中國(guó)戲曲人物繪畫(huà)探析

摘 要：戲曲人物繪畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合，在繪畫(huà)內(nèi)容及表現(xiàn)形式上豐富多彩，且隨著時(shí)代發(fā)展，其藝術(shù)思潮和美術(shù)觀念不斷變化和發(fā)展。梳理戲曲人物繪畫(huà)的發(fā)展歷程，分析當(dāng)代各大展覽中具有代表性的戲曲人物繪畫(huà)優(yōu)秀作品，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代戲曲人物繪畫(huà)之間的差異，有助于整體認(rèn)識(shí)和把握戲曲人物繪畫(huà)，以促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)作及戲曲人物繪畫(huà)的未來(lái)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：戲曲題材；人物畫(huà)；畫(huà)展

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中表現(xiàn)為特色文化符號(hào)，其是中國(guó)重要傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，也是中華民族特有的藝術(shù)形式。繪畫(huà)的理論運(yùn)用與實(shí)踐在戲曲發(fā)展過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，如造型、構(gòu)圖、設(shè)色等運(yùn)用于服飾、妝面、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等，展現(xiàn)更好的視覺(jué)效果，帶給觀眾一定的視覺(jué)享受；反過(guò)來(lái)，戲曲中的元素符號(hào)、藝術(shù)語(yǔ)言、題材形式、構(gòu)圖設(shè)色等對(duì)于繪畫(huà)的發(fā)展同樣具有推動(dòng)作用。此外，時(shí)代背景不同，戲曲題材繪畫(huà)的面貌也豐富多樣。

一、戲曲人物繪畫(huà)的發(fā)展

戲曲歷經(jīng)了悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程，獲得的藝術(shù)成就散落于我國(guó)文化長(zhǎng)河中。早在漢代畫(huà)像磚與畫(huà)像石、漢印等媒介中，人們就以古拙質(zhì)樸的手法表現(xiàn)了大量曲藝形象，這些形象多以繪畫(huà)與雕塑結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)了表演藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)戲曲題材繪畫(huà)在漢代已見(jiàn)端倪。唐代戲曲題材繪畫(huà)主要包含在敦煌壁畫(huà)中，以百戲圖為代表，此時(shí)有“踏搖娘”“全能戲”等表演。此外，唐玄宗喜音律、好法曲，設(shè)立梨園，促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的交流和發(fā)展。至宋代，戲曲形成模式，逐漸舞臺(tái)化。1958年，偃師宋墓出土的一組雜劇磚雕可組成一臺(tái)戲，且根據(jù)宋畫(huà)《賣眼藥圖》也能了解到宋代的戲曲題材繪畫(huà)，其中民間演出繁華，人物造型鮮明，臉譜特征明顯。到了元代，戲曲已非常成熟，有雜劇散曲，更有關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)“元曲四大家”。此時(shí)，戲曲題材繪畫(huà)以雕像磚、壁畫(huà)、紙質(zhì)繪畫(huà)作品等形式呈現(xiàn)，以各類角色在戲臺(tái)上表演的場(chǎng)景和樂(lè)器伴奏演繹為主要內(nèi)容。明清時(shí)期，昆曲誕生并發(fā)展，而后傳播至各地，京劇、川劇、徽劇、湘劇等都深受影響。明清戲曲題材繪畫(huà)媒介不僅限于紙、絹，還有木板，主要以戲文為題材，呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面效果。其具有裝飾性與虛擬性的特征，能提供戲中有畫(huà)、畫(huà)中有戲的體驗(yàn)。

進(jìn)入20世紀(jì)后，西方文化及科技逐漸進(jìn)入我國(guó)，影響著我國(guó)的方方面面，藝術(shù)觀念也隨之發(fā)生變化。藝術(shù)家們致力于中西結(jié)合，如著名畫(huà)家關(guān)良就將西方藝術(shù)的思維與中國(guó)筆墨的觀念相結(jié)合呈現(xiàn)戲曲人物繪畫(huà)。他曾留學(xué)日本，回國(guó)后將西方繪畫(huà)理念糅入戲曲題材繪畫(huà)創(chuàng)作中，在把握人物造型的同時(shí)夸張變形，使得畫(huà)面墨趣意味濃重，打開(kāi)了中國(guó)戲曲人物繪畫(huà)的新篇章。高馬德、韓羽、丁衍庸等戲曲人物畫(huà)家都或多或少受到了他的影響。林風(fēng)眠、徐悲鴻等畫(huà)家都曾外出留學(xué)，他們吸收了西方繪畫(huà)思維，并與中國(guó)繪畫(huà)相結(jié)合。此種中西結(jié)合的方式經(jīng)由林風(fēng)眠和徐悲鴻等藝術(shù)家的提倡，逐漸形成近現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作方向之一，由學(xué)院普及到整個(gè)藝術(shù)界。

二、畫(huà)展中戲曲人物繪畫(huà)的表現(xiàn)

經(jīng)過(guò)上述的發(fā)展歷程，戲曲人物繪畫(huà)走向了現(xiàn)代，其藝術(shù)語(yǔ)言不斷豐富，同時(shí)，以戲曲人物為題材開(kāi)展創(chuàng)作的畫(huà)家越來(lái)越多。隨著社會(huì)的發(fā)展，中西合璧、展覽屬性的引用等，賦予了中國(guó)繪畫(huà)視覺(jué)性與現(xiàn)代性?？v觀各大畫(huà)展，以戲曲人物為題材的作品入選和獲獎(jiǎng)數(shù)量越來(lái)越多，表現(xiàn)內(nèi)容更是琳瑯滿目。

（一）以戲曲皮影戲和木偶戲演出為表現(xiàn)內(nèi)容

此類表現(xiàn)內(nèi)容結(jié)合了民間工藝美術(shù)與戲曲，以藝術(shù)宣傳藝術(shù)，繼承與發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽中王仁華的《中國(guó)記憶》，作品表現(xiàn)了五個(gè)激情四射且衣著時(shí)尚的年輕人，他們?cè)谖枧_(tái)燈光下表演著戲曲木偶戲。畫(huà)面中充斥著青年人對(duì)戲曲木偶戲的熱愛(ài)，也體現(xiàn)了戲曲木偶戲能在當(dāng)代年輕人的手中、心中繼承下去，而不是僅僅成為歷史中的記憶。第六屆全國(guó)青年美術(shù)作品展中王慶東的《嬉風(fēng)今曲》也是描繪戲曲木偶戲的，畫(huà)面中三個(gè)身著中國(guó)印花服飾的年輕人正在認(rèn)真學(xué)習(xí)戲曲木偶戲。

（二）以后臺(tái)化妝著衣場(chǎng)景為表現(xiàn)內(nèi)容

此類作品中經(jīng)常出現(xiàn)正在化妝或是換裝的男女，展現(xiàn)出戲曲表演后臺(tái)的日常，具有生活氣息。如第十三屆全國(guó)美展中王瀟的中國(guó)畫(huà)《幕后》，畫(huà)面中的人物或是在化妝，或是在著衣，或是圍觀著，表現(xiàn)了戲曲演員緊鑼密鼓的后臺(tái)準(zhǔn)備工作和圍觀者對(duì)舞臺(tái)幕后的好奇。戲曲妝面、服飾與后面觀看的人物的結(jié)合，展現(xiàn)了普通人對(duì)戲曲的好奇和向往。還有第四屆全國(guó)青年美術(shù)作品展中張卉的《過(guò)把癮》、肖進(jìn)的《南國(guó)紅豆》，單純描繪了戲曲演員在后臺(tái)換戲服的場(chǎng)景，滿足了觀眾對(duì)戲曲后臺(tái)的好奇心。

（三）以教學(xué)場(chǎng)景為表現(xiàn)內(nèi)容

此類作品以戲曲演員在舞臺(tái)下勤奮練習(xí)，或老一輩戲曲表演者給年輕表演者傳道授業(yè)的場(chǎng)景為內(nèi)容，如“同源”之第二屆中國(guó)畫(huà)作品展中李季的《梨園新蕊》就是表現(xiàn)的這一主題。畫(huà)面中，前面是戲曲老師在手把手教年輕人，后面是一群學(xué)戲曲的學(xué)生正在認(rèn)真學(xué)習(xí)，描繪了戲曲教學(xué)場(chǎng)景。

（四）以舞臺(tái)中的戲曲人物為表現(xiàn)內(nèi)容

此類作品多表現(xiàn)人物頭像、半身或者全身。若表現(xiàn)單個(gè)人物，多是刻畫(huà)其在演出中一瞬間的神情、姿態(tài)，個(gè)性鮮活。第十屆全國(guó)美展中葉華的《國(guó)粹》就是這一主題。其為四條屏組合而成，中間兩屏為花旦，兩側(cè)兩屏是刀馬旦，四位戲曲人物表現(xiàn)手法寫(xiě)實(shí)，神態(tài)豐富。另外，2020第三屆中國(guó)畫(huà)雙年展作品展中張丹的《戲曲人物系列3》，表現(xiàn)的是旦角戲曲人物的半身像。

（五）以戲曲劇目故事情節(jié)為表現(xiàn)內(nèi)容

戲曲流傳至今，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀劇目，其具有故事性和情節(jié)性。一些作品呈現(xiàn)的畫(huà)面為劇目中塑造的人物形象，畫(huà)家基于自身的藝術(shù)審美安排構(gòu)圖，表現(xiàn)演出中某一瞬間的多人物組合。第十二屆全國(guó)美展中郭茜的《精忠報(bào)國(guó)之巾幗風(fēng)采》描繪的就是這一主題，表現(xiàn)的是人們耳熟能詳?shù)哪鹿鹩蚯适?，?huà)面中五位女性戲曲人物排列緊密，主題人物突出，主次分明，色調(diào)統(tǒng)一，表達(dá)出巾幗不讓須眉的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了女性的勇敢，借古喻今，傳達(dá)出當(dāng)代女性勇于追夢(mèng)的精神。此外，同屆展覽中王仁華的《壓傷的蘆葦他不折斷》、第十三屆全國(guó)美展中李美林的《游園驚夢(mèng)》也是故事情節(jié)性主題。

（六）以戲曲人物群像為表現(xiàn)內(nèi)容

此類作品的表現(xiàn)非故事性，強(qiáng)調(diào)人物組合陣容，尺幅巨大，有氣勢(shì)。如第十三屆全國(guó)美展中顧迎慶的《華采若英》，將化妝、著衣、表演等場(chǎng)景組合在一起，打破時(shí)間、空間的規(guī)律，將五位處于不同時(shí)間、空間的人物和諧處理于同一畫(huà)面中。另有將年畫(huà)形式與戲曲人物造型相結(jié)合的，如郭茜作品《幸福中國(guó)年》，表現(xiàn)了戲曲、舞龍舞獅、敲鑼打鼓等中國(guó)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。此外，第十三屆全國(guó)美展中張震的《華彩》描繪了外國(guó)人學(xué)習(xí)戲曲的畫(huà)面，前景為刀馬旦舞槍的動(dòng)態(tài)，后景是身穿戲曲服飾的外國(guó)人神情專注，展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力，以及中國(guó)戲曲文化面向世界的態(tài)度。第七屆全國(guó)青年美術(shù)作品展中倪春林的《文化中國(guó)年—四海同春》，畫(huà)面場(chǎng)景設(shè)置在海外街頭，表現(xiàn)了華人華僑和外國(guó)人表演戲曲、敲鼓的畫(huà)面，另有大群外國(guó)人在拍照喝彩，使觀眾感受到濃濃的年味和中國(guó)文化的魅力。

總體來(lái)看，當(dāng)代畫(huà)展中，戲曲題材繪畫(huà)有諸多展現(xiàn)途徑，其中，表現(xiàn)戲曲人物群像題材的作品較多，表現(xiàn)戲曲彩排教學(xué)題材的較少。當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)題材和藝術(shù)語(yǔ)言較為豐富，不過(guò)在某些方面需進(jìn)一步關(guān)注，戲曲人物繪畫(huà)題材及藝術(shù)語(yǔ)言在未來(lái)必將更加豐富多彩。

三、傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)與當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)的對(duì)比

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)與當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)皆是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的呈現(xiàn)，是對(duì)戲曲藝術(shù)的再創(chuàng)作，展現(xiàn)了獨(dú)特的東方美學(xué)和藝術(shù)審美的和諧。二者之間既有相同之處，亦有差異，具體分析如下：

（一）題材表現(xiàn)

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)作品題材較少，起初以民間演出為主，隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了表現(xiàn)舞臺(tái)戲曲、戲曲皮影和木偶戲以及民間活動(dòng)演出和劇目戲曲故事等內(nèi)容的作品。結(jié)合各大展覽可知，當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)以戲曲皮影戲和木偶戲、后臺(tái)化妝著衣場(chǎng)景、戲曲教學(xué)場(chǎng)景、舞臺(tái)中獨(dú)特的戲曲人物、戲曲劇目故事情節(jié)、戲曲人物群像等為表現(xiàn)內(nèi)容，呈現(xiàn)豐富多彩的面貌。

（二）融合與創(chuàng)新

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)注重以現(xiàn)實(shí)為師，強(qiáng)調(diào)觀察生活，同時(shí)結(jié)合時(shí)代藝術(shù)審美進(jìn)行創(chuàng)作。到了明清與近代，畫(huà)家們逐漸受到西方繪畫(huà)的影響。如留日關(guān)良、丁衍庸，留法林風(fēng)眠等，受到表現(xiàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義、野獸派、立體主義、日本浮世繪等影響。關(guān)良不僅吸收西方繪畫(huà)表現(xiàn)，更是把傳統(tǒng)寫(xiě)意精神、構(gòu)圖等與西畫(huà)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的風(fēng)格。丁衍庸則是兼學(xué)我國(guó)朱耷、徐渭等畫(huà)家和西方野獸派、表現(xiàn)主義等流派，如學(xué)習(xí)朱耷、徐渭豪放的筆法、巧妙的留白，使人物“寧丑勿媚”，同時(shí)學(xué)習(xí)西畫(huà)簡(jiǎn)潔的線條、粗獷的筆觸、鮮艷的色彩。林風(fēng)眠觀察戲劇入微，服、妝、道等色彩特征明顯，將西方立體主義與國(guó)粹融合，將動(dòng)作、時(shí)間、空間展現(xiàn)在同一畫(huà)面中。由此，戲曲題材繁盛并形成學(xué)院派教學(xué)。當(dāng)代畫(huà)家則是繼承傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)，以學(xué)院派教學(xué)結(jié)合壁畫(huà)、重彩等，解析、重構(gòu)西方藝術(shù)各個(gè)部分，融會(huì)貫通進(jìn)行創(chuàng)作，如王仁華的現(xiàn)代性圖式表現(xiàn)，正是受到西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代派的影響，其筆下的戲曲人物具象寫(xiě)實(shí)兼適度變形，通過(guò)肢體語(yǔ)言刻畫(huà)內(nèi)心世界，具有獨(dú)特的視覺(jué)構(gòu)成特征和唯美感。戲曲題材繪畫(huà)是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要媒介，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

（三）藝術(shù)媒介

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)的媒介在唐代之前為磚、石，唐宋之后除此以外還有墻壁、絹、紙等，明清則又出現(xiàn)了木板。至近代，在西方藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞之下，油畫(huà)形式出現(xiàn)，且水彩、水粉、素描等也逐漸加入了戲曲題材繪畫(huà)的表現(xiàn)?？v觀各個(gè)時(shí)代的諸多藝術(shù)媒介，直至當(dāng)代表達(dá)戲曲藝術(shù)的媒介更多，就各大展覽中的中國(guó)畫(huà)而言，以紙本、絹本為主，但手法頗多，如點(diǎn)、線、面及空白的運(yùn)用，以及鹽、洗滌劑、水晶末、金屬鉑等的運(yùn)用。

（四）藝術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)注重線，十八描技法的創(chuàng)造總結(jié)，正說(shuō)明了線的重要性。在戲曲人物塑造上，還體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的“意”與“氣韻”，這與西方人物繪畫(huà)的“寫(xiě)實(shí)”有所不同。自南朝劉勰提出“寫(xiě)真”一詞，唐宋以來(lái)的中國(guó)畫(huà)均講究“寫(xiě)真”，但其仍區(qū)別于“寫(xiě)實(shí)”，是經(jīng)過(guò)“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”之后的“寫(xiě)意”。傳統(tǒng)繪畫(huà)設(shè)色次于線和造型，呈現(xiàn)或濃麗艷彩，或濃淡相宜，或稍加敷色，或不加敷色。構(gòu)圖明確、精準(zhǔn)、和諧，尺幅偏小，大尺幅少。

近現(xiàn)代戲曲題材繪畫(huà)繼承傳統(tǒng)，吸收西方藝術(shù)精華，風(fēng)格具有時(shí)代性變化。如：關(guān)良的戲曲人物國(guó)畫(huà)作品線條簡(jiǎn)潔、粗獷、概括，色彩強(qiáng)烈、平面化，并融入了夸張、變形，符合人物性格；林風(fēng)眠的戲曲人物國(guó)畫(huà)作品弱化情節(jié)性，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果與形象，以色彩和結(jié)構(gòu)為繪畫(huà)目的。再看當(dāng)代展覽中的戲曲人物繪畫(huà)，通常作品尺幅大，頗有氣勢(shì)，寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、變形等形式豐富，在保留戲曲妝容、服飾等元素符號(hào)的情況下，進(jìn)行主觀色彩處理。如變形藝術(shù)，參考郭茜的《精忠報(bào)國(guó)之巾幗風(fēng)采》，畫(huà)面人物多，陣容有氣勢(shì)，與舞臺(tái)戲曲人物裝扮一致，但色彩上進(jìn)行主觀低飽和度灰調(diào)處理，服飾、臉譜等具有表現(xiàn)力，具有形式化和符號(hào)化特征，以全新的視覺(jué)效果展現(xiàn)出當(dāng)代性，充斥著浪漫、勇敢、古典的氛圍。另外，有寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，如葉華的《國(guó)粹》，四個(gè)戲曲人物的形象表現(xiàn)主要繼承中外傳統(tǒng)藝術(shù)，人物特征細(xì)致，遵循“傳神”理論，表現(xiàn)人物精神和個(gè)性，運(yùn)用色彩的冷暖、深淺、明暗和色塊的平面性大小進(jìn)行變化組合，展現(xiàn)出平面裝飾性美感，具有理性、和諧、典雅的美感。

傳統(tǒng)戲曲題材繪畫(huà)與當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)在題材、師承關(guān)系、藝術(shù)媒介、藝術(shù)風(fēng)格上有一定區(qū)別，卻又是不斷發(fā)展而成，在繼承與發(fā)展中積累創(chuàng)作智慧與經(jīng)驗(yàn)，交織了社會(huì)萬(wàn)象和人生百態(tài)，濃縮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美學(xué)思想精華，創(chuàng)造了富有中國(guó)特色又面貌各異的戲曲人物佳作。

四、結(jié)語(yǔ)

從古代、近代到現(xiàn)代，藝術(shù)家們運(yùn)用各種藝術(shù)語(yǔ)言、題材等呈現(xiàn)戲曲藝術(shù)。各個(gè)時(shí)代都有其流行手法，做到了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。在當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)作戲曲人物繪畫(huà)時(shí)，首先要了解所創(chuàng)作的戲曲人物的造型及特點(diǎn)，把握特殊性，區(qū)分各個(gè)劇種的異同；其次，對(duì)比分析傳統(tǒng)和當(dāng)代戲曲人物繪畫(huà)，向大師們學(xué)習(xí)；最后，打牢自身基礎(chǔ)，以速寫(xiě)、寫(xiě)生等為基礎(chǔ)，多積累畫(huà)稿和經(jīng)驗(yàn)，以畫(huà)出戲味、戲韻。這對(duì)傳播戲曲文化、深入開(kāi)拓人物繪畫(huà)都具有重要且積極的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

姜玉婷，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與技法研究。