論蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中的表現(xiàn)

摘 要：中國工筆人物畫是我國傳統(tǒng)繪畫的重要類別之一，以精細的筆觸、寫實的效果和豐富的寓意著稱。在表現(xiàn)人物形象時，工筆人物畫注重線條的勾勒和色彩的渲染，力求達到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，還要突出民族特有的文化和生活氣息。通過介紹中國工筆人物畫的創(chuàng)作要求，分析當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫的藝術(shù)風(fēng)格，進而研究蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中的表現(xiàn)方法。

關(guān)鍵詞：蒙古族題材；中國工筆人物畫；教學(xué)；表現(xiàn)

基金項目：本文系呼倫貝爾學(xué)院2023校級科研項目“蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中表現(xiàn)研究”（2023XKJS17）研究成果。

中國工筆人物畫作為一種歷史悠久的繪畫藝術(shù)形式，承載著深厚的歷史與文化意義，記錄了各個歷史時期的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣，也反映了不同時期的審美觀念和價值觀。為了更好地創(chuàng)新中國工筆人物畫作品，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將少數(shù)民族題材引入中國工筆人物畫教學(xué)活動，這樣既能美化和豐富學(xué)生的精神世界，又能增強學(xué)生的民族自豪感和文化自信。蒙古族題材工筆人物畫通常涉及草原文化、蒙古族“馬上民族”的特點以及傳統(tǒng)生活狀態(tài)，藝術(shù)家們不僅要將這些元素融入工筆人物畫，還要傳達出蒙古族特有的文化和生活氣息。鑒于此，本文著重研究蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中的表現(xiàn)，以便讓師生深入理解蒙古族的歷史、文化和社會生活，從而在工筆人物畫中真正體現(xiàn)出蒙古族的風(fēng)采和特色。

一、中國工筆人物畫的創(chuàng)作要求

（一）素描基礎(chǔ)，觀察提煉

工筆人物畫是中國傳統(tǒng)繪畫的一種藝術(shù)類型，它要求畫家在細節(jié)上精心描繪，表現(xiàn)出人物的神態(tài)、衣著、飾物等方面。素描基礎(chǔ)在工筆人物畫的創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位，它不僅幫助畫家準(zhǔn)確地把握形象，還能夠訓(xùn)練畫家的觀察力和表現(xiàn)力。其一，了解人體基本比例，例如頭身比例、手腳的比例等，以及人體各個部分的結(jié)構(gòu)，如骨骼、肌肉的布局。其二，學(xué)習(xí)如何通過動態(tài)和姿勢表達人物的性格、情感和狀態(tài)。注意觀察模特的動作和表情，理解其內(nèi)在情感與外在姿態(tài)之間的關(guān)系。其三，素描不僅僅是技術(shù)的展現(xiàn)，更是畫家觀察和理解世界的方式。通過觀察和表現(xiàn)，將內(nèi)心的感受和理解傳達給觀眾。在學(xué)習(xí)和實踐過程中，畫家需要不斷地觀察、素描和修改，不斷提高自己的繪畫技巧和藝術(shù)感受，同時要提煉出最具表現(xiàn)力的瞬間，并考慮如何通過線條和色彩來表達人物的氣質(zhì)和情感。

（二）線條勾勒，渲染色調(diào)

線條勾勒與渲染色調(diào)是中國工筆人物畫創(chuàng)作的兩種基本技術(shù)，可以幫助藝術(shù)家創(chuàng)作出生動的圖像。線條勾勒是繪畫的基礎(chǔ)，它涉及使用線條來勾勒圖像的基本形狀和輪廓，可以使用不同粗細的線條來表現(xiàn)不同的質(zhì)感和深度，使圖像更加立體和有層次感。藝術(shù)家需要學(xué)習(xí)和掌握不同的線條和筆觸，用以表現(xiàn)不同的質(zhì)感和空間關(guān)系。通常先用線條勾勒出人物的輪廓和主要結(jié)構(gòu)，線條要求流暢、準(zhǔn)確，能夠體現(xiàn)人物的動態(tài)和特征[1]。渲染色調(diào)則是在線條勾勒的基礎(chǔ)上使用色彩來填充和渲染圖像，通過不同的色彩和陰影，藝術(shù)家可以表現(xiàn)出現(xiàn)實中的光線、質(zhì)感、紋理和空間感。藝術(shù)家需要根據(jù)人物的膚色、衣著和環(huán)境來選擇合適的色彩，進行分染和渲染，這一步驟要求色彩搭配和諧，能夠突出人物畫的主題。

（三）意境深遠，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)

中國工筆人物畫以其精細的筆觸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和深遠的意境著稱。藝術(shù)家通過對細節(jié)的精心描繪和深入挖掘，使作品不僅僅是視覺上的享受，更是內(nèi)涵豐富、意境深遠的藝術(shù)表現(xiàn)。在意境方面，工筆畫追求的是一種靜謐、平和之美，畫中的人物往往被賦予了深厚的情感和豐富的寓意，使得人物形G6yCZYads4VWRvRhPR8AQT6TxnSiB8cI/BzeZTV4qEo=象更加生動而富有情感，讓觀者能夠在欣賞作品的同時產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)略到畫外的深遠意境。在構(gòu)圖方面，工筆人物畫強調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季趾徒Y(jié)構(gòu)的均衡，畫家會對畫面的每個人物進行精心安排，保證整個畫面的和諧與統(tǒng)一。這不僅要求形式上的平衡，還要求內(nèi)容上的協(xié)調(diào)。在工筆人物畫中，每一個細節(jié)都不是孤立的，而是與其他元素相互呼應(yīng)，共同構(gòu)建起一個富有層次和深度的藝術(shù)世界。也就是說，中國工筆人物畫強調(diào)意境內(nèi)涵的表達，注重構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)性，確保參觀者能夠感受到畫中人物的“氣韻生動”[2]。

（四）繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)代

從某種程度上講，中國工筆人物畫的時代感強。其一，在傳統(tǒng)工筆人物畫的基礎(chǔ)上，畫家需要嘗試引入現(xiàn)代繪畫技法，如光影處理、透視原理等，使得畫面更加立體和生動。其二，傳統(tǒng)工筆人物畫多描繪歷史故事、神話傳說或古典文學(xué)人物，現(xiàn)代畫家應(yīng)當(dāng)將視角擴展到現(xiàn)實生活，描繪現(xiàn)代人物形象和故事，反映時代精神。其三，畫家應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出新的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如，在保留傳統(tǒng)工筆細膩的特點的同時，增加現(xiàn)代藝術(shù)的大膽與創(chuàng)新。其四，傳統(tǒng)工筆畫多使用宣紙和毛筆，現(xiàn)代畫家需要嘗試使用各種新材料，如油畫布、水彩紙等。最后，還要在創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化元素，同時關(guān)注當(dāng)代社會文化現(xiàn)象，使作品既具有傳統(tǒng)韻味，又不失時代特色。

二、當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫的藝術(shù)風(fēng)格

（一）壯麗的草原景觀

蒙古族的草原景觀是一個歷史悠久且文化豐富的藝術(shù)主題，它不僅僅是自然風(fēng)光的展示，更是蒙古族文化和生活方式的體現(xiàn)。蒙古高原是世界上最大的高原之一，擁有廣袤的草原。蒙古高原上的草原景觀，以其廣闊、雄渾、脆弱和生命力著稱，是蒙古族人民生活的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化象征。這些草原是蒙古族放牧的主要場所，支撐著他們的生活和經(jīng)濟發(fā)展。蒙古包、草原、牲畜等是蒙古族生活的重要組成部分，工筆畫家在創(chuàng)作時常常將人物置于廣袤的草原之上，通過背景的描繪來強調(diào)蒙古族的生活環(huán)境和文化特色。蒙古族人民依賴草原生活，他們尊重自然，保護草原生態(tài)，這種觀念深深地影響了草原景觀藝術(shù)作品的風(fēng)格[3]。在當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫中，美麗的蒙古族草原景觀體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念。

（二）動靜結(jié)合的場景

在當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫中，畫家側(cè)重于描繪蒙古族的生活場景，注意捕捉人物動態(tài)（如騎射、牧羊）和靜態(tài)（如縫紉、烹飪）的對比，通過不同的動作來展現(xiàn)蒙古族的生活技能和民族性格。在動態(tài)方面，游牧生活是蒙古族的傳統(tǒng)生活方式，牧民們根據(jù)季節(jié)變化和牧草的生長情況，定期遷徙牧群，比如，在遷徙過程中，他們需要駕駛越野車輛或騎馬帶領(lǐng)牲畜穿越草原，這是一系列動態(tài)的活動。同時，蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，如那達慕大會上會有賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育項目，這些都是動態(tài)的展示。在靜態(tài)方面，牧民們在指定的地點搭建蒙古包，進行日常生活，如飼養(yǎng)牲畜、制作乳制品、手工編織等，這些活動都是圍繞著蒙古包展開的，形成了一種與自然和諧共處的靜態(tài)生活狀態(tài)。

（三）豐富的文化習(xí)俗

民族習(xí)俗往往是繪畫創(chuàng)作一個重要素材，當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫也不例外，其藝術(shù)風(fēng)格離不開蒙古族豐富獨特的文化習(xí)俗。其一，傳統(tǒng)節(jié)日：那達慕節(jié)意為娛樂、游戲，是蒙古族世代流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，此外還有春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。其二，婚禮習(xí)俗：蒙古族的婚禮分為訂婚、迎親、完婚三個階段，男方需向女方家庭送上彩禮，組織迎親隊伍，騎馬迎接新娘，且雙方家庭成員及親朋好友共同參加婚禮儀式，慶祝新婚。其三，葬禮習(xí)俗：蒙古族的葬禮習(xí)俗因地區(qū)而異，但大體上分為哀悼、出殯、下葬等階段。其四，飲食文化：由于生活環(huán)境的因素，蒙古族的食物也與眾不同，像手扒肉、奶茶、馬奶酒、奶制品等都是本民族特有的食物。其五，服飾文化：蒙古族的服飾十分特別，呈現(xiàn)出了濃郁的民族色彩，比如，蒙古族男性傳統(tǒng)服飾為長袍、腰帶、靴子，女性傳統(tǒng)服飾則為長袍、腰帶、裙子、靴子。其六，音樂舞蹈：蒙古族的蒙古長調(diào)、短調(diào)、呼麥等演唱形式各具特色，舞蹈包括頂碗舞、筷子舞等。蒙古族節(jié)日、慶典、儀式等都是工筆人物畫中常見的主題，對這些文化習(xí)俗的描繪，能夠彰顯蒙古族題材工筆人物畫的顯著風(fēng)格[4]。

三、蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中的表現(xiàn)方法

（一）充分尊重蒙古族民族特色

在蒙古族題材的中國工筆人物畫教學(xué)中，美術(shù)教師要尊重蒙古族的民族特色，這意味著在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)材料的選擇上都要考慮到蒙古族的傳統(tǒng)文化和審美觀念。其一，教學(xué)內(nèi)容的選擇：在教授繪畫、雕塑或其他視覺藝術(shù)課程時，可以選取蒙古族的傳統(tǒng)文化、歷史故事、民族英雄、服飾、建筑、生活場景等作為創(chuàng)作主題，使學(xué)生能夠在創(chuàng)作中了解和尊重蒙古族的民族特色。其二，教學(xué)方法的調(diào)整：采用適合蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的教學(xué)方法，如結(jié)合現(xiàn)場教學(xué)，組織學(xué)生參觀蒙古包、草原、寺廟等具有蒙古族特色的場所，讓學(xué)生親身感受蒙古族文化的獨特魅力。其三，教學(xué)材料的選用：在材料的選擇上，可以考慮使用蒙古族傳統(tǒng)的繪畫材料，如羊毛、羊皮、礦物質(zhì)顏料等，讓學(xué)生在接觸和使用這些材料的過程中，更加深入地了解蒙古族的繪畫藝術(shù)。

（二）細膩描繪人物線條

蒙古族題材的工筆人物畫教學(xué)應(yīng)當(dāng)講究線條的流暢與精細，以此描繪蒙古族的服飾紋理、發(fā)飾以及面部特征等，表現(xiàn)出蒙古族人民的剽悍與柔美。其一，注重線條的流暢與力度：蒙古族的服飾和裝飾品往往具有豐富的紋飾，美術(shù)教師要確保線條的流暢和力度能夠表現(xiàn)這些細節(jié)。其二，線條色彩搭配：蒙古族服飾色彩鮮艷，美術(shù)教師在教學(xué)過程中要指導(dǎo)學(xué)生有效運用色彩，既要注意到色彩的對比和調(diào)和，也要反映出蒙古族生活的廣袤與多彩。其三，線條構(gòu)圖布局：構(gòu)圖的合理布局對于中國工筆人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)至關(guān)重要，這就要求美術(shù)教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生合理安排人物的位置、動態(tài)和背景，以達到畫面的平衡與和諧。當(dāng)然，在描繪蒙古族人物時，作品的人物線條應(yīng)盡量保持原汁原味，最大限度地讓細膩的線條傳遞出蒙古族人物作品具有的豐富內(nèi)涵[5]。

（三）選擇合適的象征元素

在蒙古族題材的中國工筆人物畫教學(xué)中，選擇象征性元素可以更好地傳達蒙古族的文化特色和精神內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地理解蒙古族的文化內(nèi)涵。例如：馬是蒙古族的交通工具，也是力量和自由的象征；草原象征著廣闊的天地和蒙古族的精神家園；蒙古包代表了蒙古族游牧生活的特點；勒勒車是蒙古族傳統(tǒng)的交通工具，它體現(xiàn)了蒙古族堅韌不拔和勇于探索的精神；蒙古文是蒙古族的語言文字，通過文字的形態(tài)和排列，可以展示蒙古族的智慧和創(chuàng)造力；佛教元素如佛像、經(jīng)輪、寺廟等，都是蒙古族文化的重要組成部分；拴馬樁、套馬桿作為蒙古族日常生活中的細節(jié)元素，也蘊含著蒙古族的文化特色和生活習(xí)慣；弓箭、獵槍等狩獵工具，象征著蒙古族與自然的互動和生存技能[6]。通過這些象征性元素的選擇和運用，可以深入挖掘和傳遞蒙古族的文化內(nèi)涵，使學(xué)生更好地理解和欣賞蒙古族的文化。

（四）注重傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美結(jié)合

蒙古族題材工筆人物畫教學(xué)要注重傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的結(jié)合，這樣不僅有助于保護和傳承工筆人物畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中，更好地把握藝術(shù)的發(fā)展趨勢，不斷探索和創(chuàng)新。其一，注重傳統(tǒng)韻味：美術(shù)教師要讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)技法，比如線條勾勒、渲染、填色、勾線等技法，以及蒙古族繪畫中的特有的圖案和符號。其二，注重現(xiàn)代審美，即在教學(xué)過程中，美術(shù)教師要注重讓學(xué)生理解和把握現(xiàn)代審美趨勢，將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)作出既有民族特色又具有現(xiàn)代感的作品。例如，在畫面構(gòu)圖上可以采用現(xiàn)代藝術(shù)中的構(gòu)成主義手法，色彩上可以嘗試使用現(xiàn)代審美中的鮮艷色彩，表現(xiàn)形式上可以融入現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象表現(xiàn)主義等元素。毫無疑問，在繼承蒙古族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，美術(shù)教師很有必要鼓勵學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代審美進行創(chuàng)新，使蒙古族題材的工筆人物畫既保留傳統(tǒng)韻味，又具有現(xiàn)代氣息。

總之，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的推進，越來越多的蒙古族人民接受現(xiàn)代教育，融入現(xiàn)代社會，同時也致力于傳承和保護自己的民族文化。如此一來，當(dāng)代蒙古族題材的工筆人物畫既要繼承中國傳統(tǒng)工筆畫細膩、精致的技法特點，又要融入蒙古族文化的元素。工筆畫教師應(yīng)當(dāng)確保當(dāng)代蒙古族題材工筆人物畫既展示出蒙古族的民族特色，又能傳承和發(fā)揚蒙古族的文化，充分體現(xiàn)其較高的藝術(shù)價值。蒙古族題材在中國工筆人物畫教學(xué)中的表現(xiàn)方法是多元化的，不僅需要學(xué)生掌握扎實的繪畫技巧，還需要深入了解蒙古族的文化背景和民族特色，創(chuàng)作出既有民族特色又具有時代感的藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1]萬玲玲.當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材表現(xiàn)語言研究[J].收藏與投資，2023（11）：117-119.

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[3]王建.內(nèi)蒙古工筆人物畫的風(fēng)格演變[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2021.

[4]朱荔.當(dāng)代工筆人物畫中少數(shù)民族題材繪畫語言研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2021.

[5]于婧.蒙古族題材工筆人物畫的實踐與探索[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2021.

[6]蒙艷鴻.以畫室為題材的中國工筆人物畫構(gòu)圖要素的運用與實踐[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2020.

作者簡介：

蘇曉明，碩士，呼倫貝爾學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)學(xué)（國畫）方向。