的素材投射到大別山區(qū)的岐縣，同時，針對岐縣的特殊性，梁曉聲也融進了自己的思考，構思了適于岐縣的具體的治理方式，從而豐富了國家鄉(xiāng)村建設方案，在地域與總體，封閉與開放中實現(xiàn)了良性互動。

在國家宏觀政策的指導下，經過沈垌和鄭家華等基層干部的躬身倡導與引領，岐縣的脫貧工作取得了顯著性的成就，岐縣上下可謂煥然一新，為國家和人民交上了一份滿意的答卷。具體來看，這份答卷上則涉及了岐縣經濟、文化、生態(tài)等多方面的巨大變革。先對生活在自然環(huán)境惡劣，地質危害頻發(fā)地區(qū)的村民進行易地搬遷，然后重新整合現(xiàn)有資源推進農業(yè)的產業(yè)化發(fā)展，提升經濟活力，同時不忘養(yǎng)老院和職業(yè)技術院校等機構的建設和社會保障制度的完善，并將生態(tài)的保護與治理貫穿整個扶貧過程，還要時刻提防返貧矛頭的出現(xiàn)與滋生。

值得注意的是，梁曉聲的創(chuàng)作是緊跟國家“扶貧先扶志”和“扶貧必扶智”的政策導向的。在他筆下，沈垌和鄭家華等人除了起到保證岐縣發(fā)展大方向的正確、不動搖之外，更多的精力則是放在了向村民的宣傳與走訪上，注重扶貧工作中的精神激勵和思想引導以及文化教育，增強村民的集體凝聚力和向心力，激發(fā)他們脫貧致富的勇氣和信心。當村民有了脫貧的堅定信念與高度熱情之后，再傳授給人們脫貧致富的方法和技能?！爸侵倦p扶”，不僅是當下村民脫貧的保證，還將目光拉伸至未來，確保脫貧攻堅戰(zhàn)略結束后村民不會再度返貧。

岐縣雖然是地域性的，但同時也具有典型性和普遍性。它作為整個鄉(xiāng)土中國的一個窗口，是中國鄉(xiāng)村的面貌轉變的縮影，從中可以窺見中國農村是如何展開的國家行動，以何種舉措進行鄉(xiāng)村建設。梁曉聲對于鄉(xiāng)村建設的成功經驗與精彩之處的記錄，也讓人們“看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”，對鄉(xiāng)村脫貧之后進一步開展鄉(xiāng)村建設工作是一種鼓舞和激勵，同時也增強了人們對于未來的信心。從這個意義上來說，梁曉聲對于岐縣的書寫，不僅僅是一種個體的行為方式，還具有方法論和社會學意義。

（二）矛盾問題的揭露

梁曉聲的創(chuàng)作也并沒有一味地迎合和歌頌脫貧攻堅行動，而是再現(xiàn)了這一進程中出現(xiàn)的困難與問題，將矛盾沖突和黑暗現(xiàn)象予以赤裸裸地揭露，更加真實和客觀地反映了鄉(xiāng)村轉型過程中的艱難與曲折。

作品中參與岐縣建設的干部隊伍中也并不盡是清官，像永興鎮(zhèn)鎮(zhèn)長兼黨委書記徐福瑞就是一個貪污腐敗，不作為亂作為的典型，不考慮村莊的實際情況和村民的切身利益，為阻止沈垌等人的工作，不惜官商勾結，傷人性命。還有對徐福瑞阿諛奉承的永興鎮(zhèn)鎮(zhèn)辦主任李學真，消極對待扶貧的黨員李廣豐等。脫貧攻堅的過程中還會出現(xiàn)各種偶然的、突發(fā)的事件，有些事件的發(fā)生甚至可以使脫離困苦人民再度陷入貧困的泥沼。如劉康組織牽頭的岐縣山神花木培育有限公司剛要有些眉目，卻因為其妻子的一場大病，不僅將劉康一心帶領村民脫貧致富的注意力分散掉，還增加了他們家庭再度返貧的威脅。此外，干部與干部之間，村民與村民之間，干部與村民之間因思想觀念的不一致而產生的誤會和齟齬更是不勝枚舉。

扶貧工作是一個動態(tài)的未結束的過程，絕對不是村民生活達到國家標準便戛然而止，“扶貧工作永遠在路上”。對于“昨日”和“今日”的岐縣，梁曉聲都作出了回應與思考，而關于“明日”的岐縣，梁曉聲也表露出了深深的憂患意識?！懊撠毠灶}材小說‘寫明天’，是基于‘今天’的現(xiàn)實而對往后諸種可能的探索，是要關注村民如何‘脫貧不脫策’、如何預防返貧、如何鞏固勝利果實等。”梁曉聲以開放式結尾做結，自然有著對于岐縣未來美好社會的希冀，但同時，也隱含著他對于岐縣未來發(fā)展的各種未知情況的憂慮，或者說，隱含著的其實是梁曉聲對于未來鄉(xiāng)村建設的憂慮。

鄉(xiāng)村建設過程中出現(xiàn)的問題不單是岐縣的個例，而是鄉(xiāng)村總體建設過程中較為普遍存在的，梁曉聲對于農村未來發(fā)展的擔憂也并非是無中生有?？偠灾?，梁曉聲不僅以專業(yè)寫作者的身份在闡釋與描述中國故事，而且還展望了未來發(fā)展的可能，前瞻性的預判出問題并給予了未來的鄉(xiāng)村治理者及建設者以警示。

三、留住鄉(xiāng)愁：時代發(fā)展與歷史傳統(tǒng)的交匯

鄉(xiāng)愁是文學中反復被書寫的母題，它自古有之，又在不同的歷史時期被賦予了不同的文化內涵。而今，在新時代脫貧攻堅主題文學當中，鄉(xiāng)愁則成了時代發(fā)展與歷史傳統(tǒng)的交匯點，這種交匯具體來說則是在國家轉型建設時期保留并美化鄉(xiāng)村這片區(qū)域，來安置人們積淀在內心最原始的情感。因此，《田園賦》中反復提及“留住鄉(xiāng)愁”這一思想觀念，其實也就是岐縣展開脫貧攻堅工作的出發(fā)點和最終歸宿，即無論農村如何建設，但永遠保證人們在現(xiàn)實生活中能有家可回、有家愿回，在精神上則永遠能找到一處寄托與皈依之所。

“留住鄉(xiāng)愁”，使時代發(fā)展與歷史傳統(tǒng)相接洽，是梁曉聲在書寫新時代的脫貧攻堅時對這一過程的重要思考之一，而對于如何“留住鄉(xiāng)愁”，梁曉聲也給予了回答。首先，“留住鄉(xiāng)愁”必須要有一個“鄉(xiāng)”的現(xiàn)實空間可以將“愁”留下，也即現(xiàn)代化建設過程當中必須保留住鄉(xiāng)村這一存在樣態(tài)，只有依托于這一空間，才能夠使鄉(xiāng)愁的生發(fā)成為可能。《田園賦》中充分肯定了鄉(xiāng)村存在的意義與重要性，沈垌等基層干部進行交流時就曾對鄉(xiāng)村的長久存在而深信不疑，并指出了鄉(xiāng)村的消逝是一件極其恐怖的事情，明確提出要為中國的將來保留一些美好的農村，他們認為保留農村是他們基層工作的重要意義之一。其次，在保留鄉(xiāng)村的形態(tài)的基礎上，還要使鄉(xiāng)村的建設追隨上時代發(fā)展的步伐，實現(xiàn)政治民主，經濟繁榮，生態(tài)美麗以及人際關系的和諧。最后，還要使鄉(xiāng)村成為人民的精神家園，在城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，給予人民一塊靈魂的棲息地和精神的皈依所。梁曉聲從不否認城鎮(zhèn)相較于農村具有較大發(fā)展?jié)撃芎蛢?yōu)異條件，未來可能會有更多的年輕人，在涉及到生活區(qū)域的選擇時會更加傾向于城鎮(zhèn)，在地理位置上離鄉(xiāng)村越來越遠，但同時，梁曉聲也看到了城鎮(zhèn)的快速發(fā)展給人的內心和精神帶來的傷痛，而他對于“留住鄉(xiāng)愁”的倡導，也就是希望當下和今后的農村轉型建設能夠將農村之于人民精神的慰藉和補償作用能夠予以保留，使鄉(xiāng)村永遠成為人們內心所惦念，所魂牽夢縈的一塊地方。正如扶貧干部曹燕秋所說，即便將來的后代已經是第幾代的城里人，在農村中沒有親人了，但還是會在心里牽掛著那個叫農村的地方，在城市中感覺到工作壓力太大、人生迷惘、心靈受傷的時候，首先能夠想到的還是回到農村。即使那里可能并沒有了真正屬于自己的家，但仍然會有一種回到家的踏實與滿足。

“鄉(xiāng)愁”是中國鄉(xiāng)村文化的魂，也是鄉(xiāng)村振興所要喚起的深層力量。梁曉聲對于“留住鄉(xiāng)愁”的強調與書寫，將脫貧攻堅這一戰(zhàn)略舉動由現(xiàn)實層面推及到了精神層面。小說中對于“鄉(xiāng)愁”的追尋，營造了一種溫情而富有生機的抒情氛圍，給予了作品以詩意和煙火氣，“使得脫貧攻堅這一較為‘硬’的國家話語得以‘軟化’”。同時這種追尋也使得城市化語境之下的人們能夠再度審視鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村中獲取精神的慰藉和補償。

總之，梁曉聲的《田園賦》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村民眾的生活境況和對美好生活的追求與向往，講述了新時代“新人”在脫貧攻堅事業(yè)中的成長故事，總結了鄉(xiāng)村扶貧過程的經驗與教訓，給予了人們精神和情感的雙重撫慰。作家站在人民性的立場上，秉持著現(xiàn)實主義精神，自覺地參與到時代話語體系之中，發(fā)掘文學與鄉(xiāng)村脫貧與振興的交匯點，主動表達對國家行動的獨特思考與見解的創(chuàng)作方式，為新時代講述中國故事提供了新的方法和范式。

當今，脫貧攻堅的戰(zhàn)略行動已經完成，并且會成為一段越行越遠的歷史，但鄉(xiāng)村振興的腳步并未停止且不會停止。相信，隨著人類反貧困事業(yè)和鄉(xiāng)村振興的腳步的推進，脫貧攻堅主題文學在未來也一定會有新的突破和成就。

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