《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》與邊區(qū)群眾的讀報(bào)運(yùn)動(dòng)

摘要：《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是中共晉西區(qū)黨委于晉西北根據(jù)地創(chuàng)辦的黨報(bào)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展使邊區(qū)群眾從文盲、半文盲的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)識(shí)字、讀報(bào)的文化積極分子。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的“報(bào)”即指《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》。依托于《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》的通訊網(wǎng)絡(luò)、通訊員隊(duì)伍和“上山”“下地”，讀報(bào)運(yùn)動(dòng)在晉西北根據(jù)地發(fā)展得極為順利，實(shí)現(xiàn)了邊區(qū)群眾的文化覺(jué)醒。這種覺(jué)醒主要包括三個(gè)方面：基層農(nóng)民的文化覺(jué)醒——從“有關(guān)”到“有用”；普通民眾的文化覺(jué)醒——從“讀報(bào)”到“訂報(bào)”；根據(jù)地群眾的文化覺(jué)醒——從“讀報(bào)”到“投稿”。

關(guān)鍵詞：《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》 讀報(bào)運(yùn)動(dòng) 晉西北根據(jù)地 文化覺(jué)醒

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨尤為重視報(bào)紙的思想宣傳和意識(shí)形態(tài)傳播作用。在抗日根據(jù)地創(chuàng)辦大量報(bào)紙作為“批判的武器”以及敵后群眾動(dòng)員與文化覺(jué)醒的重要渠道。1940年9月18日，中共晉西區(qū)黨委于晉西北根據(jù)地創(chuàng)辦了《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》，并于1946年7月1日更名為《晉綏日?qǐng)?bào)》。該報(bào)歷經(jīng)9年，共計(jì)創(chuàng)辦2171期。晉西北根據(jù)地地廣人稀、山區(qū)眾多、交通不便。交通大多憑借步行，日常通訊以信函為主，送報(bào)靠人扛馬馱。群眾文化水平低下，大多數(shù)為文盲或半文盲。在此背景下，邊區(qū)群眾讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展難度較高，傳播媒介發(fā)展難度較大?！犊箲?zhàn)日?qǐng)?bào)》對(duì)于在晉西北根據(jù)地宣傳黨的綱領(lǐng)、方針和路線，對(duì)群眾開(kāi)展文化動(dòng)員，對(duì)推動(dòng)邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用?！犊箲?zhàn)日?qǐng)?bào)》也被稱作晉西北根據(jù)地思想傳播的“壓艙石”。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展助力了邊區(qū)群眾讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。依托于《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》的多級(jí)傳播通訊網(wǎng)絡(luò)，將文盲或半文盲的基層群眾培養(yǎng)成為報(bào)紙作者，將黨和人民的聲音傳播至臨縣、岢嵐的基層農(nóng)村，傳播至黃河兩岸、云中山、呂梁山等每一個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)百萬(wàn)計(jì)邊區(qū)群眾的文化覺(jué)醒。筆者以《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》為例，重點(diǎn)分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)邊區(qū)群眾的文化需求以及讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并探索《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》與群眾文化覺(jué)醒之間的關(guān)系，從而為黨媒“黨報(bào)姓黨，為黨而生，為黨發(fā)聲”的重要使命落到實(shí)處提供重要參考。

一、晉西北根據(jù)地冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展與邊區(qū)群眾文化需求的變化

1940年冬開(kāi)展的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)是晉西北根據(jù)地重要的群眾文化普及運(yùn)動(dòng)之一，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)群眾動(dòng)員和群眾文化覺(jué)醒的重要助力。從最初的輕視或抵觸，到最后自發(fā)、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展為提升根據(jù)地民眾文化水平，推動(dòng)讀報(bào)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)群眾文化覺(jué)醒，動(dòng)員全社會(huì)力量開(kāi)展敵后抗日斗爭(zhēng)和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.開(kāi)展初期，群眾存在輕視情緒。在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展初期，無(wú)論是基層干部還是群眾都持有輕視的態(tài)度。《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的大量文章均真實(shí)反映了彼時(shí)群眾的思想態(tài)度。一方面，少數(shù)群眾較為守舊，甚至在思想上對(duì)于冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展存在一定的抵觸心理。1942年1月22日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《克服冬學(xué)學(xué)生的流動(dòng)現(xiàn)象》一文中指出，因群眾的落后性較高，學(xué)生大多認(rèn)為參與冬學(xué)是政府?dāng)偱上聛?lái)的“支差”，應(yīng)付應(yīng)付就可以了。學(xué)生流動(dòng)性較大，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。另一方面，在基層干部心中，也未認(rèn)識(shí)到冬學(xué)工作的重要性。冬學(xué)教員時(shí)常被“拉差”到其他崗位去，如派發(fā)公糧等。1942年1月13日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《公糧固重要，冬學(xué)也不能不要》中重點(diǎn)批評(píng)了基層冬學(xué)運(yùn)動(dòng)“徒有形式”，僅僅是“走了過(guò)場(chǎng)”。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展初期雖然重視了邊區(qū)群眾的文化需求，但由于群眾存在輕視情緒、基層教學(xué)工作開(kāi)展不力，仍缺乏實(shí)效。

2.深入基層，提升群眾思想認(rèn)同。針對(duì)基層存在的問(wèn)題，晉綏分局和邊區(qū)行署呼吁通過(guò)各種形式的動(dòng)員活動(dòng)，提升群眾參加冬學(xué)的積極性。通過(guò)冬學(xué)競(jìng)賽、冬學(xué)工作團(tuán)、冬學(xué)檢查團(tuán)等工作形式深入到基層群眾中去。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的部分工作是進(jìn)行基層群眾的識(shí)字教育，識(shí)字教育有效助力讀報(bào)運(yùn)動(dòng)在基層群眾落地普及。同時(shí)，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》在晉西北根據(jù)地的通訊小組和讀報(bào)小組也為冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的普及起到了重要作用。從初期的政策宣傳、識(shí)字讀報(bào)，到后期的“做什么、學(xué)什么”，極大地提升了群眾知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。1945年1月6日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《寧二區(qū)黃土坡村出現(xiàn)模范學(xué)習(xí)家庭》中報(bào)道了村民按照生產(chǎn)分組進(jìn)行冬學(xué)學(xué)習(xí)，如讀報(bào)、珠算、記賬等。隨著冬學(xué)教育適應(yīng)性和落地性的提升，各地根據(jù)具體情況開(kāi)展了多種形式的冬學(xué)，如輪回式冬學(xué)、流動(dòng)式冬學(xué)、生產(chǎn)性冬學(xué)和上門式冬學(xué)。1944年12月21 日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《群眾熱烈要求提高文化，各地冬學(xué)廣泛開(kāi)展，已創(chuàng)造出許多優(yōu)良學(xué)習(xí)方式》中就深入報(bào)道了溫家川和盤塘村運(yùn)輸隊(duì)開(kāi)展冬學(xué)的特殊形式。這表明群眾的文化普及已從學(xué)校教學(xué)變?yōu)椤半S時(shí)隨地、邊做邊學(xué)”。此時(shí)的冬學(xué)已成為“群眾議事廳”，基層群眾積極參與，為后期讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.熱情升溫，群眾自發(fā)開(kāi)展學(xué)習(xí)。在參與了根據(jù)地組織的冬學(xué)之后，基層群眾改變了之前“睡下摸天，離得遠(yuǎn)”的想法，積極、主動(dòng)地參與文化學(xué)習(xí)。群眾提升了自身的主體意識(shí)，增強(qiáng)了文化學(xué)習(xí)的政治參與意識(shí)，將其變?yōu)榱嗣咳詹豢苫蛉钡闹匾马?xiàng)。1945年1月4日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《神府縣溫家川，成立俱樂(lè)部》中描繪了村里有幾名青年因白天有其他工作無(wú)法學(xué)習(xí)，便主動(dòng)搬到學(xué)校去，方便夜間開(kāi)展學(xué)習(xí)。1945年1月5日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《冬學(xué)與生產(chǎn)串在一起》中也深入報(bào)道了張常栓村群眾自辦冬學(xué)，女青年一邊織布一邊自發(fā)學(xué)習(xí)的熱烈運(yùn)動(dòng)景象。從政府?dāng)偱傻胶髞?lái)的群眾自發(fā)辦學(xué)，民眾文化需求高漲。為此間讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，打通《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》與根據(jù)地基層群眾“最后一公里”的通路奠定了基礎(chǔ)。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)邊區(qū)群眾讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的“報(bào)”即晉西北根據(jù)地的機(jī)關(guān)報(bào)《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》。自1942年10月始至1945年春，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》在晉西北根據(jù)地共計(jì)建立通訊小組（讀報(bào)小組）1200多個(gè)，并與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)組織和戰(zhàn)斗組織相融合，推動(dòng)了邊區(qū)群眾讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1.《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊網(wǎng)絡(luò)支持初期讀報(bào)運(yùn)動(dòng)發(fā)展。1942年10月1日，中共晉綏分局作出《關(guān)于〈抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)〉工作的決定》并指出，“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是根據(jù)地黨政軍民的喉舌，是反映人民生活和要求的鏡子，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的銳利武器。”《決定》的印發(fā)昭示了讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的信息傳播主要依托于《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》在晉西北根據(jù)地的通訊小組開(kāi)展。各地的通訊員除完成寫稿任務(wù)外，也承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)讀報(bào)小組的工作。1942年12月24日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《加強(qiáng)讀報(bào)通訊工作，臨南干部商定辦法》一文中記錄了臨南縣要求以村一級(jí)為單位建立讀報(bào)小組，區(qū)村干部深入檢查群眾讀報(bào)小組的工作效果，要“務(wù)使每張報(bào)紙有一百個(gè)讀者”。自1942年至1943年間，在讀報(bào)運(yùn)動(dòng)初期，大多數(shù)工作都是依靠《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊小組開(kāi)展并完成。

2.《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊員有效助力讀報(bào)運(yùn)動(dòng)在基層群眾落地普及。《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊員一般由根據(jù)地基層文化水平較高的人擔(dān)任，其身份具有多重性。除《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊員外，還承擔(dān)著學(xué)校教員和冬學(xué)教師等多種角色，是助推讀報(bào)運(yùn)動(dòng)落地普及的二級(jí)力量?！犊箲?zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊員組織基層群眾識(shí)字、讀報(bào)。識(shí)字教育最大的作用不是教會(huì)基層群眾識(shí)得文字，而是通過(guò)基礎(chǔ)的教育實(shí)現(xiàn)了文化的延續(xù)和傳承。一個(gè)讀報(bào)小組，能夠教會(huì)一兩個(gè)能讀小報(bào)的人和十幾個(gè)能認(rèn)識(shí)幾百個(gè)字的人。這些具有不同文化層次的群眾能分到各個(gè)基層小組中，進(jìn)行再下一層級(jí)的讀報(bào)識(shí)字教育，形成助推讀報(bào)運(yùn)動(dòng)落地普及的三級(jí)力量。與此同時(shí)，學(xué)校教員教導(dǎo)下的小學(xué)生也成了使讀報(bào)運(yùn)動(dòng)從進(jìn)村變?yōu)槿霊舻闹匾Α?945年2月17日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《張智升村冬學(xué)推行小先生制，組織識(shí)字讀報(bào)組》一文，描繪了這些“小先生”建立的“家庭讀報(bào)組”，將讀報(bào)運(yùn)動(dòng)從政府的制度安排變?yōu)榱巳罕姷奈幕杂X(jué)行為?？梢?jiàn)，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》通訊員作為“老先生”教授“小先生”讀報(bào)，引領(lǐng)基層家庭由識(shí)字至讀報(bào)，形成成熟的社會(huì)教育路徑。無(wú)論是普通通訊員、工農(nóng)通訊員還是“小先生”通訊員，都有助于讀報(bào)運(yùn)動(dòng)在基層落地普及。

3.《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》“上山”“下地”開(kāi)展基層群眾思想動(dòng)員。1945年后，晉西北根據(jù)地提出三大任務(wù)，即對(duì)敵斗爭(zhēng)、生產(chǎn)建設(shè)和學(xué)習(xí)練兵，表明讀報(bào)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了全新的篇章。此時(shí)的讀報(bào)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)性地進(jìn)入了基層生產(chǎn)組織和戰(zhàn)斗組織，形成了組織化、制度化的安排。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)與根據(jù)地三大任務(wù)同步進(jìn)行，發(fā)揮著思想凝聚的重要作用。1945年3月1日，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《楊家坡村的文教工作（二）——開(kāi)展群眾的讀報(bào)、通訊和黑板報(bào)工作》一文就描繪出楊家坡村民將讀報(bào)與生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，不拘形式地在田間地頭開(kāi)展讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)事例。晉西北根據(jù)地特有的“勞武結(jié)合”也隨著讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變?yōu)榱恕皠凇⑽?、讀”的三維模式。無(wú)論是“報(bào)紙上山”到基層還是“報(bào)紙下地”到民眾，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》都將先進(jìn)思想、先進(jìn)理論傳播到基層。以識(shí)字帶動(dòng)讀報(bào)、讀報(bào)帶動(dòng)寫稿，成為文化覺(jué)醒的重要?jiǎng)恿Α?/p>

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期讀報(bào)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)邊區(qū)群眾文化覺(jué)醒

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展催生了邊區(qū)群眾的文化自覺(jué)。邊區(qū)群眾也主動(dòng)開(kāi)展知識(shí)學(xué)習(xí)，提升自身文化素養(yǎng)。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了基層農(nóng)民、普通民眾和根據(jù)地群眾的文化覺(jué)醒，提升了邊區(qū)群眾的政治覺(jué)悟。

1.基層農(nóng)民的文化覺(jué)醒：從“有關(guān)”到“有用”。在讀報(bào)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展初期，基層農(nóng)民僅參加和配合讀報(bào)小組的工作，缺乏文化覺(jué)醒的催化劑。毛澤東同志于1944年12月20日對(duì)《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》做出指示，報(bào)道要“給晉綏人民辦報(bào)”，要具有“地方性的指導(dǎo)意義”。此后的報(bào)道中則主要關(guān)注當(dāng)?shù)匦侣勈录?，?945年1月26日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《張有良用心學(xué)文化，三個(gè)月看懂大眾報(bào)》。以當(dāng)?shù)仄胀ㄞr(nóng)民張有良為報(bào)道對(duì)象，報(bào)道其從識(shí)字到讀報(bào)的個(gè)人變化。以真實(shí)人物事件激發(fā)群眾的讀報(bào)興趣，使基層農(nóng)民認(rèn)為讀報(bào)與自身的生活“有關(guān)”。隨著讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的不斷開(kāi)展，村民也tZzqKQIyMWq3i245THF+Lw==逐步認(rèn)識(shí)到讀報(bào)的“有用”。在開(kāi)展工作時(shí)，村民也主動(dòng)找尋《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》學(xué)習(xí)先進(jìn)村莊的經(jīng)驗(yàn)，共同討論合適的實(shí)施方法，如征公糧、修地，養(yǎng)羊、踩糞等。1945年7月9日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《興縣六區(qū)各村利用讀報(bào)組織發(fā)動(dòng)備荒，黑板報(bào)還要多多吸收群眾參加，要及時(shí)反映當(dāng)?shù)氐闹行墓ぷ鳌芬晃闹?，?bào)道了馮樂(lè)村開(kāi)展讀報(bào)后，指導(dǎo)村民抗旱備荒，在地里嘗試干種棉花并長(zhǎng)出幼苗的喜人景象。從“參加”到“有關(guān)”再到“有用”，基層農(nóng)民對(duì)于讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的思想變化昭示了其內(nèi)心的文化覺(jué)醒，彰顯了讀報(bào)運(yùn)動(dòng)對(duì)基層農(nóng)民的思想喚醒作用。

2.普通民眾的文化覺(jué)醒：從“讀報(bào)”到“訂報(bào)”。在晉西北根據(jù)地縣城，普通民眾對(duì)于讀報(bào)也有一定的熱情。1945年3月6日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了署名為“滄?！钡淖x者寫給報(bào)社的《兩點(diǎn)小意見(jiàn)》，其中提出興縣城關(guān)《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)貼報(bào)內(nèi)容凌亂、貼報(bào)地點(diǎn)零散等問(wèn)題，不利于當(dāng)?shù)厝罕娮x報(bào)，建議當(dāng)?shù)卦谝涝O(shè)立“貼報(bào)處”，方便群眾隨時(shí)讀報(bào)?；鶎尤罕娮x報(bào)的熱情也增加了訂報(bào)的數(shù)量。1945年6月5日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《河曲二區(qū)建立報(bào)紙送取支點(diǎn)》一文中提出，為滿足群眾大量增加的訂報(bào)熱情，河曲二區(qū)新設(shè)立報(bào)紙送取支點(diǎn)，方便讀者及時(shí)收到每日?qǐng)?bào)紙。因當(dāng)時(shí)根據(jù)地道路受日偽封鎖交通不便，辦報(bào)所需各項(xiàng)印刷物資價(jià)格飛漲，導(dǎo)致報(bào)紙定價(jià)不菲。以1945年7月的《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》為例，當(dāng)時(shí)每份報(bào)紙費(fèi)用為本幣五元，一年的訂閱費(fèi)用為本幣1800元。彼時(shí)的本幣1800元在靈丘縣可購(gòu)買小米40市斗、土布20市斤。對(duì)于普通人家而言，維持生存尚且不易，從訂購(gòu)如此價(jià)格不菲的報(bào)紙背后，足可見(jiàn)普通民眾對(duì)于知識(shí)、文化的求知熱情，以及該群體的文化覺(jué)醒。

3.根據(jù)地群眾的文化覺(jué)醒：從“讀報(bào)”到“投稿”。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展促進(jìn)了根據(jù)地群眾的文化覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)了從“讀報(bào)”到“投稿”的轉(zhuǎn)變。依托于讀報(bào)運(yùn)動(dòng)，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》的宣傳走進(jìn)了晉西北根據(jù)地基層農(nóng)村的每一個(gè)角落。部分《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》的工農(nóng)通訊員，從大字不識(shí)到識(shí)字、讀報(bào)、寫稿，最后為《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》撰寫文章，共同辦報(bào)。1945年2月26日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《學(xué)習(xí)寫稿的經(jīng)驗(yàn)》，便是一名從未讀過(guò)書的工農(nóng)通訊員張榮和讀者分享自己的寫作經(jīng)驗(yàn)的文章。張榮僅僅念過(guò)三年共計(jì)九個(gè)月的冬學(xué)，便能寫出兩千余字的文章，是冬學(xué)速成教育培養(yǎng)出來(lái)的典型群眾通訊員。張榮通過(guò)自身的文化覺(jué)悟和文化追求，提升了文化水平和文化素養(yǎng)，而其通訊員身份的轉(zhuǎn)變很大程度上歸因于讀報(bào)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的文化熱情。1945年1月17日《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《嵐一區(qū)通訊工農(nóng)通訊員，冬學(xué)中比賽寫稿》中，也描繪了一些不會(huì)寫稿的通訊員從 “跑腿通訊員”“捎話通訊員”成長(zhǎng)為“寫稿通訊員”的變化。

綜上所述，一方面，讀報(bào)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)根據(jù)地群眾文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了文化翻身，改變了自己祖祖輩輩“睜眼瞎”的歷史。另一方面，根據(jù)地群眾通過(guò)讀報(bào)運(yùn)動(dòng)，不僅掌握了技術(shù)、學(xué)習(xí)了文化、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還真正地了解到文化的重要性，實(shí)現(xiàn)了文化覺(jué)醒。讀報(bào)運(yùn)動(dòng)的成功開(kāi)展，使邊區(qū)群眾的身份從“群眾”真正地轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏X(jué)悟、有思想、有文化的“人民”。

作者系新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

本文系2020年度教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)課題“對(duì)口援疆融入新疆高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值與路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20SZK10760001）、2021年新疆維吾爾自治區(qū)社科基金新時(shí)代黨的治疆方略研究專項(xiàng)課題“長(zhǎng)期建疆理念下對(duì)口援疆工作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021VZJ013）的階段性研究成果。

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【編輯：陳強(qiáng)】