道明竹藝村地域特色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)分析

摘 要：具有地域特色的景觀是鄉(xiāng)村差異化發(fā)展的重要依托，也是助力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢(shì)資源，但在當(dāng)下鄉(xiāng)村更新中多存在誤用情況?；诖?，以頗受好評(píng)的四川省成都市崇州市道明竹藝村的鄉(xiāng)村景觀為研究對(duì)象，在解讀其地域特色基礎(chǔ)上，從空間布局、建筑設(shè)計(jì)、景觀藝術(shù)、鋪裝材料和藝術(shù)鄉(xiāng)建五個(gè)方面，深入分析竹藝村景觀更新將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編融入景觀各方面的具體方式，總結(jié)彰顯道明竹藝村地域特色的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)建議，以有效指導(dǎo)其他鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：地域特色；鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)；道明竹藝村；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、道明竹藝村概況

道明竹藝村位于四川省成都市崇州市道明鎮(zhèn)，有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，因國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道明竹編而得名，是道明鎮(zhèn)龍黃村9、11、13組形成的自然聚落，也是道明鎮(zhèn)竹編文化創(chuàng)客產(chǎn)業(yè)核心區(qū)和聚集區(qū)。據(jù)調(diào)查，2018年區(qū)域內(nèi)共有86戶，共295人，其中竹編大戶3戶，竹編從業(yè)人員50余人，擁有丁知竹、繼軍竹編等竹編知名品牌。2016年，道明竹藝村在充分挖掘自身地域特色的基礎(chǔ)上，將地方特征融入鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中，圍繞特色產(chǎn)業(yè)打造了一個(gè)極富地域性的傳統(tǒng)村落，將其建設(shè)成為崇州市地域特色小鎮(zhèn)，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要典范。

二、道明竹藝村的地域特色

崇州市道明鎮(zhèn)的地域特色主要體現(xiàn)在自然格局、建筑造型、庭院空間、農(nóng)耕文化與民俗生活上，其中的“竹文化”是區(qū)別于成都市其他鄉(xiāng)村的重要地域特色。

崇州市位于川西平原西部，道明竹藝村坐落于崇州市西北部?！八纳揭凰宸痔铩钡淖匀桓窬煮w現(xiàn)了其擁有得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件。道明竹藝村屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛，氣溫常年溫和，農(nóng)作物以水稻、蔬菜為主，植物以竹、榿木為主。竹藝村位于丘陵與壩區(qū)的交界處，屬于半丘陵地形，呈現(xiàn)出“背山面田”“靠水環(huán)林”的地域自然特征，西部位于無(wú)根山山腳，北有白塔山，西北部是起伏的丘陵，東南面是開闊的農(nóng)家田地，海拔為560—757米。竹藝村主要有內(nèi)、外兩條水渠，內(nèi)為白塔湖水渠，外為長(zhǎng)馬溝。它們貫穿整個(gè)村莊，是村內(nèi)農(nóng)田灌溉的主要保障。

道明鎮(zhèn)的建筑與庭院獨(dú)具特色，可劃分為非物質(zhì)與物質(zhì)兩種形態(tài)。在非物質(zhì)形態(tài)上，其遵循自然之道的居住美學(xué)，講究“天人合一”的自然觀和環(huán)境觀，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)智慧與對(duì)自然的尊重。物質(zhì)形態(tài)包括建筑形態(tài)、細(xì)節(jié)材料和構(gòu)造技術(shù)。在建筑形態(tài)上，大多采用懸山單檐“人”字形坡屋頂，出挑較大，略微翹起。此外，因該地盛產(chǎn)木材，氣候炎熱多雨，其中的檐廊空間在功能上以保護(hù)建筑主體和為人們遮風(fēng)擋雨為目的。同時(shí)，從精神層面來說，檐廊向屋外延伸的外在形式，使建筑空間與外部自然空間產(chǎn)生重疊，形成過渡空間，從而在一定程度上弱化了空間的邊界感，給人一種建筑融于自然的整體感受。在細(xì)節(jié)材料上，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔暮鸵虿脑O(shè)計(jì)。當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧弦阅静?、石灰、青磚、青瓦為主，這些材料經(jīng)濟(jì)節(jié)約且與環(huán)境相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土氣息和自然的質(zhì)感美。在構(gòu)造技術(shù)上，采用穿斗式梁柱結(jié)構(gòu)。道明竹藝村內(nèi)庭院以“L”形與長(zhǎng)方形圍合模式最為多見，大都屬于半開敞圍合空間。庭院將外部環(huán)境置于建筑內(nèi)，在融入自然的同時(shí)又引入自然，由此實(shí)現(xiàn)內(nèi)外空間的交錯(cuò)。

崇州市作為川西平原的重要組成部分，擁有一些集水稻種植、蔬菜種植、家禽養(yǎng)殖等多種農(nóng)業(yè)活動(dòng)于一體的家庭農(nóng)場(chǎng)。這些家庭農(nóng)場(chǎng)不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝素S富的農(nóng)產(chǎn)品，還通過提供農(nóng)耕體驗(yàn)、生態(tài)餐飲等服務(wù)，成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。其中，道明鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化是其田園文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的傳承和發(fā)展上，還體現(xiàn)在對(duì)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的探索和實(shí)踐上。

竹在道明人民心中占有重要位置，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”是道明人民不變的生活理念。竹對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕駚碚f，既是綠化，可供人欣賞，又是他們重要的經(jīng)濟(jì)來源。因此，道明竹藝村內(nèi)大量竹林集聚，形成家家房前屋后皆是竹、無(wú)處不見竹的地域特征。

崇州市盛產(chǎn)竹，種類十分豐富。因此，當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活與民俗活動(dòng)都圍繞著竹展開。當(dāng)?shù)匾驅(qū)χ竦臒釔鄱纬闪搜芯扛鞣N竹制品和以竹為精神寄托的“竹文化”，成為崇州市獨(dú)特的地域特征。道明竹藝村因竹編而興，有文字記錄的竹編歷史已有兩千多年。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，道明人早在秦朝時(shí)期便已經(jīng)開始種竹、用竹，到了明末清初，當(dāng)?shù)厝碎_始使用竹編制籮筐、簸箕等生活用品。道明人在編織技法與選材上極為講究，道明竹編主要以經(jīng)緯的方式編織。除此之外，還有平面編織、斜紋編織等多種技法。選材以慈竹最多，因慈竹柔軟細(xì)膩，價(jià)格便宜，是竹編工藝的最佳材料之一，主要用來制作生活用品和農(nóng)具，成品能保存三十年左右。對(duì)于更具有收藏價(jià)值的作品，則需要慈竹與白夾竹同時(shí)作為原料進(jìn)行編制。慈竹的韌性高、價(jià)格低，但光潔度一般，而白夾竹韌性、硬性、光潔度都較高。以慈竹為經(jīng)線、白夾竹為緯線進(jìn)行編制，則兼顧了造價(jià)與美感，亦是村民智慧的體現(xiàn)。竹編在竹藝村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的地位，是竹藝村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要支柱。

三、彰顯地域特色的鄉(xiāng)村更新方式

道明竹藝村雖然有著多項(xiàng)殊榮，但在發(fā)展過程中仍面臨著重重困難。據(jù)道明竹編國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人趙思進(jìn)所言，20世紀(jì)50年代，他所設(shè)計(jì)的竹編制品在國(guó)外市場(chǎng)頗受歡迎，到了20世紀(jì)90年代，道明竹編的銷量和口碑開始下降，其主要原因是市面上的竹編藝人缺乏責(zé)任心與底線，使得產(chǎn)品質(zhì)量下滑且產(chǎn)品創(chuàng)新較少。在2016年改造之前，道明竹藝村也同其他鄉(xiāng)村一樣，遭到城市化與工業(yè)化的侵襲，村內(nèi)年輕村民紛紛走向城市，導(dǎo)致村內(nèi)空心化嚴(yán)重。鄉(xiāng)村雖有竹編產(chǎn)業(yè)，但在傳統(tǒng)模式的運(yùn)作之下只能帶來微薄的收入。面對(duì)道明的困境，當(dāng)?shù)卣c崇州文旅集團(tuán)協(xié)同建設(shè)竹藝村，以傳承發(fā)揚(yáng)竹編手工藝為依托，以彰顯地域特色為手段，以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)，實(shí)施了系列鄉(xiāng)村更新項(xiàng)目。改造后的道明竹藝村成為成都等周圍城市近郊旅游的熱門地點(diǎn)。

通過實(shí)地調(diào)研道明竹藝村，發(fā)現(xiàn)它成功更新的原因在于運(yùn)用了多元組合的方式，在彰顯地域特色的同時(shí)，通過新空間、新業(yè)態(tài)、新體驗(yàn)等將地域特色融入鄉(xiāng)村整體環(huán)境中，其方式主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）空間布局強(qiáng)化地域特色

竹藝村新增功能空間，彰顯了地域特色“竹文化”。竹藝村在原村落自然格局的基礎(chǔ)上，以見縫插針的方式組合、設(shè)置新的功能空間，竹里、竹里酒店、丁知竹竹編文化體驗(yàn)基地、竹藝村游客中心、“第五空間”等新空間以散點(diǎn)式融入村落環(huán)境中，在不破壞原有生態(tài)肌理的基礎(chǔ)上增加鄉(xiāng)村的旅游功能。

竹里是竹藝村的網(wǎng)紅建筑，其以極快的速度建造而成。竹林綠意掩映著川西青瓦屋檐下現(xiàn)代感十足的建筑造型。該建筑造型以竹為特色，內(nèi)部也多采用竹編進(jìn)行裝飾，整體蘊(yùn)含中式審美，既彰顯了地域特色，又承擔(dān)了茶藝、就餐等體驗(yàn)空間的功能。

竹里酒店延續(xù)竹里的建筑特色，散點(diǎn)分布于竹林中，在滿足民宿功能的同時(shí)，為游客提供了一處沉浸式體驗(yàn)的絕佳場(chǎng)所。

丁知竹竹編文化體驗(yàn)基地位于竹藝村村口，是展現(xiàn)竹編文化的一面旗幟，起著引導(dǎo)與圍合空間的作用。該設(shè)計(jì)把場(chǎng)地中原有的兩座農(nóng)房融入統(tǒng)一的建筑空間中，同時(shí)將建筑與開放式長(zhǎng)廊相結(jié)合，以線形展開，顯得十分優(yōu)雅流暢。游客在內(nèi)外之間走動(dòng)，可以把竹編工藝的教學(xué)、制作與展示盡覽無(wú)余。

竹藝村游客中心臨近重慶路，位于進(jìn)入竹藝村的必經(jīng)之路上。場(chǎng)地面向油菜花田，周圍還有濕地與水塘，野趣橫生。同時(shí)，還配置了小型停車場(chǎng)與大巴落客點(diǎn)。

“第五空間”是生活服務(wù)中心，位于竹藝村的中心位置，背靠水渠和大片竹林，正面面向村頭的菜田和公共廣場(chǎng)，并設(shè)置有小型停車場(chǎng)。其以“X”形平面展開融入場(chǎng)地，面對(duì)著菜田、村莊道路等景觀視點(diǎn)，同時(shí)也集中了公共衛(wèi)生間、公共座椅、茶室以及兒童游樂等功能。

新增功能空間緊密圍繞“竹文化”的體驗(yàn)展開，隨著這些建筑的逐步完善，村民們還自發(fā)設(shè)立了農(nóng)家樂、咖啡館、民宿等具有地域特色的多元空間。

（二）建筑設(shè)計(jì)中的地域特征

竹藝村最具代表性的建筑便是竹里——竹藝村的第一張名片，是竹藝村的社區(qū)文化中心。竹里，就地取意，拓?fù)湔倚?。其名稱來源于陸游《太平時(shí)》中的“竹里房櫳一徑深，靜愔愔”，蘊(yùn)含了一水一樹、一大一小、陰陽(yáng)對(duì)偶的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，同時(shí)也運(yùn)用了現(xiàn)代智能技術(shù)。竹里的屋頂拓?fù)湔倚?，在虛尺度上是?duì)時(shí)間、空間、場(chǎng)地的回應(yīng)，最終以兩個(gè)相互扭抱的圓形呈現(xiàn)在大眾眼前。這座既有古意又兼具幾何形態(tài)的建筑是由70％的輕型預(yù)制鋼木構(gòu)架支撐起來的。因此，在短短52天就完成了搭建。在建筑材料上，屋頂使用了當(dāng)?shù)爻Ｓ玫男∏嗤?。小青瓦較好的透氣性與斜坡頂，也解決了當(dāng)?shù)叵募径啾┯昵覑灍岬膯栴}，既符合當(dāng)?shù)靥厣挚梢耘c復(fù)雜的結(jié)構(gòu)對(duì)接。兩個(gè)環(huán)形平面垂直向地上延展，形成了兩個(gè)向內(nèi)的院落，為室內(nèi)提供了十分豐富的景觀層次。墻面由混凝土制作成竹模板，把竹編制成建筑表面裝飾。此外，竹里酒店采用了木結(jié)構(gòu)加鋼釘樁進(jìn)行建造，并使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的小青瓦作為屋頂，竹編作為立面，與村內(nèi)環(huán)境相得益彰?！暗谖蹇臻g”采用木結(jié)構(gòu)屋頂與磚墻相結(jié)合，并將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝融入設(shè)計(jì)。新舊材料的綜合運(yùn)用，既體現(xiàn)了竹藝村的地域特征，又體現(xiàn)了新的風(fēng)貌，彰顯了竹藝術(shù)的造型美。

道明竹藝村內(nèi)的民居建筑運(yùn)用了“多改少拆”的理念，保留了當(dāng)?shù)氐拇逦?，?jiān)持“疏、理、補(bǔ)、改、拆、通”的六字要訣，將原生態(tài)、原居民、原材料與不過度設(shè)計(jì)作為基本原則，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣M(jìn)行改造。在改造過程中，主要選取老、危、舊房屋，最終形成了深色小青瓦、白墻、竹編的建筑風(fēng)貌。就傳統(tǒng)民居而言，因南方地區(qū)夏季悶熱、冬季濕冷，村內(nèi)民居建筑形式主要有“L”形、“一”字形、“合”字形三種，圍墻或欄桿都較低矮，有利于屋內(nèi)通風(fēng)采光；該地夏季多暴雨，在建筑上使用較高的坡屋頂，既防雨，又可在夏季時(shí)為室內(nèi)降溫。

（三）景觀藝術(shù)中的地域特色

竹藝村中，以竹為原材料的物品數(shù)不勝數(shù)。從最初造型別致的竹簍、竹椅、竹筐、竹扇到將竹編用于房屋圍欄、墻壁裝飾、景觀小品等，甚至將其創(chuàng)作成藝術(shù)品，使得外來游客能夠明顯感受到當(dāng)?shù)氐闹窬幬幕?，同時(shí)讓村民更具文化自信和歸屬感。

在設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中，把藝術(shù)手法置入景觀小品，將公共藝術(shù)以實(shí)體形態(tài)的方式引入鄉(xiāng)村文化空間中，打造出具有文化記憶與鄉(xiāng)土情懷的景觀。例如：由黃宇博設(shè)計(jì)的《天地竹間》，運(yùn)用了竹編作為表皮，通過竹材的特性與其中的孔洞連接人、天、地、竹，把人作為自然中的一部分，引發(fā)人思考物、天、地、人的哲學(xué)關(guān)系，也希望給予人們豁達(dá)與樂觀的人生態(tài)度；《DNA-竹編基因》雕塑造型別致，由1個(gè)鏤空竹編作為底座，6條模擬的基因鏈條竹編與一些紅色竹編籠子組成。竹編錯(cuò)落有致，強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)美體現(xiàn)出生命的傳承和迭代。陽(yáng)光穿過竹編縫隙，光陰交織，似乎暗喻了道明竹藝村的發(fā)展與變遷。村內(nèi)環(huán)境與裝置藝術(shù)的融合，也彰顯出道明竹藝村獨(dú)有的地域特色。

（四）鋪裝材料中的地域特色

村內(nèi)鋪裝材料以本地可回收的建筑材料為主，如鵝卵石、灰磚、青瓦片、混凝土等。這些材料不僅可被用于地面鋪裝設(shè)計(jì)，還可作為圍擋材料，融入道明竹藝村的自然環(huán)境之中。鋪裝的舊物新用，既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，又展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌。

（五）藝術(shù)鄉(xiāng)建中的地域特色

在竹藝村中，藝術(shù)鄉(xiāng)建是不可缺少的環(huán)節(jié)，這與當(dāng)?shù)卮迕竦纳钌a(chǎn)有著緊密的聯(lián)系，既能激發(fā)村內(nèi)居民藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，又能通過藝術(shù)鄉(xiāng)建的互動(dòng)活動(dòng)，讓外來游客體驗(yàn)到竹藝村的民俗風(fēng)情。到目前為止，竹藝村前后舉辦了許多文化演出與藝術(shù)節(jié)，最早的藝術(shù)鄉(xiāng)建是竹里建筑參加威尼斯建筑雙年展，而后引來了各類藝術(shù)家到此進(jìn)行創(chuàng)作。除了舉辦與竹里建筑相關(guān)的藝術(shù)沙龍外，還舉行了兒童藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)家駐留計(jì)劃以及非遺文化節(jié)等各種藝術(shù)活動(dòng)。將在地文化融入活動(dòng)中，深入挖掘地域文化，詮釋道明竹藝村的文化價(jià)值，有利于喚醒當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)本地文化的認(rèn)同感，同時(shí)為竹藝村增加了經(jīng)濟(jì)收入，也為村內(nèi)增添了活力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著城鎮(zhèn)化的加快推進(jìn)，鄉(xiāng)村發(fā)展受到了嚴(yán)重沖擊，凋敝與衰落成為鄉(xiāng)村的常態(tài)。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代呼喚中，如何挖掘與發(fā)揚(yáng)自身資源成為鄉(xiāng)村發(fā)展道路上的必答問卷。而道明竹藝村的成功是典型的樣板示范。通過解讀道明竹藝村的案例，發(fā)現(xiàn)對(duì)地域特色的彰顯不必面面俱到，而是要放大差異性與獨(dú)特性。在地文化可以運(yùn)用藝術(shù)、材料、技術(shù)的手段在設(shè)計(jì)中可視化呈現(xiàn)，通過塑造具象的場(chǎng)所空間，傳遞豐富的文化意境與內(nèi)涵。因此，地域特色不是簡(jiǎn)單的復(fù)制與重現(xiàn)，而應(yīng)該具有時(shí)代性，更加貼合人們的日常生活。

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