論據(jù)鮮活 論證深刻

論點(diǎn)是文章的“骨頭”，而論據(jù)則是添補(bǔ)文章的血肉。鮮活的論據(jù)可使文章的論點(diǎn)在思辨的過程中越“辨”越清晰。如此，我們筆下的文章便有血、有肉、有靈氣。我們來看兩個(gè)作文片段。

A說：“人要樂觀開朗，讓自己開心起來，不開心對(duì)自己來說是有害的。”

B說：“只有樂觀豁達(dá)，才有無憾人生。君不見蘇軾遭貶謫仍然保持積極的人生態(tài)度，修建蘇堤，造福一方百姓；寫詞頗有一番風(fēng)度氣勢(shì)，值得我們效仿?！?/p>

通過這兩個(gè)片段的對(duì)比，我們可以清晰地看到論據(jù)在論證過程中的重要性。沒有論據(jù)支撐的論點(diǎn)是空洞無力的，而有了具體論據(jù)作支撐，論點(diǎn)則更加堅(jiān)實(shí)可信。因此，在寫作過程中，我們應(yīng)該用鮮活、有力的論據(jù)來支撐我們的觀點(diǎn)。

一、選擇并活用論據(jù)

1.恰當(dāng)選擇，突出中心

材料具有多重性，同一個(gè)材料，表述的側(cè)重點(diǎn)不同，分析時(shí)就會(huì)得出不同的結(jié)論。因此，我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)要有所側(cè)重，緊緊圍繞能體現(xiàn)中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相關(guān)的詞句，刪去那些不相干的部分，使材料與論點(diǎn)緊密結(jié)合。如下面兩則材料，哪一則更能體現(xiàn)“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的觀點(diǎn)呢？

①在抗洪救災(zāi)一線，以“90后”為代表的青年一代挺身而出，無私奉獻(xiàn)。他們晝夜交替奮斗，用自己年輕的身體抵抗洪峰和險(xiǎn)情，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

②東京奧運(yùn)會(huì)上，14歲少女全紅嬋一鳴驚人，作為中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)最年輕的運(yùn)動(dòng)員，以創(chuàng)紀(jì)錄的成績(jī)奪得10米跳臺(tái)冠軍，讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在東京水上運(yùn)動(dòng)中心上空。

上述兩則材料中，材料①通過“無私奉獻(xiàn)”“人生價(jià)值”等關(guān)鍵詞，突出了“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的觀點(diǎn)，顯然比材料②更合適。

2.一線串珠，層次分明

在引用事例或名言時(shí)，我們一般遵循由古至今、由內(nèi)到外、由點(diǎn)到面的順序，即先從一個(gè)點(diǎn)開始，再擴(kuò)展到整體，最后進(jìn)行深入論證。如下面這一作文片段：

從“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”的焦裕祿，到“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的黃大年；從夢(mèng)想“水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高”的袁隆平，到“多干一點(diǎn)，少拿一點(diǎn)”，將畢生積蓄880多萬元無償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)的盧永根，他們都是種子精神的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。鐘揚(yáng)堅(jiān)信，“一個(gè)基因可以為一個(gè)國(guó)家?guī)硐Ｍ?，一粒種子可以造福萬千蒼生”，千千萬萬共產(chǎn)黨人的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，正如種子一樣播撒進(jìn)了無數(shù)人的心田。

從焦裕祿、黃大年、袁隆平、盧永根、鐘揚(yáng)的個(gè)例，到千千萬萬共產(chǎn)黨人的整體，文段由點(diǎn)到面、由個(gè)體到集體，論證層次分明、條理清晰，說服力強(qiáng)。

3.以情入理，以理寓情

他們簡(jiǎn)直是不可理喻，一頭雄獅是不愿讓豹稱大王的。你從沉睡中蘇醒，你要趕走那些披著人皮的惡魔。你開始反抗，直面“風(fēng)雨”，哪怕手被風(fēng)中的沙刮得刺痛，哪怕衣服被雨打濕。一個(gè)個(gè)英雄用鮮血換來了紅艷的五星紅旗，用生命繪出一幅只屬于你的精神畫卷。這是你早期金紅色的偉績(jī)。

……你用大傘擋住“槍林彈雨”。在雨中，在光中，在國(guó)旗下，我看清了你的傘。傘上是金紅的底色，五顏六色的龍?jiān)趥闵宪S然飛翔，而傘下是我們。在你的傘下，是愛，是幸福，是民族自豪！

在使用論據(jù)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重以情入理。這意味著我們要善于通過生動(dòng)具體的材料來引發(fā)讀者的情感共鳴，進(jìn)而使讀者對(duì)提出的論點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)同感。如上面的片段中，作者用象征的手法，給予讀者鮮明的情感碰撞，最后含蓄雋永地點(diǎn)出“偉大中國(guó)撐開大傘護(hù)佑華夏兒女”這一論點(diǎn)。

二、論據(jù)需要具有時(shí)代性

1.推陳出新，做個(gè)“喜新厭舊”的篩選者

靈感稍縱即逝，需要我們用心去捕捉。這些思維的小火花不是忽然得到的，它們是在具有充分素材積累的基礎(chǔ)上被創(chuàng)造出來的。唐代詩(shī)人李賀每次出游都會(huì)叫隨行的書童背一個(gè)袋子，一有靈感，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。因此，想要得到一個(gè)好的論據(jù)，需要我們費(fèi)心觀察、留意日常生活，積累素材，等到需要時(shí)，自然而然就能選出最適合的那一個(gè)。

那么，如何選擇有效信息呢？

（1）于日常生活中實(shí)時(shí)捕捉有效信息。

我們每天都在主動(dòng)或被動(dòng)地接收這個(gè)世界給我們的各類信息，其中很多信息是可以被我們深入挖掘，“變廢為寶”的。

若你能在日常的生活中，將那些細(xì)小的信息捕捉，透過這些信息，挖掘其中所蘊(yùn)藏的積極向上的內(nèi)涵，并深入思考，進(jìn)行歸納梳理，那么當(dāng)你面對(duì)作文題目選擇論據(jù)時(shí)將會(huì)更加得心應(yīng)手。

（2）新發(fā)生的大事及相關(guān)的人、事、物。

我們要善于從新的角度、新的層面去挖掘和解讀已有的材料，使其服務(wù)于我們的論點(diǎn)。例如，在論證“創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α睍r(shí)，我們可以引用近年來科技創(chuàng)新領(lǐng)域的典型案例，如人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及它們?cè)谏鐣?huì)各領(lǐng)域的應(yīng)用和帶來的變革。這些新鮮的論據(jù)能夠生動(dòng)地展現(xiàn)創(chuàng)新的巨大力量，增強(qiáng)習(xí)作的說服力。

同時(shí)，我們也要注意避免使用過于陳舊、老套的論據(jù)。雖然這些材料在某種程度上也能夠支撐論點(diǎn)，但由于缺乏新鮮感，往往難以引起讀者的興趣。因此，我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量選取那些具有時(shí)代性的、新穎的材料。

2.注重歷史材料的價(jià)值

歷史是一面鏡子，能夠映照出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問題。因此，在論證某些觀點(diǎn)時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)匾脷v史材料，以古論今，使習(xí)作更具深度和廣度。例如，在論證“誠(chéng)信是立人之本”時(shí)，我們可以引用古代先賢的誠(chéng)信故事，如商鞅立木建信、季布一諾千金等，這些故事能夠生動(dòng)地詮釋誠(chéng)信的內(nèi)涵和價(jià)值，使習(xí)作更具說服力。

然而，在運(yùn)用歷史材料時(shí)，我們也要注意避免陷入“厚古薄今”的誤區(qū)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情況對(duì)材料進(jìn)行新的分析和解讀，使歷史與現(xiàn)實(shí)相互印證、相得益彰。

總之，論據(jù)鮮活是議論文寫作中不可忽視的一點(diǎn)。只有選擇鮮活有力的論據(jù)并靈活運(yùn)用它們來支撐和闡釋論點(diǎn)，才能使習(xí)作更具說服力和感染力，從而贏得讀者的認(rèn)同和支持。