《滾滾長江》之江山勝跡

江山留勝跡，我輩復登臨。

長江逶迤萬里，一路歡歌，一路塑造，構筑了錦繡河山。兩岸山水相連，自上而下，分布著雪嶺冰川、草地沼澤、高山湖泊、峽谷急流、懸崖瀑布、奇峰溶洞、天坑地縫、七彩泉華、平原河網，各展風姿，各具風采。

長江幅員廣闊，歷史悠久，流域內自然風光疊加人文景觀，神奇美麗，如詩如畫，名山薈聚競雄奇，江南水鄉(xiāng)入夢來，古典園林甲天下，樓臺亭閣多臨觀，使得長江既有一瀉千里的豪邁氣勢，也有江山無限的萬千氣象。

美麗長江，浩瀚磅礴，大氣多元。

徜徉其間，恰是春有黃花，秋有紅楓，夏聽濤聲，冬觀雪落，真可謂人間勝境，令人流連忘返。

名山薈聚

或以雄取勝，或以奇博名，或以秀爭愛，或以美邀寵。

長江浩蕩奔流，自西向東，橫截中國地貌高、中、低三級臺階，沿途分布有許多高山。這些山，有的以斷塊山崛起，有的因褶皺隆出，有的以花崗巖鑄成，有的是變質巖塑就……雄奇秀美，千姿百態(tài)。

長江流域風景名山數(shù)量之多，為全國之冠，可謂名山薈聚。以這些山脈所處的長江的支流為序，從上游往下游，主要有貢嘎山、玉龍雪山、峨眉山、縉云山、金佛山、青城山、武陵山、衡山、武當山、大洪山、天柱山、廬山、井岡山、三清山、龍虎山、九華山、黃山、瑯琊山、云臺山、八公山、雁蕩山、普陀山、天臺山、鐘山、北固山等。這些風景名山融自然景觀和人文遺跡于一體，令人向往。

峨眉山位于四川樂山市西30多千米的峨眉縣境內，包括大峨、二峨、三峨、四峨4座大山，通常所說的峨眉山是大峨。

“峨眉”之名，最早見于西漢揚雄《蜀都賦》，“南則有犍?、潛夷、昆明、峨眉”。魏晉南北朝時期，關于峨眉山名稱的記載逐漸增多。北魏酈道元《水經注》中所言“去成都千里，秋日澄清，望見兩山相對如峨眉焉”，就是說的大峨、二峨兩山相對，猶如美女的一對修長而美麗的眉毛，山因此得名。峨，贊其高；眉，喻其秀。

“蜀國多仙山，峨眉貌難匹?！倍朊忌叫劬崴拇ㄅ璧匚髂暇?，是邛崍山的一大余脈，縱橫200余千米，呈南北走向。大峨山主峰萬佛頂，海拔3099米，高出山下的地面2500米，平地一山聳峙，氣勢十分雄偉。從山麓至峰頂，曲徑盤旋，直上云霄。山上有各種植物3000多種，其中有世界上稀有的珙桐、冷杉、楨楠等珍貴樹種，各種各樣的杜鵑花多達60余種，所以被稱為“植物王國”。林中還棲息著蘇門羚、小熊貓、巖鴿、白腹錦雞等1000多種動物，被稱為“天然動物園”。峨眉山的猴子就更逗人喜愛了，被稱為“山居士”，常常成群結隊、大模大樣地出沒在山道上，向行人攔路乞食，游人們也總不忘記給它們準備“點心”。

峨眉山景色清幽秀雅，山脈峰巒起伏，重巒疊嶂，氣勢磅礴。南宋詩人范成大贊曰“峨眉秀色甲天下”。沿山路漫行，清溪綠樹，瀑布流云，氣象萬千。尤其是金頂?shù)纳嵘硌拢ㄒ喾Q攝身崖），筆直如削，一落千丈，高差竟達600多米。登高四望，一道道身披林莽的山脊，猶如綠色巨龍，蜿蜒于煙波云海之中。在峨眉山巔看日出也是一絕，當東方微白時，天空橙紅，紅日噴薄而出，大千世界一派瑰麗。

峨眉山是中國四大佛教圣地之一。唐宋時期，佛教大興。明清時期，香火更盛，大大小小寺廟多達150余座，現(xiàn)在尚有二三十處。人們向往峨眉山金頂，不僅因為它地處高峰，還因為這里有時是一個寧靜、奇妙、夢幻的世界，可以看到“佛光”。

廬山位于江西九江市南，相傳商周時，有匡氏七兄弟，結伴在此隱居修道，以草廬為舍，故稱此山為匡廬、匡山。據(jù)《禹貢》和《山海經》記載，廬山曾有過天子都、南鄣山等名稱。廬山一名最早見于《史記》。

山之骨在石，山之趣在水，山之態(tài)在樹，山之精神在峭、在秀、在高。一座山，倘有其中一項即可著稱。而廬山則無一不有，且無一不佳。廬山聳峙長江邊，瀕臨鄱陽湖，江湖環(huán)抱間綿延著奇峰峻嶺90余座，峰頂海拔多在千米以上，以海拔1474米的大漢陽峰為最高。這些峰巒千姿百態(tài)，形狀各異，猶如九疊水墨屏風。五老絕峰，高可參天，云蒸霧繞香爐瀑布，銀河倒掛，奔雷轟鳴。龍首崖峭壁危巖，山南秀峰玲瓏俊俏，大漢陽峰高華壯美，仙人洞縱覽飛云，含鄱口吞盡湖光山色……無不淋漓盡致地展示著“匡廬奇秀甲天下”的風光。蘇軾“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句，淋漓盡致地描繪出了廬山的雄奇險秀，真乃千古絕唱。

長江自出三峽后，兩岸基本上就是平原了，廬山是這遼闊平原上的第一座大山，且風光秀美，故歷朝歷代登臨者眾，以司馬遷、陶淵明、謝靈運、李白、杜甫、白居易、范仲淹、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為等為代表的文學家、思想家、政治家、書畫家，先后游歷或隱居廬山，并留下4000余首詩詞歌賦，以及大量的碑刻、書畫等文化遺跡，成就了廬山中國文化名山的至尊地位。特別是，宋代理學宗師周敦頤、朱熹先后在此創(chuàng)辦書院聚徒講學后，廬山一度成為江南的文教中心。

黃山是中國東南第一名山，位于長江下游安徽皖南地區(qū)，地跨歙縣、太平、休寧、黟縣4縣，現(xiàn)置黃山市。原名黟山，因峰巖青黑，峭壁、怪石多呈蒼黛色、黟色而得名。相傳黃帝曾在此山煉丹修道，于唐代天寶年間改名為黃山。

黃山上峰巒奇秀，怪石崢嶸，云海蒼茫，泉瀑懸空。泰岱之雄偉，華山之峻峭，峨眉之秀麗，衡岳之云煙，匡廬之飛瀑，雁蕩之巧石，黃山無不兼而有之。也難怪背包客的“天花板”，明代著名地理學家、旅行家徐霞客在登臨黃山后，贊嘆道：“薄海內外，無如徽之黃山。”據(jù)此，后人常言“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

怪石、奇松、云海、泉瀑，是黃山景觀的“四絕”。

黃山的峰石，在高高低低的峰巒中爭相崛起，以奇取勝，以多著稱，似人似物，似鳥似獸，情態(tài)各異，形象逼真?！敖痣u叫天都”“仙人指路”“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等已被命名的怪石有120多處。

黃山的蒼松，扎根于絕壁石罅之間，可謂無石不松，遠看漫山遍野、蔥蔥蘢蘢，近觀鐵干虬枝、堅忍剛毅，顯示出萬古長青的生命力。最著名的當數(shù)山南的那株迎客松了，壽逾千年，形態(tài)酷似好客的主人迎接四面八方的來客。

黃山的云海，從山之巔俯瞰，如臨漫無邊際的云霧之海，酷似蓬萊仙境。每當天氣適宜，云海涌起時，被濃霧籠罩的山峰突然顯露出來，層層疊疊、隱隱約約，山之秀之奇在這里完美地呈現(xiàn)出來。云霧如一層面紗在山巒中飄動，景色千變萬化，稍縱即逝，每一分每一秒都不一樣。

黃山的泉瀑，奇特壯觀。黃山有16泉、24溪、2湖。特別是溫泉，無色無臭，可飲可浴，且具醫(yī)療價值，有“靈泉”之稱。瀑布數(shù)九龍瀑、人字瀑最有名，前者如9條白龍從兩峰間騰空曲折下瀉，后者則呈“人”字形從石壁飛掛而下，蔚為壯觀。

黃山還是一座瑰麗的藝術名山，以遺跡、書畫、文學、傳說、名人“五勝”名揚天下，宛如一座戶外文化博物館。黃山現(xiàn)有樓臺、亭閣、橋梁等古代建筑100 多處，多數(shù)呈徽派風格，翹角飛檐、古樸典雅；黃山現(xiàn)存歷代摩崖石刻近300處，篆、隸、行、楷、草諸體俱全，顏、柳、歐、趙各派盡有；歷代文人雅士詠贊黃山的詩文達2萬多首（篇），皆為文采風流之作。

集秀美的自然風光和深厚的人文底蘊于一身，黃山風景區(qū)已成為世界上為數(shù)不多的同時擁有世界文化、自然遺產和世界地質公園三頂桂冠的國家級公園。

過了黃山、九華山，長江再往下游去，已沒有什么大山高山了。不過有幾座山，雖不高大，卻也頗有聲名。

瑯琊山，因歐陽修的《醉翁亭記》而負有盛名。

鐘山，又名紫金山，因紫金山天文臺而聞名遐邇。

還有鎮(zhèn)江三山：金山因白娘子水漫金山的民間傳說和“以寺裹山”的金山寺而為人熟知；北固山因關聯(lián)著劉備、歐陽修、蘇軾、米芾、辛棄疾、陸游等諸多歷史人物和歷史故事而出名；焦山則因矗立江中，是“中流砥柱”，而成為江防要地。

夢里水鄉(xiāng)

田野星羅棋布，有時碧綠，有時金黃。

河流細軟綿長，迂回曲折，縱橫交錯。

小橋流水，游船畫舫，青磚黛瓦，煙雨樓臺。

這或許就是人們印象中，或者美夢里，江南水鄉(xiāng)的樣子吧。

水巷小橋多，人家盡枕河。夢里水鄉(xiāng)，一個充滿詩情畫意、讓人心旌搖曳的美麗之所在，數(shù)不完的橋、劃不完的船、聽不完的歌、逛不完的景，幾乎就是人間天堂的代名詞。

長江流域水網縱橫，從上游到下游，遍布著古城小鎮(zhèn)，處處流淌著水鄉(xiāng)的旖旎風光，處處散發(fā)著水鄉(xiāng)的靈動韻味，有如一幅幅舒展在江畔的極美水墨畫，其中麗江古城、皖南古村落、周莊古鎮(zhèn)，可謂從上游到下游各具特色的水鄉(xiāng)景致的典型代表。

“歷象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷……”數(shù)百年前，徐霞客抵達麗江，用了16天的時間游歷觀訪，并以詩意的筆觸描繪了古城的風貌景象。在他眼中，麗江景致婉美、物阜民豐，是一個風俗淳厚、重禮尚儀的好地方。

麗江古城位于云南麗江市古城區(qū)，地處滇川藏交會的核心地區(qū)，歷史上是滇西北政治、經濟、文化中心，是漢唐時代通往印度、尼泊爾等地的南方絲綢之路和茶馬古道上的重要中轉站，于宋末元初建城。

以玉龍雪山為屏，古城的身姿，因山而峭拔；伴長江濤聲而居，古城的血脈，因水而流動。離麗江古城約15千米的玉龍雪山，山頂終年積雪，可以說是一座固體水庫，山上的雪水融化后匯集到了黑龍?zhí)?，然后穿過古城，進入古城之水又分為中、西、東3條溪流，把水送到了每一條街巷，使其成為一座建造在水上的古城。古城的布局“以水為脈，順其自然”，依山勢、順水流而建的街道，均以五彩花石鋪就，濕潤卻不泥濘。四方街是麗江古城的中心，聚集著眾多的商鋪和街攤。連接古城縱橫交錯街道的，便是那些架在流水之上的各式各樣古橋——拱橋、石板橋、雙孔橋、多孔橋等。

潺潺的流水，幽深的里巷，厚重的石橋……進入古城，便能感受到一種“不是江南勝似江南”的舒適感，麗江因此被人們稱為“高原姑蘇”，即有蘇州的風雅、江南的景致。當每天最后一抹落日的余暉消失在玉龍雪山后面的時候，游人可在夜色下沿著街道一路走過，大紅燈籠點綴著一間間店鋪。腳踏在濕潤而古老的石板路上，眼看著沿街小河里漂浮著各色的河燈，仿佛置身于虛幻世界。在古城的一條小街上，飄來了悠揚動聽的古樂，納西古樂表演開始了。演奏者一律是鶴發(fā)白須的老人，他們身著長衫馬褂，古風古韻，使人好似進入古時的梨園，一種恍若隔世的回歸和閑適之情油然而生。

久居鋼筋水泥建筑叢林的人們，大都有回歸田園的憧憬。去到皖南，那里靜臥在山間河畔的一個個古老村落，散發(fā)著溫馨的、古樸的氣息，應該能幫人們找回些許鄉(xiāng)愁。

皖南古村落主要集中在古徽州的一府六縣：黃山、歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源。那一帶群山連綿，交通不便，擋住了戰(zhàn)爭的劫難，使這些古民居能保存下來，與好山好水一起營造了這個世外桃源。已被列入世界文化遺產名錄的西遞村、宏村就是其代表。

西遞村地處黃山南麓，現(xiàn)為安徽黟縣西遞鎮(zhèn)下轄行政村，始建于北宋皇祐年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清代初期。和眾多古村落一樣，西遞牌樓是西遞村的門戶與標志。村子四面環(huán)山，有3條溪流穿村而過，民居大多臨水而建，精雕細刻的入口門樓、突出高聳的馬頭墻、粉墻黛瓦的房屋，盡顯歷史韻味。無論是街旁的石凳，還是巷里的水井、跨溪的石板橋，以及小型廣場，都保留了明清原貌。村中鱗次櫛比的古民居布局好像船身，村口高大的喬木和原有的13座牌坊好似船上的桅桿，大片良田簇擁著整個村莊，從高處遠遠望去，整個村子好似一艘大船停泊在寧靜的藍色河灣里?！吧綁Ψ麓?，水之西遞”，船形的古村，也是極好的畫家寫生對象，整個村落如同一幅鋪在皖南大地上的水墨畫。

宏村距西遞村10千米，現(xiàn)為安徽黟縣宏村鎮(zhèn)下轄行政村，始建于南宋紹興年間。宏村民居開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，村內清渠繞戶，清流潺潺，宛若輕柔的銀帶蜿蜒村中。村上人家大多將水引入宅內。入宅的水流約一尺寬，清澈見底的水帶彎彎曲曲地穿堂過戶，靜靜地流淌，這就形成宏村特有的“水院”。徽商在江浙一帶經商多年，十分欣賞江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的景色。于是，在修建自己家園的時候，便吸收了江南建筑和庭園的風格。最能體現(xiàn)宏村水景觀的是南湖和月沼。南湖素有“黃山腳下小西湖”的美譽。湖面，波光瀲滟；湖中，碧荷飄香；堤岸，楊柳隨風輕舞。沿著南湖堤岸就可來到宏村。月沼周圍是住宅和祠堂，內聚性很強。無論是南湖還是月沼，襯托著古樸的建筑，又始終洋溢著鮮活的氣息。

“江南好，風景舊曾諳”。白居易憶江南時，印象最深的是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，他最念念不忘的還是江南的水鄉(xiāng)。

周莊，就是江南水鄉(xiāng)的典型代表。位于蘇州城東南的周莊，地處江南水鄉(xiāng)腹地，古代稱“搖城”“貞豐里”。北宋元祐元年（1086年），因周姓迪功郎捐200畝地建全福寺，老百姓感其恩德，遂改稱“周莊”。歷經千年歷史滄桑，浩瀚的太湖水和濃郁的吳文化，把周莊滋養(yǎng)得美麗又靈動，使得周莊從眾多水鄉(xiāng)中脫穎而出。當代著名畫家吳冠中走遍南方寫生后盛贊“周莊集中國水鄉(xiāng)之美”，海外媒體也稱周莊為“中國第一水鄉(xiāng)”，無怪乎坊間有“上有天堂，下有蘇杭，中間有個周莊”之說。真可謂，無周莊，不江南！

水是周莊的靈魂。周莊是一個“島中之鎮(zhèn)”，四面環(huán)水，被太湖流域的河港湖汊簇擁著，猶如一朵浮在水面上的睡蓮。自古以來，因水成街，因水成路，南北市河、后港河、油車漾河、中市河，形成“井”字形的水道骨架，河道密織，貫穿古鎮(zhèn)，曲折而生動的古民居、古街沿河布置，形成一派臨河而居、傍河而市的水鄉(xiāng)特色；水上的14座古橋凌于水面，如若干道靜謐的彩虹，構成一幅典雅、質樸的水鄉(xiāng)立體畫卷。在這里，全鎮(zhèn)依河成街，橋街相連，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，一派古樸幽靜，“小橋、流水、人家”完美地結合在一起。

得天獨厚的地理優(yōu)勢既為周莊的水上貿易提供便利，促使其富足發(fā)展，又使周莊免于兵火戰(zhàn)亂的侵擾，從而保存了較為完整的格局形態(tài)。位于古鎮(zhèn)中心位置的雙橋最能體現(xiàn)周莊的神韻。雙橋始建于明代，由一座石拱橋——世德橋和一座石梁橋——永安橋組成，橋面一橫一豎，橋洞一圓一方，樣子很像古代的鑰匙，又稱鑰匙橋。1984年，一艘小船載來了向往江南水鄉(xiāng)的旅美畫家陳逸飛，他把周莊的雙橋搬進了油畫《故鄉(xiāng)的回憶》里，隨后作品在美國展出引起不小的轟動，翌年被聯(lián)合國遴選為首日封，把周莊的水鄉(xiāng)美景帶到了世界各地。

江南園林

江南美，美在山水，美在田園，美在古鎮(zhèn)，還美在一處處微型景觀——古典園林。蘇州、杭州、南京、揚州等城里那一個個“雖有人作、宛如天工”的園林，實在是江南獻給世界的又一張制作精巧的中國名片。

凝固的詩，立體的畫。這8個字形象生動地概括了中國古典園林的藝術特性。運用建筑、流水、土石、花木構成的幽雅精巧園林，布局以小空間、短距離而包容大天地，既可望、可行、可游，又可居住，能達到足不出戶而獲山水之樂，身居鬧市而獲林泉之趣的效果，尤其能滿足中國古代士紳追求清高出世，又不放棄享受的精神境界。所以，歷代的達官貴人多愿出巨資建造園林。根據(jù)建造風格，中國園林可以分為江南、北方、巴蜀、嶺南四大體系。六朝以來，江南經濟發(fā)達，成為官僚地主、士大夫和巨富豪強的消遣享樂之地，他們紛紛斥資興建園林，從而使長江流域成為園林薈萃之地，主要集中于蘇州、南京、無錫、揚州、杭州、紹興、嘉興等地。

江南園林號稱“甲天下”，而蘇州園林則直接“甲江南”。蘇州古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。據(jù)記載，蘇州在明代有園林271處，清代有130處，較具代表性的有拙政園、留園、滄浪亭、獅子林等，都有著很高的藝術造詣。

拙政園是一座大觀園式的古典豪華園林，被譽為“天下園林之母”。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元代時為大弘寺。明正德四年（1509年），御史王獻臣歸隱蘇州時買下大弘寺地塊拓建為園，聘吳門畫派代表人物文徵明參與設計，歷時16年建成，借用西晉著名文人潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”之意境，命名為“拙政園”。園林建成后不久，王獻臣去世，其子在一夜豪賭中，將整個園子輸?shù)簟?00年來，拙政園屢屢換主，一度曾一分為三，有的成私園，有的為官府，有的做民居。直到20世紀50年代，才合三為一，恢復拙政園舊名，1954年對外開放。全園占地面積78畝，是蘇州面積最大的古典山水園林，分為東、中、西3部分?？傮w布局特點為東疏西密、綠水環(huán)繞，水面面積約占全園面積的1/3，水是全園的紐帶和靈魂。東部地勢空曠，平崗草地，竹塢曲水，天泉亭等亭閣點綴其間。中部以遠香堂為主體，山水明秀，亭榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。

留園始建于明萬歷二十一年（1593年），以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名。整個園林采用不規(guī)則布局形式，大致可分為中、東、西、北4個區(qū)間，中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，有著名的佳晴喜雨快雪之亭、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內池后立有3座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云、岫云兩峰；北部則為鄉(xiāng)村田園風光，并辟有盆景園；西區(qū)是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。一個園林中能領略到山水、田園、樹林、庭院4種不同景色，使留園成為江南園林藝術的杰出典范。

滄浪亭是蘇州現(xiàn)存眾多園林中歷史最悠久，且是唯一基本保持了舊有規(guī)模和風貌的宋代園林。全園布局自然和諧，構思巧妙，有“寫意山水園”之譽。據(jù)史料記載，滄浪亭始建于五代，后因連年兵燹荒廢。北宋慶歷年間，名士蘇舜欽拓展修葺，營造亭園，命名為滄浪亭，并寫了一篇有名的《滄浪亭記》。南宋紹興年間，此園一度為抗金名將韓世忠的府邸。園內亭臺樓閣，池石花木，參差各處，別有一番天地。

獅子林以假山著稱，有道是“蘇州園林甲江南，獅子林假山甲園林”。園中的假山，多用歷經千萬年浪激波滌的太湖石壘疊而成，狀似形態(tài)各異的獅子，故名“獅子林”，為元代園林的代表，至今已有650多年的歷史。獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒于扶疏花木之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。

“蘇州好，城里半園亭”，作為大名鼎鼎的“園林之城”，蘇州網師園、可園、西園、藝圃、環(huán)秀山莊、怡園、耦園等園林，各有情趣。

古典園林的經典之作，也不全在蘇州。清代學者李斗在其筆記集《揚州畫舫錄》中評價江南名城時曾涉及各地園林：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園林勝，三者鼎峙，難分軒輊。”這樣看來，至少在清代有人更推崇揚州的園林。這也難怪，園林盛，首先要地區(qū)盛。清代中期，乾隆皇帝6次下江南。江南諸省為了討皇帝的歡心，杭州、蘇州、揚州等地官員大張旗鼓地打造園林，期盼成為御駕的駐蹕之所，是故僅揚州一地頗具規(guī)模的園林就數(shù)以百計。

揚州的瘦西湖，原是一段自然河道，經過疏浚治理，巨賈富商在此大肆建造園林，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。不僅在瘦西湖，在與市井相連的“春風十里揚州路”上，園林也占很大的比重。有一說法是揚州“園林多是宅”，可以想象當時揚州園林之盛。園林的住宅化，那就是不論財力大小，只要稍微富裕之家，都可大可小、或簡或繁地營造自己的園林之家。揚州到了清代已進入鼎盛期，園林盛也是地區(qū)盛的一個具體體現(xiàn)。揚州現(xiàn)存主要園林還有個園、何園、西園、小盤谷，其中尤以個園最負盛名。

其實，不管是蘇州、杭州，還是揚州，都地處山清水秀、煙波萬頃、風光旖旎的江南水鄉(xiāng)。園林產生在江南，首先是秀麗的自然風光為建造園林提供了良好的自然條件。除此之外，中國經濟重心南移后，百姓安居樂業(yè)，也為富商建造園林提供了必不可少的外部環(huán)境。隨著由北向南的移民，江南成了“人文薈萃之邦”，也集中了大量造園的能工巧匠，這才使得建造藝術園林成為可能。

一方園林，別有洞天，曲徑通幽，疊山理水。聚會、宴客、游樂、讀書、吟詩、作畫、對弈、品茗等，無一不可，用途極廣，不僅是一種物質環(huán)境，也是一種精神氛圍，是中國古典文化活色生香的一例樣本。

臨觀之美

唐元和十五年（820年），御史中丞王仲舒重修滕王閣，十月，韓愈應王仲舒之請，作《新修滕王閣記》，首句便言“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”。韓愈作此記時年已50多歲，他少時的耳聞已然如此，可見早在中唐以前，“江南多臨觀之美”的說法已經有了。

在中國古代，樓閣被看作是神圣、尊貴和威嚴的地方。歷朝歷代，無論是皇帝還是州府縣官，都喜歡修建樓閣，或用來紀念大事，或用來宣傳政績，或用來鎮(zhèn)妖伏魔，或用來求神拜佛，不一而足。這些樓閣多在臨水之地興建，取憑高遠眺、極盡無窮之妙?；蛴跇侵须H會四方賓客，壯志激昂；或有遷客騷人登樓一游，低吟淺唱……皆可盡享臨觀之美。

唐代以后，這種趨勢進一步強化，名山上、大川畔的樓臺亭閣越建越多，僅長江兩岸的“臨觀之美”就比比皆是，自西向東，順長江而下，粗略數(shù)數(shù)便有：“五百里滇池奔來眼底”的大觀樓、“秀甲天下”的甲秀樓、“浩瀚煙波寄悵惆”的望江樓、“留它為砥鎮(zhèn)忠州”的石寶寨寨樓、“江亭依舊傍東風”的秋風亭、“水至此而夷”的至喜亭、“筑臺而望”的昭君臺、“屈子問天聲猶在”的天問臺、“萬家憂樂到心頭”的岳陽樓、“四面云山皆入眼”的天心閣、“看不盡鄂渚煙光”的晴川閣、“猶聞高山流水”的古琴臺、“黃鶴一去不復返”的黃鶴樓、“一樽還酹江月”的酹江亭、“山頭水色薄籠煙”的煙水亭、“一樓楚尾吳頭”的潯陽樓、“襟三江而帶五湖”的滕王閣、“問爾許英雄豪杰那個醒來”的醉翁亭、“醉來天子不能呼”的太白樓、“往事憶孫劉”的多景樓、“滿眼風光”的北固樓、“萬里長江一望收”的閱江樓……不勝枚舉，各呈風采。

2007年10月，中國文物古跡學會歷史文化名樓保護專業(yè)委員會官方認證的“中國十大歷史文化名樓”為黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、大觀樓、蓬萊閣、鸛雀樓、天心閣、閱江樓、鐘鼓樓、天一閣，長江流域占七席。歷來公認的中國古代四大名樓，長江流域占其三：黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，只有蓬萊閣是北方的。黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣古稱“江南三大名樓”，僅僅是這名聞天下、光耀古今的“江南三樓”，就足以證明韓愈“江南多臨觀之美”的論斷非虛了。

黃鶴樓，位于湖北武漢市武昌區(qū)，矗立于長江之濱、蛇山之巔，為武漢市地標建筑。登樓遠眺，極目楚天，俯瞰江流，自古有“天下絕景”之稱。

黃鶴樓始建于三國時東吳黃武二年（223年），最初是用于瞭望守戍的軍事目的，其后因戰(zhàn)亂多次毀壞，但屢毀屢建。到了唐代，黃鶴樓發(fā)展成為登臨觀賞的風景樓，特別是崔顥題詩《黃鶴樓》，融傳說和寫景于一體，令人油然而生發(fā)“思古之幽情”。后來李白游歷長江，多次登臨黃鶴樓，雖然他謙虛“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，卻多次在“黃鶴樓中吹玉笛”，看“江城五月落梅花”，還在這里送別友人孟浩然，遙望“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。自崔顥、李白題詩歌詠后，黃鶴樓更是名揚四海。白居易、賈島、岳飛、陸游、楊慎、張居正……均先后登樓游賞，行吟作詩，留下了許多千古名句。

這座千古名樓，恍若被歷代不朽詩文賦予了強大的生命力，在漫長的歷史中，一次又一次在損毀后被重建，以致“樓之興廢，史莫能紀”。到明清時期，武昌城已是“巋然一大都會”，而號稱“全楚勝覽”的黃鶴樓也“毀而愈新”，建造得更加雄偉壯觀了。但清光緒十年（1884年）的一場大火，黃鶴樓再次被毀，直到101年之后的1985年，一座新的黃鶴樓才重建落成。由于故址上建了長江大橋，新樓選址在蛇山“中峰倚紅日”之處。它拔地而起，高聳入云，飛檐凌空，氣勢非凡。它的色彩古樸凝重，最為醒目的是層層飛檐，遍用黃色琉璃瓦，高樓晴空，儼然是一幅“白云黃鶴”的圖畫。

雄踞湖南岳陽市西門城頭的岳陽樓，所處地理位置極好，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江。登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，云影波光，氣象萬千。

一座樓閣，若沒有名篇記述它，只是徒然的巍峨聳立，就如同一個人，虛有其表而不見精神，難保長存不變。岳陽樓名聞天下，還是在北宋滕子京重修并請范仲淹“作文以記之”以后。范仲淹有過青少年時代的艱苦經歷，也有過仕途上的無奈，故而能以樂觀和客觀的心情看景觀人，借樓而慨，一篇《岳陽樓記》名動四方，傳誦天下。如果說，李白、杜甫、孟浩然等人有關樓閣的詩歌杰作還只是一種藝術渲染的話，那么，《岳陽樓記》則直接使岳陽樓美名永存。借助范仲淹的生花妙筆，岳陽樓的名聲也上了一個臺階。

千百年來，岳陽樓成為文人墨客心中不朽的“情結”，而登斯樓在相當大的成分上，是為了“覽斯文”，即使在價值日益多元化、價值取向日益世俗化的當今，人們也還有神游的逸趣和烏托邦的夢想。登斯樓也，縱覽浩瀚洞庭湖，蜿蜒山巒如黛，萬頃銀波中風帆點點，若沉若浮，神秘縹緲，神交古人，可謂得之極矣！

滕王閣，位于江西南昌市東湖區(qū)，地處贛江東岸，為南昌市地標性建筑。這座千古名閣，聳立在碧水繚繞的江心洲上，碧瓦丹柱，畫棟雕梁，飛檐翹脊，高聳云天，巍峨壯觀，一派大唐建筑風貌。

滕王閣的興建，源自達官貴人游宴所需。唐永徽四年（653年），滕王李元嬰任江南道洪州（今江西南昌市）都督，為了既可覽山川之秀，又可觀歌舞之樂，建了滕王閣。22年后，英姿勃發(fā)的名士王勃南下省親路過洪州，受都督閻伯嶼之邀，登閣赴宴，寫下了膾炙人口的《秋日登洪州滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），文中“飛閣流丹，下臨無地”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句廣為傳播，滕王閣從此名揚四海。此后，又有王緒作《滕王閣賦》、王仲舒作《滕王閣記》，與王勃的《滕王閣序》一起形成“三王記滕閣”的佳話。

1000年來，滕王閣興廢重建達29次之多。1985年再次重建，新址距唐閣舊址僅百余米，在贛江、撫河交匯處，負城臨江，遙對西山。暮秋之后，鄱陽湖區(qū)有成千上萬只候鳥飛臨，構成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。

“江南三大名樓”之所以能夠歷經千載而一直盛譽不衰，主要是三樓都有與其聲名相稱的詩文在。從三樓本身來看，它們倒是挺有緣分的，既各具特色，又相互映襯，不可分割。三樓同屬長江水系，水脈相通，風光相近，滔滔不盡的萬里長江賦予它們一樣的壯闊奇?zhèn)ァ⒁粯拥娘L光氣韻。

清風遺韻、翰墨流芳，天下臨觀之美無過于長江矣。