吉祥題材工筆花鳥畫風(fēng)格樣式分析

摘 要：花鳥畫的吉祥寓意是畫家喜愛表達(dá)的主題，這能夠反映出中國人的思想意識及行為規(guī)范。分析吉祥題材工筆花鳥畫的風(fēng)格特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，通過對藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法、繪畫載體、畫家群體及接受群體等內(nèi)外因素的研究，揭示其在中國傳統(tǒng)美術(shù)中的重要地位和影響。

關(guān)鍵詞：吉祥題材；工筆花鳥畫；繪畫風(fēng)格

一、吉祥題材花鳥畫概述

花鳥畫的吉祥寓意體現(xiàn)了一種大眾的精神寄托。人們把喜慶、福壽、平安等美好愿望投射于花鳥之中，并以花鳥畫的藝術(shù)形式傳達(dá)出來，體現(xiàn)著中國人對吉祥的追求，如鴛鴦戲水代表美滿的婚姻生活，松鶴延年代表健康長壽等。吉祥的幸福觀念及興盛的財(cái)富觀念轉(zhuǎn)化為一種獨(dú)特的精神力量，深深影響著中國花鳥畫的創(chuàng)作。

吉祥題材花鳥畫中寫實(shí)的工筆樣式風(fēng)格整體呈現(xiàn)出富貴、工整、雅俗共賞的特征，在技法表現(xiàn)和情感表達(dá)方面更加細(xì)膩。其由于具有較強(qiáng)的易識別性，成為深受畫家群體喜愛的表現(xiàn)內(nèi)容之一，因此也奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)，從宮廷貴族到文人士大夫，皆對吉祥題材工筆花鳥畫投入了大量熱情，或?qū)⑵鋻煊谑覂?nèi)欣賞，或拿于手中把玩，使之逐漸滲透于生活之中。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境更加開放，人們對于繪畫的包容性越來越強(qiáng)。同時，更多的繪畫技法、材料、構(gòu)圖及色調(diào)被探索出來，且繪畫承載空間發(fā)生了變化，吉祥題材工筆花鳥畫的風(fēng)格也在悄然改變。

二、傳統(tǒng)吉祥題材工筆花鳥畫的風(fēng)格樣式

吉祥題材繪畫展現(xiàn)了中國人不懈追求吉祥美好的生活方式，其更是工筆花鳥畫的重要題材，有著極強(qiáng)的民族特色。作為特定題材之一，吉祥題d7c879f5c2d85e3c21496d3feaad979b4c7339aebb0bd05ed948f3fcb0dc70e4材繪畫本身也是順應(yīng)繪畫發(fā)展規(guī)律而發(fā)展的，因此在不同的發(fā)展階段，其能顯示出繪畫領(lǐng)域的總體發(fā)展?fàn)顩r及風(fēng)格演變。

（一）皇家院體風(fēng)格

院體畫中表現(xiàn)吉祥題材的工筆花鳥畫，呈現(xiàn)出富貴華麗、色彩艷麗、工致嚴(yán)謹(jǐn)、濃厚的裝飾風(fēng)格，一直有著裝飾殿堂廟宇的作用，在造型上求真求似，色彩上金碧輝煌，極盡富麗裝飾之感，滿足了統(tǒng)治階級在日常生活中對富麗典雅的貴族式審美需求。五代兩宋時期出現(xiàn)了很多具有吉祥寓意的花鳥畫，譬如趙昌的《歲朝圖》。畫面中花團(tuán)錦簇，鋪天蓋地，不留空隙，鮮艷熱烈。畫上梅花、山茶、水仙和長春花，以朱砂、白粉、胭脂、石綠畫成，再用石青色填底，色彩明艷，呈現(xiàn)出撲面而來的雍容富貴風(fēng)貌。其構(gòu)圖特殊，湖石和繁密交錯的花朵布滿整個畫面，有明顯的裝飾性，使觀者一望而生富麗之感。這種畫風(fēng)又被稱作“裝堂花”“鋪殿花”。趙昌雖不入宮廷畫院，作品卻被歸為院體風(fēng)格。趙佶的《芙蓉錦雞圖》畫芙蓉二枝、錦雞一只，芙蓉盛開，枝葉繁茂，雙蝶飛舞，一派生機(jī)，筆法工整，設(shè)色艷麗，將富貴吉祥風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出院體花鳥畫的特點(diǎn)。

（二）文人水墨風(fēng)格

文人筆下的吉祥題材工筆花鳥畫能直接表現(xiàn)出創(chuàng)作主體內(nèi)心的情感，且他們主張“以書入畫”，畫面多以淡墨染色或直接以沒骨畫法寫出，勾線時更加注重書法用筆，因而更易表現(xiàn)出心境變化。此類作品畫面整體呈現(xiàn)出工致清雅、隱逸清幽的風(fēng)格，流淌出畫家平淡天真的心境和情緒。元代的文人畫家以詩文題畫，講究詩、書、畫、印的結(jié)合，使作品體現(xiàn)出以塊面布局美與線條布局美的融合，加之朱紅印章在畫面中的調(diào)節(jié)作用，使繪畫更有文學(xué)趣味和詩情畫意。王淵的《桃竹錦雞圖》很明顯就是一幅吉祥題材花鳥畫，畫中錦雞棲于桃竹石間，形態(tài)生動，花葉以墨代色，以淡墨渲染，干筆皴擦結(jié)構(gòu)，筆墨穩(wěn)定凝練，氣韻蒼古，秀雅明凈，自成一體，形成兼工帶寫的繪畫技巧。這是花鳥畫由“色”向“墨”的代表作，反映了文人畫重墨輕色的審美觀。

（三）世俗艷麗風(fēng)格

積極入世的職業(yè)畫家在注重繪畫本體的同時，吸取了更多的民間審美因素，以繪畫自身的美回應(yīng)市民階級對美的追求，其專業(yè)技術(shù)的使用提高了繪畫自身語言的表現(xiàn)力，愈發(fā)提升了繪畫雅俗共賞的程度。在他們的筆下，吉祥題材工筆花鳥畫呈現(xiàn)出松活流麗、熱烈裝飾、儒雅妍麗的風(fēng)格。“海上三任”的作品中常用喜慶、明快的色彩來體現(xiàn)市民階層的喜好，反映時代文化精神；嶺南畫派用撞粉撞水的技法創(chuàng)作，使色彩活動起來，流麗生動，多偶發(fā)性，手法松活。他們在選擇吉祥寓意題材時多取材于鄉(xiāng)野的瓜果蔬菜，走進(jìn)鄉(xiāng)間，走入自然，感受生活的樂趣，傳達(dá)出畫家積極入世的精神。

三、現(xiàn)代吉祥題材工筆花鳥畫的風(fēng)格樣式

時代發(fā)展帶動著社會審美風(fēng)尚的變化。當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境更加自由，對題材、技法、色調(diào)、構(gòu)圖等沒有特別嚴(yán)格的要求，這使得畫家對于吉祥事物的表達(dá)展現(xiàn)出一種較為輕松的心態(tài)。傳統(tǒng)的吉祥圖案、色彩、觀念等作為創(chuàng)作元素，通過當(dāng)代畫家的理解和轉(zhuǎn)化，被充分運(yùn)用于當(dāng)代工筆花鳥畫創(chuàng)作中，在作品中更多地流露出對自然和生命的尊重和關(guān)懷，以及對生活的熱愛，形成了獨(dú)具中國文化特色的藝術(shù)作品。

（一）題材與構(gòu)圖

隨著文化觀念的改變，現(xiàn)代畫家在題材選擇上會融入一些當(dāng)代人認(rèn)可的吉祥元素，比如母親節(jié)的專屬鮮花康乃馨，寓意愛情的牡丹、郁金香，以及象征團(tuán)圓的繡球等。江宏偉、殷子清等畫家對繡球、梨花、海棠等寓意幸福美滿的花卉的描繪讓人眼前一亮，為吉祥題材花鳥畫的創(chuàng)作提供了更多素材和表現(xiàn)空間，帶來了很多新鮮元素，也豐富了傳統(tǒng)吉祥題材的內(nèi)涵?，F(xiàn)代吉祥題材花鳥畫的構(gòu)圖打破了傳統(tǒng)樣式，更加傾向于表現(xiàn)畫家的主觀意識，多數(shù)作品會將花鳥放置于一種動態(tài)的環(huán)境當(dāng)中，使其情態(tài)更加自然，更能突出自然性和天然美。同時，畫面中的多種物象相互交流，形成了和諧的天然環(huán)境，給人一種親近自然的感覺。如高茜的作品《花間》中，樹枝層層繁復(fù)交錯又不失秩序，富有節(jié)奏，給人一種繁密不亂的感受。多種花卉交織在一起，隨風(fēng)搖擺，與太湖石的堅(jiān)實(shí)有力形成對比。蝴蝶與花卉交相呼應(yīng)，形成動靜結(jié)合的意境，畫面淡雅溫潤，體現(xiàn)出畫家溫柔、靈動、細(xì)膩的情感。

（二）技法

當(dāng)代畫家為了表現(xiàn)吉祥題材工筆花鳥畫不同的畫面意境，探索出了很多新的技法和肌理，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，可使畫面更具趣味性和神秘性，從而增強(qiáng)作品的吸引力。比如江宏偉的水洗法，為了平衡畫面關(guān)系，在多次渲染洗刷之下，使畫面產(chǎn)生氤氳迷離的朦朧感，帶有一種時空的幽靜與歲月的蒼茫之感，改變了花鳥畫濃艷的色彩表現(xiàn)，意境古雅清新，帶有強(qiáng)烈的古典審美氣質(zhì)。他的作品能讓人很明顯地感受到不同以往的藝術(shù)效果，通過洗染讓畫面逐步斑駁朦朧，畫面中強(qiáng)烈的虛實(shí)關(guān)系增強(qiáng)了幽深的空間感。揉紙法這種“破壞性”的技法也受到了當(dāng)代畫家的青睞，在很多著名的工筆畫作品中都有體現(xiàn)。這種“破壞性”追求的是漏礬的效果，使熟宣經(jīng)過揉搓，形成一種具有破裂感的肌理效果，具有很強(qiáng)的裝飾性，營造出一種古樸與夢幻之感，有一種歲月沉淀下來的寧靜，仿佛時光在畫面上留下了印記。當(dāng)代畫家彭竹清的許多作品中就采用了這種技法，其作品以清供畫和花鳥畫為主，畫面呈現(xiàn)出古典、懷舊的藝術(shù)表現(xiàn)力。撒鹽法是在未干的畫面中撒上鹽，鹽在吸水融化后可將墨、色撞開，在畫面中形成錯落有致、濃淡相宜的點(diǎn)狀肌理。還可將鹽換成糖、味精、沙子、洗潔精等特殊材料作為催化劑，這些特殊材料所形成的肌理自然隨意，常用來表現(xiàn)花鳥畫中的雨、雪、霧等效果，或是運(yùn)用在背景中。

（三）色調(diào)

現(xiàn)代吉祥題材工筆花鳥畫為了更貼合時代審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了更加傾向于主觀表達(dá)和畫面整體效果的唯美清新淡雅的設(shè)色，這種色調(diào)的背景與傳統(tǒng)工筆畫背景不同，將光影、冷暖、空間結(jié)構(gòu)等色彩關(guān)系及畫面中各色彩元素放置于一種沖突不明顯的弱對比關(guān)系中，使整個畫面可以最大程度地保持中國工筆花鳥畫設(shè)色的特質(zhì)和美觀。它更偏向于將背景與主體物融為一體，注重環(huán)境色的變化，通過色彩的調(diào)和，并結(jié)合中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫的意蘊(yùn)，營造出豐富多彩的畫面意境，帶給觀者一種虛幻的無限遐想。殷子清筆下的工筆花鳥畫帶有一種淡淡的雅致，其用藍(lán)紫色營造出帶有情緒的畫面氛圍，桂花、鸚鵡、海棠、竹子這些寓意吉祥的花鳥題材在她的筆下清新淡雅、筆法細(xì)膩，流露出畫家對美好生活的向往和寓藝術(shù)于生活的吉祥觀念。

這些當(dāng)代社會中出現(xiàn)的象征美好的花卉，在當(dāng)代女畫家筆下以女性細(xì)膩優(yōu)美的視角展現(xiàn)出清新、淡雅的姿態(tài)，不僅豐富了工筆花鳥畫的表現(xiàn)內(nèi)容和精神內(nèi)涵，也使得吉祥題材花鳥畫在當(dāng)代獲得新生，讓觀者心中久久滌蕩著吉祥美好的清音。

四、影響吉祥題材工筆花鳥畫風(fēng)格樣式的因素

（一）畫家群體

在花鳥畫的發(fā)展過程中，繪制吉祥題材工筆花鳥畫的主要為院體畫家，他們的創(chuàng)作主要是為了滿足統(tǒng)治階級的精神需求，以奇花異草和珍禽異獸等內(nèi)容為主，手法精巧工整，色彩艷麗，表現(xiàn)出富貴氣息。文人畫家所畫的吉祥題材花鳥畫風(fēng)格淡雅，以工筆水墨渲染形式為主，其創(chuàng)作特點(diǎn)是能夠表達(dá)出自己的主觀感受和思想，注重“意”，而非“形”。以賣畫為生的職業(yè)畫家筆下的吉祥題材花鳥畫呈現(xiàn)出雅俗共賞的趣味，他們立足于世俗生活，體現(xiàn)獨(dú)特的審美意識，迎合市民階級的審美特點(diǎn)。

（二）服務(wù)對象

貴族們?yōu)榱藢で笮睦戆参?，將“吉祥”“祥瑞”等現(xiàn)象當(dāng)成是宣揚(yáng)自身統(tǒng)治正當(dāng)性的“證據(jù)”；統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，會運(yùn)用一些寓意美好的繪畫來驗(yàn)證家國的昌盛大吉、身體的健康長壽等，以讓百姓能夠安分守己、安居樂業(yè)。如宋徽宗的《瑞鶴圖》就是為保他皇位穩(wěn)固，將所見祥瑞繪制成畫。吉祥題材繪畫在文人士大夫手中被賦予了較高的藝術(shù)特性，這一階層的文化素養(yǎng)較高，他們將繪畫作為抒發(fā)胸中逸氣和表達(dá)性情志趣的方式，接收者也大多是同一階級的文人。職業(yè)畫家們因生存需要，使作品因迎合市場品位而日趨商品化，其在繪制吉祥題材花鳥畫時注重雅與俗的結(jié)合，真正達(dá)到了藝術(shù)上雅俗共賞的境界。當(dāng)代畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上是自由的，創(chuàng)作心態(tài)相對輕松自在。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，人們接受教育的程度明顯提高，廣大人民群眾對藝術(shù)的消費(fèi)需求逐漸增加，與此同時，吉祥題材工筆花鳥畫創(chuàng)作順應(yīng)時代發(fā)展，不再是只為少數(shù)人服務(wù)的精英藝術(shù)，而成為普通大眾的日常文化活動。審美的大眾化成為歷史發(fā)展趨勢，與時俱進(jìn)則成為當(dāng)代吉祥題材工筆花鳥畫持續(xù)發(fā)展的決定性因素。

（三）繪畫載體

在中國傳統(tǒng)繪畫中，熟絹的出現(xiàn)使得工筆畫繁榮發(fā)展，絹上的花鳥造型生動自然，神態(tài)逼真，色彩艷麗且清透，暈染均勻細(xì)膩，所以在宋代吉祥題材工筆花鳥畫呈現(xiàn)出華麗細(xì)膩、精工富麗的樣貌。至元代，紙?jiān)诶L畫中才大量使用，元代的畫家借助宣紙纖維粗糙的受墨性、吸水的偶發(fā)性特點(diǎn)，在紙上縱情揮灑筆墨，產(chǎn)生酣暢淋漓的水墨效果。此時，吉祥物象成為畫家筆下抒情的工具，而缺少了表達(dá)吉祥寓意的作用。扇子是吉祥題材花鳥畫常用的載體，宋代具有吉祥寓意的扇面小品，其細(xì)膩的質(zhì)感讓小巧別致的畫面顯得活潑自然、精致耐看，畫風(fēng)工整細(xì)膩，富麗堂皇。明清時期的折扇是文人雅士隨身攜帶之物，折扇畫成了文人自娛性的繪畫樣式。折扇形制特殊，講究筆墨的書寫性，吉祥題材的花鳥畫在折扇扇面中多為寫意形式。陶瓷藝術(shù)中描繪的吉祥題材花鳥畫也有很多，陶瓷的特性使工筆畫的呈現(xiàn)更加細(xì)膩，畫家們會用精細(xì)的線條描繪花卉和鳥羽獸毛，表現(xiàn)花鳥的生機(jī)勃勃。屏風(fēng)畫中將表達(dá)吉祥的花與鳥組合起來，表達(dá)太平和盛、吉祥如意的美好期盼，花的嬌艷、鳥的靈動相結(jié)合，成為觀賞性極高的畫面。

五、結(jié)語

在花鳥畫的發(fā)展中，吉祥元素一直占據(jù)著極為重要的地位。無論我國社會經(jīng)歷怎樣的變遷與發(fā)展，國人對吉祥生活的熱切向往始終深深植根于基因之中。經(jīng)過無數(shù)朝代的更迭和歲月的洗禮，吉祥題材花鳥畫依然以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值熠熠生輝。當(dāng)下，這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代繪畫元素相結(jié)合，不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，同時也體現(xiàn)了我們在構(gòu)建文化自信的過程中，為現(xiàn)代花鳥畫創(chuàng)作注入了源源不斷的活力。

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作者簡介：

陳亞琪，西安工程大學(xué)碩士研究生。研究方向：插畫。