洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事的提取、保護(hù)與利用

摘 要：通過提取洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源，構(gòu)建藝術(shù)敘事資源數(shù)據(jù)庫。在空間環(huán)境中，整合大量現(xiàn)存、零散的藝術(shù)敘事資源，從點(diǎn)、線、面三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)量化分析，建立適用于洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落敘事環(huán)境分析的理論框架，并提出相應(yīng)的規(guī)劃策略，為洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事資源在現(xiàn)代社會(huì)中的保護(hù)與發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：洞庭湖區(qū)；傳統(tǒng)村落；藝術(shù)敘事資源

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)村落保護(hù)及村落敘事方面的研究越來越多元化，但在傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事理論體系上還有所不足，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事資源的提取與保護(hù)的成果甚少。借助傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事理論，從傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用中的敘事需求出發(fā)，以洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源挖掘?yàn)榛A(chǔ)，剖析傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事主題，提出相關(guān)規(guī)劃及保護(hù)策略。在提取、保護(hù)與利用傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的同時(shí)，考慮新時(shí)代現(xiàn)代化發(fā)展的需要，在保護(hù)原本鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

一、洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事資源概念及結(jié)構(gòu)

（一）洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源概念

洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源是指位于長江中游以南的湖南省北部洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，包括社會(huì)價(jià)值、建筑、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等。根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用國家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的定義，洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落中存在的文化遺產(chǎn)資源大體上可歸納為三類：一是傳統(tǒng)建筑文化，指有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的，能夠反映歷史風(fēng)貌和地域文化的建筑物，包括祠堂、牌坊（圖1）、樓、臺(tái)、亭、閣、民居等；二是歷史環(huán)境要素，指除了傳統(tǒng)建筑之外，構(gòu)成村落歷史風(fēng)貌的圍墻、水井、鋪地、基地、道路、橋梁、傳統(tǒng)生產(chǎn)工具作坊、駁岸、名木古樹等景物；三是村落的精神文化，指在村落范圍內(nèi)發(fā)生的具有傳承價(jià)值的民俗文化、建設(shè)活動(dòng)、民間技藝、人物軼事等。

（二）洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事結(jié)構(gòu)

洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落中存在許多不同主題的文化敘事結(jié)構(gòu)，其中的文化敘事結(jié)構(gòu)有著豐富的文化敘事線，通過文化敘事線可以反映出該地區(qū)傳統(tǒng)村落中的不同文化敘事主題。如洞庭湖區(qū)村落民俗文化中《漁歌號(hào)子》的藝術(shù)敘事結(jié)構(gòu)（圖2），同一主題的同一情節(jié)在洞庭湖不同村落的藝術(shù)表現(xiàn)形式有所不同，但其表現(xiàn)的核心文化精神是一致的。

1.藝術(shù)敘事資源結(jié)構(gòu)

洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源文化主題平行敘事結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)最為突出的是“歷史印記”。人們生活生產(chǎn)的主要地方為村落街道、碼頭等，這里集聚了漁民、村民、商戶等人群。村落碼頭作為重要的敘事空間，連接著水運(yùn)、漁業(yè)等相關(guān)活動(dòng)，構(gòu)成了多條不同的平行文化敘事線，而其藝術(shù)敘事資源結(jié)構(gòu)始終圍繞著這些文化敘事線展開。如村落的漁巷子作為漁民的商業(yè)活動(dòng)中心，不僅僅是漁民轉(zhuǎn)運(yùn)銷售魚貨的場所，更是漁民生活生產(chǎn)的重要活動(dòng)空間，體現(xiàn)了一切以“漁文化”為主的藝術(shù)敘事資源結(jié)構(gòu)。

2.藝術(shù)敘事資源交點(diǎn)

傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源交點(diǎn)涵蓋了文化、經(jīng)濟(jì)、教育和社會(huì)參與等多個(gè)方面，通過有效的策略和實(shí)施，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的重要力量。洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源交點(diǎn)可歸納為兩個(gè)方面：一是內(nèi)在部分的村落公共空間及活動(dòng)，包括碼頭、曬場、作坊等開放的固定生活生產(chǎn)空間，和紅白喜事、典禮、市集等生活文化空間。其活動(dòng)的組織與參與都以村落內(nèi)部村民為主導(dǎo)。二是外因部分的旅游與經(jīng)濟(jì)開發(fā)。通過打造具有特色的村落藝術(shù)敘事資源交點(diǎn)，營造商業(yè)空間，以吸引消費(fèi)者前來體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，如旅游住宿、餐飲、紀(jì)念品銷售、藝術(shù)采風(fēng)等。

二、洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的提取

（一）傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源主題的確定

洞庭湖區(qū)的藝術(shù)敘事主題被確定為“洞庭湖水文化”“古建筑文化”“漁文化”“農(nóng)耕文化”“岳州窯陶瓷文化”等。在洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落村民的生活軌跡和村落的空間環(huán)境中，以“漁文化”“古建筑文化”主題最為突出。如有著“天下第一村”的張谷英村已有500多年的歷史，其建筑風(fēng)格奇特且古樸（圖3）。村落四面環(huán)山，有河流曲折地穿過村落，河流上修建有許多石橋。村落中主干道及每一條小巷都由青石板修葺而成，規(guī)劃合理，縱橫交錯(cuò)，通向每家每戶[1]。

（二）傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事題材的提取

洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事題材與社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)、自然環(huán)境、歷史文化等要素十分緊密。通過對(duì)其藝術(shù)敘事題材的挖掘、梳理與提取整合，能更好地推進(jìn)洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事方面的研究及發(fā)展。從村落的藝術(shù)敘事表現(xiàn)形式與內(nèi)容上可以劃分為文化傳說、民間儀式、生活生產(chǎn)等類別[2]。例如洞庭湖區(qū)民俗文化中的“水文化”是村落特色藝術(shù)文化，也是具有湖湘文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類繁多，滲透性強(qiáng)。此外，還有洞庭湖屈原文化、龍舟文化，以及洞庭王爺柳毅、龍女、孟姜女文化等。

三、洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的

保護(hù)與利用策略

（一）打造傳統(tǒng)村落特色品牌

通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，探索“景村融合”“智慧傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)村落文化+”等傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展模式，創(chuàng)造出既富有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的文化形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)介入，保持和強(qiáng)化傳統(tǒng)村落的文化特色和社會(huì)功能，加強(qiáng)風(fēng)貌管控和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提升傳統(tǒng)村落的藝術(shù)空間體驗(yàn)，同時(shí)保持其文化特色和歷史連續(xù)性。傳統(tǒng)村落特色品牌的打造，需要明確其品牌定位，分析其獨(dú)有的文化特色、歷史背景、地理位置、風(fēng)俗文化等，同時(shí)對(duì)特定消費(fèi)人群進(jìn)行調(diào)研，了解消費(fèi)者的準(zhǔn)確需求，以便精準(zhǔn)把握市場趨勢(shì)。如“洞庭湖六門閘生態(tài)漁村”品牌的塑造始終圍繞“漁文化”展開，漁民們告別了傳統(tǒng)的捕魚勞作模式，尋求新的發(fā)展?！棒~宴”主題餐館及魚干加工、買賣等經(jīng)營模式，是漁民們當(dāng)下最為主要的致富途徑。圍繞當(dāng)?shù)卮迓湮幕谱魈厣聂~干包裝，打造自己的魚干品牌，其獨(dú)特的地理環(huán)境和地方特色為生態(tài)漁村品牌形象的樹立提供了亮點(diǎn)。

（二）塑造傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事空間

在洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的保護(hù)與利用上，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珜?shí)施合適的保護(hù)路徑[3]，可從以下三個(gè)方面展開。一是水路藝術(shù)敘事空間的塑造。洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落不僅有著豐富的水資源，還有村落渡口、漁民曬場、沿岸特色漁村建筑等資源，可結(jié)合相應(yīng)的“漁文化”“民俗文化”，如《漁歌號(hào)子》的觀演、漁民水上勞作的體驗(yàn)等，共同塑造洞庭湖區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)村落水路藝術(shù)敘事空間。二是陸路藝術(shù)敘事空間的塑造。洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落陸路藝術(shù)敘事主要由建筑文化、街道文化、農(nóng)耕文化等組成。通過對(duì)以上文化的傳承、保護(hù)，不僅能夠保留原汁原味特色的“洞庭村落”，還能漸漸形成獨(dú)特的符號(hào)記憶，在得到村民們認(rèn)可的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落原生態(tài)發(fā)展。三是特色藝術(shù)敘事空間的塑造。隨著時(shí)代的進(jìn)步，村落的發(fā)展需求和村民的生活生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變化。在滿足物質(zhì)文化需求的基礎(chǔ)上，村民開始尋求更高、更豐富的精神追求。首先，通過對(duì)村落敘事主題的挖掘，找到契合傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事的焦點(diǎn)，豐富村落空間中的藝術(shù)敘事內(nèi)涵與表現(xiàn)。其次，對(duì)村落藝術(shù)敘事空間進(jìn)行重組。不同村落空間所體現(xiàn)的村落文化和村民記憶有所不同，加強(qiáng)有特色和極具現(xiàn)實(shí)意義的空間改造及建設(shè)，不僅能夠優(yōu)化村民的居住環(huán)境，還可以滿足村落發(fā)展的具體需求。最后，對(duì)村落發(fā)展的藝術(shù)敘事空間進(jìn)行合理規(guī)劃。從鄉(xiāng)村文旅角度出發(fā)，對(duì)游客的體驗(yàn)進(jìn)行文化故事線的編排，讓村落藝術(shù)敘事能夠最大化地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，塑造具有特色的村落藝術(shù)敘事空間[4]。

四、洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的

保護(hù)與利用價(jià)值

（一）有利于豐富湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)村落敘事研究的內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落作為活化的文化遺產(chǎn)，能夠完整地展現(xiàn)出村落在不同時(shí)間、空間下的生活生產(chǎn)方式和文化特點(diǎn)，而洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落在藝術(shù)敘事資源方面有著巨大的研究空間。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展和傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建設(shè)背景下[5]，以洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落為例，以挖掘和梳理傳統(tǒng)村落的藝術(shù)敘事資源為研究基礎(chǔ)，能夠更好地整合村落的藝術(shù)敘事主題，構(gòu)建村落的藝術(shù)敘事脈絡(luò)，有利于推進(jìn)村落藝術(shù)文化的交流和發(fā)展。同時(shí)，也能豐富傳統(tǒng)村落敘事研究的內(nèi)涵，為湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)村落的保護(hù)和藝術(shù)敘事研究的發(fā)展提供借鑒與參考，進(jìn)而為我國的傳統(tǒng)村落敘事研究提供范例。

（二）有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，助力美麗村落建設(shè)

在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的道路上，洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落也面臨許多問題與困境。通過對(duì)村落的藝術(shù)敘事文化內(nèi)涵的挖掘，梳理并提出圍繞藝術(shù)敘事促村落發(fā)展的針對(duì)性的保護(hù)方法，構(gòu)建其保護(hù)策略框架，能有效促進(jìn)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)村落的科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，還能讓村民認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)文化傳承和發(fā)展的重要意義，讓其在物質(zhì)層面富足的基礎(chǔ)上，精神層面也能得到滿足，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，助力美麗村落建設(shè)。

（三）有利于推進(jìn)洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落的藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新

洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落有“漁文化”“水文化”“農(nóng)耕文化”等豐富的文化表現(xiàn)，對(duì)其傳統(tǒng)村落的保護(hù)，不僅能增強(qiáng)村民的文化自信，促進(jìn)社會(huì)的健康全面發(fā)展，還能強(qiáng)化傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵，意義非凡。傳統(tǒng)村落中的自然資源與歷史文化都是寶貴的文化遺產(chǎn)，如今在傳統(tǒng)村落日益消亡的環(huán)境下，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，充分挖掘傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事中的文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展來說至關(guān)重要。黨的二十大報(bào)告更是提出了要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，都離不開對(duì)傳統(tǒng)村落藝術(shù)文化的提取、保護(hù)與創(chuàng)新利用。

五、結(jié)語

本文通過對(duì)洞庭湖區(qū)傳統(tǒng)村落藝術(shù)敘事資源的提取、保護(hù)與利用的分析，提出綜合性的策略框架，將對(duì)其的保護(hù)與利用作為一個(gè)整體來考慮，確保二者之間的協(xié)調(diào)和互補(bǔ)。在整個(gè)過程中，需要注重保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的“本味”，避免過度商業(yè)化而導(dǎo)致文化失真。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的綠色可持續(xù)發(fā)展，在其經(jīng)濟(jì)開發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)村落保護(hù)中提高公眾對(duì)傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的認(rèn)同與關(guān)注。以文化空間為著力點(diǎn)，充分利用現(xiàn)實(shí)資源，實(shí)現(xiàn)互惠共贏，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

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