論中國脫貧攻堅題材電視劇的敘事創(chuàng)意和價值取向

摘 要 中國脫貧攻堅題材電視劇真實記述了中國基層農(nóng)村的扶貧歷程，深度聚焦扶貧主題，以“輕”表達(dá)的敘事方式完成了家國情懷與鄉(xiāng)土倫理的價值輸出，小人物的塑造映射時代主題，運用喜劇手法表達(dá)宏大主題；反映出厚重的人民情懷，表現(xiàn)了脫貧攻堅精神的深層思想，呈現(xiàn)了倫理情感之美和鄉(xiāng)土生活的詩意與傳統(tǒng)意味；脫貧攻堅題材電視劇為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作注入了新的活力。

關(guān)鍵詞 脫貧攻堅??；敘事創(chuàng)意；價值取向

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。我國脫貧攻堅任務(wù)取得了全面勝利，實現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧的偉大成就。脫貧攻堅事業(yè)的完成，鍛造了偉大的脫貧攻堅精神，也為影視創(chuàng)作提供了生動的選材，誕生了《山海情》《一個都不能少》《最美的鄉(xiāng)村》《遍地書香》《江山如此多嬌》《綠水青山帶笑顏》《我們在夢開始的地方》等一批以脫貧攻堅故事為藍(lán)本的時代精品力作。這些作品以細(xì)膩的筆觸講述扶貧故事、反映時代精神，展現(xiàn)出了脫貧攻堅的恢宏畫卷，總結(jié)學(xué)習(xí)它們的敘事創(chuàng)意和價值取向?qū)π聲r代中國農(nóng)村現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作有著重要的啟示意義。

一、敘事創(chuàng)意：宏大主題的“輕”表達(dá)

1.小人物映射大時代

脫貧攻堅題材電視劇講述的都是宏大時代主題的故事，但在敘事策略上通常著眼于某一個或某幾個貧困村鎮(zhèn)，以小人物的脫貧故事折射時代變革，看似展示一家一戶、一村一鎮(zhèn)的小故事，實則勾勒出了中國艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)的整體部署和累累碩果，真正做到與時代精神同頻共振，發(fā)揮出現(xiàn)實主義題材在觀照現(xiàn)實生活、響應(yīng)時代課題方面的重大作用。

以小人物折射脫貧攻堅任務(wù)的敘事手法，能夠更好地凸顯人民群眾在歷史進(jìn)程中的主體作用。脫貧攻堅是一項偉大的社會工程，它的成功離不開廣大人民群眾的積極參與和不懈努力。通過展現(xiàn)小人物在脫貧攻堅中的奮斗和貢獻(xiàn)，可以更加深刻地體現(xiàn)出人民群眾的智慧和力量，從而激發(fā)觀眾的民族自豪感和愛國情懷。《我們在夢開始的地方》以大學(xué)生村官竇豆為核心，講述了她在棄城返鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的過程中克服困難，最終推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化，帶領(lǐng)下溪村建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村，實現(xiàn)青春理想與價值的故事。主動請纓從市委宣傳部下派到下溪村任第一書記的竇豆、下溪村的第一個大學(xué)生村官江重洋、利用自己的建筑知識完成“美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃”的趙曉瑋、為下溪村培育出覆盆子的高才生周莫……他們是脫貧攻堅事業(yè)中的一分子，更是時代洪流中無數(shù)年輕人的縮影。作品通過下溪村的發(fā)展和竇豆、趙曉瑋、周莫等人的選擇，映射出“精準(zhǔn)扶貧”“綠色發(fā)展”“大學(xué)生村官”“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”等時代主題。《江山如此多嬌》中沙鷗幫助碗米溪村運用新媒體資源建立“喜妹”公眾號，發(fā)展成碗米溪村的品牌，通過拍視頻、直播等現(xiàn)代化方式為脫貧助力，折射出直播助農(nóng)扶貧的社會大潮。

小人物的生活是時代變遷的微觀體現(xiàn)。通過描繪小人物在脫貧攻堅過程中的點點滴滴，可以生動地展現(xiàn)出農(nóng)村地區(qū)的巨大變化，是脫貧工作生動的體現(xiàn)?！段业慕鹕姐y山》聚焦湯家營村，講述了第一書記湯亮與村主任范星火在新舊思維的碰撞磨合中成為最佳搭檔，最終在維護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全村脫貧致富的故事。該劇展現(xiàn)了旅游扶貧、電商扶貧、教育扶貧、養(yǎng)殖扶貧、企業(yè)扶貧、金融扶貧等產(chǎn)業(yè)化扶貧模式，將人物命運與扶貧政策緊密連接在一起，是對產(chǎn)業(yè)扶貧生動且多面的展示，更在扶貧的過程中體現(xiàn)出“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展的生態(tài)思想。

2.喜劇化表達(dá)宏大主題

脫貧攻堅是一個宏大且嚴(yán)肅的主題，但創(chuàng)作者巧妙地運用了喜劇化的表達(dá)方式，為這一沉重的話題增添了幾分輕松與幽默。這種敘事手法不僅讓觀眾在觀看過程中感受到愉悅和放松，還能夠更加深入地理解脫貧攻堅的艱巨性和復(fù)雜性。

首先，人物的反差性使得角色自帶喜劇色彩。脫貧攻堅題材電視劇中常出現(xiàn)的扶貧干部、基層領(lǐng)導(dǎo)、扶貧專家等角色通常給人的刻板印象是不茍言笑的，但通過塑造人物的多面性可以帶來一種“反差萌”，給人以意想不到之喜，弱化了此類題材作品在主題和內(nèi)容上的嚴(yán)肅感?！侗榈貢恪分袆涍@一人物平日里給大家的印象是穩(wěn)重能干的干部形象，卻在走訪陳三國家時被狗嚇得慌不擇路，最終還被狗咬了一口進(jìn)了醫(yī)院。這樣的情節(jié)設(shè)定讓人忍俊不禁?！痘ǚ比~茂》以輕喜劇形式生動展現(xiàn)了基層干部群眾攻堅克難、擔(dān)當(dāng)作為的精神風(fēng)貌。劇中的村主任唐萬財一反傳統(tǒng)“人民公仆”式的嚴(yán)肅干部形象，而是有著滿腦子“鬼主意”、幽默又接地氣的“笑點擔(dān)當(dāng)”。他巧用瀉藥制止了馬老三跳樓、假裝自己愛好詩歌引起賀總注意，但他的“小聰明”并沒有掩蓋他身上的光芒——在“三建三改”工作中，唐萬財?shù)谝粋€開著推土機(jī)推倒了自家的老宅，以身作則支持扶貧工作，在他的感召下，村里的“三改”工作才得以順利進(jìn)行。

其次，方言在脫貧攻堅題材電視劇中頻頻“出圈”，在強(qiáng)化地域性的同時也增加不少笑點。《山海情》全劇采用西北方言和福建方言進(jìn)行演繹，不僅增加了生活氣息，而且濃厚的西北口音立刻將觀眾帶入到西海固的環(huán)境中，非常有時代感。福建來的扶貧干部陳金山操著濃重的福建方言和當(dāng)?shù)氐拇迕窠涣?，鬧出了不少笑話，在劇情上平衡了扶貧工作的艱難所產(chǎn)生的嚴(yán)肅之感?！痘ǚ比~茂》中唐萬財一口濃重又“土里土氣”的貴州方言自帶搞笑色彩，更貼合唐萬財?shù)男蜗?，拉近了作品和觀眾的心理距離，給觀眾帶來了較強(qiáng)的親切感和新鮮感。

二、價值取向：“泥土芬芳”與時代榮光兼具

1.家國之志：扶貧干部厚植人民情懷

脫貧攻堅題材電視劇的重中之重是塑造出典型而真實的基層扶貧干部的形象。在一次次脫貧難題和新舊觀念的交鋒中，一個個扶貧干部扎根在全國各地的貧困一線，不辭辛苦為百姓謀福利，反映出扶貧干部的家國之志與胸懷。

在《山海情》中，陳金山為解決勞動力閑置問題，安排村里的閑散青年到福建打工；為幫助村子發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)，他邀請菌草專家凌一農(nóng)教授革新農(nóng)業(yè)技術(shù)，培育適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻霓r(nóng)作物；張樹成在為修建三級揚(yáng)水站奔忙的途中，不幸遭遇車禍身亡，他的生命永遠(yuǎn)留在了西海固的土地上?！督饺绱硕鄫伞分?，濮泉生為了讓孩子們能在教室里上課，明知違反紀(jì)律也要“為民請命”，用工程款修好了小學(xué)；他為了幫超生但符合貧困要求的龍冬花家申請建檔，和領(lǐng)導(dǎo)起了爭執(zhí)，甚至不惜丟掉村支書的工作也要爭??；他為避免山上山下惡性爭斗主動將自己的戶口遷到碗米溪村，一人扛下整個村子的大事小情。《遍地書香》中的劉書記到盲人李木林家走訪調(diào)查，臨走時默默地留下一百元當(dāng)作飯錢；為了激發(fā)村民讀書的積極性，他自掏腰包購置書籍禮品，并對村干部謊稱是文化館批下來的資金。他們是無數(shù)個脫貧干部的縮影，正是這樣一群有志又有為的干部，以真摯的人民情懷投身于一線扶貧工作，顯現(xiàn)出動人的豪情之志。

2.直擊痛點：不畏艱難的脫貧攻堅精神

美學(xué)家斯托洛維奇在《審美價值的本質(zhì)》中指出：“藝術(shù)的真實性是它的藝術(shù)價值最重要的成分之一。真理是美的，因為它揭示了生活的實質(zhì)。藝術(shù)只有真實的，才能成為真正人道主義和人民的藝術(shù)。”[1]脫貧攻堅題材電視劇敢于觸碰脫貧過程中的真實問題和深刻矛盾，直擊農(nóng)村轉(zhuǎn)型中的社會痛點，沒有回避農(nóng)村改革中的種種問題，具有較高的現(xiàn)實意義和反思價值，對比以往普遍單純刻畫農(nóng)民喜怒哀樂和家長里短的農(nóng)村題材電視劇來看，此類電視劇少了幾分不痛不癢的敘述，多了一些在農(nóng)村社會問題上的真知灼見，在價值深度上有所突破。

首先是精神扶貧之難。扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心；扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶方法。[2]只有既有志又有智，才能實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧?！渡胶Ｇ椤烽_篇，村民寧可在涌泉村過窮日子也不肯去戈壁灘開辟新家園，甚至還把扶貧的珍珠雞都吃了，反映出村民落后局限的思想，脫貧內(nèi)生動力不足?！痘ǚ比~茂》中甘當(dāng)貧困戶的馬老三，《遍地書香》中為了面子拒絕承認(rèn)貧困戶身份的陳三國，《楓葉紅了》中嗜酒如命、破罐子破摔的白銀寶等等，這些典型形象的塑造無不顯示了脫貧之難，更揭示了從“幫我脫貧”到“我要脫貧”的思想轉(zhuǎn)變的重要性。

其次，改變基層干部不作為、基層黨建渙散等不良積習(xí)之難。有些干部大搞“形式主義”和表面功夫，為了自己的政績不顧百姓，無疑讓扶貧工作雪上加霜。在《山海情》中，麻副縣長明知金沙灘的雙孢菇賣不出去，不想辦法解決問題，還執(zhí)意要開大會慶功，逼迫馬得福給領(lǐng)導(dǎo)制造太平盛世的假象。《最美的鄉(xiāng)村》里，那文斌濫用職權(quán)，把貧困戶指標(biāo)給了生活相對富裕的村民，使精準(zhǔn)扶貧的政策成為空談?；鶎狱h建工作也步步艱難，扶貧工作常因此陷入瓶頸。改掉基層工作中的不良積習(xí)也是扶貧路上的重要一環(huán)。

此外，脫貧攻堅題材電視劇還在揭示城鄉(xiāng)矛盾及其所導(dǎo)致的新舊觀念沖突、年輕人返鄉(xiāng)建設(shè)等社會問題上有所表現(xiàn)?！痘ǚ比~茂》中村民們紛紛廢棄農(nóng)田想要進(jìn)城打工，這正是農(nóng)村人口流失和鄉(xiāng)村“空心化”問題的折射?！毒G水青山帶笑顏》中，生活在都市的白領(lǐng)精英杜笑語在事業(yè)蒸蒸日上之際毅然選擇辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)立琉璃工坊，最終憑借自己的努力和對琉璃工藝的一片熱忱實現(xiàn)了自己的夢想。這些作品都產(chǎn)生了一定的價值導(dǎo)向意義。

3.靜水流深：質(zhì)樸真誠的倫理情感

脫貧攻堅題材電視劇同樣注重對倫理情感的展現(xiàn)，不論是冷暖自知的愛情、深沉內(nèi)斂的親情，抑或是樸素溫暖的鄰里情，無不令人動容，情感充沛卻不刻意，表現(xiàn)出人情人性的美好。

《山海情》中的愛情線真摯赤誠。白麥苗和馬得寶青梅竹馬，兩人的感情在油餅、羊雜和一封封字?jǐn)?shù)不多的書信中慢慢升華，雖然分隔異地卻彼此心照不宣，最終修成正果。親情線深情無言，李大有經(jīng)常和水旺爭吵，動不動就拿鞋底抽水旺，卻又在水旺走后托麥苗給他帶了10個水煮蛋。同輩之間的友情更加動人，馬得寶因尕娃偷跑下落不明而自責(zé)，只身一人跑到新疆尋找尕娃；白麥苗在電子廠和其他女工互幫互助，提升工作效率，得到尊重與認(rèn)可。

《江山如此多嬌》中，無論是向喜妹和石咬金一路磕磕絆絆的愛情，還是覃獻(xiàn)文對白百靈沒有結(jié)果的守護(hù)，抑或是田家旺和白百靈慢慢好轉(zhuǎn)的感情，也同樣細(xì)膩動人。村民和扶貧干部之間“相愛相殺”的獨特情感更加動人，盡管在脫貧的路上村民們和濮泉生、沙鷗時常有爭吵甚至是故意使絆子，但大家還是為濮泉生特意準(zhǔn)備了碗米溪村的最高禮遇——長桌宴；在沙鷗要被調(diào)離之時全村燃起篝火把碗米溪村照亮，幫她實現(xiàn)拍一張碗米溪村夜景的愿望。理想之光、情感之暖，對整部作品起到畫龍點睛的效果。

4.鄉(xiāng)土中國：鄉(xiāng)村生活的詩意和傳統(tǒng)

鄉(xiāng)土文化是中華民族文化的重要根基，它蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。在脫貧攻堅題材電視劇中，對鄉(xiāng)土性的刻畫也是重要的價值取向體現(xiàn)。這種鄉(xiāng)土性既體現(xiàn)在詩意的鄉(xiāng)村風(fēng)情，又表現(xiàn)在對鄉(xiāng)村情結(jié)的深刻思考。

一方面，通過鏡頭語言展現(xiàn)出風(fēng)景優(yōu)美的自然畫卷和獨特的風(fēng)土人情，以充滿詩意的影像呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。《一個都不能少》以甘肅焉支村和丹霞村為故事背景，一一展現(xiàn)了氣勢磅礴的丹霞地貌、蒼勁雄渾的冰溝峽谷、萬花爭艷的花海等自然景觀，每一幀畫面都展現(xiàn)出大自然的鬼斧神工?！端鳜敾ㄩ_》把焦點放到四川彝族聚居區(qū)，彝寨錯落有致、山色秀美蔥郁，不僅展現(xiàn)出獨具風(fēng)情的彝族風(fēng)光，更融合了彝族火把節(jié)、選美、過年、婚喪等民族文化?！渡胶Ｇ椤肪劢刮骱９逃咳迕撠氈赂坏墓适拢ㄟ^大量空鏡頭，以原生態(tài)的影像打造了丘壑縱橫的黃土高原地域風(fēng)情。這樣的影像既營造出強(qiáng)烈的真實感，又打造了地域名片。

另一方面，優(yōu)秀的脫貧攻堅題材電視劇會從側(cè)面折射出對鄉(xiāng)土情懷的思考，表現(xiàn)出一種厚重的“根情結(jié)”，大大增強(qiáng)了作品的文化底蘊(yùn)和人文色彩。中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。[1]這樣的社會形態(tài)造就了中國人安土重遷的思想?！渡胶Ｇ椤分薪桉R喊水之口講述了涌泉村馬、李兩家的淵源——百年前李家先人收留了馬家先人，對于李家來說，涌泉村是血脈的源頭；對于馬家來說，李家是恩重如山的恩人。百年前李家先人行仁義之事，百年后馬家后人帶著李家去更好的地方，這種沉甸甸的文化縱深感和鄉(xiāng)土性極為生動鮮活地呈現(xiàn)出來?！兑粋€都不能少》中焉支村土地貧瘠，難以脫貧致富，為解決貧困問題上級決定將焉支村與最富有的丹霞村合并，焉支村的村民故土難離不愿搬走，丹霞村的村民也不愿接納，矛盾頻發(fā)，不僅真實地反映出基層扶貧工作的步履維艱，也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)思想觀念和鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土性不僅表現(xiàn)在安土重遷的傳統(tǒng)思想上，還表現(xiàn)在“長老統(tǒng)治”的群體規(guī)范中。中國社會在根本上是鄉(xiāng)土性的，既不是橫暴性質(zhì)，又不是同意性質(zhì)；既不是發(fā)生于社會沖突，又不是發(fā)生于社會合作。[1]鄉(xiāng)土性的中國產(chǎn)生了介于兩者之間的第三種權(quán)力結(jié)構(gòu)——長老統(tǒng)治。在大多數(shù)貧困鄉(xiāng)村中都保留著這種“家長權(quán)力”，法治反而被弱化了。《江山如此多嬌》中惹阿公就是典型代表，比如碗米溪村在大暴雨將至?xí)r還在舉辦斗牛大賽，濮泉生極力阻止卻遭到了德高望重的惹阿公的反對，直到龍書記趕來爭得阿公的同意才取消了大賽。這樣禮治與法治雙軌運行的社會形態(tài)也給基層干部的工作帶來了一定的阻礙，卻也真實地描繪出了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的文化色彩。

三、對農(nóng)村題材電視劇的影響和啟發(fā)

農(nóng)村題材電視劇是以現(xiàn)實農(nóng)村生活為對象，表現(xiàn)農(nóng)村生活、塑造農(nóng)民形象，讓廣大觀眾了解農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)村新文化的電視劇。[2]我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村題材更是成為電視劇領(lǐng)域不可或缺的一部分，然而隨著城市化的推進(jìn)和觀眾喜好的變遷，都市題材劇、古裝劇、懸疑劇等不同類型的劇作逐漸崛起，農(nóng)村劇反而受到冷落，關(guān)注度下降。再加上許多作品創(chuàng)作浮于淺表、內(nèi)容不接地氣、呈現(xiàn)方式刻板化等問題，農(nóng)村題材電視劇一度呈現(xiàn)衰微之勢。扶貧題材電視劇的出現(xiàn)為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作注入了新的生機(jī)和活力，使得此類作品出現(xiàn)“回暖”跡象，《平凡的世界》《鄉(xiāng)村愛情》《劉老根》《溫州一家人》《老農(nóng)民》等作品在口碑和收視上均有著較好的表現(xiàn)。

脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。我國已實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，但鄉(xiāng)村振興依舊在路上，新農(nóng)村的發(fā)展與建設(shè)、城鄉(xiāng)之間的矛盾和沖突、青年人的離鄉(xiāng)與歸鄉(xiāng)等，一系列新問題都成為新時代農(nóng)村題材電視劇的新思路與發(fā)力點。通過回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，展現(xiàn)真實生動的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，將主流話語和時代聲音融入日?；瘮⑹轮?，在農(nóng)村的土地上感受發(fā)展的脈搏，在一家一戶的故事中展現(xiàn)農(nóng)民的悲喜人生，才是農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展方向。

千年大跨越，日月?lián)Q新天。脫貧攻堅題材電視劇豐富了農(nóng)村題材電視劇的內(nèi)容和主題，從現(xiàn)實出發(fā)，真實而深刻地反映扶貧工作的點點滴滴，不刻意回避扶貧過程中的個體復(fù)雜心態(tài)和社會矛盾，深入探尋鄉(xiāng)土文化的價值和意義，呈現(xiàn)的是時代的肌理，傳遞的是時代的聲音，展現(xiàn)的是幾代人的艱苦奮斗，其成功經(jīng)驗對拓展農(nóng)村題材劇作有著深刻的借鑒意義。

〔本文系北京師范大學(xué)2022年度教師思想政治工作、師德師風(fēng)建設(shè)重點難點實踐研究項目和“課程思政”建設(shè)項目“‘課程思政’背景下影視專業(yè)課程教學(xué)模式創(chuàng)新研究——以《電視劇創(chuàng)作與研究》為例”（S222113）階段性成果〕

【作者簡介】

張智華：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

程玉潔：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士生。

（責(zé)任編輯 任 艷）