對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的思考

摘 要：油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的精神勞動(dòng)，它是畫(huà)家對(duì)生活、生命的重新審視，同時(shí)也是高度凝練的圖像藝術(shù)，能夠直觀地反映畫(huà)家的精神狀態(tài)。每一幅好的油畫(huà)作品對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)都是嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。闡述中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展歷程及重要性，探討對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的一些理解和看法，以及對(duì)當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作中遇到的一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫(huà)；藝術(shù)創(chuàng)作；圖像藝術(shù)

一、中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展歷程及重要性

（一）中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展歷程

油畫(huà)是從西方傳入我國(guó)的畫(huà)種，經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程，基本上已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的油畫(huà)精神風(fēng)貌。尤其是近代徐悲鴻于西洋求學(xué)，將西方美術(shù)教育體系引入中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)呈“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的蓬勃發(fā)展局面。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)油畫(huà)家可謂迎來(lái)了中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的春天，不斷創(chuàng)作了許多能夠反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，例如陳丹青的《淚水灑滿豐收田》《西藏組畫(huà)》像流星一般劃破漆黑的天空，打破了中國(guó)油畫(huà)死氣沉沉的沉睡局面，令人耳目一新的油畫(huà)語(yǔ)言很快在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇引起了強(qiáng)烈的反響。

美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)緊貼時(shí)代和人民，自1978年以來(lái)，春風(fēng)吹向了美術(shù)界，為中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作打開(kāi)了新的大門(mén)。四川美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)羅中立創(chuàng)作的《父親》（圖1），獲得了第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)，在當(dāng)時(shí)引起了熱烈的反響。此外，作品《父親》也被選為蘇教版教科書(shū)《高中語(yǔ)文·現(xiàn)代散文選讀》中的插圖。畫(huà)家擔(dān)負(fù)著一個(gè)時(shí)代的使命，用畫(huà)筆反映時(shí)代的精神面貌，這些作品中有贊美勞動(dòng)人民的，也有批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，好的美術(shù)創(chuàng)作在每個(gè)時(shí)代都能夠發(fā)揮重要價(jià)值。

（二）油畫(huà)創(chuàng)作的重要性

油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于一位美術(shù)工作者的重要性是不言而喻的，我們始終要對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作保持深刻的認(rèn)識(shí)。油畫(huà)作為我國(guó)畫(huà)種的一大類，對(duì)記錄我國(guó)的重大歷史事件起到了無(wú)可代替的作用。油畫(huà)創(chuàng)作具有尺幅大、能反復(fù)修改、歷史事件場(chǎng)景還原度較高的特點(diǎn)，相比于中國(guó)水墨畫(huà)，其運(yùn)用的材料更加豐富。比較有名且具有歷史性意義的油畫(huà)如董希文創(chuàng)作的《開(kāi)國(guó)大典》，陳逸飛、魏景山共同創(chuàng)作的《攻占總統(tǒng)府》，詹建俊創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》，聞立鵬創(chuàng)作的《紅燭頌》，真實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)革命時(shí)期的中國(guó)人民為了祖國(guó)的紅色事業(yè)奮斗不屈的事跡。

從以上分析我們可以看出油畫(huà)創(chuàng)作的重要性。縱觀世界美術(shù)史，我們可以看到，美術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家的重要文獻(xiàn)資料，中國(guó)傳世名畫(huà)如《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》等，就是很好的例子，能夠直觀地讓后世深切感受到那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等重要信息。而油畫(huà)創(chuàng)作更加注重原始場(chǎng)景的再現(xiàn)，以強(qiáng)烈的光影增強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)效果。如今，新時(shí)代的油畫(huà)創(chuàng)作更加注重反映人們的精神風(fēng)貌。

二、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀及對(duì)其的反思

（一）當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)狀

油畫(huà)創(chuàng)作作為美術(shù)創(chuàng)作的一部分，它相對(duì)于其他畫(huà)種具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。油畫(huà)創(chuàng)作不只是單純地再現(xiàn)一個(gè)圖形，還是畫(huà)家對(duì)人生和對(duì)生活深度思考的結(jié)果，這是一個(gè)艱難復(fù)雜的過(guò)程。油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是一件非常神圣的事情，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作能夠直觀地反映出一個(gè)畫(huà)家的基本功和綜合能力。

當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作可謂多姿多彩，油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式多樣。同時(shí)，油畫(huà)創(chuàng)作也逐步出現(xiàn)了“模式化”現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在畫(huà)家對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的態(tài)度上。例如一些作品的畫(huà)面很精彩，甚至很飽滿，但總是給大眾一種空乏的感覺(jué)，說(shuō)白了就是畫(huà)面經(jīng)不起推敲。此外，油畫(huà)創(chuàng)作還出現(xiàn)了跟風(fēng)抄襲，或者直接復(fù)制照片的問(wèn)題。然而照片只是油畫(huà)創(chuàng)作中的一個(gè)參考元素，畫(huà)家要想把自己的所思所想表達(dá)出來(lái)，必然要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。最典型的例子就是法國(guó)印象派畫(huà)家埃德加·德加創(chuàng)作的“舞女”系列作品。在德加創(chuàng)作的作品中，我們絲毫感受不到有照片的影子，更多的是色彩、線條、空間等元素。

回看當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作，經(jīng)常會(huì)有讀者站在畫(huà)作面前，說(shuō)作者畫(huà)得真像照片。這從某種意義上來(lái)說(shuō)有雙層含義，既有褒義也有貶義。筆者認(rèn)為，油畫(huà)創(chuàng)作是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駝趧?dòng)，畫(huà)家是使畫(huà)面掌控各種因素的主體。當(dāng)今油畫(huà)創(chuàng)作主要面臨的就是畫(huà)面內(nèi)容過(guò)于假大空，畫(huà)面較為浮躁，出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象。他們對(duì)整個(gè)畫(huà)面缺乏思考，甚至出現(xiàn)了大面積跟風(fēng)和模仿抄襲?？v觀全國(guó)性的油畫(huà)作品展覽，能讓人駐足觀看或印象深刻的油畫(huà)創(chuàng)作寥寥無(wú)幾，給人帶來(lái)的感覺(jué)大都是千篇一律。造成以上問(wèn)題的原因除了畫(huà)家不進(jìn)行長(zhǎng)期寫(xiě)生，慢慢地失去了對(duì)事物的新鮮感外，還缺乏對(duì)事物的深入思考，這對(duì)創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)、繪畫(huà)技法等方面提出了諸多要求。

（二）對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的反思

油畫(huà)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的人物組合或者照抄一張圖片。在往屆的全國(guó)美展中，總會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作抄襲照片的現(xiàn)象，這是美術(shù)創(chuàng)作的退步。我們應(yīng)該認(rèn)真反思當(dāng)下油畫(huà)創(chuàng)作面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如當(dāng)下最火熱的AI軟件完全可以把照片轉(zhuǎn)換為油畫(huà)，甚至觀者看不出其到底是否為油畫(huà)作品。

我們需要反思當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，尤其是大部分人急于求成，只是將油畫(huà)創(chuàng)作作為簡(jiǎn)單的圖像拼接。然而油畫(huà)創(chuàng)作一定是畫(huà)家?guī)е鴦?chuàng)作欲望和某種社會(huì)使命，將美好或重大的事件記錄下來(lái)的一種手段，這需要我們不斷地去感受和發(fā)現(xiàn)身邊事物的美，并通過(guò)油畫(huà)將它展現(xiàn)出來(lái)。

三、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的影響

（一）對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的理解

筆者對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的理解隨著學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，在畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩、空間語(yǔ)言的駕馭方面不斷地趨向完善。油畫(huà)創(chuàng)作最能檢驗(yàn)出美術(shù)創(chuàng)作者的基本功，想畫(huà)出一幅優(yōu)秀的創(chuàng)作可謂難上加難。就筆者自己的創(chuàng)作體驗(yàn)而言，油畫(huà)創(chuàng)作既耗時(shí)又費(fèi)力，有時(shí)會(huì)因一處問(wèn)題而導(dǎo)致即將完成的作品大面積修改或面臨重畫(huà)。

畫(huà)家作為油畫(huà)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)創(chuàng)作源于生活卻高于生活。在體驗(yàn)生活、構(gòu)思藝術(shù)意象和將客觀對(duì)象化作藝術(shù)品三個(gè)階段中，都能體現(xiàn)出畫(huà)家自身對(duì)一幅作品的主宰作用。

油畫(huà)創(chuàng)作和油畫(huà)寫(xiě)生具有不可代替性。油畫(huà)創(chuàng)作崇尚凝練和創(chuàng)造，油畫(huà)寫(xiě)生只是對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行描摹，因此油畫(huà)創(chuàng)作具有獨(dú)創(chuàng)性，它不同于寫(xiě)生作品。在油畫(huà)創(chuàng)作中，不僅可以展現(xiàn)畫(huà)家自身的美術(shù)功底，還處處體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)最新思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深刻的見(jiàn)解。

（二）對(duì)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的思考

油畫(huà)創(chuàng)作者的態(tài)度決定了一幅油畫(huà)創(chuàng)作的質(zhì)量，包括前期體驗(yàn)生活，對(duì)客觀事物的凝練、元素提取等，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作。例如創(chuàng)作一幅人物場(chǎng)景油畫(huà)，我們必然會(huì)考慮將一幅傾向于什么樣主題的創(chuàng)作呈現(xiàn)給觀者。同時(shí)，油畫(huà)的主題性也對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)很大的影響，可以說(shuō)直接影響到畫(huà)家的創(chuàng)作方向。作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人，必然會(huì)受到社會(huì)的影響，畫(huà)家也不例外。畫(huà)家的油畫(huà)創(chuàng)作會(huì)受到政治、社會(huì)諸多因素的影響，藝術(shù)創(chuàng)作雖然是個(gè)人行為，但也承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，如創(chuàng)作一幅記錄重大事件的作品，畫(huà)家的使命感和社會(huì)責(zé)任感都會(huì)隨著作品而體現(xiàn)出來(lái)。比如忻東旺的作品《早點(diǎn)》，這是一幅非常優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)作品，他的油畫(huà)取材于最普通的農(nóng)民、農(nóng)民工、城市里最普通的保安等，但是通過(guò)他對(duì)人物造型和表情的合理夸張，又通過(guò)他對(duì)人物的形象特征、內(nèi)在心理活動(dòng)、外在精神面貌非常精準(zhǔn)到位的捕捉，畫(huà)面人物生動(dòng)傳神，具有極強(qiáng)的視覺(jué)震撼力。忻東旺在《早點(diǎn)》中刻畫(huà)了一群勞動(dòng)者吃早餐的場(chǎng)景，真實(shí)地還原了人物形象，作品具有很強(qiáng)的時(shí)代性。對(duì)農(nóng)民工生存狀態(tài)的真實(shí)描繪，體現(xiàn)了他作為一名優(yōu)秀的畫(huà)家和藝術(shù)家具有的普世價(jià)值觀和對(duì)民眾的一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注、關(guān)心的悲憫情懷，作品直擊讀者的內(nèi)心，與大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在此之前，誰(shuí)也想不到這種不起眼的場(chǎng)景在他的筆下如此生動(dòng)傳神、震撼。從以上例子我們可以看出，油畫(huà)創(chuàng)作不僅能體現(xiàn)畫(huà)家的基本素養(yǎng)，還有畫(huà)家本身的社會(huì)責(zé)任感。他們用優(yōu)秀的作品引導(dǎo)和影響著人民的價(jià)值觀，這才是當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作存在的真實(shí)意義。

四、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義

（一）油畫(huà)創(chuàng)作與社會(huì)之間的關(guān)系

藝術(shù)創(chuàng)作最能體現(xiàn)每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，是研究歷史的最好佐證之一。藝術(shù)創(chuàng)作在很大程度上和社會(huì)密不可分，二者之間相互依存，歷史上有很多例子，例如：文藝復(fù)興時(shí)期美第奇家族對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的大力支持，使得文藝復(fù)興如此絢爛多彩；中國(guó)唐代統(tǒng)治者對(duì)佛教藝術(shù)的癡迷，使得壁畫(huà)和彩塑藝術(shù)迅速發(fā)展，從中國(guó)敦煌莫高窟等藝術(shù)寶庫(kù)的繁榮就足以看出社會(huì)和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系。

不管是哪個(gè)時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)社會(huì)對(duì)它的影響。尤其是中華人民共和國(guó)成立后涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀的油畫(huà)作品，都充滿著炙熱的情感，如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、陳逸飛與魏景山共同創(chuàng)作的《攻占總統(tǒng)府》等非常具有時(shí)代特征。

當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作主要反映當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)貌和人民精神狀態(tài)。油畫(huà)家們不斷挖掘中華優(yōu)秀文化，根植于數(shù)千年的中華沃土之上。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作種類豐富多樣，油畫(huà)創(chuàng)作材料運(yùn)用大膽，但我們當(dāng)下面臨的問(wèn)題依然非常復(fù)雜。油畫(huà)作為外來(lái)畫(huà)種，在古老的東方沃土生根發(fā)芽，雖偶有畸形生長(zhǎng)的趨勢(shì)，但它依然能夠展現(xiàn)出鮮活的生命力。中國(guó)的油畫(huà)家從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出許多具有中國(guó)元素的油畫(huà)作品，例如白羽平先生的風(fēng)景油畫(huà)，他將中國(guó)寫(xiě)意手法融入油畫(huà)創(chuàng)作中并自成一派。中國(guó)的其他油畫(huà)家們，也都在極力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)造型、色彩等元素，同時(shí)承襲西方傳統(tǒng)古典油畫(huà)，具有代表性的如曾任四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的龐茂琨和天津美術(shù)學(xué)院教授于小冬，他們的創(chuàng)作手法都沿襲了西方古典油畫(huà)大師的足跡。

油畫(huà)創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，也是最能體現(xiàn)時(shí)代精神和人民當(dāng)下精神面貌的一面鏡子。同時(shí)，油畫(huà)創(chuàng)作也承擔(dān)著新時(shí)代美術(shù)歷史重任，它從側(cè)面能夠反映出一個(gè)時(shí)代的美術(shù)水平。油畫(huà)從西方傳入中國(guó)，并在中國(guó)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，逐漸形成了具有中國(guó)文化元素特征的繪畫(huà)風(fēng)格。從每五年舉辦一次的全國(guó)美展來(lái)看，當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作在以驚人的速度向前發(fā)展，中國(guó)油畫(huà)家們不斷地探索，改革創(chuàng)作出符合中國(guó)審美的油畫(huà)作品，由最開(kāi)始的俄羅斯美術(shù)風(fēng)格，到20世紀(jì)80年代的懷斯鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，再到后來(lái)油畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出圖形化、平面化的結(jié)構(gòu)方式，油畫(huà)創(chuàng)作的材料逐漸多元化，手法也變得更加豐富多樣，促使當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)貌呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。

（二）當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)自身的啟發(fā)

油畫(huà)創(chuàng)作是每一位美術(shù)工作者都繞不開(kāi)的一個(gè)主題，也是他們一生所追求的。在世界美術(shù)史上流傳下來(lái)的名畫(huà)都是以創(chuàng)作的形式來(lái)展現(xiàn)的，藝術(shù)創(chuàng)作為畫(huà)家發(fā)揮藝術(shù)才能提供了無(wú)限可能。以文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅為例，他在常人看來(lái)不可使用的廢棄大理石上雕刻出了曠世奇作《大衛(wèi)》。油畫(huà)創(chuàng)作也是如此，畫(huà)家通過(guò)對(duì)畫(huà)面肌理和光影的把握，才使得油畫(huà)材料的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到最大化。

當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出包羅萬(wàn)象的奇觀，但也不免出現(xiàn)了一些畸形發(fā)展的現(xiàn)象，如油畫(huà)的學(xué)術(shù)氛圍浮躁、急功近利等現(xiàn)象，出現(xiàn)了大量藝術(shù)風(fēng)格雷同的作品，這需要我們?nèi)プ⒁夂途?。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，更何況是油畫(huà)創(chuàng)作，它是畫(huà)家思想的結(jié)晶，所以創(chuàng)作出來(lái)的作品都是獨(dú)一無(wú)二的。畫(huà)家可以借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，但不能進(jìn)行抄襲。此外，還有一些畫(huà)家只是為了參展而創(chuàng)作，這種帶著功利心去進(jìn)行創(chuàng)作的畫(huà)家顯然是畫(huà)不出好的作品的。

油畫(huà)創(chuàng)作是一項(xiàng)繁重又復(fù)雜的精神加體力勞動(dòng)，需要每一位畫(huà)家用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度去開(kāi)展，結(jié)合自己對(duì)生活、對(duì)人生的感受，將自己的感情融入創(chuàng)作中，同時(shí)畫(huà)家也需要用心、用情去創(chuàng)作。當(dāng)代的很多油畫(huà)創(chuàng)作往往使人感覺(jué)缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)之感，單調(diào)乏味且缺乏感情和生命力，我們堅(jiān)信，中國(guó)油畫(huà)未來(lái)一定會(huì)涌現(xiàn)出更多精彩動(dòng)人的作品。

作者簡(jiǎn)介：

駱應(yīng)峰，碩士，新疆科技學(xué)院助教。研究方向：美術(shù)（油畫(huà)）。