畫家修養(yǎng)的提升不靠寫論文

要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家就必須擁有較高的文化修養(yǎng)，因?yàn)槲幕摒B(yǎng)會直接關(guān)系到畫家的審美、藝術(shù)的品味、格調(diào)等。文化修養(yǎng)的提升渠道是『讀萬卷書，行萬里路』，絕對不是靠寫論文，此處的論文是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的論文，并不是指其他文章。

體制內(nèi)的畫家都逃不出寫論文的困境，在費(fèi)了九牛二虎之力后，寫出來的論文還是沒入門的狀態(tài)。說這話，很多畫家可能會不高興，但這是事實(shí)，也是現(xiàn)狀。其實(shí)，畫家寫不出好論文是非常正常的事情，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作本來就是兩個(gè)體系、兩種思維方式、兩種表達(dá)方式，也是兩個(gè)專業(yè)。如果不是評職稱需要，畫家也不會去寫，所以偶爾寫一兩篇怎么可能寫得好呢。畫家學(xué)畫的時(shí)候都經(jīng)歷過廢畫三千的過程，寫專業(yè)論文也一樣，也要經(jīng)歷過廢話十萬的階段。我想說的是，畫家寫不好論文也不要怕，因?yàn)閷懻撐膶τ诋嫾业乃囆g(shù)創(chuàng)作確實(shí)沒有什么實(shí)際意義，它并不是畫家需要的理論修養(yǎng)。

畫家需要的理論修養(yǎng)是什么呢？簡單地說，我想是一種文化修養(yǎng)，這種修養(yǎng)比較寬博，就是古人所說的『讀萬卷書、行萬里路』。

『讀萬卷書』指的是理論知識的積累，就是說要把知識面拓寬，這個(gè)知識包括美術(shù)史與理論知識、文史知識等。美術(shù)史知識是必備的，畫家必須了解美術(shù)史知識，往虛處說可以增加畫家的修養(yǎng)，有更多的『談資』；往實(shí)處說，可以幫助畫家有一個(gè)宏觀的美術(shù)認(rèn)識，對繪畫技法的演變與藝術(shù)風(fēng)格的變化有一個(gè)相對清晰的認(rèn)識，也能幫助自己選擇適合的畫家進(jìn)行研習(xí)，掌握繪畫的發(fā)展規(guī)律。美術(shù)理論知識則包括一些創(chuàng)作上的技法語言與理論規(guī)律，如藝術(shù)創(chuàng)作中典型人物的選擇、構(gòu)建、表現(xiàn)等，讓畫家快速地掌握一些有助于藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。此外還有一些文史知識，有助于畫家文化素養(yǎng)的綜合提升，如詩詞歌賦等文學(xué)作品。

『行萬里路』指的是開拓眼界，見多識廣。當(dāng)然，古人所說的這個(gè)『行萬里路』是步行或者車馬行，并不是今天的高鐵和飛機(jī)，否則一天就能完成。行萬里路可以增長畫家的認(rèn)識，尤其是增加體驗(yàn)。生活的體驗(yàn)對畫家來說非常重要，畫家們?yōu)槭裁匆?jīng)常去采風(fēng)寫生，其實(shí)也是一種增加體驗(yàn)的方式。藝術(shù)家最怕麻木，最怕重復(fù)著平淡地生活，失去藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、素材、激情。通過行萬里路，畫家們可以積累很多創(chuàng)作素材，增加很多見識，這些見識絕對不是坐在書齋里通過看書能夠獲得的，他是通過體驗(yàn)感受到的，比如說北方的冬天，走在路上，寒風(fēng)吹在臉上，像刀子割一樣。這是文學(xué)描述，如果作家沒有在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷過，是很難寫出這么生動(dòng)的話語。相反，如果沒有這種生活經(jīng)歷，只閱讀文本，也絕對體會不出來那到底是什么樣子的感受，這便是審美體驗(yàn)作用于創(chuàng)作的妙處。再如，走在山林中，觀察自然物象的造型，你就會覺得那遠(yuǎn)比畫家的想象豐富得多，這便是自然造化的力量，尤其是那些與不尋常的造型便會極大地刺激畫家的創(chuàng)作欲望。再如，走在少數(shù)民族地區(qū)，民風(fēng)、民俗、民居、民族歌舞等多樣態(tài)的生活時(shí)刻會刺激著畫家的審美，但真要?jiǎng)?chuàng)作的時(shí)候，不同畫家切入的方式不同、表現(xiàn)的內(nèi)容不同、選擇的角度也不同，這便是審美差異的原因，所以說，藝術(shù)創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)個(gè)性的審美體驗(yàn)，以上這些都是行萬里路的好處。

畫家需要的素養(yǎng)是感性的，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作是感性的，審美也是感性的，作品完成以后，也需要觀眾感性地去接受。當(dāng)然也不能完全絕對化，畢竟有些感性認(rèn)知是靠理性學(xué)習(xí)獲得的，這里只是說感性在這一過程中的重要性。『讀萬卷書、行萬里路』提升的就是畫家的感性認(rèn)知，恰恰相反，畫家通過撰寫規(guī)范的學(xué)術(shù)論文是不能獲得這種感性認(rèn)知的。規(guī)范的學(xué)術(shù)論文首先就是規(guī)范，有人說那是死板，比如說論文的格式、引注的規(guī)范、參考文獻(xiàn)的格式等，也的確如此，但我們還是必須得遵守。其次，學(xué)術(shù)論文需要的是理性分析，要求很強(qiáng)的邏輯思維，撰寫過程是環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，不能跳躍性思維、形象思維，雖然也需要部分感性認(rèn)知（如對美術(shù)作品的賞析），但整體看基本都是邏輯思維與理性思維。因此寫學(xué)術(shù)論文不能幫助畫家提高文化修養(yǎng)。值得注意的是，這里說畫家修養(yǎng)的提升不靠寫論文，不是說畫家不需要寫文章。寫論文與寫文章是有區(qū)別的，雖然在有些人眼中好像這是文字游戲，但區(qū)別還是存在的。畫家可以多寫一些隨筆、散文、心得體會，也可以將藝術(shù)創(chuàng)作中點(diǎn)的滴思考都記錄下來，雖然這些文字可能是零散的，但它們卻是生動(dòng)的、深刻的，帶著藝術(shù)家的深入思考與深切體會。撰寫的過程也是體驗(yàn)的過程、感悟的過程，這些有溫度的文字將會不知不覺地提升畫家的文化修養(yǎng)。

令人尷尬的是，畫家們都逃脫不了寫學(xué)術(shù)論文的牢籠，同時(shí)大多數(shù)畫家又沒有寫文章的習(xí)慣，這就是現(xiàn)實(shí)，讓人很無奈。

（本文作者系廣西藝術(shù)學(xué)院教授）

（責(zé)編 李向陽）