中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)畫(huà)教育融合思考

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展和多元文化沖擊的背景下，國(guó)畫(huà)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育方式、內(nèi)容和方法已難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，國(guó)畫(huà)教育的普及和深入發(fā)展亟待新的思路和方法。如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)畫(huà)教育相融合，使之既能夠保持傳統(tǒng)魅力，又能夠激發(fā)年輕一代的興趣和熱情，成為國(guó)畫(huà)教育領(lǐng)域亟待解決的問(wèn)題。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、課程設(shè)置、教育質(zhì)量、教育方式等多個(gè)方面出發(fā)，深入探討國(guó)畫(huà)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合策略，以期找到一條既符合現(xiàn)代教育規(guī)律，又能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)畫(huà)教育之路。這不僅有助于提升國(guó)畫(huà)教育的質(zhì)量和水平，而且有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為構(gòu)建文化自信和文化強(qiáng)國(guó)做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國(guó)畫(huà)教育；美術(shù)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值取向和民族特性，這種文化在不斷與世界文化交流與融合的過(guò)程中逐漸完善，并展現(xiàn)出博大精深的特點(diǎn)。其中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)畫(huà)傳承正是建立在這樣的根基之上。國(guó)畫(huà)之所以蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，是因?yàn)榈玫搅藗鹘y(tǒng)文化的熏陶。然而，近年來(lái)，高校美術(shù)教育在國(guó)畫(huà)教育方面暴露出一些問(wèn)題，如對(duì)國(guó)畫(huà)教育理念與教學(xué)模式的改革需求，以及如何實(shí)現(xiàn)國(guó)畫(huà)教育的本土化、民族化。國(guó)畫(huà)教育改革必須立足于本土化和民族化，從國(guó)畫(huà)教育的特點(diǎn)、規(guī)律和內(nèi)在要求出發(fā)，全面提升大學(xué)生的綜合能力與人文素養(yǎng)。國(guó)畫(huà)教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，具有豐富的文化內(nèi)涵。然而，傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)教育往往只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的灌輸和專(zhuān)業(yè)技法的培養(yǎng)，忽視了傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的作品缺乏思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)[1]。將國(guó)畫(huà)教育與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，能夠提升大學(xué)生的藝術(shù)審美品位和藝術(shù)創(chuàng)作能力。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)畫(huà)教育中的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展了數(shù)千年的文化瑰寶，涵蓋了詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域。這些文化形式不僅擁有卓越的藝術(shù)價(jià)值，更承載著深厚的民族精神和道德倫理。在中華民族的發(fā)展歷程中，這些傳統(tǒng)文化既是民族的驕傲，也是聯(lián)結(jié)每一個(gè)中華兒女的精神紐帶。國(guó)畫(huà)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的筆墨韻味和意境表達(dá)深深植根于中華民族的文化土壤之中[2]。國(guó)畫(huà)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和文化傳承。因此，在國(guó)畫(huà)教育中，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有舉足輕重的意義。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)畫(huà)教育，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，還能培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力。通過(guò)深入學(xué)習(xí)詩(shī)詞、書(shū)法、傳統(tǒng)哲學(xué)等知識(shí)，學(xué)生可以更加深入地理解國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和精髓，從而創(chuàng)作出更具深度和內(nèi)涵的作品。同時(shí)，這種融合教育也有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，國(guó)畫(huà)教育與傳統(tǒng)文化的融合，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以鍛煉自己的繪畫(huà)技巧，還可以提高自己的觀察力、思考力和創(chuàng)新能力，這些能力在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中都將發(fā)揮重要的作用。

二、當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)畫(huà)教育融合中

存在的問(wèn)題

（一）課程設(shè)置不合理

在當(dāng)今的教育體系中，西方美術(shù)教育內(nèi)容仍在我國(guó)高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中占據(jù)比較重要的地位，相比之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占比重明顯不足。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)上以西方繪畫(huà)技術(shù)為核心，以西方繪畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的繪畫(huà)水平。相反，對(duì)于國(guó)畫(huà)的教學(xué)設(shè)置和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較少，這在一定程度上導(dǎo)致了國(guó)畫(huà)教育在高校中的邊緣化[3]。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)前的繪畫(huà)教學(xué)課程過(guò)于推崇西方后現(xiàn)代和現(xiàn)代主義的繪畫(huà)技巧，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)課程、材料課程、公開(kāi)課程等大多以西方繪畫(huà)文化為背景。這種傾向不僅影響了學(xué)生對(duì)繪畫(huà)教學(xué)的理解，更致使他們認(rèn)為西方繪畫(huà)是衡量自己繪畫(huà)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種思維定式不僅限制了學(xué)生的藝術(shù)視野，也阻礙了他們對(duì)國(guó)畫(huà)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)各大高校對(duì)于國(guó)畫(huà)的教學(xué)與研究材料的稀缺也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。國(guó)畫(huà)作為中華民族的文化瑰寶，其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格理應(yīng)得到更多的關(guān)注和研究。然而，現(xiàn)實(shí)中，國(guó)畫(huà)的教學(xué)資源不足，研究材料匱乏，這無(wú)疑增加了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的難度，也限制了國(guó)畫(huà)教育的深入發(fā)展。

（二）國(guó)畫(huà)教育不夠系統(tǒng)

在多種技藝的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的師徒傳承模式都占據(jù)著舉足輕重的地位。這種模式強(qiáng)調(diào)教師的示范與學(xué)生的模仿，通過(guò)手把手教學(xué)，使學(xué)生能夠直觀地理解和掌握技藝的精髓。在國(guó)畫(huà)教育中，師徒傳承模式尤為重要[4]。教師可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，展示國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖技巧、筆墨運(yùn)用、精神內(nèi)涵等各方面內(nèi)容，學(xué)生在旁邊觀摩和臨摹，從而逐漸理解并掌握國(guó)畫(huà)的核心要義。然而，從我國(guó)當(dāng)前各大高校的國(guó)畫(huà)教育方式來(lái)看，這種傳統(tǒng)的師徒傳承模式鮮有應(yīng)用。多數(shù)高校的國(guó)畫(huà)教育采用課堂講授和理論學(xué)習(xí)的方式，雖然也有實(shí)踐環(huán)節(jié)，但往往缺乏系統(tǒng)性和深度。這種教學(xué)方式忽視了國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特性和復(fù)雜性，導(dǎo)致學(xué)生難以真正理解和感受?chē)?guó)畫(huà)的魅力。師徒傳承模式的缺失不僅影響了國(guó)畫(huà)教育的質(zhì)量，也阻礙了學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深入探索。國(guó)畫(huà)作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其精神內(nèi)涵和審美價(jià)值需要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能真正領(lǐng)悟，而缺乏師徒傳承的教學(xué)模式往往忽視了這一點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生難以真正領(lǐng)略國(guó)畫(huà)的精髓。

（三）忽視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)

國(guó)畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，它不僅要求學(xué)習(xí)者具備繪畫(huà)技巧，更要求其擁有深厚的文化素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解。國(guó)畫(huà)的每一筆、每一畫(huà)都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，只有對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)知的學(xué)生，才能真正領(lǐng)略其魅力并創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。然而，當(dāng)前的教育環(huán)境，特別是應(yīng)試教育體制，導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。為了追求高分，學(xué)生往往將大部分時(shí)間投入應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)中，忽視了文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。即使在高校，這種現(xiàn)象也沒(méi)有得到明顯改善。高校擴(kuò)招后，許多學(xué)生直接從高中考入大學(xué)，他們?cè)诟咧袝r(shí)期的文化學(xué)習(xí)有限，進(jìn)入大學(xué)后，又因?yàn)榉敝氐恼n程壓力而忽視了文化素養(yǎng)的提升。此外，盡管高校中有眾多的社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)，但涉及國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)文化的社團(tuán)與實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少，這不僅限制了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和體驗(yàn)，也影響了他們國(guó)畫(huà)創(chuàng)作能力的提升。沒(méi)有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，學(xué)生很難創(chuàng)作出有深度和內(nèi)涵的國(guó)畫(huà)作品[5]。

（四）教師素質(zhì)參差不齊

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的作用舉足輕重，他們的教學(xué)水平、文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能等，都直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)活動(dòng)的整體質(zhì)量。尤其是在國(guó)畫(huà)教育中，對(duì)教師的要求更是達(dá)到了新的高度。然而，從我國(guó)各大高校的國(guó)畫(huà)教育現(xiàn)狀來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的國(guó)畫(huà)教師依然稀缺，教師的整體文化素養(yǎng)也有待提高。盡管有些教師擁有較高的繪畫(huà)水平和理論修養(yǎng)，但在實(shí)踐教學(xué)中，由于缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，他們的專(zhuān)業(yè)技能和理論知識(shí)難以得到充分發(fā)揮。這不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和廣度，也嚴(yán)重影響了我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教育的質(zhì)量與效率。國(guó)畫(huà)教育不僅僅是傳授繪畫(huà)技巧，更是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程，這需要教師不僅具備專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)技能，還要擁有深厚的文化素養(yǎng)和廣泛的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[6]。只有這樣，他們才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解國(guó)畫(huà)的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

三、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)畫(huà)教育相融合的策略

（一）合理設(shè)置課程內(nèi)容

高校國(guó)畫(huà)教育在設(shè)置課程時(shí)，必須全面而深入地考慮多個(gè)維度，以確保課程的連貫性、層次性和實(shí)踐性，進(jìn)而有效地提高學(xué)生的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作能力。這一綜合性的考量不僅涉及教學(xué)內(nèi)容的安排，還包括教學(xué)資源的利用、教學(xué)方法的創(chuàng)新以及評(píng)價(jià)體系的建立。首先，課程的連貫性對(duì)于國(guó)畫(huà)教育至關(guān)重要。國(guó)畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，風(fēng)格多樣，技法繁復(fù)，這就要求教學(xué)內(nèi)容必須按照邏輯順序逐步展開(kāi)。從基礎(chǔ)的筆墨技法到復(fù)雜的構(gòu)圖原理再到高級(jí)的創(chuàng)作理念，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要精心策劃和安排，確保學(xué)生在掌握技法的同時(shí)，能夠深入理解國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。其次，層次性是國(guó)畫(huà)教育的另一大關(guān)鍵。國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深度和廣度使得教學(xué)內(nèi)容必須具備不同的層次和難度，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和能力。因此，在設(shè)置課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)，合理安排課程的層次結(jié)構(gòu)，確保每個(gè)學(xué)生都能夠在自己的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和提升。最后，實(shí)踐性也是國(guó)畫(huà)教育中不可忽視的一環(huán)。國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生需要通過(guò)大量的實(shí)踐操作來(lái)掌握技法和提高創(chuàng)作能力。因此，在設(shè)置課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐課程的設(shè)置和實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)際操作和練習(xí)。

（二）加強(qiáng)教育系統(tǒng)性

在現(xiàn)代高校教育中，國(guó)畫(huà)教育已逐漸從單一的技法傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的全面、深入、連貫的學(xué)習(xí)與掌握。這要求教育者在構(gòu)建課程體系時(shí)，既要注重基礎(chǔ)技法的傳授，又要涵蓋國(guó)畫(huà)藝術(shù)的歷史、文化、哲學(xué)等多個(gè)方面。同時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，如引入多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等現(xiàn)代教學(xué)工具，開(kāi)展跨學(xué)科的合作與交流，這些都能為國(guó)畫(huà)教育注入新的活力和可能性。高校國(guó)畫(huà)教育不僅要傳授技藝，更要注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，通過(guò)增加師生互動(dòng)與交流機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合、定期舉辦展覽和研討會(huì)等活動(dòng)、針對(duì)不同年級(jí)和程度的學(xué)生提供個(gè)性化輔導(dǎo)和資源支持，可以使學(xué)生更好地理解和應(yīng)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也為他們的創(chuàng)新實(shí)踐提供廣闊的平臺(tái)。這樣的系統(tǒng)性國(guó)畫(huà)教育不僅有助于提升高校國(guó)畫(huà)教育的質(zhì)量和水平，而且能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和較高藝術(shù)素養(yǎng)的國(guó)畫(huà)人才。這些人才不僅能夠在藝術(shù)領(lǐng)域取得卓越的成就，更能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承者和傳播者，為提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力做出積極貢獻(xiàn)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)

在當(dāng)今科技和信息飛速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)正面臨著傳統(tǒng)文化流失的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這種流失不僅表現(xiàn)為日常生活中人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠，更體現(xiàn)在教育領(lǐng)域，特別是高校國(guó)畫(huà)教育中。國(guó)畫(huà)作為我國(guó)的瑰寶，其蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、審美觀念和歷史文化。因此，在高校國(guó)畫(huà)教育中，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性顯得尤為迫切。為了有效提高學(xué)生的國(guó)畫(huà)水平，高校國(guó)畫(huà)教育不僅要注重技法的傳授，更要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解和認(rèn)知。這要求教育者在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授國(guó)畫(huà)的基本技法，更要引入相關(guān)的歷史文化知識(shí)，使學(xué)生能夠深刻理解國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。同時(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)也是國(guó)畫(huà)教育的重要目標(biāo)。文化素養(yǎng)的提升不僅能夠使學(xué)生更好地理解國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深層含義，也能夠使他們?cè)趧?chuàng)作中更好地融合傳統(tǒng)文化元素，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。理論與實(shí)踐在國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)中相互支撐、相互促進(jìn)，其中，理論是基礎(chǔ)，只有深入理解國(guó)畫(huà)的理論知識(shí)，學(xué)生才能夠在實(shí)踐中更好地運(yùn)用技法，創(chuàng)作出高品質(zhì)的國(guó)畫(huà)作品。實(shí)踐則是提高繪畫(huà)水平的核心，通過(guò)不斷實(shí)踐，學(xué)生可以積累豐富的素材，鍛煉自己的繪畫(huà)技巧，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

（四）提高教師素質(zhì)水平

在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新能力更是藝術(shù)家們不可或缺的核心素質(zhì)。高校國(guó)畫(huà)教育作為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的重要方式，肩負(fù)著為社會(huì)輸送具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的國(guó)畫(huà)人才的重任。在這一過(guò)程中，教師的素質(zhì)水平發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。提高教師的素質(zhì)水平意味著他們能夠更好地掌握和傳授國(guó)畫(huà)的核心技能和知識(shí)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，只有當(dāng)教師具備更高的素質(zhì)，他們才能準(zhǔn)確解讀國(guó)畫(huà)的精髓，進(jìn)而有效地傳授給學(xué)生。這不僅為學(xué)生提供了更優(yōu)質(zhì)的教育資源，也為他們?nèi)蘸笤趪?guó)畫(huà)領(lǐng)域的深入研究和創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，高素質(zhì)的教師能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。藝術(shù)是一種表達(dá)個(gè)人情感和思想的方式，創(chuàng)新則是藝術(shù)的生命力所在。高素質(zhì)的教師不僅具備豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還擁有開(kāi)闊的藝術(shù)視野和敏銳的審美意識(shí)，他們能夠通過(guò)自己的實(shí)踐和創(chuàng)作，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)新靈感和思路，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，培養(yǎng)他們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)是一趟深入傳統(tǒng)文化精髓、感受民族風(fēng)骨的精神之旅。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，學(xué)生不僅能夠錘煉繪畫(huà)技藝，更能借此觸摸到傳統(tǒng)文化中沉淀的智慧與情感，領(lǐng)悟獨(dú)特的東方韻味與人文情懷。國(guó)畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外化形式，蘊(yùn)含著深厚的歷史背景、哲學(xué)思想和審美觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，實(shí)際上是在與古人對(duì)話(huà)，是在品味傳統(tǒng)文化的深邃魅力。

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作者簡(jiǎn)介：

明媚，碩士，江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：中國(guó)畫(huà)。